红色旅游心得体会,600字左右，谢了
写心得体会
并不是要你眉毛胡子一把抓
注重简、精、深、刻；不要把一件东西稀里哗啦的写啊
把你所见的东西要简明把精髓写出来，让别人看了深深的刻在心里
参加爱国主义教育基地后感想论文
河南博物院观后感 上周六，我和班级里边的同学一块参观了河南博物院，里面陈列着出土的古代的历史文物，上至秦汉，下至民国的东西，都有非常高的收藏价值和观赏价值
看过之后，我对我们的中华历史有了新的理解和认识，也感受到了河南文化的厚重和灿烂
河南地处华夏腹地，是古代中国政治、经济、文化的中心。
几千年来丰厚的文化积淀，不仅确立了河南作为中华民族发祥地之一地位，同时也造就了河南博物院这一引人注目的文物收藏大馆。
河南博物院所藏的玉器、骨器、金银器、石刻造像、钱币、书画等，均有值得称道的地方。
所藏的玉器，上自五千年前的仰韶文化时代，下迄明清，其中不泛精美绝伦、玲珑剔透之作。
尤其是永城僖山汉墓出土的金镂玉衣，是目前时代最早的一件。
馆藏的古代雕刻艺术品，诸如汉画、佛教造像、砖雕和其他浮雕、圆雕作品等，是古代工匠艺人智慧的结晶。
其中著名的戏车画像砖、田延和造像碑、刘根造像碑、鲁道明造像碑、十一面六臂观音像、盘龙石砚等等，都是中国美术史上的精典之作。
骨器中最值得一提的是舞阳贾湖裴李岗文化遗址出土的骨笛，有“中华第一笛”之美誉，是中国最早的乐器。
与之同出的刻符龟甲、龟腹石子，与我国文字的起源、八卦的起源有着密切的联系。
金银器中，河南登封出土的武则天除罪金简、邓州福圣寺塔地宫中出土的金棺银椁，堪称稀世珍宝，具有较高的历史艺术价值。
贾湖骨笛不只是中国年代最早的乐器实物，更被专家认定为世界上最早的可吹奏乐器。
实验证明，贾湖骨笛不仅能够演奏传统的五声或七声调式的乐曲，而且能够演奏富含变化音的少数民族或外国乐曲。
它的出土，改写了先秦音乐史乃至整部中国音乐史，具有无可比拟的重要地位和价值。
它的横空出世，无疑为我们研究中国音乐与乐器发展史。
提供了弥足珍贵的实物资料。
更重要的是它作为罕见的史前神器、作为中华民族必须翻越的从蒙昧走向文明的第一高峰，其对此后闻名于世的中国礼乐制度，土生土长的中国道家教家道教，乃至整个中华文化、文明都有重大影响
玉柄铁剑1990年出土于河南省三门峡市虢国墓（虢季墓），身长20厘米，茎长13厘米，西周晚期器物。
剑身为铁质，铁质剑身与铜芯相接，铜芯部嵌入玉茎内。
剑首及茎身接合部均镶以绿松石片。
出土时已折为两段，剑身外包一层丝织品，并被装在用皮革精心制作的剑鞘内。
考古学将漫长的人类社会划分为石器时代、青铜器时代、铁器时代等三个时代，分别对应于历史学上的原始社会、奴隶社会、封建社会等三种社会形态。
玉柄铁剑玉柄、铜芯、铁身，它的发现，把中国冶铁史向前推进了200年，标志着作为社会生产力新代表的铁器已经萌芽，宣告封建社会即将来临。
称的上是中华第一剑
中原大地，群雄逐鹿，演绎了多少风云变化，河南这片土地上，承载着无数的英雄史诗
河南博物院还收藏有二千多枚恐龙蛋化石，在世界各博物馆中首屈一指。
另有部分珍贵的近现代文献、文物，其中如太平天国的布告、义和团的旗帜、吉鸿昌烈士就义时的血衣、彭雪枫烈士的遗物、《响导》周报、《红旗报》、《中州评论》《拂晓报》等，这些珍贵的革命文物与古代历史文物一样，对开展爱国主义教育、弘扬传统文化具有十分重要的意义。
总之，观光过河南博物院之后，我深刻的体会到了中华历史文化的灿烂和厚重，深刻的感受到了中国人民的聪明才智和创造才能
时下，我们正在进行着中华民族伟大复兴的实际行动，此时，我们可以很骄傲的说我是一名中国人，我们可以很自豪的说我是已经中国人
