蒲剧李爱玲哪里人
李爱玲 山西省夏县城关人。
国家一级演员、运城市文化艺术学校高级讲师。
现于运城市文化艺术学校任教。
希望我的回答能够帮到你，不懂可追问，亲，给分吧
蒲剧青丝恨多方面观后感
第一次听说蒲剧这个剧种，也是第一次听说《青丝恨》这个剧名。
当拿到说明书时我才知道《青丝恨》是根据明传奇《焚香记》改编的，和我看过的，绍百的《情探》、杭越的《焚香记》同出一辄。
随着剧情的展开，我明白了，青丝是在王魁上京赴试时敫桂英赠他一缕青丝作为信物，期待王魁富贵不忘情义，并和王魁歃血盟誓。
而王魁中状元以后忘记恩义，为了仕途娶宰相之女为妻。
然而王魁婚后的生活并不幸福，宰相之女压根不把王魁放在眼里，还让他睡书房。
此时的王魁拿出那缕青丝，追忆和敫桂英的种种恩爱情长。
和青丝一样作为信物的，还有那张大幅的画。
那是王魁为敫桂英画的画像，上面还题有王魁写的情诗。
敫桂英和诗一首，因此这张画是他们爱情的见证。
敫桂英思念王魁，独自倾诉，细心的观众不难看出，那时这张画出现了一道不很明显的裂缝。
管家王忠拿来书信，敫桂英读信后发现是休书，顿感天旋地转，此时雷电交加，画像破裂。
此外，敫桂英在海神庙门口路遇王魁，听到王忠诉说后才知道王魁落第后寄居在海神庙，敫桂英为王魁安置了住处，把他接出海神庙。
王魁上京应试日久不归，敫桂英到海神庙上香祈愿。
王魁负义，敫桂英到海神庙请求海神爷公断未遂，遂打乱香盘，痛打神像，之后悬梁自尽。
对于敫桂英和王魁的爱情，海神庙是全剧中的重要地点，而舞台上悬挂着的海神庙屋顶，正是体现了海神庙的这一不可或缺的作用。
从上面这些细节上不难看出，在对敫桂英和王魁之间恩爱情仇的诠释上，《青丝恨》是颇具匠心的。
说到这里，有一个细节我迄今记忆恨深。
王魁和相府千金成婚之日，正是敫桂英为王魁焚香祷告之时。
此时舞台的一面是正在海神庙祈福的敫桂英，一面是王魁和宰相之女拜堂的场景。
敫桂英每焚一炷香，王魁和宰相之女就拜一次天地(比如敫桂英焚第一柱香时，王魁和宰相拜天地，敫桂英焚第二柱香时，王魁和宰相之女拜高堂~)只见敫桂英柔情蜜意，甚至说为了王郎的身体康泰，自己情愿折寿。
而那厢的王魁欢天喜地，全然不顾相府千金对他不理不睬。
这样的对比让我为敫桂英深感心寒，同时又预感到王魁的婚后生活不一定会幸福。
这将是对他负义的责罚。
对于敫桂英和王魁的情感线索，《青丝恨》进行了比较深入的剖析和开掘，也向世人抛出了困惑。
全剧的开端，许多白衣“鬼魂”从舞台上穿过，那场景虽然透着幽幽的鬼气却很唯美。
敫桂英和王魁分别走出，此时幕后唱使我意识到，《青丝恨》对敫桂英和王魁都是存在着一丝怜悯的。
敫桂英的善举未得好报，而王魁当初也是赶考落第后，承受了各种苦难的可怜人。
王魁应试之时，敫桂英顾虑重重，一直怕王魁变心，赠衣，赠青丝，甚至在王魁提出要盟誓后挑破指尖歃血。
王魁应试后，她忧思成病，内心十分痛楚。
可以说，对于王魁进京应试后的感情所在，她一直不放心。
尽管内心一直担忧，但是对王魁的情谊，敫桂英毕竟还存留着一丝美好的幻想。
休书一到，幻想破灭了，特别是王魁的那句，给你三百两纹银，相当于我买你三年。
王魁负疚而死，二人在黄泉道上相遇。
王魁说他后悔，敫桂英又抛出这样一个问题，为什么世人总是用生命来换取这样的醒悟。
这个问题留给观众一份沉甸甸的思考，使它不再是对敫桂英和王魁爱情的简单陈述。
