名师讲堂心得体会
名师讲堂心得体会 篇一： 瑶光小学：邓江叶 作为教师，我们要实施素质教育，教书育人，争当实施素质教育的排头兵。
看了几位名师的讲课，那真叫一个绝，下面就学习情况谈一下我的学习体会： 首先，要学习先进教育教学理论，更新教育观念。
教育改革的实践需要教育理论作指导。
先进的教育理论将有力地促进教育改革的深化。
另外，教师自身为了不断提高自己的业务水平，也应当考虑如何为自己创设良好的学习环境，不断学习、不断进步，促进教学水平的提高。
第二，要积极参与教学改革实践活动。
科研兴教，科研兴校，已成为广大教育工作者的共识。
课堂教学是素质教育的主渠道。
每一次的课堂展示都是那么可贵
让人耳目一新。
这耳目一新并非在现代教育手段下的缤纷世界，而是在倡导课堂教学有效性下的真实、扎实、朴实的课堂，时时处处渗透着教师的教育机智之强，教师的教学基本功之扎实。
一堂语文课，名师的智慧语文，名师的简约语文，引领着新课程改革不断完善。
聆听了特级教师的课，反思自己平时的课堂教学，需要学习与改进的地方实在是太多了。
让我从自身出发，不断地反思和总结。
通过这次的培训学习，使我学到了很多课堂教学的技能。
第三，要坚持与日俱进，弘扬创新精神。
这几年，教育理论层出不穷，教育信息日新月异，我们只有不断地学习教育理论，更新教育观念，提高教改水平，才能适应教育改革的需要。
对于教学性质的认识，培训教师突破传统框架，从新颖的角度重新认
求论文，关于“人文名师讲坛”的，3000字左右，万分感谢
150分送上，急急急
【参考范文】 走近人文——惠安女 ——听“人文名师讲坛”有感 滚滚红尘，繁华世间，寻觅一处禅道修身之所，探找一个明人文知事理的所在… 校园朗朗读书声，声声入耳心诚悦； 流水潺潺人间曲，曲曲震襟禅始觉。
这是心灵澄澈的明湖，这是心胸张阔的草原，这是心魄跌宕的高山，这是心胆磨砺的沙场… 这里就是“人文名师讲坛”。
震慑于朱水涌老师《伊利亚特》《红楼梦》两种文化的世界想象，走近一场持续10年的古希 腊战争，走近《红楼梦》中的太虚幻境，理性的希腊世俗文化在人与宇宙的想象中喊出的是“人是 万物的尺度”的呐喊，而荣宁二府和大观园建构的是中国人想象中的命运、现实和理想这三重世 界，集中体现着的是中国文化的智慧、洞见和感慨。
震慑于曾良老师的俗字与古籍阅读，走近俗字与中国古籍历久脉脉的旷古联系，走近俗字与 正字的各种相互转换与交融之中，那古色古香的字符早已经把灵魂带回到三千年前的案牍上、竹 简中，游走在人类文明的框架边缘，体会着文明的博大和深远，概叹中华文化的精湛与隽永。
震慑于刘泽亮老师的《维摩诘经》与人生智慧，走近这出情节结构具有戏剧性的哲学剧本， 走近佛教思想史和中国思想史的相互融合，用心魂去体验天女散花的禅悟智慧，体验心净国土净 的心性智慧，体验渊默如雷的传释智慧，体验众生有疾维摩病的菩萨道精神… … 震慑于周建漳老师的“民主新论”，震慑于吴春明老师的“美丽海洋”，震慑于王宇老师“林徽音” 的女人背后… 纷繁的精神盛宴纷至沓来，博学的名师身影侃侃入幕，我一次次的震惊，一次次的摄魂，在 一次次惊魂摄魄的荡涤中，蒸腾出“惠安女”美妙的身姿，婀娜旖旎，楚楚动人，散发着人文精华 的灵气，我深深地陷入了人类学董建辉老师的精妙演说之中… 惠安是著名的石雕之乡，而惠安女是惠安县人口的一小部分，住在福建泉州惠安县惠东半岛 的海边，崇武半岛的大祚、小祚和东岭一带，因美丽、勤劳、贤惠，举重若轻、任劳任怨的精 神，以及一身奇特服饰而著名。
