《哈姆雷特》主要讲了什么
《哈姆雷特》是英国作家莎士比亚最主作品，大约作1600年。
说此剧本是莎士比最主要的作品是有原因的：1.它是作者戏剧艺术达到了最成熟期的作品；2.它最能代表作者的思想，表现人文主义者在危机时期的思想状态；3.作者在这个剧本里对当时的政治局势表现出了比较明确的主观态度。
它的故事情节是这样的：哈姆雷特是一个丹麦王子，在德国威登堡大学受人文主义的教育。
因为父王突然死去，怀着沉痛的心情回到祖国。
不久，母后又和新王——他的叔父结婚，使他更加难堪。
新王声言老王是在花园里睡觉时被毒蛇咬死的，王子正在疑惑时，老王的鬼魂向他显现，告诉他，“毒蛇”就是新王，要他为父复仇。
王子是人文主义者，认为这个复仇是整个社会的问题。
他说自己有重整乾坤的责任。
他考虑问题的各个方面，既怕泄密，又怕鬼魂是假的，怕落入坏人的圈套，心烦意乱，忧郁不欢，只好装疯卖傻。
同时，奸王也怀疑他，派人到处侦察他的言行，甚至利用王子的2个老同学和他的情人。
王子趁戏班子进宫演出的机会，改编一出阴谋杀兄的旧戏文叫他们去演出，来试探叔父。
戏未演完，叔父坐立不安，便仓皇退席。
这样，奸王的做贼心虚完全暴露，他更加害怕隐私被揭发。
御前大臣波洛涅斯献计，让母后叫王子到她私房谈话，自己躲在帷幕后边偷听，王子在谈话中发现幕后有人，以为是奸王，便一剑把他刺死。
奸王便用借刀杀人法，派他去英国，并叫监视他去的2个同学带去密信一封，要英王在王子上岸时就杀死他。
但王子警觉，半路上调换了密信，反叫英王杀掉那两个同学，他自己跳上海盗船，脱险回来。
回来后，知道情人奥菲利娅发疯落水溺死。
奸王利用雷欧提斯，密谋在比剑中用毒剑、毒酒置王子于死地。
结果，哈、雷二人都中了毒剑，母后误饮了毒酒，奸王也被刺而死。
王子嘱托好友把他的行事始末根由昭告世人，被葬以军人礼式。
这个情节是借用丹麦8世纪的历史事件来反映英国16~17世纪之交的政治形势的。
正如作者借主角的口所说的“是这一个时代的缩影”。
他说：“这是一个颠倒混乱的时代，唉，倒霉的我却要负起重整乾坤的责任
”他说世界是“一所很大的牢狱，里面有许多监房、囚室、地牢；丹麦是其中最坏的一间”。
这里说的是丹麦，指的国。
因为当时的英国是资本原始积累最典型的国家，全国到处是乞丐、流浪人，朝廷还颁发血腥法令，禁止乞讨、流浪，使他们走投无路，除受饥挨冻之外，还要遭到鞭打、割耳、打烙印、绞死，简直是人间地狱
《哈姆雷特》这出悲剧用丰富、生动的情节，隐蔽地表露一个重要的思想：文艺复兴的后期，中央政权稳定了，转而形成君主专制的政体。
国王摔开资产阶级，独裁独断，独吞利益；在政治上违背了进步的措施，让旧封建势力卷土重来，尔虞我诈，搞得国内乌烟瘴气。
在这种颠倒混乱的时代里，资产阶级人文主义者看在眼里，恨在心里。
一般劳动人民更不堪封建和原始积累的剥削、压榨，于流离失所中，有一种“穷则思变”的倾向，但又感到忧虑彷徨。
在这样山雨欲来风满楼的时候，就是1648年资产阶级革命的前夕，人文主义者的代表哈姆雷特觉得“黑云压城城欲摧”，虽有志奋起除灭奸王，重整乾坤；又觉得重任难当，踌躇莫决，在苦思熟虑中，心情沉痛而陷入忧郁。
由此看来，这出悲剧的冲突正合于恩格斯给拉萨尔的信中所指出的：“这就构成了历史的必然要求和这个要求的实际上不可能实现之间的悲剧性的冲突”。
主角哈姆雷特是文艺复兴末期人文主义者的形象。
他一向认为人是“多么了不得的杰作
多么高贵的理性
多么伟大的力量
多么优美的仪表
多么文雅的举动
在行为上多么象一个天使
在智慧上多么象一个天神
宇宙的精华
万物的灵长
”但经极大的变故之后，便使他对人世不发生兴趣。