如何当好红色基因传人
激活红色基因。
传统不是因循守旧，而是热情火焰的传递。
红色基因是我们党在长期奋斗中淬火成钢的精神品质和优良作风，是坚如磐石的理想信念、百折不挠的英雄气概、敢于胜利的革命风范。
红色基因植根于先烈们用鲜血染红的泥土中，传承于英雄人物用行动谱写的事业中，与我们每一个人情感相连、命运相通，是我们最需要激活的精神密码。
激活红色基因，才能亮出民族精神的鲜红底色，构筑共产党人的精神殿堂，唤起无坚不摧的红色能量。
这其中最重要的是要把红色基因转化为看得见、摸得着、感受得到的人物事件，发挥激荡人心、凝魂聚气的强大作用。
要通过听红色歌曲、观红色文物、读红色经典、看红色电影等，让人们随时随地都能感受到红色基因的存在和传承，自觉升华精神境界、激扬价值理想。
融入精神血脉。
不懂历史的民族没有根，淡忘英雄的民族没有魂。
今天我们回首峥嵘革命岁月，那条震撼世界、彪炳史册的红色征途，那些标记为中华民族精神族谱的红色基因，正是我们情感的依附、精神的归宿、前行的动力。
唯有把红色基因融入我们的精神血脉，防止衰减、缺损，才能使我们党永葆本色、永葆先进。
反之，如果不能有效融入精神血脉，就等于割断了自己的精神命脉，丢掉了根本。
让红色基因代代相传，就要把红色火种播进一代代年轻人的心中，成为中华民族的集体记忆。
要把红色基因植根爱国主义教育和文艺作品之中，讲好红色故事，补充红色营养，不断激发中华儿女的信仰伟力，凝聚起众志成城的磅礴力量。
河南清廉红色教育培训，立足躬耕践行。
历史的启迪永在，精神的价值长存。
红色基因来自于我们党带领人民进行革命、建设和改革的伟大实践，其生命在于实践，伟力也藏于实践。
传承红色基因不能停留在书本上、口头中，更重要的是融入人们的日常工作、生活中，真正使之内化于心、外化于行。
心中有了信仰，脚下才有力量。
现在，我们比历史上任何时候都更接近中华民族伟大复兴的目标。
但接近还不是实现，新长征路上还有许多“雪山草地”要过，还有许多“雄关天险”要闯。
实现中国梦，需要我们高擎长征的精神火炬，不忘初心，继续前进，不断闯关夺隘，跑好精神接力，走好我们每代人自己的长征路。
参观红色基地作文 。
300字，谢谢啦
上午，我们去了东阳博物馆。
刚到那儿，就看见彩带顶着红气球在空中一上一下地摆动着；墙壁上的横幅在随风舞动；最顶上，有五花十色的彩旗，正向我们招手呢
真是一派喜气洋洋的气氛。
博物馆前，有五个金光闪闪的黄字：东阳博物馆。
这五个字下面，还有绿绿的六个繁体字：东阳恐龙之乡。
看着这六个字，我心想：里面应该有许多恐龙吧
博物馆有两层，第一层最有趣的是大恐龙和红恐龙。
先说大恐龙吧
它是个庞然大物，又长又壮。
它的尾巴不停地晃动着，还张开了脸盆般大的嘴巴，吼叫声连续不断。
“快看
”肚皮在“跳舞”呢
跳得可真有节奏。
而红恐龙却成了儿童玩游戏的项目之一。
个个儿童坐上去都一声不吭，脸皮失色，害怕极了，我也为他们暗暗着急。
只见恐龙甩动着粗壮的尾巴，龇牙咧嘴，眼睛一眨一眨的，恐怖极了
吓得我浑身发抖。
趁恐龙不动的时候，我去摸了摸它的皮肤，软软的，像橡皮一样。
第二层，雕刻出来的人最引人注目，参观的人络绎不绝。
小朋友们都过来目不转睛地盯着那些“人”，有些家长在为小孩耐心地讲解着。
我看见雕刻出来的个们在干活，有的理发、有的修伞、有的砌墙……它们都惟妙惟肖，栩栩如生。
劳累了一个上午，但收获还是蛮多的。
防治艾滋病的心得体会怎么写
人类进入新世纪以来，经济和社会发展更加迅速。
人民的生活水平越来越高，就在人类社会取得一系列进步的同时，毒品和艾滋病这两大毒瘤却在全世界迅速地传播和流行，已对人类的生存和发展构成了严重的挑战。
