国家相册观后感700字 ，
国家相册观后感 读史明志，知古鉴今。
历史是最好的教科书。
一张张发白的照片，无一不是一部部鲜活的无字史书。
重读历史，可以让人再回到过去的烽火烟云当中，让人直白地感受到当年的生活场景和历史变故。
“国家相册”聚焦中国近一百多年来的历史瞬间，通过传播宣传，让更多百姓知悉、领略并有所感悟。
这种直达人心的历史教育，是培养爱国主义情怀的有效途径，是增强历史责任感和民族凝聚力的精神指导。
我们能从“国家相册”了解百年来的苦难史。
中国有着悠久的历史、厚重的文明，但同时也是一个背负着深重苦难的历史巨轮。
我们都懂得学习历史对于当下的重要影响，但学习历史需要以专业的视角进行专业性的系统训练。
对于大多数民众来说，了解历史概貌，树立正确的历史观，才是最为迫切和重要的。
“国家相册”以图文结合的方式，直观、全景式展现近百年来的历史，正可以让广大民众深切体会什么是苦难、什么是屈辱，通过视觉引导，开启情感的阀门，对中国自满清以来落后挨打、丧权辱国、战争不断、民不聊生的历史，有更为系统和直观的认知。
特别是拍摄于抗日战争期间的一张张图片，无一不是血淋淋的故事，更是全国人民同仇敌忾的抗争传奇。
态度决定眼光，眼光影响境界。
我们从“国家相册”看到的，不只是一段段或大或小的历史事件，更能从纷繁的历史碎片中总结出科学的、正确的历史观。
一张张图片的剪辑衔接，正可以反映近百年来全国各族人民奋起抗争的历史脉络。
在一片黑暗和混乱的社会背景中，涌现出一股清新的力量，历史的选择，让青年学生走上历史舞台，让中国共产党担负起正本清源的历史重任。
历史是客观的，历史是遵循一定规律的射线，而“国家相册”正是通过大量的图片串起一条无形的历史轨迹，让我们看到其中的规律和必然性，那就是正义必胜，人民必胜。
“国家相册”的系列展播，让我们从数以千万计的历史片断中看到历史前进的步伐不可阻挡，从而更加坚定现代中国引领未来的信心和民族自豪感。
系列纪录片第一集“胜利的日子”，在重温那段伤心的历史过程中，也为我们注入了强大精神动力。
当见证日本侵略者无条件投降的一幕被定格时，每个中国人的内心都是激动而复杂的。
当看到国破人亡的历史关头，总有革命斗士挺身而出，多少会让人感到欣慰。
虽然只是重温历史，但此情此景，依然让人血脉喷张。
(冯德利)
国家相册观后感200字
第一，从上讲，《国家相册》立伟、角度新颖。
这个创意是力图通过中国照片档案历史照片来把握国家历史。
用照片来叙述历史、展现历史，这并不是首创，也不新鲜，过去也有很多关于“老照片”的栏目和作品，但是，新华社这次是用微电影的形式以“国家相册”的名义全方位、多角度、多层次地展现国家历史，这还从未见过，应该算是首次，而且是通过“相册”这个角度来呈现，无疑是想于细微处见宏大，以小见大、见微知著。
这个立意的确宏大，角度的确新颖。
第二，从构思上讲，《国家相册》民众视角、构思巧妙。
国家历史肯定是宏大叙事，但宏大叙事必须与凡人小事相结合，才能接地气、才能有生命力。
创意者以相册作为构思的主线，力图通过翻看照片来追寻历史，可谓匠心独运、构思巧妙。
英国著名作家赫克斯科曾经说过：每个人的记忆都是自己的私人文学。
那么国家的记忆就是国家的文学，但国家记忆也包括国家中每个人的记忆，国家的文学也必须通过一个个活生生的个人历史来集合和凝练。
《国家相册》就是用每个人的私人相册来反映国家的历史和命运，就象一个家族聚会，大家围坐在一起，翻看家族中每个人的相片，回忆起这个家族的酸甜苦辣、喜怒哀乐、悲欢离合。
第三，从内容上讲，《国家相册》扎根史实、扎根生活。
历史是这个创意的源头活水，生活是这个创意的格调基础。
在第一集《胜利的日子》里，并没有空洞地论述历史，而是用两个摄影师的镜头来说话，摄影师王小亭拍下的影像再现那个血雨腥风、凄凉悲惨的上海车站：日军轰炸后，到处充斥着炸飞的同胞躯体、孩童的哭泣，让人触目惊心，摄影师于肇拍摄的沈阳审判影像，受伤百姓愤怒的控诉、日本侵略者低头认罪的瞬间，与穿插其中的日本投降、东京审判、东条英机被送上绞刑架等照片一起，成为人们永远不能忘怀的记忆。
这个微电影采用的是讲述人口述的方式，讲述人陈小波女士象邻家大姐一样，娓娓道来，用生活的语气叙述着历史的沧桑，在亲切中暗含着对史实的尊重、对历史的敬畏。