他生在一个开明君主的宫廷，从小学到大学都受人文主义的教育，抱有远大理想，成了国内有新思想的模范青年，进步人士所瞩望的新时代的代表。
但经过这一巨大的打击，一时找不到重整乾坤的办法，暂且佯狂，以免打草惊蛇。
他的爱情对象奥菲利娅在他佯狂之后便叹息道：“啊，一颗多么高贵的心是这样陨落了
朝臣的眼睛、学者的辩舌、军人的利剑、国家所瞩望的一朵娇花；时流的明镜、人伦的雅范、举世瞩目的中心，这样无可挽回地陨落了
”哈姆雷特的性格特点是忧郁，优柔寡断，但这不是一成不变的。
他本来无忧无虑，明朗、爽快、进取、生气蓬勃，犹如夏日清晨的空气。
到了父死母嫁，坏人当权，全国成了牢狱之后，他痛恨嗜血的、荒淫的恶贼，狠心的、奸诈的、悖逆的恶贼。
他一心想除灭奸王和整个恶势力，重整乾坤而又一时不得重整的方案和条件，沉入苦思焦虑，才变成忧郁。
第1、2幕描写他由苦思到忧郁的经过；从第3幕起，写他逐步克服忧郁的心情，他觉悟到“决心的赤热的光彩，被审慎的思维盖上了一层灰色，伟大的事业在一种考虑之下，也会逆流而退，失去行动的意义”。
审慎的思维是应该的，但不可以畏首畏尾，失去行动，便会逆流而退，消沉下去。
他决心起来行动，排演戏中戏，证实奸王的罪行，他的性格也便由优柔寡断，转变为果断，由忧郁转变为明快。
刺杀御前大臣于幕后，改写密信，跳上海盗船，决斗，刺死奸王等一系列的行动，再也不见忧郁了。
临死时重托密友宣传他的故事和心愿，遗嘱让福丁布拉斯继立为王，也是因为他有雷厉风行的性格。
哈姆雷特是有群众的，被流放到英国去时，海盗们去救他，一般人民都向着他，这是奸王克劳狄斯说的。
哈姆雷特对农民和城市平民的不满情绪是有所了解的，他对霍拉旭说：“这3年来，我觉得时代越变越尖锐，庄稼汉的脚趾头已经挨近朝廷贵人的脚后跟，可以擦破那上面的冻疮了。
”事实上正是如此，雷欧提斯为报私仇，登高一呼，便群起响应，潮水一般地涌到宫门。
但哈姆雷特不能这样做，一则因为他审慎，不能如雷欧提斯那样轻率鲁莽从事；二则因为他还只是一个人文主义者，只从事于思想、文化的改革。
在英国资产阶级革命的前夕，正是乌云压城之时，哈姆雷特从忧郁中惊醒过来，他看到了历史的必然要求而实际上还不能实现的悲剧。
正是在这一悲剧冲突中，他结束了人生的旅途。
哈姆雷特的死，意味着人文主义者已经完成了他的历史任务。
奸王克劳狄斯是代表封建旧势力的阴谋家，杀兄娶嫂，取得支配国家的权位。
他还为了封建旧势力的卷土重来而排斥资产阶级人文主义者。
原先中央王权和资产阶级所订立的同盟，至此一变而为对抗性的矛盾。
克劳狄斯的哥哥，老哈姆雷特，原是个开明君主，与人文主义者合作，致力于中央集权，反对封建割据，把国家弄得富强了，反动的旧势力便来摘取改革的果实，推行君主专制政体，和资产阶级进步势力必然闹对立，历史必然要求革命，除灭克劳狄斯所代表的反动势力。
克劳狄斯不是露骨的暴君形象，而是反动的阴谋家的形象，阴谋把历史倒退到封建专制时代去。
他是个笑面虎、两面派，一面做出关心哈姆雷特的样子，许愿将来把王位传给他，把他看作自己的儿子，一面派人侦察他的行动和思想，千方百计地借他人之刀来杀他。
当面说为了他的安全，要他到英国去，背后却派人捎去密信，让英王在他上岸时立刻杀掉他；此计不成，又利用雷欧提斯为父复仇的机会，用毒剑毒酒置他于死地。
最后，他自己也死于毒剑之下。
凡是搞阴谋诡计的野心家都是两面派，虽然得意一时，也色厉内荏，做贼心虚。
克劳狄斯在最得意的时刻也惶恐不安，他在夺取王位后，在新婚的笙乐声中也掩盖不住内心的恐惧，他见哈姆雷特一身丧服，脸上笼罩着愁云，便心神不安。
虽然发出命令：于每一次举杯祝饮时都要放一响高入云霄的祝炮，也镇不住心中的恐慌。
派人四出侦察王子的言行，把王子的2个老同学都请到宫中来专门与王子为伴，监视他，甚至利用御前大臣的闺女。