艾滋病又称获得性免疫缺陷综合症，目前世界上许多国家病后无特效疗法，病死率高。
艾滋病是当前人类最严重的疾病之一。
目前，我国的禁毒和预防艾滋病工作也面临空前严峻的形势：到今年初，我国艾滋病病毒感染者和病人已达100万，且每年递增30%，到2010年就 达到1000万，登记在册的吸毒人员也已突破了100万. 艾滋病严重影响了经济的建设以及社会的发展，非洲就有惨痛的教训，爱滋病可能毁了一个国家，毁了一个民族。
有些国家原来的平均寿命为75岁，现在降为45岁，国民经济也受到严重的影响。
我们要大声呼吁，积极采取措施，遏止住爱滋病的发展势头。
当前西方发达国家爱滋病的发展已缓，但大部分发展中国家因宣传力度不够，易感人群多和资金不足等因素，爱滋病有蔓延之势。
爱滋病病毒（HIV）主要存在于血液、精液及宫颈分泌物中，尿液、尿液、泪液和乳汁等分泌物中也可查到。
病人和带病毒者是主要传染源。
（HIV）感染后可成为携带者，也可进一步转为病人。
吸食毒品的爱滋病患者，主要为血液传播，（HIV）病原的各种血液制品，如血液、血浆、凝血因子等输入体内感染发病; 另外（HIV）携带者或病人微量血液污染的注射液、针头、针灸等也可传播爱滋病病毒。
（HIV）经破坏的皮肤、粘膜或注射途径以及母婴传播进入人体后，主要侵犯T淋巴细胞，破坏正常的免疫功能，并发条件致病性微生物感染，造成多脏器受损。
而在上述中的爱滋病传播方式中，吸毒与爱滋病病毒的关系最值得重视。
吸毒是传播爱滋病病毒的温床，这是因为吸毒者常共用针管、针头，引起HIV病毒在血液中传播。
吸毒者瘾一上来，别说消毒，清洗都来不及。
如果其中有一个是爱滋病病毒感染者，注射器就会被感染，爱滋病病毒就会在其他吸食毒品的患者中传播，吸食毒品者的体质下降身体免疫力差，也为爱滋病病毒的感染和发病创造条件。
爱滋病的潜伏期长短不一短者几个月，长者数年，多数为3---5年发病。
爱滋病患者全身淋巴结不明原因持久肿大在3个月以上或伴有发烧、虚弱、盗汗和体重下降，伴有慢性腹泻，T细胞功能下降，病人皮肤、四肢及内脏可见红色的斑块和结节，并广泛蔓延，扩散致死。
目前，预防爱滋病的传播有两方面的规划。
第一：减少静脉吸毒者中HIV的传播，静脉吸毒者间共用针具是爱滋病传播的方式，在中国和东南亚静脉吸毒是HIV的主要感染方式。
对吸毒者采取的干预措施可根据不同的目的分为不同的层次，从禁毒的角度来讲分为两个层次。
首先是彻底铲除毒品，杜绝吸毒现象发生；其次是对已吸毒成瘾的人进行戒毒，使他们重新回到社会中来；从预防HIV的角度来讲：主要有三个层次：首先对其进行禁毒宣传 ，教育吸毒者放弃吸毒，还可在静脉吸毒者间教其采用安全的吸毒行为，包括劝其放弃共用针具的习惯。
第二：（1）管理传染源；（2）防疫部门对国内高危人群进行普查，发现HIV抗体阳性者，进行卫生管理；（3）保护易感人群，到目前为止，仍未发现有效的疫苗，爱滋病已蔓延到世界各国，全球已有1390万人被爱滋病夺去生命。
目前仍有3300万人感染爱滋病病毒，其中95%发展中国家，且递增迅速。
据估计，每天约有16000个新的感染者。
到2000年全球爱滋病患者已达到4000万人。
爱滋病缠上任何人，无论通过什么途径，都是最致命疾病对人类生命的无情剥夺，从这个角度说，任何人患上爱滋病都是无辜的。
试想，还有什么比人的生命更可贵
去年的世界爱滋病日，中央电视台“飘动的红丝带”晚会上一名叫刘子亮的普通河南农民，也是爱滋病病毒感染者出现在晚会现场，被称为十几年来，中国第一位敢于直面媒体镜头和公众的爱滋病患者。