惠安女的特殊服饰，可分为崇武城外、山霞 和 小岞、净峰两个类型，前者的斗笠较大厚 重，边沿稍弯曲；后者的斗笠较细薄轻小，斗笠涂上黄漆，具有防日晒雨淋作用。
有点像黎族人 和京族人，与客家娘的竹笠舞异曲同工，比竹笠更严实只能说是惠安女的生涯更比其辛劳；四方 花头巾折成三角形包系头上，一般是两尺见方(约70厘米)，一般是白底缀绿\\\/蓝色小花，或绿\\\/蓝底 上缀白色小花，后者的头巾上缀红色小花蕾，用以挡风防沙、御寒保暖和保护发型。
在鲜艳花头 巾的围衬下，露出饿椭圆形脸蛋显得格外古铜色。
逢年过节妇女们都梳蝴蝶型的发式，而蝴蝶是古代百越族的图腾，据考古分析，在两千多年 前，这里生活着古代闽越人，是百越的一支。
惠安女还有“不落夫家”即“长住娘家”的遗俗，惠安女一般结婚较早，大概是十五六，婚嫁那 天，新娘着黑凤凰衣，打黑伞，由娘亲陪送来男方。
新娘迈过火炉走出娘家，火焰预示红红火 火。
新娘梳着由五、六个妇女梳理了四个小时的漂亮头饰，有监督新婚之夜的作用。
通常新娘在 新婚的三天三夜都不躺着睡觉，千方百计避免和新郎睡在一起。
头夜新娘是不上床的，待天亮鸡 叫头遍时，就要赶紧往娘家跑，走得迟了被村里人看见是要被耻笑的。
规定婚后3天必须回娘 家，只有过年过节（春节住3天、清明和中秋不过夜）或农忙去夫家帮忙，平日都长住娘家；当 孩子出生，才住进夫家。
她们是一个以勤奋坚韧，坚苦耐劳而著称的女性群体。
她们在出色完成贤妻、良母、孝媳三 重家庭角色的义务时，却超负荷地承受着男人们留下的这片沉重。
尽管惠安女肩负双重的重荷， 使她们原本柔嫩的身骨变得坚硬。
惠安女是一种符号，是一种经典，是一种历史的铭刻，是一种人文的定格，回顾历史，回顾 人文，回顾惠安女… 我醉了，陶醉在历史的人文共鸣中，陶醉在惠安女的微妙之中，这是“人文名师讲坛”的感 召，这是“人文名师讲坛”的呼唤，这是“人文名师讲坛”的荡涤。
至于对该课程改进的建议，我想说，“人文名师讲坛”是一种人文浸化的清泉，是一种精神传 递的火把，是一种心灵碰击的邂逅，所以，它注定不应该含带哪些人性的污浊和杂质，那么，就 不要把它当做是一门选修课程，可以用座谈会、小报告等方式来进行，所有人都可以来听，不要 分院系专业，也不要分老少师生，都可以在此时此刻静下心来享受生命的过滤、人文的博大、历 史的足迹，这样就会少掉学生们功利的那部分污秽了，听“人文名师讲坛”不再是学分的驱使，而 是心灵感召的呼唤，是修身禅道的向往，在这里明人文知事理，才真正是我们一直寻觅的所在 啊
也祝愿“人文名师讲坛”越办越好，用神圣的人文感召去浸化更多的生命，去装点更宽广的世 界
滚滚红尘，繁华世间，寻觅一处禅道修身之所，探找一个明人文知事理的所在… 这里就是“人文名师讲坛”
百家名师讲坛中有谈过哪位大师最注重排场
你要找的是不是《百家讲坛》（蓝版）2008年第五期的《元稹 故事里的事，说是就是不是也是》 我只放了一部分，你可以看看是不是这个。
其结尾是诗句是元稹的《行宫》 元稹对自己诸多本领也很自豪，他这样隆重地介绍自己：“能唱犯声歌，偏精变筹义...
