本人戒色多时
诸位色戒的心得可以畅所欲言
转移自己的注意力，让自己没办法也没有时间往那上面想
西游记的心得体会，50字以内
白玫瑰红玫瑰
“常修从政之德，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
” 出自哪里
经典名言，张爱玲的《色戒》的原话，“通往男人的心通过胃，通过女人的心通过阴道”
818色戒的汤唯、十三钗的倪妮都是经过什么样的训练求大神帮助
这个只有问他们才知道了推荐你看电影的话可以上老电影大全里面真心不错采纳我吧采纳哦
基督教的“禁欲”和佛教的“色戒”,有什么相同点和不同点?
没有禁欲。
信基督，在里是自由的，爱神，爱人如己，顺从圣灵的引导。
求《盲山》观后感作文一篇
《盲山》里埋葬了一个“罪恶肮脏”的灵魂，全片充满着阴冷的单调色彩。
《盲山》上砍伐了一个“愚昧野蛮”的人心，全片充满了温暖的丰富色彩。
但两部影片释放出来的光芒却都是耀眼的墨黑色。
山谷里的声音是很难传出去的。
那搓苞米的声响在山峦间反复回应，变得越来越响亮越来越巨大。
那是为了生存而播种继而又收获的结果，人们通过艰辛的劳动换来的就是那巨大的响声。
那响声演奏出生存本能的赞歌，粉饰着生命原有的蒙昧。
那声音告诉那个来自“文明”世界的女孩：人就是这样，一切都为了活着的，你也不例外。
山谷里的路悠长而崎岖，很难找到尽头。
通向文明的捷径并非那条人走出来的大路，而是一座最高的山上的小路。
“看到马路就好办了”——殊不知那样就又回到大路上了，又无法回到文明里去了。
作者同大多数人一样，找不到出路，但他们知道那条大路绝不是正确的途径。
所以，他们讲述的是一个近乎绝望的故事——“女人举起了菜刀，向男人的头上砍去”。
山谷里的社会是男权的，这和文明世界是相近的。
白雪梅在进入山谷之前，她不曾意识到自身处于一个尴尬的境地，她满以为通过自身的努力可以改变一些窘境。
可是，她进入山谷之后，她发现她错了，她没有权利支配自己的身体，她必将被物欲直接控制或间接控制。
“你们大学校园里的生活是啥样子的
”“没啥子好说的”——她此刻并不怀念那段时光，她痛恨它，痛恨它欺骗了她。
如此说来，“盲山”并不仅仅存在于“世外”，甚至整个“俗世”就是一座盲山。
这不是悲观，这只是乐观的另一种表述。
毕竟我们的劳动有了成效，使得我们中的一些人感到心满意足了。
影片结束之后，我们或许要问：这些是为什么
但终究不会得出什么绝对正确的答案。
但至少我知道，人为了生存付出了比我们预想的更为沉重的代价，我们这一原始动机——为了生存——不应该是恒古不变的真理，或许我们应该寻找更加自由的“原欲”。
《盲山》的用色是大胆的，这样更有生命的质感。
音响的运用虽有些刻意，但效果很好。
影像的平衡十分到位，不追求主观性的运动，但这或许减轻了“煽动”效果，但这保障了“安全”。
影片中加入了民歌与几组空镜头，增加了一些灵气，但依然固执地坚持了作者的风格，使得观众产生了距离感，但并不产生美。
结尾的处理很“狡猾”，两个版本中更喜欢国外上映的那个版本。
这部影片太沉重了，以至于看完后好久都不能摆脱出那种心境。
不愧为号称“2007年最具震撼力的中国电影”。
当今如《色戒》《无极》等影片凭借炒作和裸戏卖座的潮流中，《盲山》以写实、记录的手法，尖锐、深刻地揭示了被拐卖妇女悲凉、绝望的生存状态，震撼人心的同时不得不引发多方面的深思。
拐卖妇女，成为当今一大社会问题。