在观看戏中戏时，便沉不住气，匆忙退席，彻底暴露自己的做贼心虚。
退席后还跪下祈祷忏悔，还迫不及待地催促王子上船去英国。
在比剑的阴谋中，乱了阵脚，终于弄得家破人亡。
奥菲利娅是御前大臣波洛涅斯的女儿，哈姆雷特的情人，一个天真的窈窕淑女。
她认识到哈姆雷特的才学出众，说他是时流的明镜，举世瞩目的中心，虽然情人眼中出偏见，但大体上还是能够认识到当时人文主义者的进步作用的。
可惜她深处闺阁，又在庸俗的封建廷臣包围之中，自身又脆弱、被动，她不能冲破牢笼，象莎士比亚初期喜剧中的新女性那样。
她生身的母亲似乎早已去世，指点她处世行事的只有父兄二人。
父亲是庸俗好事，喋喋多言，投机取巧的御用文人；哥哥是游手好闲，贪爱虚荣的花花公子。
父兄都劝他不要爱上哈姆雷特，因为他们以己度人，说地位高了，爱情就靠不住，只是逢场作戏。
她完全没有处世的经验，疑信参半，在复杂的斗争中，只能听父兄与奸王的摆布。
等到父亲死亡、情人离开祖国，举目无亲，不堪悲愁的高压，忧积变疯。
哈姆雷特是佯狂，她却是真疯
在唱着清新的民歌上场时，充分显露出她的艺术天才和素养，以及对民间文艺的爱好。
她的不幸命运，反映这一时期同类女性的悲惨遭遇。
从这部悲剧的艺术特点，可以看到莎士比亚艺术上总的特点，这就是马克思所说的“莎士比亚化”的主要内容，也即是现实主义和形象思维的方法。
我们不妨从典型环境、戏剧情节、人物和语言等4个方面来把它分析一下。
莎士比亚认为戏剧应是“时代的缩影”。
悲剧《哈姆雷特》广泛而深刻地反映了16~17世纪之间的社会生活，从宫廷到家庭，从军士守卫到人民造反，从深闺到墓地，从剧场到比武场，这么广阔的社会背景，构成主人公的典型环境。
从这些一幅幅“福斯太夫式的背景”，即以福斯太夫为中心反映封建社会解体、资本主义方兴未艾时代英国平民社会的五光十色，又是何等深刻地衬托出主人公性格的形成及其变化。
情节的生动性和丰富性是莎士比亚戏剧艺术的又一主要特点。
恩格斯1859年给拉萨尔的信中说：“您不无根据地认为德国戏剧具有的较大的思想深度和意识到的历史内容，同莎士比亚剧作的情节的生动性和丰富性的完美融合。
……更多地通过剧情本身的进程使这些动机生动地、积极地，也就是自然而然地表现出来。
”通过生动而丰富的情节，自然而然地表露思想，这就是形象思维方法的典范，也就是莎士比亚不同于席勒的关键所在。
《哈姆雷特》的情节就是这样生动、丰富的。
其中有3条复仇的情节线索交织在一起，以哈姆雷特为主线，以雷欧提斯和福丁布拉斯为副线。
在复仇的情节之外，还配合了次要情节，即爱情、友谊、亲子关系等，起着充实、推动主要情节的作用。
主人公的父死母嫁、整个朝廷的荒淫无耻，爱情的挫折、友谊的背叛，造成思想的矛盾、忧郁，经过启发、斗争、终于冲破忧郁而倾向于行动。
这么丰富而生动的情节，自然而然地表现一个思想，那就是时代要求变革，人民要求改变现实，推翻封建专制的血腥统洽，但实际上还不可能实现，还需要审慎的思维，准备条件。
这个条件，就是制造舆论和积蓄力量。
莎士比亚剧中人物的个性化这一特点是有划时代的意义的。
恩格斯指出：“古代人的性格描绘在今天是不再够用了，而在这里，我认为您原可以毫无害处地稍微多注意莎士比亚在戏剧发展史上的意义。
”莎士比亚在戏剧发展史上是有划时代意义的，其中最可注意的是人物的个性化。
在他以前的古代、中世纪的戏剧，人物多是类型的。
古希腊悲剧的人物上台是戴面具的，因为那时每剧的演员只有2、3个，一个演员兼演几个角色，每换一次面具就是另一角色的上场。
面具数目有限，只能看到类型而不见个性。
中世纪的“圣迹剧”和“神秘剧”的人物也是类型的，神总是威严的或慈善的，圣徒总是纯洁的，稍后的“道德剧”中的人物只是“善”、“恶”、“罪”、“义”等抽象概念的拟人化，更没有个性。