特别是那句“犯我中国者，虽远必诛”，在平缓中透出了坚毅，显示了“正义终将战胜邪恶”的历史真理。
第四，从精神上讲，《国家相册》彰显了中国精神、中国价值。
历史上，中国不知经历了多少次外敌入侵、内战绵延、自然灾害等，在内忧外患面前，为什么中华民族能够愈挫愈奋、生生不息、薪火相传、顽强发展呢?很重要的一个原因就是中华民族有一脉相承的中国精神、中国价值。
《国家相册》就是要通过这些影像和画面，来展现自强不息、敬业乐群、扶正扬善、扶危济困、见义勇为、孝老爱亲的中国精神和崇仁爱、重民本、守诚信、讲辩证、尚和合、求大同的中国价值，从而展现中华民族和中国人“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的人文情怀。
登泰山的心得体会。
一场大雪封住了登山的路，此行泰安而不能登泰山的遗憾让我夜不能寐
我这次来泰山不是来旅游，而是来开会的。
全省轻工系统的一个年度工作会议在泰安市召开，因为工作的关系我在这个冬天来到泰安。
会议选在泰山脚下的一座四星级的酒店召开，据说主办方决定在泰安开这个会，最初是想为与会代表们创造一个登泰山的机会，但是在开会的前两天,一场大雪浸染泰安,因为上山路滑,会议主办单位最终取消了登泰山的计划。
但是来到了泰安，尤其是来到了泰山的脚下，不去看看泰山，总觉得有些不甘心，就好象有一桩心事没有完成。
既然已经“车到山前”，即使不能登山，那去看看泰山的巍然和恢宏也好。
因此，我和一个同住一室的会友在会议结束以后，一起沿着环山公路步行去看泰山。
众所周知，庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。
泰山的人文与自然融合得最完美最和谐。
泰山自古以来就为国人所崇拜，被视为社稷稳定、民族团结的象征，中华民族一直有“泰山安，四海皆安”的说法。
泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。
从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。
其雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。
东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
其实在15年以前，我曾经爬过一次泰山。
那是1992年的初春，我刚满18岁。
那个时候的我，还是根本不知山有多高地有多厚的年龄。
在我的眼里，泰山也仅仅是一座山而已，登泰山的目的也极其单纯，那纯粹是为了登山而登山。
当时登山路上看到的风景和在泰山极顶上看到的风光，至今已经在记忆中荡然无存。
只是相册中保存至今的一些发黄的老照片在静静地告诉我：曾经我登过泰山。
毕竟是年轻啊，那时候还根本不了解泰山，也根本不知道什么是真正的泰山。
一晃15年过去了，那些峰峦楼台，那些雕栏石刻，全如烟尘一般，洒落在成长的岁月和记忆中，成为那水墨般的洇染。
中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。
秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。
经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。
随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。
泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。
道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。
在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。
公元4世纪中叶，佛教传入泰山。
公元351年，有人在泰山创建寺庙。
北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。
中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……等等等等，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