蒲剧腔高板急，很适合体现人物悲愤的情绪情感。
在唱腔上，蒲剧高亢，有力，豪放，在体现人物情感时颇具冲击力。
《青丝恨》中的几个主要演员，嗓音条件特别好，声音很有穿透力和感染力。
在身段上，蒲剧的技法很多，《青丝恨》中每个主要演员都有很系统的，很出彩的身段展现，让我大饱眼福。
饰演敫桂英的贾菊兰唱做扮相俱佳，双手会写毛笔字。
在和王魁和诗时，她边念边写，尽展这方面的才华。
她的嗓音甜美、纯净，很具备感染力，扮相秀丽，做功十分扎实。
特别是在海神庙痛哭时，她的水袖动作十分漂亮。
痛打神像后，她一面舞动水袖，一面从香案上翻下来，这个动作是有高难度的。
她是本次梅花奖评选的参赛选手，不难看出，她的整体素质很好。
而在对敫桂英这个人物的塑造上，不难看出她是融入了自己的体会和理解的，在舞台上，她和敫桂英同呼吸，共命运，把这个人物演绎得很生动。
在水袖动作的连贯性上，个人感觉更喜欢绍百陈飞的水袖。
如果单独观看几个水袖动作，贾菊兰的水袖甩法很丰富，每个动作都很到位，但是从整体的流畅性来看，我觉得比陈飞的水袖略微逊色一些。
当然这无碍大局，整体来看，贾菊兰的演绎是十分精湛和出彩的。
饰演王魁的褚晓丹不但唱腔浑厚，真假声结合很自然，做功也很好。
在海神庙中，王魁又冻又饿，边抖边吃东西，情状凄惨至极，王魁得意之时，褚晓丹晃纱帽翅的那串动作十分系统、流畅。
当然，褚晓丹的身段是贯穿在他对王魁这个人物的理解中的。
特别是在王魁即将殒命的那一折，他对王魁的愧悔之情进行了剖白，那段唱做并重的戏留给我的印象很深。
相对来说，《青丝恨》对王魁这个人物是留了情面的。
在写休书时，王魁居然亲口道出“痴情女子负心汉”，从这里不难看出，王魁对自己休妻隐约有些负疚。
特别是在获悉桂英自缢身亡，又眼看老王忠为桂英抱不平，撞死在他面前时，王魁的愧悔之情达到了顶点。
他满眼都是敫桂英的影子，又听到昔日对他温情蜜意的桂英怒斥他为“贼子”，他终于无法按捺内心的情感，倒地而亡。
在这段戏中，褚晓丹的甩发、摔僵尸依然很吸引观众的眼球，不得不说，许多我青睐的小生的精彩身段，在这天都看到了比较完美的演绎。
饰演王忠的老生杨朝奇，在对王忠这个人物的演绎上也很到位，起初他还以为王魁让他送信给敫桂英是为了报恩，当他知道那是一纸休书后气愤难耐。
在这个情感细节的处理上，不难看出杨朝奇是一位有一定舞台积淀的演员。
获悉敫桂英自尽后，他怒气冲冲斥骂王魁，并以头撞王魁，不料王魁一躲闪，他一头撞在了书案上，气绝身亡。
怒斥王魁时，杨朝奇的唱可谓酣畅淋漓，骂得真切，骂得痛心。
从整体舞台效果上来看，《青丝恨》清雅、唯美。
从配乐上来看，《青丝恨》的配乐手法十分丰富，不拘一格。
从舞美的编排上来看，《青丝恨》十分考究，简洁而大气。
总之，《青丝恨》是一部可观性很强的蒲剧大戏，贾菊兰是一位综合素质很强的优秀蒲剧演员。
通过《青丝恨》和贾菊兰等几位演员的精妙演绎，不难窥见作为山西四大梆子中最古老的梆子戏，蒲剧果然内涵丰富，既有高亢多变的曲调，又有众多系统的、优美的、养眼的身段。
而在对戏，对人物的思考上，蒲剧也没有停留在表面，而是进行了深入的开掘。
祝贾菊兰摘梅成功
希望能帮到您，满意请采纳~
汇报演出的串词~节目有 基本功组合 小舞蹈 结束是感恩的心 师生一起。
是培训班的汇报演出。
要怎么串