当时很多人认为，刘子亮的行为是中国爱滋病防治史上最值得人们记住的事情，他的勇敢将使千千万万的中国爱滋病患者最终走到阳光下。
我们无法体会刘子亮经历了怎样挣扎和痛苦，才最终站上了这个舞台上。
作为健康的人，我们也不知道爱滋病患者在承担疾病本身带来的痛苦的同时，还要经受何种程度的精神压力和折磨，但我们可以想到和做到的是，尽我们最大的努力帮助和关心爱滋病患者；尽我们所能，让爱滋病患者能够实现在阳光下生活的心愿。
说到这里我不禁想到了一位歌手唱过的一首歌曲<<爱的奉献>> : “只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间”。
我们还要呼吁社会行动起来，坚决抵制毒品、预防爱滋病是我们义不容辞的责任；我们也有责任去关爱那些曾失足染上了毒品或是爱滋病的人们，因为他们需要全社会的人们给他们生活的勇气和信心。
远离毒品，预防艾滋，从自己的心灵深处筑起一道禁毒防艾的长城，让我们的青春更健康、更亮丽，这是时代和社会赋予我们的责任.我在心中默默祈祷着正受着毒品和爱滋病缠饶的人们能积极的摆正心态,找到生活的目标,跨越恶魔的束缚,终究我们会找到生活的希望,我们一起努力,相信不久的将来我们都会看到光明.希望全世界的明天会更加的美好. 35级8班（初三） 景豪你看，景豪多好
学习安全生产的心得体会的结尾怎么写
人类进入新世纪以来，更快速的经济和社会发展。
人们的生活水平不断提高，同时也取得了一系列的进展，毒品和艾滋病，但是这两种恶性肿瘤迅速的世界，风靡全世界，在人类社会蔓延，对人类的生存和发展构成了严峻的挑战。
艾滋病，也被称为获得性免疫缺陷综合症，目前尚无有效治疗的疾病的许多国家的亡率高之后。
艾滋病是目前最严重的人类疾病之一。
目前，中国的禁毒和防治艾滋病也面临着前所未有的严峻形势：今年年初，中国的艾滋病病毒感染者和病人已达100万，并逐年增加30％，到2010年达到1000万的注册吸毒者登记册的工作人员也已突破百万。
艾滋病已经严重影响了建设和社会发展的经济，有一个惨痛的教训在非洲，艾滋病可能毁掉一个国家，毁了一个民族。
有些国家有75年的平均预期寿命，现在减少到45年来，国民经济受到严重影响。
我们必须站出来说话了，并积极采取措施遏制艾滋病的势头。
西方国家目前的发展却迟迟没有艾滋病，但大多数发展中国家，由于缺乏宣传，更易感人群和资本等因素的影响，艾滋病的蔓延。
艾滋病病毒（HIV）主要存在于血液，精液和宫颈分泌物，尿液，尿液，眼泪，牛奶和其他分泌物，也可找到。
感染的患者和是感染的主要来源。
（HIV）感染可能成为运营商，同时也进一步注入患者体内。
药物为艾滋病患者，主要用于各种血液制品血液传播，（HIV）的病原体，如感染的发生率进入血液，血浆，凝血因子的主体;另一个（HIV）携带者或病人污染的血液注射的痕迹，针针灸也可以传输艾滋病病毒。
后（HIV）的通过皮肤，粘膜或注射途径和母婴传播到体内的破坏，主要影响T淋巴细胞，正常免疫功能，感染病原微生物的条件变得复杂，导致多器官损害的破坏。
虽然爱滋病的以上述方式的扩散，在最值得关注的药物用途和HIV之间的关系。
HIV药物的蔓延的温床，这是因为吸毒者经常共用针头，针头，导致血液中艾滋病毒的蔓延。
冰火瘾一上来，更别说消毒，清洗为时已晚。
如果其中一人感染了HIV，注射器就会被感染，艾滋病病毒会传播的患者服用其他药物，这些药物降低人体的体质免疫力差，而且还创造了HIV感染和疾病的条件。
不同的艾滋病较短个月潜伏期的长度，老年人数年，大部分的3 --- 5年无病。