在一些边远山区穷困潦倒，三四十岁连媳妇都娶不到的时候，在金钱面前失去人性的人贩子，看到了这巨大的“商机”，供求双方一拍即合，于是上演了一幕幕拐卖妇女的悲剧。
涉世不深又急于挣钱养家的女大学生白雪梅成为人贩子最佳目标，她打心眼里感谢的胡姐姐和吴经理，把她卖了，当她清醒过来时，厄运刚刚开始。
从整部影片看来，她悲惨的命运其实不只是人贩子一个人造就的，是她周围的所有人，一个“制度化”（绞尽脑汁只想到这一个词）了的村社当中的所有人。
在她一次次逃跑的途中，将她押解回来的除了她“丈夫”（姑且这样叫，毕竟这不是合法丈夫）之外，还有很多村里的壮丁。
她的“丈夫”原本也不是一个心狠手毒的人，也是一个老实的庄稼人。
无奈他生存在这样的环境中，他的狐朋狗友会笑话他，甚至亲娘老子也骂他无能。
他只有蜕变成一个恶毒的人，强奸了她，并在一次次逃跑抓回后狠狠地打骂。
因为在这样一个社会中，只有如此，才会显得他是个男人。
在这个社会中，传宗接代是至高无上的，可以弃其它一切于不顾。
因此，黄家才会花了七千元买媳妇，并且在父母的帮助下强奸了自己的“媳妇”。
他们在做这些事情时，并没有觉得这是在犯法，花钱买来的，就是天经地义的。
这就是他们的是非观。
在这个社会中，人性是冷漠的。
在她一次次求救的过程中，很多人事不关己的态度，实际上纵容着事态的发展。
如村主任说，“你怎么证明你是被骗的
”“好的，我调查调查”一副官场作风，推了个一干二净。
戴红袖标收费的人，面对求救漠然地说“你们家里的事管不了”罢了还告诉黄“这也要象收费，来硬的。
”还有不见钱不开门的面包车司机，以及开往县城的客车司机都一次次将她的希望之门关闭。
还有邮递员，收了黄的好处，就把她求救的信一次次交给了黄。
更有无耻的，小学老师，有着一副善良的面孔，一次次给她送书，和她聊天、关心她，以帮助她逃跑为诱饵，却只是为了占有她的身体。
事发后背着行李一走了之，也并没有做出半点有用之事。
但是人性的善良还是有的。
小学生李青山，在她被囚禁的时候送她热鸡蛋吃。
那种发自内心的，人性的善良只有在他的身上体现了出来。
最后还是他帮助她寄了那封信，她才得以解救。
不知在以后成长的过程中他是否也会被“制度化”。
“制度化”的可怕之处还在于，即便是被拐来的妇女，在经历了若干年的“洗礼”之后，也全无逃脱之意。
因为在逃跑过程中被打瘸了腿，因为生养了孩子，即使认为活着没有任何意义，即使已经坐上了解救的车，已经离不开这里了，只有回去继续过着没有意义的生活。
只有主人公是个坚强的女子，她要逃跑的信念始终不变，即使以生命为代价。
她最终实现了她的愿望，但是却留下一个嗷嗷待哺的孩子，也是一辈子抹不去的痛。
这个村社，即所谓的“盲山”，在内容简介中叫做法盲山，实际不只是法盲，这个山村社会有着自己的一套行为规范、一套制度体系，可以保护内部利益，而对侵犯其利益的一切行为，会群起而攻之。
警察也奈何不了他们，首度解救失败，他们只好“曲线救国”，在深更半夜，来“抢人”，还要仓皇逃跑，似乎看不出谁是执法者，谁是犯法者。
因此，盲山，不是法盲之山，而是对法律的无睹，法律对其奈何不了，因此不如说盲山，是法治国家的一个盲点，是法律的盲点。
正如导演李杨所说，“现在中国每年都有成千上万的妇女和儿童被拐卖。
而能够逃跑出来或被救出火坑的人却寥寥无几。
买卖人口成为另一种发家致富的道路。
为什么每年都有大量的妇女和儿童被买卖
为什么这一罪恶屡禁不止，而且越来越多
这里有深刻而复杂的社会和政治原因。
”
关于廉洁清政
大家好
今天我演讲的题目是《守廉克贪天地宽》。