到了莎士比亚的舞台便大不同了，很多个性化的人物。
哈姆雷特和克劳狄斯不仅在政治上和思想上是对立的，性格也适成对比，一个是内向性的，一个是外向性的。
哈姆雷特和奥菲利娅也成对比，一个佯狂，一个真疯。
哈姆雷特、雷欧提斯和福丁布拉斯三个贵族青年都有为父复仇的心事，而做法各个不同，性格也各异：哈姆雷特慎重考虑问题，雷欧提斯轻率鲁莽，还有一个则当机立断、雷厉风行。
哈姆雷特性格的特点是忧郁，但不是一成不变的。
他起初本来是无忧无虑、抱负非凡的时代新青年，遭到惨变之后便陷入忧郁，最后从忧郁中解脱出来，成了决断决行的豪爽性格。
因此，他在不同时期有不同的个性。
奥菲利娅是个天真柔顺的女子，受人文主义者哈姆雷特的影响，有些开通的思想，喜爱读书，喜爱民间文艺，也明白一些国家大事。
但她和莎士比亚其他悲喜剧中的新女性都不一样：既不象《奥瑟罗》中苦丝德蒙娜那样痴情，甘受冤枉，至死无悔；也不象《李尔王》中的考狄利娅那样绝口不说半句阿谀的话；也不象《威尼斯商人》中的鲍西娅那样有谋略，参与法庭的斗争；更不象《麦克白》中麦克白夫人那样野心、残忍。
总之，莎士比亚创造的人物很多，都有其不同的个性，其中有不少在世界文学中传为不朽的典型，如福斯太夫、夏洛克、太门、朗思、恺撒、哈姆雷特等，都是马克思、恩格斯所喜欢或称道的典型形象。
语言的丰富有力，是莎剧动人的力量所在。
歌德曾说：“莎士比亚是用生动的语言感动人的。
”莎士比亚在戏剧发展史上的意义，也在于戏剧语言的改革。
他一改从前正宗戏剧的清规戒律，用韵散杂糅的文体，特别是运用大量的无韵诗，可以自由表达各种个性化的人物，及其在各个时间、场所的变化。
在《哈姆雷特》中语言是多样化的，既有双行一韵，一行五音步的庄重的旧体剧诗，也有自由活泼的无韵诗，也有轻快的民间歌谣、俚谚，也有滑稽的散文对话，多种多样，丰富生动。
莎士比亚所用的词汇有1.5万之多，是世界作家、诗人中罕有的。
马克思最喜欢他的作品，细心阅读，并能背诵，还分类研究其中特殊的语句和语法。
在《哈姆雷特》这出悲剧中，也含有作者自己一些辛酸的经历例如二幕二场，哈姆雷特叫波洛涅斯去好好安顿那班伶人时，波说要按他们应得的名分来对待，哈说不行，按名分对待，“那么谁逃得了一顿鞭子
”当时社会对戏子是蔑视的，常加凌辱鞭打，这是作者自叹身世的飘零。
又如三幕一场，哈姆雷特有自杀的念头：“谁愿意忍受人世的鞭挞和讥嘲、压迫者的凌辱、傲慢者的冷眼，被轻蔑的爱情的惨痛……费尽辛勤所换来的小人的鄙视，要是他只要用一柄小小的刀子，就可以清算他自己的一生
”他觉得人世间太可厌、陈腐、乏味而无聊
那是个荒芜不治的花园，长满了恶毒的莠草。
诗人自己也曾有过这样的心情，表露在他“十四行诗”第66首里：这一切我都厌倦了，我召唤安静的死：看，一代的才华，成了命定的叫花子，无能的草包却打扮成招展的花枝，纯真无伪的信誓，惨遭撕毁、弃置；光辉的荣誉被无耻地换成羞辱，处女的贞操，遭到强暴的奸污，圆满的品德，受到无理的欺侮，青春活力被衰朽的权贵所制伏，艺术的咽喉为权威所截堵，蠢货装作博士，垄断技术，天真淳朴被看做无知的老粗，善良被俘，做了坏蛋的奴仆。
这一切我都厌倦了，我要离去人间，但又怕我死后，留下我的爱人孤单。
莎士比亚剧作的语言是诗的语言。
《哈姆雷特》就是一篇悲剧形式的诗章。
单由于台词、剧诗的富丽、隽永，就足以使他的剧作属于一切的时代。
《九州春秋》简要内容
○崔烈崔烈，廷尉卿。
灵帝时开鸿都门榜卖官爵，烈时入钱五百万，得为司徒。
及拜日，天子临轩，百僚毕会。
帝顾谓幸者曰：“恨不小靳，可至千万。
”程夫人於傍应曰：“崔公，冀州名士，岂肯买官，赖我得是，反不知姝邪
