谁有廉洁清风进校园的心得体会要文章
宋江他了解和体验百姓的痛苦，有正义感，因而对贪官污吏十分憎恨。
他仗义疏财，“济人贫苦，周人之急”，且结识江湖好汉，被人称作“及时雨”。
这一切“义”使他走向革命。
他为了梁山好汉在忍无可忍的情况下杀了阎婆惜。
仗义疏财，在江湖中有一定的号召力；关怀兄弟，兄弟遇难设法相救，如柴进失陷高唐州时，带领群雄去营救；有一定的组织和军事指挥才能，如三打祝家庄战役。
晁盖还在位时，宋江是二当家，已有了自己的盘算。
他让晁盖镇守山寨，而自己常领义军出征，并不是完全没有私利。
他出战，有战绩，树立了在群雄心目中的高大的形象：不辞劳苦，不畏牺牲；沿途招收各路英雄好汉，扩充自己的实力。
在晁盖亲征曾 头市前，宋江在梁山泊里已有稳居第二，冲击第一的实力。
晁天王死后，他把那头把椅让给卢俊义，可是卢俊义不敢坐，因为大部分人都是服从宋江。
由此可见，宋江是具有政治雄心和深藏不露的政客气质，他天生是个具有平衡各派别的本事。
二、宋江忠君报国，葬送梁山事业梁山义军的失败，并不是粮草不继、士气不足、谋略不全，而是最高领导决策不高，眼光短浅，愚“忠”。
晁天王死后，起来领导群雄的是宋江，他发挥了自己的领袖才干，整饬山寨，训练队伍，率领义军攻城略地，使梁山事业大为兴旺。
但他始终存在着“忠”君思想，他为梁山起义军制定了一条投降主义的路线，他把梁山起义军的一切胜利，当作日后接受朝廷招安的讨价还价的资本，而没有把“义”反抗进行到底。
这是深受封建“忠”思想的束缚，只懂得“君要臣死，臣不得不死”、“光宗耀祖”等。
他饮下了朝廷赐他的毒酒时，更是暴露无遗。
宋江不思如何彻底仗义爱民建国，让人民过上真正的幸福生活，一心只想着报效已腐朽的宋朝，成为其鹰犬，“建功立业”、“流芳百世”。
卢俊义有句话叫艺高人胆大，卢俊义就是这句话的典型代表，他这种性格既让他成为一名骁勇的战将，又多次由于对自己的盲目自信而使自己陷入危险的境地。
首先说他这种性格的好处，在战斗中，不管如何危险的境地，卢员外几乎没有低头的时候，给我印象最深的时战大辽的时候，一次卢员外中了敌人的计，使得他的部队被从中间断开，他本人也被包围在了敌军之中，大辽四员大将一起来取卢俊义的人头，我看到这的时候很为卢员外担心，没想到卢俊义真的是无比强悍，抖擞精神秒杀一员大将，其他三个大将也被卢俊义的武艺惊呆了，落荒而逃，在初上梁山与众好汉进行车轮战时也体现出他的武艺和勇猛。
但他过于迷信自己的武艺不可战胜，当初他在被劝到有可能是梁山的草寇赚他上山时，他立刻显示出一丝轻蔑，以为梁山的那帮垃圾能把我卢俊义怎么样，结果吃了大亏，后来也有一次出兵之前燕青曾提醒卢俊义不亲自出马很危险，但卢俊义依仗个人武艺超群，只当耳旁风，要不是小乙哥智勇双全，卢大员外的这条名就没了。
卢俊义的这种骄傲不象李逵之流的那么张狂，但的确是发自内心的而且是超强的自信（李逵那中人看起来天不怕地不怕，其实一旦被人家焦挺摔了两跤马上没脾气了），从武将的角度来讲，这是一种很优秀稳定的心理素质，有利于武力的发挥，但从统帅的角度来讲，又是一种隐患。
吴用吴用，表字学究，道号加亮先生。
平生机巧聪明，曾读万卷经书。
使两条铜链。
吴用为晁盖献计，智取生辰纲，用药酒麻倒了青面兽杨志，夺了北京大名府梁中书送给蔡太师庆贺生辰的十万贯金银珠宝。
宋江在浔阳楼念反诗被捉，和戴宗一起被押赴刑场，快行斩时，吴用用计劫了法场，救了宋江、戴宗。
宋江二打祝家庄失败；第三次攻打祝家庄时，吴用利用双掌连环计攻克祝家庄。
吴用在破连环马时，派时迁偷甲骗徐宁上了梁山。
宋江闹华州时，吴用又出计借用宿太尉金铃吊挂，救出了九纹龙史进、花和尚鲁智深。
一生屡出奇谋，屡建战功。
受招安被封为武胜军承宣使。
宋江、李逵被害后，吴用与花荣一同在宋江坟前上吊自杀，与宋江葬在一起。
千年狗头军师之典范：智多星吴用 莫道河东狮子吼，家中自有贤娇娘。
千年狗头军师之典范：智多星吴用 夫“狗头军师”者，泛指刁钻促狭、好出馊主意之人也。