语文教学讲座学习心得体会
语文教学讲座学习心得体会 语文名师讲座心得体会 20XX年10月18日至20日，我很有幸参加了在无锡举行的第五期“全国语文名师成长大讲堂”活动。
本次大会由教育部语用所指导，由语文出版社主办，以媒体推广、专家引领、交流互动、培训提高等多种形式来展示语文名师和名校的典型经验，发挥其示范引领作用，从而促进语文教师专业化自我发展。
三天紧张而充实的培训，让我有机会与中国当代著名的教育家、名师、教授等零距离接触。
我钦佩于他们那渊博的学识和辉煌的成就;感动于他们几十年如一日的不懈坚守;惊叹于他们敢于创新开拓的勇气;陶醉于他们流畅跌宕的演讲„„„聆听了他们对语文教育教学的权威理念和真知灼见;更感受到了他们对学生、对教育、对语文的那份深沉博大的爱!参加这样高档次，大规模的语文高端盛会，不仅开拓了我的视野，更让我从政策层面提高了对语文教育教学改革的认识，不仅提升了我的语文教育理论水平，更为我今后的语文教学实践指明了方向。
此次无锡之行，领略语文名师名家的风采，使我获得了一笔巨大的精神财富，欣喜极，思索至深，意义至大! 出席本次大会的领导和嘉宾有：中国教育学会原常务副会长郭永福、著名语文特级教师李吉林、教育部语言文字应
关于名师公益大讲堂的读后感
关于名师公益大讲堂的读后感读后感是一种特殊的应用文，是指读了某篇文章或某部作品后，根据自己的感想所写的文章（看了某部影片或戏剧后所写的感想，叫作观后感，与读后感的性质相同）
学科与专业教育心得体会
路漫漫其修远兮 吾将上下而求索2017年9月20日至22日省高校思想政治理论课新任教师培训班暨形势与政策备课会在桂花大酒店召开，全省两百多名高校思想政治理论课新任教师济济一堂，共同聆听领导和前辈的谆谆教导。
在这三天的学习中，系统学习了全国全省高校思想政治工作会议精神、准确把握当今世界的发展大势及当今中国的历史定位、充分认识到思政课程在高校人才培养中的积极作用、以及如何当一名优秀的思政教师等，通过名师讲解、青年优秀获奖教师讲演示范课，我收获良多，感触颇深，结合总书记对“怎样才能成为好老师”的要求，把这次培训的心得体会归纳为以下几点：一、有坚定的理想信念，明确身上肩负的重任。
正确理想信念是教书育人、播种未来的指路明灯。
作为思想政治理论课教师，首先要树立坚定的理想信念，忠诚党的教育事业。
一个思想政治理论课教师如果连他自己都不信仰马克思主义，对社会主义和共产主义失去信心，要通过他的传授使马克思主义在学生的心里落地、生根，是不现实的，也是不可能的。
作为高校思想政治理论课新任教师，我们应该明政教育的重要性，即思政教育关系着高校培养什么人、为谁培养人、如何培养人的根本问题，思想政治教育课是高校思政工作的主渠道，因而我们要用好课堂讲坛，用好校园阵地，既要精于“授业”、“解惑”，更要以“传道”为责任和使命。
四、有仁爱之心，让学生“亲其师”、“信其道”。
<百家讲坛>的观看感1000字
百家讲坛观后感 小时候每看影视作品，例必要写观后感。
但年纪越大，观后就难以有感，尤其是对于电视节目，绝大多数是消磨时间看完就忘，即使有感也是一闪而过，骂完就算，例如：怎么这么多药品广告、哪个猪头做的这种低B的简单重复的广告词…………。
所以，难得有感，能让自己动手敲出来的更是难得。
(YouTheme作文欢迎您投稿) 央视广告说：百家讲坛，坛坛都是好酒。
虽然连我儿子都知道，广告就是言过其实的东西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的节目，质量还算是上乘的。
象今天，听完于丹教授读《论语》。
我深有感触，僵坐在沙发里久久沉思………… 我知道自己不可能隐居到三清山顶或者桃花源里，但只要内心充盈和自由，我仍然可以快乐，心灵的快乐可以让蓬荜生辉。
其实，就是要真正做到“随遇而安”。
以前我和LP呕气，恨儿子懒散，怨工作繁琐，憎恨世态丑恶……如此种种皆因自己心不宽。
“看别人不顺眼，是因为自己修养不够
” “天空中没有留下痕迹，但鸟已经飞过”，泰戈尔的名言曾引起了无数人的共鸣。