艾滋病患者中三个月或以上的原因不明的持续全身淋巴结，或伴有慢性腹泻，T细胞功能障碍，病人的皮肤，肢体和内脏可见红色斑块和结节和广泛关联发热，虚弱，盗汗和体重减轻扩散亡。
目前防止艾滋病的传播有规划的两个方面。
第一：降低HIV在静脉吸毒传播，在静脉注射吸毒者共用针具是艾滋病在中国和东南亚的传播，静脉注射吸毒是艾滋病病毒感染的主要模式的方式。
干预吸毒者采取可分为不同等级，根据不同的目的，从麻醉品的透视分为两级。
首先是彻底根除毒品，防止发生滥用药物;其次人们已经进行了毒瘾，让他们来回报社会;从预防艾滋病的角度来看：有三个层次：第一个它的禁毒宣传，教育瘾君子放弃毒品，还教其使用安全用药行为，在静脉注射吸毒者，其中包括共用针具说服他们放弃的习惯。
二：（1）管理传染源; （2）防疫部门国内高危人群的普查，发现HIV抗体阳性者，进行健康管理; （3）弱势群体的保护，到目前为止，还没有找到有效的艾滋病疫苗已经蔓延到世界其他国家都声称对1390人的生命是艾滋病。
目前仍有3300万人感染了艾滋病病毒，其中95％在发展中国家，而迅速增加。
据估计，约16000每天都有新的感染。
到2000年全球艾滋病已达到4000万美元。
艾滋病人包，不管通过什么方式，都是无情的剥夺人的生命是最致命的疾病，从这个角度看，任何人患上艾滋病是无辜的。
试想，还有什么比人的生命更有价值
去年的世界艾滋病日，中央电视台“飘动红丝带”展现了一个名为河南人刘子亮普通农民，谁也感染了艾滋病病毒出现在晚会现场，被称为十年来，中国第一个敢面对艾滋病患者和大众媒体的镜头。
很多人认为，刘子亮的行为是最值得中国预防艾滋病人的历史，记住的东西，他的勇敢让成千上万的中国艾滋病患者的阳光下终于来了。
我们无法理解刘再良是如何经历和痛苦的挣扎，终于站上这个舞台。
作为一个健康的人，我们不知道艾滋病病人在同一时间将要承受疾病本身的痛苦，而且程度进行精神压力和痛苦，但我们可以思考和做的就是尽最大努力帮助和关怀为艾滋病患者;尽最大努力使艾滋病患者希望实现生活中的阳光。
在这里，我不禁想起一个歌手的演唱爱岗敬业< >>的一首歌：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。
” 我们也呼吁社会采取行动坚决抵制毒品，预防艾滋病是我们的责任;我们也不得不照顾那些谁滑倒了药物或艾滋病感染者有责任，因为他们需要的人给他们整个社会的勇气和对生活的信心。
远离毒品，预防艾滋病毒，从他们的灵魂深处，并建立禁毒艾滋病的长城，让我们的青春更健康，更美丽，这是社会责任赋予我们的时代。
我在我的心脏默默地祈祷着正遭受毒品和艾滋病的包裹饶呈阳性的人可以有一个积极的态度，找到人生的目标，整个恶魔般的束缚，最终我们会发现生活的希望，我们一起努力，我相信，在不久的将来，我们会看到光明。
我希望会多出一个更美好的世界的明天。
孝敬、感恩父母的作文（100字左右）要多写些感受
孝”是儒家伦理思想的核心，是千百年来中国社会维系家庭关系的道德准则，是中华民族的传统美德,是我中华民族传统文化之精髓。
元代郭居敬辑录古代24个孝子的故事，编成《二十四孝》，成为宣扬孝道的通俗读物。
01 孝感动天舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。
他的孝行感动了天帝。
舜在厉山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。
02 亲尝汤药汉文帝刘恒，汉高祖第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，侍奉母亲从不懈怠。