这一类人成事不足，败事有余，在中国历史上屡见不鲜，代表人物如曹操手下谋士蒋干，正是他误听人言，导致曹操斩了自家水军大将蔡瑁张允，自毁长城，从而赤壁一战，元气大伤。
很多人喜欢拿《水浒》中的智多星吴用和《三国》中的卧龙诸葛亮相比，认为这两人不论是出身还是经历，都存在太多的相同点：一样隐居乱世、一样才高八斗、一样辅佐明主、一样殚精竭虑、一样死而后已。
而且后世很多插画、图片，将两人的外形装束绘制得如同克隆人一般，包括昔时在小学生群体中广为流行的小浣熊方便面，里面附送的《水浒》人物英雄榜，吴用的造型估计连诸葛亮自己也甘拜下风，活脱脱一个“超级模仿秀”。
很多人都对吴用这个角色赋予相当多的好感，认为他机智、敏锐、忠诚，生为梁山兄弟谋福利，死为带头大哥作邻居，忠义双全，千古文人典范
然而我一直觉得他只不过是一个蹩脚的狗头军师，仅此而已
吴用在发迹前，在郓城县东溪村当一名名不见经传的乡村私塾老师，和村长晁盖是发小，从小一起玩泥巴长大的朋友。
小说中借吴用自己寻思“晁盖我是自幼结交，但有些事，便和我相议计较。
他的亲眷相识，我都知道。
”由此可见，晁吴二人关系相当铁杆。
刘唐将梁中书的十万贯金银珠宝即将过境的好消息告诉了晁盖，晁盖第一个想到的便是好朋友吴用，而吴用早已对菲薄的小学老师薪水表示强烈的不满，有这么个发家致富的好机会放在面前，又焉能错过
晁盖尚在为人手问题发呆，吴用脑筋一转，已经想到了三名候补委员，即石碣村的阮氏三雄。
而事情的发展也和吴用预料的一样，对于面临即将下岗困境的阮家兄弟，来历不正的巨额财富具有无比的诱惑力。
“智取生辰纲”架构了梁山强盗股份公司的第一笔原始资金，正是这十万贯的金珠，才能让火并王伦后的梁山有发展壮大的资本。
这一笔钱，吴用等人思索良久，筹谋再三，计划可谓滴水不漏。
虽然顺利从杨志手上骗得，却因为吴用的一招昏棋，险些前功尽弃，一番心血毁于一旦。
生辰纲失窃，北京市市长梁世杰大怒，勒令管辖黄泥岗地区的济州市公安局十日内破案。
济州公安局局长何涛面对毫无头绪的拦路抢劫案，只能听天由命。
然而机缘巧合下，由于何局长的弟弟何清在黄泥岗旁的安乐村王家客店，当过一段时间的大堂经理，因此事情柳暗花明。
晁盖等七人上了梁山，王伦向来心胸狭窄，因此表里不一皮里阳秋。
晁盖是个直性的人，满心欢喜，以为找到了乌托邦美好世界；吴用不一般
他不仅看出王伦的居心，而且还看出林冲的不满
要说厚黑学，整个梁山上，能够超过吴用的，也只有将来的宋江了
而正是吴用的煽风点火，导致林冲犟脾气发作，梁山从此易主。
在这场喋血内战中，晁家军几乎兵不血刃，不费吹灰之力就将拦路石一脚踢开。
论功劳，吴用是当之无愧的第一
在这场逼宫好戏中，吴用得了便宜还卖乖，不仅扶正了天王的老大位置，而且自己顺利成为二把手——此战一举奠定吴老师在日后梁山上的地位，从未脱离出核心领导班子的范围，对吴用来讲，可谓意义重大。
所以我们看见，吴用在“血泊里拽过头把交椅来，便纳林冲坐地”，这满地的鲜血，吴用都来不及清洗，就将自己的将来，建立在前任强盗头子的尸身上。
而正和他预料的一样，林冲完全是出于义愤才慨然出手，对于首席CEO的位置，没有任何非分之想。
这一幕惊心动魄的故事，也只有法国的拿破仑大帝在七百年后，迫不及待地从教皇手中抢过皇冠戴在自己头上才能相提并论。
由此而来晁盖便和朋友们在梁山开展了逍遥法外的无政府行为，吴老师也顺利实现了自己的家庭梦想，在这场“非常6+1抢劫秀”中，核心的“1”不是晁盖，而是军师吴用
如果说一次是失误，两次便是错误。
吴老师在相同的地方连续又摔了一跤：梁山恩人宋江发配江州，酒后大言浔阳楼提了反诗，由于文字狱事件，眼见得要送命，吴用让戴宗送假信给蔡九知府，拖延时间来救宋江的命。
然而身为小学语文老师的吴用，恐怕自身水平也不过如此，设计的书信中，印章称谓忘记避讳
而正是这个错误，让同样是落魄文人的黄文炳看出端倪
进而将梁山的诡计一言戳穿
所以虽同为文人，至少在处事精细方面，吴用不如黄文炳多矣
我就纳闷，这吴用怎么总是做一些“事后诸葛亮”的工作
给晁盖带来了多少不必要的麻烦。