一直以来，泰山便是中华民族艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文化的图腾和文明、信仰的象征。
这些深厚的人文和历史底蕴，都是那次登过泰山以后才慢慢从书中读到，相比与18岁时候的浅薄与无知，因此现在的我，总觉得自己还从来没有登过泰山。
曾经，偶然读到唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的生命旅途中，我们的人生是否也经历着“是山是水”的三重境界
泰山既是“五岳之首”，也是我从涉世之初起攀登过的第一座山峰。
所以这些年来，真正的登一次泰山一直是我的一个不大不小的愿望。
走出下榻的酒店，我们才感觉原来风刮得还挺大。
我和会友我一边调侃着古人登山的情景一边沿着环山公路前行。
途中向一位老者询问上山的可能性，回答是：“山高路滑，上山的台阶全是雪，冬天山上也没有什么好看的，倒是有一些喜欢照相的经常雪天登山”。
老者抬头看了看天，又说：“这么冷这么阴的天，看来还要下雪，风又大，怕是已经封山了。
”我们向老人鞠了一躬，顶着凛冽地寒风向泰山走去。
到了泰山跟前，放眼望去，脑海中隐隐约约地浮现着15年前来泰山的情景，只是因为季节的不同，当年满眼的春光和翠绿，今天都变成了冬日的阴郁和冰冷。
登山的石阶上覆盖着一层白白的积雪，一条窄窄地小路被人踩出来，裸露出青色的石阶，曲曲折折地延伸上去。
山脚之下，几家卖纪念品的小店开着门，零零散散的客人大多也都是学生模样的男孩和女孩。
几家店住热情地迎上来，看着我们脚上的皮鞋说穿皮鞋不能登山，建议我们购买他们的登山鞋。
我们沿着“孔子登临处”拾阶而上，15年前，我也是从这里登上了泰山。
山上到处是皑皑的白雪，北风呼啸，刮起了地上的雪花，吹在脸上让人感觉出奇地冷。
走到泰山的万仙楼，正常的情况下是从这里购票正式进山。
我们咨询了售票处，虽然没有封山，但山上的锁道已经停止了运行，如果要上山只有徒步登山一种选择。
即使登上泰山，天黑前也下不来了。
我和会友都明白，这样的天气，登山是根本不可能的了。
来的时候本来就不抱有能上山的希望，或许走过来，只是为了看一眼老朋友。
因为第二天一早要离开泰安，所以我和会友最终放弃了登泰山的念头。
我站在泰山的入口处，深深地呼吸着泰山的空气，感受泰山千百年来亘古不变的风骨。
人在自然面前总是渺小和无奈，置身与泰山之中，这种由衷地感触更加刻骨铭心。
除了渺小和无奈，站在泰山之下，我还深深地感到一种从未有过的恐惧和脆弱，正是这种恐惧和脆弱让我之前登泰山的热情消失殆尽，竟然没有勇气和信心登上泰山。
回到酒店已是夜幕降临，未登泰山的遗憾使我面对丰盛的晚餐也感觉食之无味。
我重新审视自己，为自己的脆弱感到深深地自责和愧疚。
夜晚，我躺在宾馆的房间里辗转反侧不能入睡。
索性起身，拉开窗帘在黑暗中眺望寂静的泰山，夜色阴晦，也没有月光，借助星星点点的灯火，远处的泰山也只能大概看出隐隐约约地轮廓。
看不见万人登山的喧嚣，看不见霓虹闪烁的华丽，也看不见被人工修饰的点缀……虽然是隐隐约约的山的轮廓,但泰山的巍峨、高耸、挺拔与坚韧却比白天显得更加真实和自然。
那种风骨雄姿犹如一位泰然坦然的智者在苍穹中遒劲高亢，傲然挺立，让我有浑然天成之感。
原来这才是真正的泰山，不管泰山有多少传奇和传说，不管山中有多少神僧与仙人，不管有多少文人墨客和皇宫贵戚亲临泰山，在万事万物的自然之界，泰山终究只是自然的杰作。
就象红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后面隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真似假，很容易使人在现实的世界里迷失方向。
但是当我们静下心来不断地反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识后，才终于知道，其实在内心的最深处，我们渴望的依然是那份源于自然的真实与纯真。
泰山的雪，让我没有登上泰山，然而面对泰山，我已经不再遗憾。
一个人的生命永远不会有泰山一样的高度，但是我想，我们可以努力和尽心，将人生的宽度延伸，去拥有如泰山一样的胸怀。