在中国古典文学里，同样意境的名言更多，其中有一副对联“风来疏竹，风过竹不留声”，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，故“君子事来而心始现，事去而心随空” 过去，我所缺乏的，就是这么一种平和的心态，总把自己贴上完美主义者的标签，事无巨小都劳心劳力。
象林彪元帅打仗，每仗都求全胜、全歼。
很累。
为事所累，放不下，输不起，自己的心老是要拴在某件事上。
这段时间于丹教授一夜窜红，不逊于易中天，其实相比之下，我更喜欢后者。
人曰：读史可以明志，但对于我这种立志做闲云野鹤的人，无心仕途，多读史又有何用
无非是教教小孩讲讲故事罢了。
所以我还是想潜心看看诸子百家，听听孔孟之道。
虽然《论语》不及《三国》精彩，虽然我不喜欢于丹JJ的外貌（女人味不够，更不喜欢她穿普通的短袖衫就出镜的形象）。
但我还是感谢她的讲述，为我提炼了以上几点人生哲理，虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但却过于朦胧，不深刻，现在是恍然大悟
蓦然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人发笑。
有人形象地比喻看百家讲坛有如“嚼饭哺人”，没了嚼的过程，滋味和营养必然少了。
有位名家有另一个比喻：历史古典文学象美味果仁，只有少数社会菁英能尝到，大学教授上电视讲故事就象把坚果敲开，让大家分享果仁。
没办法，我只是平民布衣，没闲情逸趣也没本事去“敲”再“嚼”，只好接受别人“哺”了。
的确，在这个多元信息化的社会，我不可能去买线装竖排繁体的《论语》20篇来读，老实说，我好久没有读书了。
(YouTheme作文欢迎您投稿) 有人把于丹比喻为“文化奶妈”也很有意思，哈哈，人奶最有营养
其实与这两位相比，我又更欣赏讲清史的名家阎崇年老师，一个绝对出色的学者。
还有其它登坛的名师，待日后慢慢品味，希望自己能陆续有感而作。
本文来自: 优习网() 详细出处参考：
求百家讲坛观后感
<百家讲坛>观后感 看于丹的《庄子》心得，很受启发。
特别是其中的一个牧羊人的比喻更是让我感触很大。
她说，我们做事就要像牧羊人一样，只要看好最后一只羊就好了。
最后一只羊赶上了，其他的羊就会跑得快了。
而现实中，有很多人只看着自己的头羊沾沾自喜，却不曾想他的有的羊已经落下了很多了。
和这个故事相似的是木桶的故事，一个木桶是由许多片木板组成了的，要看这一个木桶的盛水多少，要看最低的一块木板而不是最高的一块木板。
这让我想到了我的学生，其实你看一看，那些成绩较好的学生，其实在日常的学习中，并不需要老师下多大的功夫。
相反，真正需要我们帮助的是那些学习暂时落后的学生。
我们只有抓好了学习落后的学生的成绩，那么我们一个班的成绩也就会好了。
那些学习暂时落后的学生就像是那只最后的羊一样，只有抓好他们的成绩才是最主要的。
当然任何的比喻都有其不恰当性。
我们对于学习一帆风顺的学生还要有更高一层的要求。
要让他们有一定的学习方法。
能够自主学习，老师只是给予一定的指导就好了。
这一次的《百家讲坛》让我有了很大的感悟。
《百家讲坛》是个好栏目。
有时间会常看的。
傲慢与偏见－－＜＜百家讲坛＞＞观后感 是央视制作的一个很成功的节目,也是为数不多我所能坚持收看且喜欢收看的节目之一,就象是和一位素未蒙面的女孩儿时常联系,而她又与我心有戚戚焉于是就总想一睹她的芳容一样,看久了学者们在电视上谈笑生风挥斥方遒的潇洒神态,也就萌生了去现场看一看;的想法,机缘巧合,偶然在网上看到了最近的一期录制节目的时间安排表,正好有空,而地点又在 央视附近,正好不远,当下兴奋不已. 真没想到收视率如此之高,影响如此之大的;是安排在一个宾馆的地下室录制的,左拐右转才寻觅到了拍摄现场,真有点里寻她千百度,暮然回首人却在那黑不隆冬处感觉,进了演播室门,左侧是六排呈阶梯状的椅子,右侧就是哪个熟悉的大讲台,总共有300多平米大,能容纳将近100人,三个摄象机机位,整个演播室简朴到近乎简陋的程度.