同样的制度，同样的环境，在得与失、廉与贪之间，经过一番吹拉弹唱之后，听到的是风格迥异的曲子。
有的人勤字当头，唱一首《爱拼才会赢》；有的人以奉献开路，谱一曲《生命在于奉献》；而有的人却贪字“挂帅”，奏一段《致命害虫》。
同样的八小时之外，有的人选择腾云驾雾、杯盆狼藉，而有的人选择潜心学习、加班加点；也有的人选择文武并举、张驰有道，而有的人却选择出线越位、腐化堕落。
同样是父母，有的带给子女的是自豪、自信、自尊与自强，而有的留给孩子的是迷茫、困惑、排挤、嘲笑与自卑。
这就是贪腐与廉洁划出的人生鸿沟
近年来，交通建设进入了一个快速发展时期，规模大、投资多，因而交通行业也成为腐败问题的多发、易发区。
全国交通系统腐败案件的持续高发，不仅极大地损害了交通行业形象，给国家财产造成巨大的损失，也对交通事业的发展产生了极为不利的影响。
据统计，自1996年以来，全国有12个省、区交通厅的21名厅级领导干部受到查处，其中厅长10人。
这是多么的令人痛心啊
那么一个贪字，它到底给这些滑倒的人带来了什么呢
贪，折断的是家庭团圆这根弦。
从今往后，一头是冰冷铁窗，形单影只；另一头则是望眼欲穿，孤灯相伴；一头是千夫所指，众人唾弃；另一头则是众人背议，孤立无援。
失去自由的人何谈团圆
贪，毁掉的是事业前程这条路。
从今往后，他将拐入人生的羊肠小道，丢失了昂扬的斗志、没有了同事的支持；丢失了进取的自信、没有了朋友的鼓励。
失去自由的人何谈事业
贪，剥夺的是人格尊严这个义。
在各种机制不断完善，法律日趋成熟的今天，一个贪字就等同于一个囚犯的囚字，做人已全无尊严可言。
失去自由的人何谈尊严
那么，廉给我们又带来了什么呢
一个“廉”字让我们止欲修身，仁者乐山，智者乐水，面对形形色色的诱惑，心里清静，手头干净。
一个“廉”字让我们对眼前的名利保持“远距离”，清清白白做事，堂堂正正做人；对身边的人和事保持“等距离”，处事公正，一视同仁；对真情实况保持“近距离”，力戒漂浮，求真务实；对服务对象保持“零距离”，排忧解难，尽其所能
如果说贪腐是人生的一大耻辱，需要我们时刻铭刻，那么廉洁则是可贵的品性，需要我们永生坚守；如果说贪腐是一种现实的挑战，需要我们勇敢面对，那么廉洁则是修身进取的人生法宝，需要我们永不放弃。
在新的历史条件下，对于一个党员领导干部来说，廉洁不仅是一种高尚品德，更是一种重要能力。
那么，如何才能做到守廉克贪呢
廉洁能力的提高，首先在于认识能力的提高。
我们必须从保持党的先进性的高度，从提高党的执政能力的高度，深刻认识坚持廉洁勤政的极端重要性。
其次，作为一名党员干部，更要培养自己的廉洁实践能力，提高“管住自己”的自制能力，真正把廉洁的要求变成自觉行动，耐得住清贫、抗得住诱惑、守得住小节，堂堂正正做人、公公正正用权、扎扎实实干事。
再次是自律能力。
这种自律能力，需要党员干部根据法律法规以及社会要求，通过自我教育、自我约束，自我修养、自我监督，规范自己的行为，自觉树立良好形象，常修为政之德，常思贪欲之害，常怀律己之心。
古人说得好：“其身正，不令则行；其身不正，虽令不从。
”贪腐生祸患，贪腐害无穷；廉洁出形象、廉洁生威望，廉洁才有凝聚力和号召力。
一个廉洁奉公的干部，自会受到百姓敬重；一个损公肥私的贪官，终将遭到人民群众的唾弃，沦为孤家寡人，更谈不上有任何能力与才能。
廉洁是一种施政品德，是党员干部综合能力得以充分发挥的基础和保证。
对于党员领导干部来说，能力有强有弱是正常的，但清正廉洁能力不是可有可无、可强可弱的，它是保证党员干部综合能力得以充分发挥的重要基础。