暑期培训班汇报演出串台词甲：尊敬的各位家长，敬爱的各位来宾，乙：亲爱的兄弟姐妹们，可爱的小朋友们，甲：今夜，玄月当空，星光灿烂，乙：今晚，灯火辉煌，秋意释然。
甲：让我们敞开心扉，释放激情，唱响红色经典
乙：让我们纵情劲舞，扭动青春，抒发时代豪情
甲：欢迎大家今晚参与我们培训中心汇报演出活动.在此,我代表培训中心的老师和学员对各位的到来表示衷心的感谢…… 乙：经过了二十天的学习,我们的学员都有了很大的提高, 今晚她们要用最甜的笑容、最美的舞姿，最亮的歌喉，展现我们的风采。
甲：一路风雨，迈着坚定的步伐，乙：一路辉煌，展现辉煌的成果。
1．“台上一分钟，台下十年功。
”舞蹈技巧的训练容不得半点懈怠和马虎。
要挥汗如雨，勤学苦练才能练出真本领。
请欣赏我们学员给大家带来的恰恰舞2．我们是一群快乐的小鸟，挥动着五彩的翅膀，在舞蹈的世界里自由的飞翔。
我们是一群欢快的小鱼，摆动着灵活的尾巴，在浩瀚的海洋里自由的遨游．请欣赏秧歌表演．3．，历史悠久．铿锵的锣鼓、悠扬的唱腔、古典的服饰、长长的水袖，在我的心中留下了深刻的印象。
我们的学员，惟妙惟肖．请欣赏眉胡小同学4．你方唱罢我登场，戏苑奇葩喷芬芳。
请欣赏眉胡 大同学5．人生就像一场戏。
不同的是，戏可以重演，人生却不能再来。
我们的学员在这里不知学会了艺术，更重要的是学会了做人．请欣赏恰恰舞 大同学6．戏要让人们喜欢，必定要他本身非常精彩；人要让时间记住，则也必定要他的人生特别精彩。
请欣赏蒲剧7．戏中的人和事是真真假假亦真亦假的，而生活中的人和事却一步都马虎不得。
认真仔细，持之以恒是我们教给孩子的人生信念．请欣赏眉胡全体8．一份兴趣成就自己的梦想，一段梦想精彩自己的人生。
请欣赏舞蹈大同学9．戏拍错了不妨再拍一次，人的路走错了只有悔之晚矣。
顺应时代潮流，奋勇开拓进取，才是成功的必由之路．请欣赏恰恰舞 小同学10．我们的培训以“明理 砺志 创新 成功”为宗旨，请欣赏诗朗诵《囚歌》11．有了我们，戏曲艺术的传承就不是一句空话了，老百姓的文化生活也将更加的丰富多彩。
铁梅唱段 都有一颗红亮的心 12．我们的培训倡导“快乐、健康、科学”的教学方法。
请欣赏扇舞迎春 全体13．我们谨遵“高素质、重个性、求发展”的培训理念，让每个学员都有长足的发展和进步．请欣赏现代舞，甲：让我们在悠扬的舞曲中翩翩起舞，延续这令人难忘的美好良宵吧
乙：朋友们，在美好的歌声中让我们尽情地焕发生命的激情，尽情地欢跳起来吧
甲：欢聚的时刻总是难忘乙：难忘这动人的旋律甲：难忘这美好的时光乙：让我们在祝福中结束今天的演出甲：让我们在希望里迎接明日的曙光乙：衷心地祝愿我们三管人民、蒸蒸日上!甲：衷心地祝愿莅临今天演出所有来宾身体健康、阖家幸福!乙：父老乡亲，兄弟姐妹们，再见
甲：明年的暑期再见
戏曲作文观后感
戏曲源远流长，是我国的经典，不同地方的戏曲有不同的风格和特色，它让人赏心悦目，其情节有的催人泪下，有的振奋人心，多姿多彩，出神入化。
小的时候，看见自己的父母看戏曲时，我总认为他们实在太老土，赶不上潮流，打死我我都不会去看那老掉牙的玩意。
俗话说：“要知道梨子的味道，最好亲口尝尝。
”不尝不知道，一尝吓一跳呀
今天的语文课上，当我珍惜仔细欣赏了中国别具一格的戏曲时，我真是为之震撼，原来我们中华民族的戏曲是那么的有艺术魅力呀
我真是井底之蛙呀