睡觉吧，明天还要赶路
如何加强爱国主义教育和民族团结教育
结合学校爱国主义教育阵地 提高民族团结教育的实效性 纵观世界，许多国家由于民族问题处理不当，造成国家政局动荡，因为民族利益纷争，甚至造成国家分裂。
所以，如何解决好民族团结问题，是世界各国都极其关注的问题。
我国当前的民族关系主流是好的，民族团结、社会稳定，各项改革和建设事业正在顺利进行。
然而，我们不能忽视危害民族团结的潜在的因素和国内极少数分裂主义分子以及国际反华势力加紧“分化”的现实危险性的存在。
在一些地区和学校，由于有些人不了解党和国家的民族宗教政策，不尊重少数民族的风俗习惯和宗教信仰，伤害了少数民族的感情和利益，导致的民族纠纷时有发生，对国家的团结稳定产生了极其严重的负面影响。
因此，确立科学的民族观，加强民族团结教育，促进各民族的共同进步和发展，是极为重要的。
依据“中央和国家一系列有关思想政治工作和民族工作”的有关文件精神，本着科学、认真的工作态度，探索新形势下加强民族团结教育工作的新途径、新方法。
利用课堂让学生加深对我国统一的多民族国家形成的历史、各民族分布以及我们的党和政府处理民族问题的政策和原则的认识，使学生充分意识到现阶段我国加强民族团结的重要性，自觉维护国家统一和民族团结，从而增强我校爱国主义教育和民族团结教育有机结合的实效性。
我校的民族团结教育工作，在上级领导的支持和学校自身的努力下，已取得了一定的成绩，自2010年8月民汉合校以来，在上级主管部门和我校师生的共同努力下，学校的校园环境、师生的精神状态都有了非常大的改观。
通过全校民汉师生的共同努力，使得校园里绿树成荫、干净整洁、整齐划一；到处能听到琅琅的读书声；看到教师认真备课、上课的情景。
运动场上，孩子们飞速的奔跑和欢声笑语……，这些场景无一不体现出十九中师生团结互助、积极上进的良好精神风貌。
工作中，在尊重少数民族生活习惯、尊重民族信仰的前提下，通过“民汉结对子”、“主办民汉联谊交流”等帮扶活动，增进了民汉师生的感情、融洽了师生关系，形成了“拧成一股绳，劲往一处使”的良好氛围。
同时，利用课余时间大力开展丰富多彩的民族团结教育实践活动（板报、绘画、手抄报、体育游戏等），使学生了解我国及我省各民族的构成、信仰、衣食住行、风土人情，初步理解各民族人民形成的“心连心、同呼吸、共命运”、“谁也离不开谁” 的历史关系，进一步提高民族团结的意识，增强爱国主义的情感，增进各民族学生之间的友谊，促进各民族学生之间的交流、学习和共同进步。
一加强学习，广泛宣传，充分认识学校民族团结教育的重要性。
1、加强学习，统一认识，夯实民族团结教育工作的思想基础《爱国主义教育实施纲要》指出：“要进行民族团结教育。
中华民族是一个多民族的大家庭，不论是在内地还是在边疆，不论是在汉族地区还是在少数民族地区，都要加强马克思主义的民族观、宗教观和党的民族政策、宗教政策的教育。
”《中共中央关于进一步加强和改进学校德育工作若干意见》中也指出：“要把增强民族团结，维护祖国统一，列为学校爱国主义教育的重要内容。
《国务院关于深化改革加快发展民族教育的决定》指出：”同时在“要高举民族团结进步的伟大旗帜，在各级各类学校教育中，有重点、分层次、有针对性地加强民族团结教育。
要把维护发展平等、团结、互助的新型社会主义民族关系的教育作为爱国主义教育、公民道德教育和素质教育的重要内容，加强马克思主义民族宗教观和党的民族宗教政策的教育。
”上述重要精神从各个方面进一步明确了在各级各类学校加强民族团结教育的必要性和重要性。
通过理论学习，全体教师充分认识到民族团结教育不但是少数民族教育的一部分，也是全民教育的一部分，是爱国主义教育、社会主义精神文明建设的一项重要内容，我们应当站在党和国家事业兴衰的高度重视并切实抓好这项工作。
2、积极筹备，精心安排，有条不紊地开展各项工作2010年下半年，我校成立了“加强科学民族观教育，增强民族团结意识”课题组，由学校校长、政教科科长、实验年级的级长、班主任和少先队辅导员等组成了课题组成员，负责民族团结教育研究课题各项工作的开展和推进工作。
选定了2002年入学的初一年级作为实验年级，制定了“加强科学民族观教育，增强民族团结意识”课题研究实施方案，从纵向上把研究过程划分为准备、实施和总结三个阶段，确定了各个阶段的实施目标和计划。