想想也是,;只是一个传播文化与交流知识的媒体平台,侧重的是内容,要的是实打实的东西,外表朴素内心华丽就行了,这到是对包装艳丽奢华到发指的地步但内容空洞虚假无聊到及至的春晚一种莫大的讽刺! 我听的是易中天老师的讲座,他是我在;中相当欣赏的一位主讲人,我不太喜欢用崇拜这个词,记的一位哲人说过:伟人之所以为伟人,是因为我们跪着.崇拜岂不就是趴下了,还是站在一个相对平等的角度较为理性的去看一个名人比较明智些!中午一点开讲,来听讲的人很多,易老师的人气还是很旺的,他来的稍微迟了些,个头不高,一米六五左右,但人很精神,举手投足间一股儒雅之气迎面而来,开始先和现场的观众做了一些交流,随和,睿智,不端架子,平添了我对他的好感,然后全场肃静,讲座开始! 易老师的专业是中国古典文学,在;中讲的却是历史,这与他除在专业领域的底蕴之外兼修中西方哲学,美学,历史学等诸多方面的深厚造诣是密不可分的,他用现代甚至是后现代的语言去解构历史人物,使得原本枯燥的历史突然象个身着红巾绿袄的小姑娘---鲜嫩生动了起来,也使得那些化为尘泥拈作土的历史人物一个个活了起来丰满了起来,语言的生动幽默,个人独到的见解与视角,博览众家的信手拈来,举重若轻,造就了易中天那极具个人魅力的讲史风格,而阎崇年,周汝昌,纪连海等人无不是此中的高手,;为他们打造了一个百家争鸣的舞台,他们为;注入了无穷的魅力.而这正是这个节目长盛不衰的生命力所在. 也有很多对;,对主讲者个人的非议甚至否定,有象牙塔中其他学者傲慢的嗤之一鼻,有世俗功利主义者的不屑一顾,诚然,;就起内容而言也有它的缺憾与不足之处,但我们不能用非此极彼,打倒一片的文革思路去看问题,不能用放大镜去看它的缺憾,毕竟,瑕不掩玉.首先,它是一个面向大众的节目,自然不能用写学术论文的标准去看它,;使很多人对历史,对文化产生了浓厚的兴趣,也让学术与知识从庙堂走向了江湖,它们不再是学者们高高在上,闭门造车,阳春白雪的东西,高山流水也能象我这样的夏里巴人所认同,所理解,所吸引,;在这两者间能搭起一座互通的桥梁,在这个浮躁,功利,物欲横行,到处是追名逐利而视文化知识如粪土的行尸走肉的社会中,一个节目能做到这点,能影响到这么多人,善莫大焉! 至于主讲者个人的观点见解看法的对于错,是与非,我想应该尽量看到自己的偏见与感情情绪,将其与理性剥离开来，尽量客观的去看历史,去看他们讲的历史,不偏信,不盲从,保持怀疑,自己漫漫的去甄别,去分析,去触摸历史,.我们没有经历过那些历史,自然没有一个绝对权威的理论观点去统领历史,每个人都因学识,兴趣,个性等因素的影响对历史有着各种各样的偏见,因此,越是接近真实接近历史的偏见才是应该去坚持去相信的,至于这个度的把握,则要同过自己大量的阅读比较推理等去把握,;这个节目从整体的角度看,在一个极其简陋的环境中,通过这些学者严肃,认真,平易,人性化的整理并介绍历史的记载,展现了知识的美丽,历史的事实以及对当今人心的启迪,我们有什么理由去否定它?去不屑它?去嘲笑它?又有什么理由不去欣赏它呢?百家讲坛之观后感 作者：梁文韬 文章来源：四（1）班 点击数：358 更新时间：2007-5-9 今天我看了百家讲坛，主要讲的是贞观之治之李世民夺位。
当时汉高祖时期，皇帝李渊治国有方，当时全国上下夜不闭户，路不拾遗。
这时，李世民就起了夺位之心，他的第一步就是朝太子和齐王开刀，他设计计谋在玄武门把太子和齐王杀了。
这就是所谓的玄武门政变。
为什么当时皇帝不处罚李世民呢
是因为他的声望太高了，杀了他天下就会暴乱。
杀了齐王和太子后，李世民就派他的一员大将去找皇帝要兵权。
当时，皇帝和几个大臣在划船，看见一名全副武装的将士来到他的面前，就被吓着了，明白了此人的来意，但皇帝还是故作镇静地问他：你来干什么
此人就说外面有人生乱，请你把兵权交给秦王，让他来统一安排，全部听从他的指挥，旁边两位大臣也帮李世民说好话，皇帝没有办法，也只有交了兵权。
从而也把自己的皇位拱手相让了，因为当时兵权就等于一切，所以李世民就顺理成章地当上了皇帝。