”烈问其子钧曰：“吾居三公，於议者何如
”钧曰：“大人少有英称，历位卿守，论者不谓当为三公。
而今登其位，天下失望。
”烈曰：“何为然也
”钧者：“论者嫌其铜臭耳。
”烈怒举杖击之，钧走。
烈骂曰：“死卒
父挝而走，孝乎
”钧曰：“舜之事父，小杖则受，大杖则走，非不孝也。
”烈惭而止。
○王芬于是陈蕃子逸与术士平原襄楷会于芬坐，楷曰：“天交不利宦者，黄门、常侍真族灭矣。
”逸喜。
芬曰：“若然者，芬愿驱除。
”于是与攸等结谋。
灵帝欲北巡河间旧宅，芬等谋因此作难，上书言黑山贼攻劫郡县，求得起兵。
会北方有赤气，东西竟天，太史上言“当有阴谋，不宜北行”。
帝乃止。
敕芬罢兵，俄而徵之，芬惧自杀。
○杨凤张角之反也，黑山、白波、黄龙、左棱、牛角、五鹿、羝根、苦崷、刘石、平汉、大洪、司隶、缘城、罗市、雷公、浮云、飞燕、白爵、杨凤、千毒等各起兵，大者二三万，小者不减数千。
灵帝不能讨，乃遣使拜杨凤为黑山校尉，领诸山贼，得举孝廉计吏。
后遂弥漫，不可复数。
○张燕燕本姓褚。
黄巾贼起，燕聚少年为群盗，博陵张牛角亦起与燕合。
燕推牛角为帅，俱攻瘿陶。
牛角为飞矢所中，被创且死，大会其众，告曰：“必以燕为帅”。
牛角死，众奉燕，故改姓张。
性剽悍捷速，故军中号曰“飞燕”。
其后人众浸广，常山、赵郡、中山、上党、河内诸山谷皆相通，号曰“黑山”也。
○大洪缘城苦蝤《后汉书·朱隽传》：“自黄巾贼后，复有黑山、黄龙、白波、左校、郭大贤、于氐根、青牛角、张白骑、刘石、左髭丈八、平汉、大计、司隶、掾哉、雷公、浮云、飞燕、白雀、杨凤、于毒、五鹿、李大目、白绕、畦固、苦哂之徒，并起山谷间，不可胜数。
注：九州春秋“大计”作“大洪”，“掾哉”作“缘城”，“哂”作“蝤”，音才由反。
○阎忠中平元年，车骑将军皇甫嵩既破黄巾，威震天下。
阎忠时罢信都令，说嵩曰：“夫难得而易失者，时也；时至而不旋踵者，机也，故圣人常顺时而动，智者必因机而发。
今将军遭难得之运，蹈易解之机，而践运不抚，临机不发，将何以享大名乎
”嵩曰：“何谓也
”忠曰：“天道无亲，百姓与能，故有高人之功者，不受庸主之赏。
今将军受钺于初春，收功于末冬，兵动若神，谋不再计，旬月之间，神兵电扫，攻坚易于折枯，摧敌甚于汤雪，七州席卷，屠二十六万方，夷黄巾之师，除邪害之患，或封户刻石，南面以报德，威震本朝，风驰海外。
是以群雄回首，百姓企踵，虽汤武之举，未有高于将军者。
身建高人之功，北面以事庸主，将何以图安
”嵩曰：“心不忘忠，何为不安
”忠曰：“不然。
昔韩信不忍一飧之遇，而弃三分之利，拒蒯通之忠，忽鼎跱之势，利剑已揣其喉，乃叹息而悔，所以见烹于儿女也。
今主势弱于刘、项，将军权重于淮阴；指麾可以振风云，叱咤足以兴雷电，赫然奋发，因危抵颓，崇恩以绥前附，振武以临后服；徵冀方之士，动七州之众，朋檄先驰于前，大军震响于后，蹈迹漳河，饮马孟津，举天网以为纲罗京都，诛阉宦之罪，除群怨之积忿，解久危之倒悬。
如此则攻守无坚城，不招必影从，虽儿童可使奋空拳以致力，女子可使其褰裳以用命，况厉智能之士，因迅风之势，则大功不足合，八方不足同也。
功业已就，天下已顺，乃燎于上帝，告以天命，混齐六合，南面以制，移神器于己家，推亡汉以定祚，实神机之至决，风发之良时也。
夫木朽不雕世衰难制，将军虽欲委忠难佐之朝，雕画朽败之木，犹逆坂而走丸，必不可也。
方今权宦群居，同恶如市，主上不自由，诏命出左右。
如有至聪不察，机事不先，必婴后悔，亦无及矣。
”嵩不从，忠乃亡去。
○董卓卓初入洛阳，步骑不过三千，自嫌兵少，不为远近所服；率四五日，辄夜遣兵出四城门，明日陈金鼓而入，宣言云“西兵复入至洛中”，人不觉，谓卓兵不可胜数。