母亲卧病三年，他常常目不交睫，衣不解带；母亲所服的汤药，他亲口尝过后才放心让母亲服用。
他在位24年，重德治，兴礼仪，注意发展农业，使西汉社会稳定，人丁兴旺，经济得到恢复和发展，他与汉景帝的统治时期被誉为“文景之治”。
03 啮指痛心曾参，字子舆，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，世称“曾子”，以孝著称。
少年时家贫，常入山打柴。
一天，家里来了客人，母亲不知所措，就用牙咬自己的手指。
曾参忽然觉得心疼，知道母亲在呼唤自己，便背着柴迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到来，我咬手指盼你回来。
”曾参于是接见客人，以礼相待。
曾参学识渊博，曾提出“吾日三省吾身”（《论语·学而》）的修养方法，相传他著述有《大学》、《孝经》等儒家经典，后世儒家尊他为“宗圣”。
04 百里负米仲由，字子路、季路，春秋时期鲁国人，孔子的得意弟子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野菜做饭食，却从百里之外负米回家侍奉双亲。
父母死后，他做了大官，奉命到楚国去，随从的车马有百乘之众，所积的粮食有万钟之多。
坐在垒叠的锦褥上，吃着丰盛的筵席，他常常怀念双亲，慨叹说：“即使我想吃野菜，为父母亲去负米，哪里能够再得呢
”孔子赞扬说：“你侍奉父母，可以说是生时尽力，死后思念哪
”（《孔子家语·致思》） 05 芦衣顺母闵损，字子骞，春秋时期鲁国人，孔子的弟子，在孔门中以德行与颜渊并称。
孔子曾赞扬他说：“孝哉，闵子骞
”（《论语·先进》）。
他生母早死，父亲娶了后妻，又生了两个儿子。
继母经常虐待他，冬天，两个弟弟穿着用棉花做的冬衣，却给他穿用芦花做的“棉衣”。
一天，父亲出门，闵损牵车时因寒冷打颤，将绳子掉落地上，遭到父亲的斥责和鞭打，芦花随着打破的衣缝飞了出来，父亲方知闵损受到虐待。
父亲返回家，要休逐后妻。
闵损跪求父亲饶恕继母，说：“留下母亲只是我一个人受冷，休了母亲三个孩子都要挨冻。
”父亲十分感动，就依了他。
继母听说，悔恨知错，从此对待他如亲子。
06 鹿乳奉亲郯子，春秋时期人。
父母年老，患眼疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，钻进鹿群中，挤取鹿乳，供奉双亲。
一次取乳时，看见猎人正要射杀一只麂鹿，郯子急忙掀起鹿皮现身走出，将挤取鹿乳为双亲医病的实情告知猎人，猎人敬他孝顺，以鹿乳相赠，护送他出山。
07 戏彩娱亲老莱子，春秋时期楚国隐士，为躲避世乱，自耕于蒙山南麓。
他孝顺父母，尽拣美味供奉双亲，70岁尚不言老，常穿着五色彩衣，手持拨浪鼓如小孩子般戏耍，以博父母开怀。
一次为双亲送水，进屋时跌了一跤，他怕父母伤心，索性躺在地上学小孩子哭，二老大笑。
08 卖身葬父董永，相传为东汉时期千乘（今山东高青县北）人，少年丧母，因避兵乱迁居安陆（今属湖北）。
其后父亲亡故，董永卖身至一富家为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇一女子，自言无家可归，二人结为夫妇。
女子以一月时间织成三百匹锦缎，为董永抵债赎身，返家途中，行至槐荫，女子告诉董永：自己是天帝之女，奉命帮助董永还债。
言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