这老祖宗留下来的宝贝，外国人又怎么能比得上
难怪呀，老一辈的人都是那么的热衷于这些戏曲，那么喜爱戏曲。
我现在才感受到什么是“不看戏曲的人，枉做中国人”。
不是吗
这些戏曲，就像我国的一部部历史，只有懂得欣赏它的人，只有懂得关注它的人，只有懂得挖掘它的人，才称得上是真正的中国人。
因为他们深深地明白一个道理，戏曲是我们的国宝，戏曲是我们的国粹，戏曲是我们的国剧呀
我们怎能忘记它们
如今的社会，我们这些青少年们的视野，已经转移到流行音乐、影视和网络，我们似乎已经忘记了我们中华民族的传统艺术。
其实，当我们细心的欣赏我们的戏曲时，我们就会发现它们犹如一个个精彩的历史故事，将历史的画卷一一展现在我们的面前，将我们带入了历史的隧道，让我们身临其境，让我们感慨不已。
戏曲的艺术魅力，我们怎可忘记
我们要多去欣赏我们中华民族的传统艺术，让它永远永远放光芒，让它世世代代流传下去
京剧的特点
京 剧 的 艺 术 特 点 ， 首 先 於 它 的 表 演 本 身 就 是 一 种 非 常 复 杂 的 综 合 艺 术 。
我 们 知 道 ， 凡 是 戏 剧 都 是 综 合 艺 术 。
但 是 这 种 综 合 艺 术 和 我 们 所 说 的 综 合 艺 术 不 是 一 个 概 念 。
一 般 说 戏 剧 是 综 合 艺 术 ， 指 的 是 ： 戏 剧 是 包 含 文 学 、 表 演 、 美 术 制 作 、 灯 光 等 部 门 在 内 的 一 种 综 合 艺 术 。
但 京 剧 只 就 表 演 这 一 项 ， 本 身 就 是 综 合 艺 术 ， 包 括 唱 、 念 、 做 、 打 ， 四 种 门 类 。
如 果 把 音 乐 、 美 术 （ 包 括 化 妆 、 脸 谱 、 舞 台 设 计 、 布 景 绘 制 等 ） 、 灯 光 、 服 装 （ 刺 绣 工 艺 ） 、 道 具 （ 工 品 制 作 ） 等 等 都 包 括 在 内 ， 京 剧 实 在 是 一 种 十 分 复 杂 的 综 合 艺 术 。
京 剧 艺 术 的 另 一 个 特 点 ， 是 不 能 照 搬 生 活 。
京 剧 不 是 把 生 活 当 中 的 自 然 形 态 ， 如 实 地 照 搬 上 舞 台 ， 而 是 从 生 活 出 发 ， 以 生 活 为 根 据 ， 进 行 高 度 的 概 括 。
把 生 活 中 的 形 态 、 语 言 、 动 作 加 以 提 炼 、 夸 张 、 美 化 、 装 饰 ， 形 成 一 种 特 殊 的 表 现 手 段 ， 再 用 来 反 映 生 活 ， 这 是 京 剧 最 根 本 的 美 学 特 点 。
京剧的特点 京剧是在徽汉两调的基础上，吸收昆曲梆子腔而形成的剧种，以二黄、西皮为主要声腔。
吹打曲牌却大都来自昆曲。
它最初的脚色行当分成生、旦、净、末、丑、副、外、武、杂、流十行，各行都有一套比较严格的表演程式，在唱念做打上也各具特色，表现出不同人物的性格特征。
它的表演艺术讲究虚实结合，最大限度地超脱了舞台表演的空间和时间限制。
(mnst)\\\/wdt\\\/da3-20\\\/wd-20.htm 京剧音乐的特点 京剧唱腔属板式变化体，以西皮、二簧为主要唱腔。
西皮的旋律起伏较大，节奏紧 凑，唱腔流畅明快，适合于表现欢快、坚毅的情绪；二簧的旋律则较为平稳，节奏舒缓， 唱腔凝重浑厚，更宜于抒发沉郁、悲愤的情怀。