○胡轸卓以东郡太守胡轸为大都督，吕布为骑督。
轸性急，豫宣言“今此行也，要当斩一青绶，乃整齐耳”。
布等恶之，宣言相警云“贼至”，军众大乱，奔走。
○吕布布素使秦谊、陈卫、李黑等伪作宫门卫士，持长戟。
卓到宫门，黑等以长戟挟叉卓车，或叉其马。
卓惊呼布，布素施铠于衣中，持矛，即应声刺卓，坠于车。
布与暹、奉书曰：“二将军拔大驾来东，有元功于国，当书勋竹帛，万世不朽。
今袁术造逆，当共诛讨，奈何与贼臣还共伐布
布有杀董卓之功，与二将军俱为功臣，可因今共击破术，建功于天下，此时不可失也。
”暹、奉得书，即回计从布。
布进军去勋等营百步，暹、奉兵同时并发，斩十将首，杀伤坠水死者不可胜数。
○田景《后汉书·董卓传》：主簿田仪及卓苍头前赴其尸，布又杀之。
○焦和初平中，焦和为青州刺史。
是时英雄并起，黄巾寇暴，和务及同盟，俱入京师，不暇为民保障，引军逾河而西。
未久而袁、曹二公与卓将战于荥阳，败绩。
黄巾遂广，屠裂城邑。
和不能御，然军器尚利，战士尚众，而耳目侦逻不设，恐动之言妄至，望寇奔走，未尝接风尘交旗鼓也。
欲作陷冰丸沉河，令贼不得渡，祷祈群神，求用兵必利，蓍筮常陈于前，巫祝不去于侧。
人见其清谈千云，出则浑乱，命不可知。
州遂萧条，悉为邱墟也。
○胡文才杨整修催等在陕，皆恐怖，急拥兵自守。
胡文才、杨整修皆凉州大人，而王允素所不善也。
及李催之叛，乃呼文才、整修使东解释之，不假借以温颜，谓曰：“关东鼠子欲何为耶
卿往呼之。
”于是二人往，实召兵而还。
○樊稠马腾、韩遂之败，樊稠追至陈仓。
遂语稠曰：“天地反覆，未可知也。
本所争者非私怨，王家事耳。
与足下州里人，今虽小违，要当大同，欲相与善语以别。
邂逅万一不如意，后可复相见乎
”俱郤骑前接马，交臂共语，良久而别。
■兄子利随稠，利还告■，韩、樊交马语，不知所道，意爱甚密。
■以是疑稠与韩遂私和而有异心。
稠欲将兵东出关从■，索益兵。
因请稠会议，便于坐杀稠。
○刘虞绍、馥使故乐浪太守甘陵张岐赍议诣虞，使即尊号。
虞厉声呵岐曰：“卿敢出此言乎
忠孝之道，既不能济；孤受国恩，天下扰乱，未能竭命以除国耻，望诸州郡烈义之士戮力西面，援迎幼主，而乃妄造逆谋，涂污忠臣邪。
”○韩暹暹失奉，孤，特与千余骑欲归并州，为张宣所杀。
○韩馥馥遣都督从事赵浮、程奂将强弩万张屯河阳。
浮等闻馥欲以冀州与绍，自孟津驰东下。
时绍尚在朝歌清水口，浮等从后来，船数百艘，众万余人，整兵鼓夜过绍营，绍甚恶之。
浮等到，谓馥曰：“袁本初军无斗粮，各已离散，虽有张杨于浮罗新附，未肯为用，不足敌也。
小从事等请自以见兵拒之，旬日之间，必上崩瓦解。
明将军但当开阖高枕，何忧何惧。
”馥不从，乃避位，出居赵忠故舍。
遣子赍冀州印绶于黎阳与绍。
五厕因以书刀自杀。
○张纯纯自号弥天将军、安定王。
○公孙瓒还屯广宗界桥。
公孙瓒曰：“始天下兵起，我谓唾掌而决；至于今日，兵革方始，观此非我所决，不如休兵力耕，以救凶年。
兵法百楼不攻，今吾诸营楼橹千里，积谷三百万斛，食此足以待天下变也。
”○侯成初，布骑将侯成遣客牧马十五匹，客悉驱马去，向沛城，欲归刘备。
成自将骑逐之，悉得马还。
诸将合礼贺成，成酿五六斛酒，猎得十余头猪，未饮食，先持半猪、五斗酒自入诣布前，跪言：“间蒙将军恩，逐得所失马，诸将来相贺，自酿少酒，猎得猪，未敢饮食，先奉上微意。
”布大怒曰：“布禁酒，卿酿酒，诸将共饮作兄弟，共谋杀布邪
”成大惧而去，弃所酿酒，还诸将礼。
由是自疑，会太祖围下邳，成遂领众降。
○朱灵初，清河季雍以鄃叛袁绍而降公孙瓒，瓒遣兵卫之，绍遣灵攻之。
灵家在城中，瓒将灵母弟置城上，诱呼灵。
灵望城涕泣曰：“丈夫一出身与人，岂复顾家邪
”遂力战拔之，生禽雍而灵家皆死。