09 刻木事亲丁兰，相传为东汉时期河内（今河南黄河北）人，幼年父母双亡，他经常思念父母的养育之恩，于是用木头刻成双亲的雕像，事之如生，凡事均和木像商议，每日三餐敬过双亲后自己方才食用，出门前一定禀告，回家后一定面见，从不懈怠。
久之，其妻对木像便不太恭敬了，竟好奇地用针刺木像的手指，而木像的手指居然有血流出。
丁兰回家见木像眼中垂泪，问知实情，遂将妻子休弃。
10 行佣供母江革，东汉时齐国临淄人，少年丧父，侍奉母亲极为孝顺。
战乱中，江革背着母亲逃难，几次遇到匪盗，贼人欲杀死他，江革哭告：老母年迈，无人奉养，贼人见他孝顺，不忍杀他。
后来，他迁居江苏下邳，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚，而母亲所需甚丰。
明帝时被推举为孝廉，章帝时被推举为贤良方正，任五官中郎将。
11 怀橘遗亲陆绩，三国时期吴国吴县华亭（今上海市松江）人，科学家。
六岁时，随父亲陆康到九江谒见袁术，袁术拿出橘子招待，陆绩往怀里藏了两个橘子。
临行时，橘子滚落地上，袁术嘲笑道：“陆郎来我家作客，走的时候还要怀藏主人的橘子吗
”陆绩回答说：“母亲喜欢吃橘子，我想拿回去送给母亲尝尝。
”袁术见他小小年纪就懂得孝顺母亲，十分惊奇。
陆绩成年后，博学多识，通晓天文、历算，曾作《浑天图》，注《易经》，撰写《太玄经注》。
12 埋儿奉母郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县（今河南温县西南）人，原本家道殷实。
父亲死后，他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲供养，对母极孝。
后家境逐渐贫困，妻子生一男孩，郭巨担心，养这个孩子，必然影响供养母亲，遂和妻子商议：“儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿子，节省些粮食供养母亲。
”当他们挖坑时，在地下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得取，民不得夺”。
夫妻得到黄金，回家孝敬母亲，并得以兼养孩子。
13 扇枕温衾黄香，东汉江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；寒冬时用身体为父亲温暖被褥。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任魏郡（今属河北）太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所有赈济灾民。
著有《九宫赋》、《天子冠颂》等。
14 拾葚异器蔡顺，汉代汝南（今属河南）人，少年丧父，事母甚孝。
当时正值王莽之乱，又遇饥荒，柴米昂贵，只得拾桑葚母子充饥。
一天，巧遇赤眉军，义军士兵厉声问道：“为什么把红色的桑葚和黑色的桑葚分开装在两个篓子里
”蔡顺回答说：“黑色的桑葚供老母食用，红色的桑葚留给自己吃。
” 赤眉军怜悯他的孝心，送给他三斗白米，一头牛，带回去供奉他的母亲，以示敬意。
15 涌泉跃鲤姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏为妻。
夫妻孝顺，其家距长江六七里之遥，庞氏常到江边取婆婆喜喝的长江水。
婆婆爱吃鱼，夫妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意独自吃，他们又请来邻居老婆婆一起吃。
