对的《菩萨蛮·黄鹤楼》的理解和感受〈简洁的说说〉
析+ 此词的写作特色主要是寓情于景，既写黄鹤楼怀古又抒发了诗人的感情，富有艺术魅力。
上阕首句，『茫茫九派流中国，沉沉一线穿南北』，词语雄浑有力，形象而生动地描绘出波涛滚滚由西向东一泻千里的长江，从我国中部流过，还有贯通南北的京汉和粤汉两条铁路穿越我国大江南北，景观雄伟。
这里的『一线』二字用得极为精确，因为站在高大的黄鹤楼向下眺望，京汉和粤汉铁路相接的形状确是『一线』。
『烟雨莽苍苍，龟蛇锁大江。
』这两句写的是近景，其中用一个『锁』字，把在如烟的迷茫一片的细雨笼罩下，隔江紧紧相对的龟蛇二山（龟山在汉阳，蛇山在武昌）好像要把大江东去的巨流都封锁起来似的，真是把静物写活了。
下阕既含怀古之意，又抒慷慨激昂之情。
『黄鹤知何去
剩有游人处。
』这两句紧扣题目，同时表现出对当时武汉政局的深切关心。
登上黄鹤楼，自然会联想到黄鹤楼自古以来流传着不少的神话和传说，还想到了一些诗人留下关于黄鹤楼的诗句，如唐代诗人崔颢写的那首《黄鹤楼》诗：『昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。
黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。
日暮乡关何处是
烟波江上使人愁。
』这首诗中作者写的是一种感伤的吊古和思念乡土的思想感情。
的思想感情自然与他截然不同，『把酒酹滔滔，心潮逐浪高
』面对着滚滚东去的江水，他立誓要同反动势力斗争到底，一腔难以抑制的革命激情，就像是汹涌的波涛那样翻腾起伏，追逐着浪潮一浪高过一浪
在这之后，大革命失败了，党中央召开了『八七』会议，确定武装反抗国民党反动派和开展土地革命为新内容的路线方针，在湖南农民运动的基础上，亲自领导农民暴动，举行了具有伟大历史意义的秋收起义，然后又率领农民起义军向井冈山进军，从此中国革命找到正确的道路。
这后来的事实就是词的收尾两句所抒发的无产阶级革命感情的具体表现。
另外，本词的写作特点还有，描述事物用词形象生动。
如『茫茫』，形象地表现了『九派』的广阔气势；『穿』，既表现贯通南北，又富有动感；『锁』字运用了拟人化的手法，使得笔下景物，跃然纸上；『逐』字也是如此，把诗人当时激越、愤懑的思想感情用滚滚江水起伏翻涌这一生动的形象表现了出来。
词中的叠字，既精彩逼真地表现了事物，同时又富有节奏感，读来深有韵味。
对《菩萨蛮·黄鹤楼》赏析
表达了作者故地重游的喜悦之情和对根据地新生活的无比热爱，同时表达了作者必胜的决心。
菩萨蛮黄鹤楼全文拼音
《pú sà mán ·huáng hè lóu 》《菩萨蛮·黄鹤楼》zuò zhě : máo zé dōng作者: máng máng jiǔ pài liú zhōng guó ，茫茫九派流中国，chén chén yī xiàn chuān nán běi 。
沉沉一线穿南北。
yān yǔ mǎng cāng cāng ，烟雨莽苍苍，guī shé suǒ dà jiāng 。
龟蛇锁大江。
huáng hè zhī hé qù
黄鹤知何去
shèng yǒu yóu rén chù。
剩有游人处。
bǎ jiǔ lèi tāo tāo ，把酒酹滔滔，xīn cháo zhú làng gāo
心潮逐浪高
人有病,天知否?的意思,出处.
菩萨蛮韦庄这首词，上片描写了风景如画的江南美景。
大意是：江南美好，游人陶醉，不肯离去，应终老于此。
躺在画船上，眼看着“春水碧于天”的春景图，耳听着细细的雨声酣然入梦，好不惬意
韦庄菩萨蛮现存五首，风格都相近，此其二，时早期浪游江南时的作品。
词的主体部分极写江南好。
开头部分就已点明：“人人尽说江南好，游人只合江南老。
”对于江南的美景早已是人尽皆知，白居易在忆江南中就曾用“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”来赞美江南的旖旎风光。
作者作为客游江南的身份也就被“人人”奉劝终老江南。
对于一位游人而言，最感兴趣的不外乎江南的山水、风月。
以下四句就具体描述了江南的妙处。
上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。
为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。
下阕转而写人，酒家女貌美似月，肤白如雪“垆边人似月，皓腕凝霜雪”。
词人写到这里，把江南的美景美人刻画的淋漓尽致。
所以以回应“游人只合江南老”作结：“未老末还乡，还乡须断肠。
”从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。
可是仔细体会，又会发现不妥之处，作客异乡之人总会因思恋故土而愁肠百结，例东汉王粲在《登楼赋》中曾云“虽信美而非吾土兮，曾何足以少留”，而作者却为何一反常态呢
再次回过头来梳理全词，会发现所谓江南好，只不过是他人劝慰之语，并非作者亲言。
联系作者当时所处背景，家乡正值一片战乱，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。
由此我们得知，作者不还乡只是无奈之举。
“未老”二字我们也不可忽视，古人云“落叶归根”，中国人这种浓的化不开的故土情节是根深蒂固的，未老尚可忍受思乡之痛，可当年华日渐老去，乡土是最终的归宿。
纵观全词，通过上述分析我们得知本次乃忧时伤乱抒发思乡情感之作。
虽借他人之口极言异乡美好，但也只不过是以乐景衬哀情，更突出词人哀伤之极、思乡之切
菩萨心是什么
心是善良到像菩萨一样的心，是一种无境界。
佛教众生，欲萨护念，无有恐怖，应修学菩萨的大悲法门。
行大悲者凡见人类的苦痛，能平等予以同情，愿拔除其苦；再能平等同情一切众生，即是菩萨的悲心。
佛教认为悲心是每一众生本来具有的，但众生心境狭隘，不能扩大同情成为大悲心。
众生被烦恼所惑，被自私情见所围，不能现起平等悲心。
常人以为自己与亲属朋友才有关系，根据佛法的缘起义说，人与人甚至与他道的众生，无始以来都曾有过密切关系。
能作如是观，自能同情一切众生，成为平等的悲心。
《长相思》 纳兰性德 译文【要一句一句解释的那种】
诗释; 山一程，水一程，身向榆关那，夜深千帐灯： 将士们跋山，向榆关那边进攻。
夜里每篷都点起了灯风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声:入夜，又是刮风又是下雪；将士们从睡梦中醒来，不禁思念起故乡，再也睡不着了，因为故乡温暖、宁静更是没有寒风寒风鞨雪之声的。
词语解释：程：道路、路程 榆关：山海关 那畔：那边，此处指关外聒：声音嘈杂。
故园：故乡此声：指风雪交加的声音。