○袁绍初，绍说进曰：“黄门，常侍累世太盛，威服海内，前窦武欲诛之而反为所害，但坐言语漏泄，以五营士为兵故耳。
五营士生长京师，服畏中人，而窦氏反用其锋，遂果叛走归黄门，是以自取破灭。
今将军以元舅之尊，二府并领劲兵，其部曲将吏，皆英雄名士，乐尽死力，事在掌握，天赞其时也。
今为天下诛除贪秽，功勋显著，垂名后世，虽周之申伯，何足道哉。
今大行在前殿，将军以诏书领兵卫守，可勿入宫。
”进纳其言，后更狐疑。
绍惧进之改变，胁进曰：“今交构已成，形势已露，将军何为不早决之
”事留变生，后机祸至。
进不从，遂败。
授谏辞曰：“世称一兔走衢，万人逐之，一人获之，贪者悉止，分定故也。
且年均以贤，德均则下，古之制也。
愿上惟先代成败之戒，下思逐兔分定之义。
”绍曰：“孤欲令四儿各据一州，以观其能。
”授出曰：“祸其始此乎
”○袁谭谭始至青州，为都督，未为刺史，后太祖拜为刺史。
其土自河而西，盖不过平原而已。
遂北排田楷，东攻孔融，曜兵海隅，是时百姓无主，欣戴之矣。
然信用群小，好受近言，肆志奢淫，不知稼穑之艰难。
华彦、孔顺皆奸佞人也，信以为腹心，王修等备官而已。
然能接待宾客，慕名敬士。
使妇弟领兵在内，至令草窃，市井而外，虏掠田野。
别使两将募兵下县，有赂者见免，无者见取，贫弱者多，乃至于窜伏邱野之中，放兵捕索，如猎鸟兽，邑有万户者，著籍不盈数百，收赋纳税，参分不入一。
招命贤士，不就；不趋赴军期，安居族党，亦不能罪也。
○袁术司隶冯方女，国色也。
避乱扬州，术登城见而悦之，遂纳焉，甚爱幸。
诸妇害其宠，语之曰：“将军贵人，有志节，当时时涕泣忧悲，必长见敬重。
”冯氏以为然，后见术辄垂涕，术以有心志，益哀之。
诸妇人因其绞杀，悬之厕梁，术诚以为不得志而死，乃厚加殡敛。
○郭图图字公则。
○陈瑀初平三年，扬州刺史陈祎死，袁术使瑀领扬州牧。
后术为曹公所败于封邱，南人叛瑀，瑀拒之。
术走阴陵，好辞以下瑀，瑀不知权，而又怯，不即攻术，术于淮北集兵向寿春，瑀惧，使其弟公瑀请和于术，术执之而进，瑀走归下邳。
○杜袭建安六年，刘表攻西鄂，西鄂长杜子绪帅县男女婴城而守。
时南阳功曹柏孝长亦在城中，闻兵攻声，入室闭户，牵被覆头。
相攻半日，稍敢出面；其明，侧立而听；一日，往出户问消息；至四五日，乃更负楯亲斗，语子绪曰：“勇可习也。
”○臧洪臧洪为青州刺史，被袁绍所围。
粮食已尽，初尚掘鼠煮筋角，后无可复食者。
主簿启内厨米三斗，请中分，稍以为糜粥，洪叹曰：“独食此何为
”使作薄粥，众分歠之。
杀其爱妾以食将士，将士咸流涕，无能仰视者。
○孔融融住北海，自以智能优赡，溢才命世，当时豪俊皆不能及。
亦自许大志，且欲举军曜甲，与群贤要功。
自于海岱结植根本，不肯碌碌如平居郡守，事方伯、赴期会而已。
然其所任用，好奇取异，皆轻剽之才。
至于稽古之士，谬为恭敬，礼之虽备，不与论国事也。
高密郑玄，称之郑公，执子孙礼。
及高谈教令，盈溢官曹，辞气温雅，可玩而诵；论事考实，难可悉行。
但能张磔网罗，其自理甚疏，租赋少稽，一朝杀五部督邮。
奸民污吏，猾乱朝市，亦不能治。
幽州精兵乱，至徐州，卒到城下，举国皆恐，融直出说之，令无异志，遂与别校谋夜覆幽州，幽州军败，悉有其众。
无几时，还复叛亡。
黄巾将至，融大饮醇酒，躬自上马，御之涞水之上。
寇令上部与融相拒，两翼径涉水，直到所治城。
城溃，融不得入，转至南县，左右稍叛。
连年倾覆，事无所济，遂不能保鄣四境，弃郡而去。
后徙徐州，以北海相自还领青州刺史，治郡北陲。
欲附山东，外接辽东，得戎马之利，建树根本，孤立一隅，不与共也。
于时曹、袁、公孙共相首尾，战士不满数百，谷不至万斛。
王子法、刘孔慈凶辨小才，信为腹心；左承祖、刘义逊清隽之士，备在坐席而已，言此民望，不可失也。