所以在江州劫法场战役中，晁盖对吴用已经丧失了信心，参加营救工作的十七名头领，可没有吴军师在内
吴用知不知道
当然知道
只不过他一直隐忍不发，因为他知道，梁山真正的主人——宋江已经到了
如果说晁盖是一部楼梯，能够帮助吴用登高望远，那么宋江就是一部电梯——导致吴用飞黄腾达。
宋江是个人才啊，绝对是个厚黑奇才，哪怕吴用这么狡猾，和宋老大比起来，还是小巫见大巫。
所以吴用可以迅速远离发小朋友晁盖，转投到宋江门下
不得不承认吴用的运气之好，简直可以和当年国足主帅米卢媲美。
宋江上梁山第一功是三打祝家庄，吴用在前期没有出场，而缺乏军师的宋江也损兵折将，两下僵持，十分狼狈。
而上天送给吴用一个大礼包——登州派八人进身做内应
所以我们看见： 孙立等众人皆喜，一齐都依允了。
吴用道：“小生今去，也如此见阵，我人马前行，众位好汉随后一发便来。
” 这个天赐良机，自然不容错过。
吴用深知宋江为人，另派裴宣萧让等四人诈了扑天雕李应全家来上山，提前帮宋江实现目标
而为救失陷华州的史进、鲁智深，吴用结识了后文重要的人民公仆宿元景，不仅壮大了梁山的实力，而且和政府攀上了关系，为后续的招安工作埋下深厚的政治基础。
估计宋江内心也暗暗佩服吴用的手段，两人均是心计高深之人，共同的目标使他们迅速站在了同一战线上。
从此以后，凡是宋江有所行动，吴用必然献计献策，将晁盖抛到一边。
宋江当年为了迫使秦明落草，采用冒名顶替的方法，手段之下作，触目惊心。
吴用更是青出于蓝：为了拉朱仝下水，指使李逵斧劈四岁的小衙内
手段残忍，令人发指；防止呼延灼反悔，逼迫他反间破了青州城，由此作为“投名状”，绝了呼延灼之念；为了骗卢俊义上山，险些害得他家破人亡，还捎带石秀遭受无妄之灾，在北京大牢里蹲了半年。
换句话说，只要宋江看上的人才，吴用一定想方设法搞到手
对于这样的得力下属，宋江非常满意。
然而有一个人相当不满意，那就是正直的晁盖。
眼见得宋氏集团日益坐大，军师吴用密谋跳槽，晁盖沉不住气了，不听任何人的劝导，抛开军师去打曾头市——结果送了自己的性命。
晁天王一死，最高兴的便是宋江和吴用，在假惺惺流下难过的眼泪后，利用双面间谍郁保四，破了曾头市。
而对于活捉了史文恭的卢俊义，也是吴用明里暗里阻挠晁盖遗言的实现，从而使宋老大的江山坐的铁桶般稳当
至此吴用达到了事业的顶峰，梁山不停壮大，连政府也感到害怕，童贯高俅连续征讨，先后失利。
与其说是吴用的神机妙算，不如说是梁山强大的实力克制了大宋政府的腐败军队。
而在擒获高俅后，吴用完全表现出一个小人之态：先是十分巴结逢迎，将乐和随同萧让作为人质，等高俅下了山，连忙又作事后诸葛之态。
书中写道： 且说梁山泊众头目商议，宋江道：“我看高俅此去，未知真实。
”吴用笑道：“我观此人，生的蜂目蛇形，是个转面忘恩之人。
他折了许多军马，废了朝廷许多钱粮，回到京师，必然推病不出，朦胧奏过天子，权将军士歇息，萧让、乐和软监在府里。
若要等招安，空劳神力
” 回回看到这里，吴用的丑陋嘴脸一览无余
如此“料敌”，可叹可悲
说到底，吴用只不过是个玩弄权谋的江湖骗子
远远不能和大贤诸葛亮相提并论
吴用吴用，正如你的名字——实在无用
林冲乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。
林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。
说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。
但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。
列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。
《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。
水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。