从横向上确定了在班级（基础层面）、年级（综合层面）、政教科（主导层面）三个层面上开展课题研究和推广工作，使民族团结教育工作能够分阶段、分层次地进行。
面对民族团结教育研究这一全新课题，学校领导定期召开会议组织学习，听取汇报，并做出重要指示，使大家逐步树立起做好民族团结教育工作的责任感和使命感，努力克服各种畏难情绪，不断提高了做好此项工作的自觉性和积极性。
3、调查了解，摸清情况，强调民族团结教育工作的针对性为使我们的教育活动更有针对性和实效性，我们对参加实验年级的学生进行了问卷测查。
测查采取整群抽样（初一、二学生全体参加），除去废卷，统计有效问卷共463份。
从测查的总体情况看，学生民族政策常识的了解甚少，尤其是对政策水平的理解水平极低，对少数民族的宗教信仰认识有限，有关少数民族风土人情的掌握情况稍好，但正确率较高的题目也仅有50%，离我们的教育目标仍相差甚远。
二强化措施,把握关键,生动活泼地开展民族团结教育活动。
1、充分发挥课堂教学的主渠道作用教学中，我们积极贯彻新课程改革的理念，致力于培养学生的创新精神和实践能力。
让学生自主地选择民族知识的研究性学习课题，通过网络、书刊、影视等渠道获取信息，搜集资料，对黎、壮、藏、蒙古、回、维吾尔等少数民族地区的经济发展与风俗人情作了精炼总结和生动描述。
在研究性学习中，充分体现了学生们的合作精神，打破教师一统课堂的陈旧模式，学生真正成为学习的主人，体会到学习的乐趣。
同时，利用体育、美术、音乐等学科的民族常识教育因素，使民族团结教育和各相关学科教学有机地结合起来。
在美术、音乐、体育课的教学中，结合本校的实际，努力把民族特色教育与课堂教学结合起来，开展了“少数民族的染织刺绣”欣赏、“民族服饰”欣赏、“民族音乐欣赏”。
增设民族传统体育项目，如“竹竿舞”、“珍珠球”等，让学生在欣赏与参与的过程中，了解民族风俗、地域风情，增进民族交流，培养各民族学生间的感情。
2、寓教于乐，开展丰富多彩的课外活动有趣的活动是最能吸引学生的。
如何设计和组织形式多样的活动，让他们在参与中体味教育的内涵并且受到鼓舞，这是我们一直关注并努力探索的重点。
民族团结教育不仅体现在党的民族政策、马克思主义民族观、民族风俗习惯的传播中，更多的应体现在学生喜闻乐见的民族团结教育实验活动中，为此，我们努力抓好民族团结教育与民族传统节日、民族体育、艺术之间的结合。
在学校活动中，以庆祝少数民族传统节日为契机，开展具有民族风情的游园活动，开展班级竹竿舞比赛，举行民族传统体育项目竞赛（如珍珠球）；每年的班级文艺汇演举行民族舞蹈的表演；在校内开展汉族学生与民族学生“手拉手”活动，想方设法为民族学生办实事，学校除了为特困民族生减免书杂费之外，还发动师生捐款，成立特困生基金，专门解决特困民族生的生活困难问题。
这些丰富多彩、生动活泼的民族团结教育活动，既丰富了学生的课余文化生活，又创设了浓厚的校园民族文化氛围，给民族团结教育活动赋予了活力。
3、联系实际，积极开展民族团结教育实践活动社会实践强调学生的参与和体验，促使学生把认知转化为情感和行为。
开展课题研究以来，我们从省民族博物馆邀请了研究员到校举办《民族历史》、《海南省少数民族发展史》等专题讲座；本校教师也开发了《黎族的族源与变迁》、《黄道婆与黎族织锦》、《黎族的歌舞与文化》、《黎族的习俗》的小型课程，让长期相处的黎汉学生对黎族的历史传统有了更详细的了解；请来革命老前辈讲述海南黎族英雄王国兴的革命故事和红色娘子军的故事；在“来自山区的信息”专题沙龙活动中，邀请了五位来自少数民族地区的学生家长，他们用自己身边的生活事例，告诉学生们少数民族地区发生的喜人变化。
在学校的支持下，课题组的老师组织学生走出校园，投身社会，开展社区服务、社会调查等实践活动，让学生接触社会、认识家乡、增强社会责任感和使命感。
比如，到海南师范学院参观“海洋生物多样性博物馆”，到红色娘子军的故乡学习革命先烈的光荣事迹；到万宁和乐水产养殖场见习养殖技术，到少数民族聚居区参加社会实践，体验生活等等。
初二（2）班胡其德同学据实践调查撰写的小论文《腾飞的本号镇》就是以翔实的资料展现了家乡的巨大变化，并表达了发奋学习，立志成才，服务家乡的志向。
2004年3月，课题组率队赴五指山市进行民族发展问题考察。