领导干部只有“廉”字当头，洁身自律，才能保持清醒、牢记宗旨、坚定立场、明确方向盘，才能有为党为人民工作的资格，才能有施展能力和才华的机会和舞台
最后，我想把我国著名的文史杂家郑逸梅先生的人生秘诀与诸位分享，“不与富交，我不贫；不与贵交，我不贱；自感不贫不贱，就能常处乐境，于身心有益。
”这正是：人生得失一念间，守廉克贪天地宽，清廉务实为人民，富贵不淫青史扬
谢谢大家
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TNr中国好文秘
什么方法戒色最好
金 ：传播戒色的反作用力足以冲破一切淫业障金玺龙金玺龙8 人赞同了该文章语》中有一句话：“己欲立而立人，己欲达而达人” 这是一种胸怀，一种智慧。
我要马上戒邪淫，立刻转运!!”这种迫切的心情，完全可以理解。
但“花开有时”，凡事皆有因缘，不可能随心所欲地实现。
正所谓“己欲立而立人，己欲达而达人”，你想获得什么，最好先给别人什么。
所以，想快速戒邪淫吗?那么请做个戒邪淫的倡导者、劝化者、鼓动者、传播者、宣传者，让更多的人，因你的努力，而最终戒除了邪淫。
而这时，你会惊喜地发现，虽然没有很刻意地闭关独自戒邪淫，但是心中的欲念，在劝人戒邪淫的善行中，逐渐淡薄。
究其缘由，可从四个方面论之： 1、劝人戒邪淫，正是对症下药。
经典有言，想腰缠万贯，就得先财布施，即上报四恩，下济三苦;想长命百岁，就得先无畏布施，即戒除杀生，放生物命，让濒死有情离开死亡的怖畏;想聪明伶俐，就得法布施，助印经典，传播正;法。
古人亦言：将欲取之，必先与之。
这些道理，看似教条，其实大有深意，随着我们年岁的增长，人生阅历的丰富，会越发觉得这些教言的真实不虚。
戒邪淫也是如此。
想要医好自己的邪淫病，不能把自己隔绝起来，自己与自己打战，自己舔自己的伤口，自己被自己打败。
独自戒邪淫，你会戒得很辛苦，很痛苦，很无助。
戒邪淫，不应是一个人的战争。
天底下，所有立志戒邪淫者，都是你的战友;所有受淫欲摆布之人，都是你拯救的对象。
你要知道，在当今邪淫炽盛的时代，只要你还在社会上混，自己是不可能独善其身的，你必须站出来，有所担当，有所作为，劝更多的人戒邪淫。
请相信，你传播出去的正能量，最终会以几何倍数反弹到您身上，将您的邪淫业障冲垮无余! 2、劝人戒邪淫，自己最先受益。
有人说，自己都淫念纷飞，邪态毕露，哪有什么能耐劝人戒色?答：大可不必有此顾虑。
现在网络发达，网上也有不少戒邪淫的文章，有大德开示的，有戒友心得的，有前辈经验的，有经典案例的，等等，很丰富。
即使我们写不了这样的文章，至少我们可以利用网络、微信等平台去转载、分享、传播，以便让更多戒友受益，这不就是劝人戒邪淫吗?实际上，在传播戒色文章的过程中，最先受益的是你自己。
因为，你会比以前更加精进地去看戒色文章，找到好文，当然是你先受到启发。
所以，当您一心想着如何劝人戒邪淫时，你自己是最先被自己劝化的那一个啊!还有人说，自己要工作，还要照顾家庭，其实也挺忙的，所以没有精力去劝人戒邪淫。
答：这种说法也不成立。
试想，既然这么忙，为何您在邪淫放纵的时候，就有时间，独独在劝人戒邪淫的时候，又没空了?正如索达吉堪布在一些开示里提到的，末法时代的人们，行持善法方面，心力不足，昏昏欲睡，作恶造业方面，则是精力充肺，通宵达旦。
比如，转载一篇戒邪淫文章，只要网络稍微不给力一点，就扫兴不做了;但是提起玩游戏、追偶像剧、看娱乐节目，就可以做到废寝忘食、海枯石烂、天荒地老。