这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。
早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。
因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。
这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。
《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。
因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。
另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。
林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。
这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
个人简历中想添加一句话，以表达我恳请贵公司给我个机会。
有什么名言、诗词或者语句么以此来表达么
为进一步加强作风建设，树立良好的教师形象，形成严明的纪律和优良的作风，做到为人师表，教书育人，****在广泛征求意见、深入讨论的基础上，决定在****全面开展整顿作风。
*月*日，我校召开了全校干部职工大会，就整顿作风工作进行了认真动员。
会议传达了****在****作风纪律整顿会议上的讲话，认真学习了《*****作风纪律整顿工作实施》，使我领会了这次整顿工作的指导思想是以“三个代表”重要思想为指导，努力机关廉洁、勤政、务实、高效的新形象；明确了整顿工作的目标是纠正学风不正、消除被动应付、严惩执法不严、克服享乐主义，从而建设学习型、效能型、法治型、廉政型机关；我签定了作风纪律整顿工作责任书，从而迅速拉开了作风纪律整顿工作的帷幕。
下面我就本人开展作风纪律整顿工作的情况，谈几点自己的认识和体会： 一、对开展作风纪律整顿工作的必要性和重要性的认识 加强道德建设是坚持党风廉政建设“三项基本格局”的一项重要内容，是我们做好学校工作的重要保证。
而开展作风纪律整顿是进一步加强作风建设的需要，也是建设学习型、效能型、廉政型、法制型学校的需要。
正是基于这种认识，我积极参加****组织的各项整顿工作。
按照整顿作风的内容要求，认真查摆工作思路、工作作风和思想工作方面存在的问题和不足，分析原因、理清思路，制订和完善切实可行的整改措施，下大力气抓好整改。
二、积极参加各项学习教育，认真作好团结的文章、发展的文章 在方法上，通过四个结合即与“三个代表”理论学习相结合；与争创一流业绩、做人民满意公仆相结合；与党风廉政建设和检查教育相结合；与组织收入、强化基础管理、制度建设、信息化建设和征管改革相结合。
通过整顿作风全面解决思想作风、工作作风、纪律作风中存在的问题。
三、按照****的要求，推行“三过关”，实施“三举措”，深刻查找自己工作中存在的问题 对照县局的要求，我对自己的问题进行认真的查找和梳理，发现自己在思想作风上存在因循守旧，求稳怕乱的思想，在工作作风上存在教条主义、形式主义和瞎指挥的问题；在组织纪律方面存在执行制度不严，对违章的人和事处理不到位，怕丢选票，怕得罪人的问题。
在廉洁从政方面存在接受****的请吃问题。
存在上班期间不挂牌、不着装现象。
四、整改工作情况 针对上述问题和现象，我进行了认真分析和研究，反复对照作风纪律整顿的要求，在思想上找原因，从工作中找教训，明确了整改目标，整改工作立说力行，坚持了边查边整边改。
对能马上纠正的，立即整改，不能马上纠正的，我要承诺限时整改到位。
对一时解决不了的问题，及时向单位职工解释。
前一个阶段我采取的整改措施主要有： 1、认真自学****在****领导干部学习三个代表重要思想培训班上的讲话，增强了创新的责任感和紧迫感，牢牢把握改革创新，与时俱进的时代精神，从而克服自己因循守旧，求稳怕乱的思想。