师生一行30人来到了少数民族聚居地五指山市进行考察，除了听取了市教育局李局长关于当地教育发展的报告，参观了海南省民族博物馆。
还深入偏远的五指山市南圣镇铜甲小学与少数民族师生交流。
通过这次考察活动，师生们增进了对黎族的历史文化、民族风情的了解，对黎汉人民为了寻求解放团结一致、浴血奋战的光荣革命传统的认识加深了，同时也了解到少数民族地区乡村学校的教育现状。
通过调查体验，同学们深受乡村孩子在艰苦的条件下刻苦求学的精神所感染。
考察小组回校后，把情况向同学们作了汇报，激发了大家为贫困山区教育出一份力的热情，同学们捐款捐物，与铜甲小学进行结对助学活动。
关于民族团结的 电影的观后感
团结合作价更高 团结就是力量，在各方面都需要团结。
我们的大家庭更需要团结，以绽放出更加询丽的光彩，团结中不免有合作。
炫丽多彩的生活中，各行各业中的合作数不胜数。
所以，我们应对合作的重要性有正确的认识，让团结合作充实我们的生活，合作在各行各业是必不可少的。
在各个生产部门，都是通过分工合作，其至几个大企业合作。
这也是司空见惯，不足为奇。
比如生产一辆小汽车，一个工人能独自完成吗
不能，但不是绝对否定。
因为更多的人是通过合作完成的，你生产外壳、我生产零件、他组装，经过许多人的合作，才能更好更快地生产出一辆小轿车。
中国的载人宇宙飞船的发射，使中国成为寥寥可数的可以发射载人飞船的国家，杨利伟的成功。
背后有多少人团结合作，成功的背后覆盖着多少失败。
也许，伴随中国航天事业的失败很多很多。
但我们还是坚持不懈地博斗下去，通过合作，终于成功了。
如果在发射中有一点差错，恐怕我们迎来的又是失败。
可见，合作是不可少的。
现在的世界，少不了合作，合作成了成功的跳板。
生活中有了合作才会有成功，成功是合作的体现。
国家的管理，需要人民的合作，一个工厂的正常运行也需要工人们合作。
这个炫丽多彩，五彩缤纷的世界里，到处可见合作，一次手术的成功，需要医生与护士的合作。
第二次世界大战中，中国、英国、美国、俄国等国家共同对付日本、德国体现了合作对战争的重要性。
现实生活中，一些不足为奇的事，一些不足挂齿的事，生活中需要的一切，不可能自己生产。
所以，人类是生活在团结合作的生活中，人类无疑是幸福的，但人类的合作有虚伪的合作。
不仅人类学会合作，就连小小的蚂蚁，在发现食物后，都会共同合作。
把食物搬“回家”它们小小的体形，居然能把超过自己的许多倍的东西搬运。
体现了团结合作的精神。
生活中，我们要学会合作，了解合作的重要性。
让合作伴随我们。
今天的中国需要合作明天的中国更需合作，让我们共同建设美好的祖国。
观看一部爱国主义电影后的观后感 600字左右
仅供参考啊爱国主义的力量不可战胜——《党的》观后感伟大的中华大地，养育了亿万儿女明园的火光，列强的入侵，唤起一代青年致力共和。
芦沟桥的枪声，日本浪人的狂笑，激发又一代青年拍案而起，舍生忘死，挽救民族危难。
翻开民族五千年的文明史册，每一页都闪耀着爱国主义的灿烂光辉。
观看影片《党的女儿》后，我的感触很深。
影片讲述了一个感人肺腑的故事。
影片中的中华儿女，不畏强权压迫，不畏虎豹豺狼，为了人民的幸福，为了民族的自由，为了国家的独立和昌盛，谱写了一曲曲响彻云霄的爱国主义壮歌。
影片中的一个镜头时常在我的脑海中浮现：三名共产党员有重要情报汇报给游击队，在半途中，一名共产党员走失了，她不幸被敌人抓住，敌人逼她说出另外两名共产党员的下落，但她死活不肯说，因为在她的心中，革命的利益高于一切，她周身每个细胞都浸透了这种精神。
她知道，只有不让敌人得逞，我们才能赢。
敌人发怒了，残忍地用火将她活活烧死。
在火海中，她巍然屹立，一个手势也没有做，一句话也没有说，犹如铁铸，纹丝不动。
她的身影一下子变得那么高大。
此时的我已是热泪盈眶，这种感受是无法用语言来形容的。
是啊，爱国主义的力量不可战胜，历史已经证明了这条真理。
历史翻开了新的一页，我们的祖国开始了新的历程。
我们现在的任务不是当年赶走侵略者、消灭反动派的血火战斗，我们应用我们青春的热血、青春的信念、青春的力量建设一个更加繁荣富强的祖国。
没有烈士们，就没有我们的今天，他们的壮举激励着我们努力学习，发奋学习。
我们中华民族，“苟日新，日日新，又日新”，不断涤荡自身，战胜艰难险阻，积累着日月精华，奔向那更加光辉灿烂的前程。