要清楚，这是业障深重的表现，是心魔在作祟，不让您行善，以便早日积资净障，而最终受害的，还是你自己。
3、劝人戒邪淫，功德无量。
劝人戒邪淫的功德有多大?比如，你无意中转载了一篇戒色文章，而有一个邪淫者，机缘巧合，看到了你转载的这篇文章，刚好对他胃口，深深触动了他，给他当头棒喝，令他幡然悔悟，从此踏上了永断邪淫、开启崭新人生的不归路。
从某种程度上说，这个回头的浪子，从戒邪淫之后所产生的一切今生、来世的安乐福报，都缘于您那天刚好花了几分钟，转了那篇决定他命运的文章!若非如此，该邪淫者，可能还会造很多恶业，感受无量苦果，两相一对比，就知道您的功德有多大，更何况你积累的是无人知晓的阴德，这就更不可思议了。
再比如，你转载的戒色文章，被人看到，他也觉得好，也转载了，就此而言，他转载所产生的一切功德，都与你有分。
特别是当今网络具备的跨地域、即时性、受众广等特点，使得通过网络来行善造恶，都有极强的放大效应。
所以，如此滚雪球一样的善行会让您原本微小的功德得以成倍成倍地增长，这是不可想象的! 又比如，你传播的戒色文章，劝化了一个戒邪淫者，这个戒邪淫者，很感恩，也投身到劝人戒邪淫的事业中。
由此，此人也劝化一些邪淫者，而被劝化的邪淫者又去劝其他人，这样辗转教化，互相勉励，不断扩展。
然后，当我们回溯这一切善行源头的时候，会发现：原来是基于你那次传播了一篇戒色文章，结果产生了这种多米诺骨牌般的连锁效应，真不可思议!还比如，你劝了一个人不邪淫，这个人从此安分守己，改恶向善，他的父母很欣慰，夫妻和谐，子女有依靠，朋友得良友，同事关系融洽，社会少一个色狼，多一块栋梁，等等潜在的正面效应，说不能尽。
还记得中学政治课上“世界是普遍联系的”这样的论点吗?还记得“蝴蝶效应”这部电影吗?的确，劝人戒邪淫的功德有多大呢?如果以无私的心去做的话，恐怕只有全知的佛陀能完全了达了!编辑搜图请点击输入图片描述 4、劝人戒邪淫，回报丰厚。
先看一个公案：明朝冒起宗，从小就诚心诚意地诵读《太上感应篇》。
戊午年进了考场参加乡试，感觉昏昏的就像做梦一样，觉得有神人帮助作文。
得领乡荐名额，但会试没有考中。
回家后，发愿为感应篇添注解。
考虑到贪淫好色，很损阴德，所以在“见他色美”一条，列举了很多报应事例。
当时协助抄写的是南昌罗宪岳。
辛酉年，罗宪岳考入县学生。
戊辰年正月，罗宪岳梦见三位神仙，当中是白发黄衣老翁，左右各站一位紫衣少年。
老翁拿出一本册子对左边少年说：“你读一下。
”左边少年朗诵了好一会儿。
罗宪岳听出所读的是冒起宗“见他色美”的全部注解。
读完了，老翁说：“该中。
”随后叫右边少年咏一首诗，少年咏道：“贪将折桂广寒宫，须信三千色是空，看破世间迷眼相，榜花一到满城红。
”罗宪岳醒后详细记下梦中事，寄给冒起宗的儿子，并对他说：“你父亲就要考中了，但‘榜花’二字不知指什么?”等到发榜时，冒起宗果然考中。
后来冒起宗在陈宗九书房的藏书中，发现《类书》中有“榜花”二字的注解：“唐朝科举，礼部发榜时，姓氏生僻的称榜花。
”冒姓就属于这种生僻之姓，故诗中暗示为“榜花”。
(摘自《寿康宝鉴(白话)》) 评：劝人戒邪淫，功德无量，福报丰厚，此类案例，从古至今，都有不少，只是有些没有公布。
末学就是一个受益者，“自作自受”，只要您努力劝人戒邪淫，这种无欺的缘起力最终会反弹到您身上，让您快速成功戒邪淫的!共勉! 此文若有错谬，我皆忏悔，若有功德，普皆回向，愿共戒邪淫，得大自在!（文章来源于戒色吧，宣传戒色文化，弘扬人间正气）编辑于 2019-10-14