承祖劝融自托强国，融不听而杀之，义逊弃去。
遂为袁谭所攻，自春至夏，城小寇众，流矢雨集。
然融凭几安坐，读书论议自若。
城坏众亡，身奔山东，室家为谭所虏。
曹公制酒禁，而孔融书嘲之曰：“夫天有酒旗之星，地列酒泉之郡，人有旨酒之德，故尧不千钟无以成其圣。
且桀纣以色亡国，今令不禁婚姻也。
”太祖外虽宽容之，内不能平。
御史大夫郗虑知旨，以免融官。
○孙策策闻曹公北征柳城，悉起江南之众，自号大司马，将北袭许，恃其勇，行不设备，故及于难。
○郭嘉曹公征乌桓，诸将曰：“深入远征，万一刘表使刘备袭许，悔无及也。
”郭嘉曰：“刘表坐谈客耳，自知才不足以御备，重用之则恐不能制，轻之则备不为用。
虽违国远征，无忧矣。
公遂征之。
○贾诩曹公与袁绍相距，遣人招张绣。
绣欲归绍，贾诩劝绣归曹公。
绣曰：“绍强，又曹公与吾有雠，不可。
”诩曰：“此乃所以宜从之也。
夫有霸王之志者，固将释大怨，明德于四海也。
”绣从之，归曹公。
曹公见之喜，执诩手曰：“使我信重于天下者，君也。
”○刘备刘备奔荆州，刘表甚敬礼之。
备作上客数年，尝于坐中起至厕，见髀里肉生，流涕还坐。
表问备，备曰：“昔年尝身不离鞍，髀肉皆消。
今不复骑，髀里生肉，日月若驰，老将至矣，而功业不立，是以悲耳。
”○傅干参军傅干谏曰：“治天下之大具有二，文与武也；用武则先威，用文则先德，威德足以相济，而后王道备矣。
往者天下大乱，上下失序，明公用武攘之，上平其九。
今未承王命者，吴与蜀也，吴有长江之险，蜀有崇山之阻，难以威服，易以德怀。
愚以为可且按甲寝兵，息军养士，分土定封，论功行赏，若此则内外之心固，有功者劝，而天下知制矣。
然后渐兴学校，以导其善性而长其义节。
公神武震于四海，若修文以济之，则普天之下，无思不服矣。
今举十万之众，顿之长江之滨，若贼负固深藏，则士马不能逞其能，奇变无所用其权，则大威有屈而敌心未能服矣。
惟明公思虞舜舞干戚之义，全威养德，以道制胜。
”公不从，军遂无功。
干字彦材，北地人，终于丞相仓曹属。
有子曰玄。
○鲁肃曹公征荆州，孙权大惧，鲁肃欲劝权拒曹公，乃激说权曰：“彼曹公者，实严敌也，新并袁绍，兵马甚精，乘战胜之威，伐丧乱之国，克可必也。
不如遣兵助之，且送将军家诣邺；不然，将危。
”权大怒，欲斩肃，肃因曰：“今事已急，即有他图，何不遣兵助刘备，而欲斩我乎
”权然之，即遣周瑜助备。
○庞统统说备曰：“荆州荒残，人物殚尽，东有吴孙，北有曹氏，鼎足之计，难以得志。
今益州国富民强，户口百万，四部兵马，所出必具，宝货无求于外，今可权借以定大事。
”备曰：“今指与吾为水火者，曹操也。
操以急，吾以宽；操以暴，吾以仁；操以谲，吾以忠，每与操反，事乃可成耳。
今以小故而失信义于天下，吾所不取也。
”统曰：“权变之时，固非一道所能定也。
兼弱攻昧，五霸之事，逆取顺守，报之以义，事定之后，封以大国，何负于信
今日不取，终为人利耳。
”备遂行。
○杨修夏侯渊为刘备所杀于平阳。
曹公自长安出斜谷，至阳平，备拒险守峡。
王欲还，出令曰：“鸡肋。
”官属不知所谓，杨修便曰：“夫鸡肋，弃之可惜，食之。
无所得，以比汉中，王欲还也。
”遂引还。
申军谊拍过什么戏
你好
描写扫黑除恶的成语有：天网恢恢：指天道如大网，坏人是逃不过这个网的，作恶必受到惩罚。
形容作恶者终究难逃国法的制裁。
除恶务本：铲除恶势力，必须杜绝根本。
除邪惩恶：惩：处罚。
清除邪气，惩办坏人。
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在这里我就不一一列举了
大力感谢
非常谢谢您
谢谢
怎样戒色
多找些正事做做，不要接触也不要想那些肮脏的东西，少欲知足。