这正是我们每个今天的中国人所骄傲的。
当然，作为炎黄了孙，我们在继承发扬民族优秀传统的时候，要大胆吸收人类一切文明成果，不断熔铸和培植更加符合时代潮流的民族精神，“天行健，君子以自强不息”。
新世纪的少年应如何珍惜今天的幸福生活，为中华民族的伟大复兴之业作出应有的贡献呢
二十一世纪是知识经济的时代，科学技术的迅速发展，需要成千上万掌握科学文化知识的人才报效祖国。
因此，我必须先立足当前，展望未来，把强烈的爱国热情化为实际行动，扎扎实实地上好每一堂课，努力学习科学文化知识，为将来报效祖国奠定坚实的基础，让我们进一步发扬光大中华民族的崇高的爱国主义传统吧
用我们的双肩担当起中华民族的伟大复兴的重任吧
作为当代大学生,你认为我们今天回顾与重温历史有什么现实意义?可举例
很多人一直都有解，回顾与重温历史没什么用史既然已经成去，就没有必要回顾与重温。
那么回顾与重温历史到底有没有用，又有什么用
我自己也曾经想过很多次。
在看过不少书之后，我明白了，回顾与重温历史的现实意义何在
我们学习也好做人也好，都要从“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”这四句话中得到启示。
看起来是大话，其实也不尽然。
未来的路很长，谁也不知道你的未来会怎么样
我们回顾与重温历史，其实也就是“为往圣继绝学”。
中国之所以能成为四大文明古国中唯一一个历史至今不曾中断的国家，其本质原因就在于我们的文化一直传承至今。
当一个外国人比中国人还熟悉中国历史的时候，是这个中国人的悲哀；当大多数的国人都不了解本国历史的时候是这个国家的悲哀。
当日本人说钓鱼岛是日本的时候；当台独分子说台湾本来就是独立国家的时候；当韩国人说东北是韩国的时候，你一定很气愤，但是你不了解历史的话你也就只能气愤。
当今世界随着第三次工业革命发展至今，一个国家的综合国力的展现已经不仅仅局限GDP，更多的是你这个国家的软实力。
软实力是什么
国民的素质，国家对文化教育的重视等等。
日本和韩国的崛起很大程度上是取决于国民素质的提高的。
我们回顾与重温历史的最重要的目的就是继承先人的文化并将其传承下去。
其次什么人回顾与重温历史有用呢
答案是每个人都有用。
但是历史对每个人的作用有大小之分。
领导者回顾与重温历史作用比普通人作用更大，这是显而易见的。
我们当代大学生回顾与重温历史也是有一定的作用的，鉴古识今，少走弯路，这是有很强现实意义的。
回顾与重温历史的另一个现实意义是使人明智。
历史可以提高人的素质，提高人的修养，增长人的智慧，我想这一点是毋庸置疑的。
回顾与重温历史知识，对自己做人处事，对自己的素质发展和能力提高都是非常必要的。
不管以后你从事的何种职业，都是必要的。
有人说回顾与重温历史只能让我们沉浸在过去i，跟不上新的时代，我不同意这样的说法，“一切历史都是当代史”，我们生活中所发生的每件事在下一秒都已经成为历史，因此我们的历史也都是与时代息息相关的，是与时俱进的。
回顾与重温历史的另一个现实意义是解决人们的幸福感问题，解决人们各种各样的心理问题。
高科技并不一定会带来幸福感，电饭煲哪怕是再高级的电饭煲煮饭都煮不出“妈妈的味道”。
高科技和幸福指数不一定成正比。
说了这么多并不是要告诉大家以后都要终身去研究它，而是说作为一个大学生起码要了解和掌握必须的基本史实，经常去回顾与重温历史。
给客户送礼的技巧
1客户要一次到位。
其实很多时候人们在送时候都喜欢常常送小礼客户，可是俗不知人们对小礼物并不看眼，反倒不如直接送些大的礼物，一次送礼送到位，让客户瞬间心动，这样不仅可以很好的促进合作，还节省了不少时间，不过这样的客户也是适合那种性格比较急的人来说，而如果客户是个慢性的人，送客户什么礼物好
那么则就要送小礼物，慢慢磨合关系了。
2、该舍就舍，有舍才有得。
在给客户送礼的时候不要只想着自己要买礼物，要出钱了，这样你永远谈不成和客户的合作。
俗话说舍不得孩子套不着狼，毕竟有舍才有得，也许你上千元的礼物却可以为你换来上千万的项目合作。
有的时候别为了一些蝇头小利而让自己损失了大定单，该出手时就出手，别因为不舍而耽误自己即将到手的合同，要舍得为客户花钱，才能让客户把自己的钱装进你的口袋。
3、在关键节日一定要送大礼。
在给客户搞好关系上要注意一定要在重大的节日里为客户送上大礼，而不要在节日里却还是小小的礼数，那就会让客户看不起你。