一次因风大，庞氏取水晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将她逐出家门。
庞氏寄居在邻居家中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆。
其后，婆婆知道了庞氏被逐之事，令姜诗将其请回。
庞氏回家这天，院中忽然喷涌出泉水，口味与长江水相同，每天还有两条鲤鱼跃出。
从此，庞氏便用这些供奉婆婆，不必远走江边了。
16 闻雷泣墓王裒，魏晋时期营陵（今山东昌乐东南）人，博学多能。
父亲王仪被司马昭杀害，他隐居以教书为业，终身不面向西坐，表示永不作晋臣。
其母在世时怕雷，死后埋葬在山林中。
每当风雨天气，听到雷声，他就跑到母亲坟前，跪拜安慰母亲说：“裒儿在这里，母亲不要害怕。
”他教书时，每当读到《蓼莪》篇，就常常泪流满面，思念父母。
17 乳姑不怠崔山南，名，唐代博陵（今属河北）人，官至山南西道节度使，人称“山南”。
当年，崔山南的曾祖母长孙夫人，年事已高，牙齿脱落，祖母唐夫人十分孝顺，每天盥洗后，都上堂用自己的乳汁喂养婆婆，如此数年，长孙夫人不再吃其他饭食，身体依然健康。
长孙夫人病重时，将全家大小召集在一起，说：“我无以报答新妇之恩，但愿新妇的子孙媳妇也像她孝敬我一样孝敬她。
”后来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
18 卧冰求鲤王祥，琅琊人，生母早丧，继母朱氏多次在他父亲面前说他的坏话，使他失去父爱。
父母患病，他衣不解带侍候，继母想吃活鲤鱼，适值天寒地冻，他解开衣服卧在冰上，冰忽然自行融化，跃出两条鲤鱼。
继母食后，果然病愈。
王祥隐居二十余年，后从温县县令做到大司农、司空、太尉。
19 恣蚊饱血吴猛，晋朝濮阳人，八岁时就懂得孝敬父母。
家里贫穷，没有蚊帐，蚊虫叮咬使父亲不能安睡。
每到夏夜，吴猛总是赤身坐在父亲床前，任蚊虫叮咬而不驱赶，担心蚊虫离开自己去叮咬父亲。
20 扼虎救父杨香，晋朝人。
十四岁时随父亲到田间割稻，忽然跑来一只猛虎，把父亲扑倒叼走，杨香手无寸铁，为救父亲，全然不顾自己的安危，急忙跳上前，用尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
猛虎终于放下父亲跑掉了。
21 哭竹生笋孟宗，三国时江夏人，少年时父亡，母亲年老病重，医生嘱用鲜竹笋做汤。
适值严冬，没有鲜笋，孟宗无计可施，独自一人跑到竹林里，扶竹哭泣。
少顷，他忽然听到地裂声，只见地上长出数茎嫩笋。
孟宗大喜，采回做汤，母亲喝了后果然病愈。
后来他官至司空。
22 尝粪忧心庾黔娄，南齐高士，任孱陵县令。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
回到家中，知父亲已病重两日。
医生嘱咐说：“要知道病情吉凶，只要尝一尝病人粪便的味道，味苦就好。
” 黔娄于是就去尝父亲的粪便，发现味甜，内心十分忧虑，夜里跪拜北斗星，乞求以身代父去死。
几天后父亲死去，黔娄安葬了父亲，并守制三年。
23 弃官寻母朱寿昌，宋代天长人，七岁时，生母刘氏被嫡母（父亲的正妻）嫉妒，不得不改嫁他人，五十年母子音信不通。
神宗时，朱寿昌在朝做官，曾经刺血书写《金刚经》，行四方寻找生母，得到线索后，决心弃官到陕西寻找生母，发誓不见母亲永不返回。
终于在陕州遇到生母和两个弟弟，母子欢聚，一起返回，这时母亲已经七十多岁了。
24 涤亲溺器黄庭坚，北宋分宁（今江西修水）人，著名诗人、书法家。
虽身居高位，侍奉母亲却竭尽孝诚，每天晚上，都亲自为母亲洗涤溺器（便桶），没有一天忘记儿子应尽的职责。