李世民当上了皇帝，众说纷纭，有的说是他篡位，有的又说是继位。
史书是史书，说法归说法，我认为李世民的做法是错的。
因为他不应该为了自己的利益而杀兄囚父。
虽然他达到了自己的目的，却失去了手足、父子亲情。
百家讲坛一直是我比较喜欢的栏目。
从纪连海的《正说和珅》到易中天的《品三国》。
这几天我就关注着于丹教授的《论语》。
《论语》是一本记录孔子与他的弟子的言行的书。
孔子说，一个人要有人格的尊严.他不提倡以怨抱怨.因为冤冤相报何时了?他也不提倡以德抱怨.他说那是一种浪费.是对人生的浪费.试想，人家很对不起你，可是你仍然忍辱负重,还在那里对他人宽容,忍让,会让那人感到你是可欺的.这样会让那个人瞧不起你的，你要用你的公正,磊落的人格,既不是德,也不是怨,要把有限的情感留在最有用的地方.因为人生有限,生也有涯.光明磊落才是你应该做的事情. 于丹教授把孔子说的文言文给予大家解释得惟妙惟肖.让人容易懂得为人处世道理,她讲述的人生哲理是我们需要知道的.所以我认真做着笔记.我需要学习这方面的知识,因为在我的面前总感到很困惑,遇到一些棘手的事情，我真的不知道如何处理为好.如今我找到了答案. 其实，身为教师不光要看看。
学生们也可以看看。
CCTV10百家讲坛观后感（二稿） [ 2006-12-28 8:05:00 | By: 苦丁茶 ] 小时候每看影视作品，例必要写观后感。
但年纪越大，观后就难以有感，尤其是对于电视节目，绝大多数是消磨时间看完就忘，即使有感也是一闪而过，骂完就算，例如：怎么这么多药品广告、哪个猪头做的这种低B的简单重复的广告词…………。
所以，难得有感，能让自己动手敲出来的更是难得。
央视广告说：百家讲坛，坛坛都是好酒。
虽然连我儿子都知道，广告就是言过其实的东西，但能吸引我每周（不是每晚）必看的节目，质量还算是上乘的。
象今天，听完于丹教授读《论语》。
我深有感触，僵坐在沙发里久久沉思…………我知道自己不可能隐居到三清山顶或者桃花源里，但只要内心充盈和自由，我仍然可以快乐，心灵的快乐可以让蓬荜生辉。
其实，就是要真正做到“随遇而安”。
以前我和LP呕气，恨儿子懒散，怨工作繁琐，憎恨世态丑恶……如此种种皆因自己心不宽。
“看别人不顺眼，是因为自己修养不够
” “天空中没有留下痕迹，但鸟已经飞过”，泰戈尔的名言曾引起了无数人的共鸣。
在中国古典文学里，同样意境的名言更多，其中有一副对联“风来疏竹，风过竹不留声”，“雁渡寒潭，雁过而潭不留影”，故“君子事来而心始现，事去而心随空” 过去，我所缺乏的，就是这么一种平和的心态，总把自己贴上完美主义者的标签，事无巨小都劳心劳力。
象林彪元帅打仗，每仗都求全胜、全歼。
很累。
为事所累，放不下，输不起，自己的心老是要拴在某件事上。
这段时间于丹教授一夜窜红，不逊于易中天，其实相比之下，我更喜欢后者。
人曰：读史可以明志，但对于我这种立志做闲云野鹤的人，无心仕途，多读史又有何用
无非是教教小孩讲讲故事罢了。
所以我还是想潜心看看诸子百家，听听孔孟之道。
虽然《论语》不及《三国》精彩，虽然我不喜欢于丹JJ的外貌（女人味不够，更不喜欢她穿普通的短袖衫就出镜的形象）。
但我还是感谢她的讲述，为我提炼了以上几点人生哲理，虽然这些道理原本就存在于我的脑海里，但却过于朦胧，不深刻，现在是恍然大悟
蓦然回首，自己近年干的有些事情幼稚得令人发笑。
有人形象地比喻看百家讲坛有如“嚼饭哺人”，没了嚼的过程，滋味和营养必然少了。
有位名家有另一个比喻：历史古典文学象美味果仁，只有少数社会菁英能尝到，大学教授上电视讲故事就象把坚果敲开，让大家分享果仁。
没办法，我只是平民布衣，没闲情逸趣也没本事去“敲”再“嚼”，只好接受别人“哺”了。
的确，在这个多元信息化的社会，我不可能去买线装竖排繁体的《论语》20篇来读，老实说，我好久没有读书了。
有人把于丹比喻为“文化奶妈”也很有意思，哈哈，人奶最有营养
其实与这两位相比，我又更欣赏讲清史的名家阎崇年老师，一个绝对出色的学者。
还有其它登坛的名师，待日后慢慢品味，希望自己能陆续有感而作。