别忘了，付出才有回报，只有你舍得付出了，才能得到相应的回报。
而重大的节日对中国人来说是很注重的，如果在重大的节日你能送上让客户动心的大礼，那你与客户的关系也会更近。
4、分析客户再送礼，送礼前分析客户，了解客户所有的资料，包括客户的家庭成员，客户的喜好还有客户的性格以及脾气。
这些资料对你送礼都会有很大帮助的，一定要分析客户后再送礼，不要在什么都不了解的情况下就急于送礼，而不小心送错礼物的话会让你造成不可弥补的过失，毕竟人们对礼物的讲究还是很多的。
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谁有宗璞的《不沉的湖》
【图书简介】 - 宗璞童话 文学是人学，儿童文学是人之初的文学。
人之初，性本善。
儿童文学是人生最早接受的文学，那些曾经深深感动过孩子的儿童文学作品，将使人终生难忘终生受益。
在今天这个传媒多元的时代，我们特别需要向广大少年儿童提倡文学阅读。
文学阅读不同于知识书、图画书、教科书的阅读。
文学是以血肉丰满的人物形象和个性鲜活的人物性格，是以审美的力量、情感的力量、道义的力量、精神的力量打动人、感染人、影响人的。
经典性、权威性、可读性和开放性是《百年百部中国儿童文学经典书系》锁定的主要目标。
第一，《百年百部中国儿童文学经典书系》是有史以来中国儿童文学最大规模的系统梳理总结。
编者们将精心选择20世纪初中至今100年间的100位中国儿童文学作家的100部优秀儿童文学原创作品。
《百年百部中国儿童文学经典书系》的入围尺度界定在以下几个方面：一是看其作品的社会效果、艺术质量、受少年儿童欢迎的程度和对少年儿童影响的广度，是否具有历久弥新的艺术魅力，穿越时空界限的精神生命力。
二是看其对中国儿童文学发展的贡献，包括语言上的独特创造，文体上的卓越建树，艺术个性上的鲜明特色，表现手法上的突出作为，儿童文学史上的地位意义。
三是看作家的创作姿态，是否出于高度的文化担当与美学责任，是否长期关心未成年人的精神食粮，长期从事儿童文学创作。
第二，《百年百部中国儿童文学经典书系》是现当代中国儿童文学最齐全的原创作品总汇，这表现在：囊括了20世纪五四新文化的运动前后以来中国五代儿童文学作家中的代表人物；入围的100位作家体现出中华民族的多民族特色，同时又有海峡两岸三地的全景式呈现；百部作品涉及到现代性儿童学的所有文体，因而也是文体类型最齐备的中国儿童文学原创总汇。
第三，精品的价值在于传世久远，经典的意义在于常读常新。
编者们将以符合当代少年儿童审美习惯与阅读经典的整体设计和策划组合，让新世纪的小读者和大读者接受并喜欢这些曾经深深感动过、滋养过一代又一代少年儿童的中国原创儿童文学经典作品。
《百年百部中国儿童文学经典书系》既是有史以来中国原创儿童文学作品的集大成出版工程，也是具有重要现实意义和历史价值的文化积累与传承工程，又是将现代中国儿童文学精品重塑新生的推广工程。
【作者简介】 - 宗璞童话 宗璞，1928年生，女，原名冯钟璞，笔名有任小哲、丰非等。
著名哲学家冯友兰之女，自幼生长于清华园，吸取了中国传统文化与西方文化之精粹，学养深厚，气韵独特。
1951年毕业于清华大学外文系。
曾在中国文联、文艺报等单位工作。
1960年调《世界文学》编辑部。
“文革”前作品主要有短篇小说《红豆》《桃园女儿嫁窝谷》《不沉的湖》《后门》《知音》等，《红豆》曾受到不应有的批判。
“文革”后，有短篇小说《弦上的梦》、中篇小说《三生石》，获全国优秀中短篇小说奖。
1981年北京出版社出版了《宗璞小说散文选》。
后来又抱病奋力创作反映中华民族知识分子命运的长篇小说《野葫芦引》，其第一部《南渡记》已于1987年问世，获得了好评。
她的小说，刻意求新，语言明丽而含蓄，流畅而有余韵，颇具特色。
她的散文情深意长，隽永如水。
【图书目录】 - 宗璞童话 总序 湖底山村 花的话 吊竹兰和蜡笔盒 露珠儿和蔷薇花 书魂 贝叶 石鞋 冰的画 紫薇童子 关于琴谱的悬赏 总鳍鱼的故事 邮筒里的故事 红菱梦迹 无影松 星之相 锈损了的铁铃铛 碎片木头陀 遗失了的铜钥匙 七扇旧窗 海上小舞蹈 小沙弥陶陶 鲁鲁 寻月记 作家与作品 作家相册 作家手迹 主要著作目录 本书作品获奖记录 本的呼喊孙犁 编辑词条记得采纳啊