《窦娥冤》观后感
关汉卿是我国史上最早、最伟大剧作家的很多作品都反映了社会底层劳动妇女的命运,表达了对生活在社会底层劳动的深切同情。
《窦娥冤》是中国古典四大悲剧之一，作者关汉卿塑造了窦娥这一平民妇女的典型形象。
窦娥这个人物在世界文学历史上是一个典型的悲剧代表。
他笔下的窦娥是一个很丰满的形象，不甘屈辱，不畏强暴，善良又质朴对亲人细致体贴；原本是封建社会中一个安分守己的普通妇女，她把自己的不幸遭遇归之于命运，她希望能洗清她的清白，支持她对地痞无赖的抗争。
窦娥出身于书香门第，接受儒家的思想和教育，她的父亲窦天章把“三从四德”当作教条来约束窦娥，窦娥善良、温和、守礼节、懂孝道、明事理，就是这样一个人，她却遭受了人世间的诸多不幸，直到最终被残暴的恶势所迫害。
窦娥在张驴儿的淫威面前窦娥强烈反抗，誓死不从，张驴儿见要挟窦娥不成功，便转儿诬告窦娥害死张老头。
公堂上，张驴儿用银子疏通贪官，要窦娥用命来偿还父亲的命。
窦娥受尽贪官的拷打，但善良的窦娥，看到一边战战栗栗、不停发抖的蔡婆婆，不由得想到父亲窦天章进京赶考缺银两，把自己买给蔡婆婆为儿媳，想到自己的先夫，想到和蔡婆婆相依为命，形影不离，由婆婆一手把她拉扯大以及儿时与婆婆玩闹的情景，不由浮现在眼前。
已近六十岁的老人，又如何经受得起这群如狼似虎衙役的拷打
如果，让婆婆受到这般酷刑，我又怎么能对得起我那死去的丈夫
善良的窦娥，自己虽然正在倍受酷刑的折磨，心里还在考虑着她面前唯一的亲人——蔡婆婆。
为了使蔡婆婆免受拷打，窦娥牙根一咬把毒杀张老头的罪刑揽了下来……。
窦娥表现出了善良、无畏的精神，做为一名普通劳动者的品性进一步得到展现。
窦娥的命运如此悲苦，她遭受了丧母、离父、亡夫的一系列不幸，但她没有任何怨言，认为自己厄运都是因为“前世烧香不到头，今生甘愿受苦罹难”，劝自己，也劝别人“早将来世修”，但是窦娥的思想还有另外一个方面，就是不甘于命运的摆布，即对多舛命运的抗争，当张驴儿父子闯进窦娥家时，她表示了对他们和婆婆的不满，即使婆婆已经允许了，已成了不能改的事实了，但窦娥并不甘心受这种命运的摆布，对蔡婆婆进行了大胆地批判，对张驴儿予以了强烈的怒斥。
窦娥的反叛精神也在对话中表现的淋漓尽至，窦娥不甘屈辱，勇于反抗。
窦娥丈夫死后，她只有“侍婆守孝”，是个言词应口的孝顺媳妇。
但她不是一个任人捏合，逆来顺受的弱女子。
她身上充满一种“力”，充满一股对正义追求的“力”，当张驴儿闯进她家并拉她堂结亲时，她断然拒绝，推张驴儿一跤，在张驴儿你子面前，窦娥像一位凛然不可侵犯的女神，这都是受到了封建礼教的影响。
窦娥性格中既有温柔贤慧的一面，又有刚烈坚毅 的一面。
贤慧媳妇的苦难令人回肠荡气，悲从中来；刚烈性格的抗争，叫人义愤填膺，怒火中烧。
窦娥的刚烈性格满足了悲剧在这方面的要求，从而使《窦娥冤》的悲剧冲突具有不可调和的尖锐性。
窦娥在临死前，怨天责地，并发下三桩誓愿：一要刀过处头落，一腔热血飞溅悬挂在旗枪上的丈二白练上；二要在三伏天，降下三尺瑞雪，以证其冤；三要楚州亢旱三年，窦娥死后，这三个誓言都应验了，死后窦娥千方百计寻找父亲申冤等等这些情节都反映了她对命运的抗争。
在窦娥身上，既有封建思想的烙印，又有反抗性格的影子，这种既任命又不任命的矛盾性格，才使窦娥这个人物形象更真实可信。