2、反复学习****在全省教育工作会议上的讲话，把握重点，掌握实质，保持良好的精神状态，有科学的态度、务实的精神和宁静的心性。
克服自己存在的教条主义和形式主义的问题 3、坚决克服好人主义，对****，决不姑息迁就，本着狠和准的原则，处理到位，执行到位。
本文来自 4、认真遵守党风廉政建设的有关规定，做到“五官端正”即眼不斜，不该看的不看；耳不聋，不该听的不听；手不伸，不该拿的不拿；嘴不谗，不该吃的不吃；心不歪，不该想的不想，站稳立场，从而确保工作的正确方向。
总之，通过这次学习和整顿，使我对作风建设的重要性的认识大有提高，作为一名教育工作者，我要根据作风纪律整顿工作的要求加强自我约束，作为校长，我还要安排好组织好，分局作风纪律整顿各个阶段的工作，同时，在整顿中严格要求自己，做到遵守纪律不动摇，执行政策不走样，把国家的教育方针政策全面贯彻执行到位，为国家培养合格的优秀人才。
第二篇：教师工作作风心得体会 为转变干部作风、加强行政机关效能建设，树立良好的教师形象，形成严明的纪律和优良的作风，做到为人师表，教书育人，根据上级要求，我们学校在全校范围内开展转变干部作风、加强机关行政效能建设活动。
3月13日，我院召开了全校教职工大会，就转变作风和加强行政效能进行了认真动员。
校长做了重要讲话。
这次动员会，使我明确了这次活动的目标是要努力树立学校廉洁、勤政、务实、高效的新形象;纠正学风不正、消除被动应付、严惩执法不严、克服享乐主义，从而建设创新型、学习型、高效型、廉洁型、服务型“五型”机关。
通过第一阶段的动员学习，我谈几点认识和体会： 一、当前开展的转变干部作风加强行政效能活动关系党的形象，是新时期党对干部的要求，是广大人民群众对干部的期望，是学习实践“三个代表”重要思想的客观需要。
人的一生不过几十年时间，真正能够为党和人民干点事的时间是很有限的，所以一定要珍惜时间、珍惜岗位，为民尽责、为国尽力。
通过转变作风，可以树立团结协作的干部形象。
团结是大局，团结出凝聚力，团结出战斗力，团结是各项事业成功的根本保证。
能不能搞好团结，是衡量和检查党员干部素质高低、党性强弱的重要标志。
通过作风整顿，可以树立务实高效的干部形象。
实干就是水平，落实就是能力。
解决好当前教职工最关心的热点、难点问题，最根本的途径就是真抓实干，最老实的办法就是一件一件地抓，抓一件落实一件。
二、当前开展的转变干部作风加强行政效能活动，有利于全体领导干部找准各自工作中存在的问题，对症下药，锐意改革，创新思维，不断完善自身工作。
作为一名教师，要做倡导和践行八个方面良好风气的带头人，要经常想一想什么是“做人”，把学习与改造统一起来，把“立言”与“立行”统一起来，真正做到为民、务实、清廉。
要经常想一想什么是“权力”，树立权力就是服务的意识，遵守权力使用的纪律规定，牢记权力就是责任的理念，确保权力来自于人民又服务于人民。
要经常想一想什么是“考验”，为人处事要谨慎细致，凡事多问一个为什么，坚持慎独、慎欲、慎微、慎交友，真正做到“心不动于微利之诱， 目不眩于五色之惑”，始终保持共-产-党人的政治本色。
三、当前开展的转变干部作风加强行政效能活动，有利于形成良好的干部作风，真正做到“用心想事，用心谋事，用心干事”，切实解决工作不实，作风漂浮等问题，有利于创新管理制度和工作方式。
作为一名人民教师和领导干部，应牢固树立终身学习的观念，即要学政治、学理论，又要学业务、学法律、学科技。
要坚持理论联系实际，把所学的理论与实际工作相结合，不断提高自身综合素质，提高政策理论水平和业务能力。
以这次干部作风整顿为契机，牢固树立五种态度：一是共-产-党人先进意识;二是解放思想，开拓创新意识;三是真抓实干，勇挑重担;四是严以待已，廉洁自律;五是服务群众，奉献社会。
通过树立和发扬五种意识，努力提高自己的业务素质，做一名师德高尚、业务精良的教师模范。
现阶段进行的动员学习活动，能够不断提高领导干部的政治敏锐性，增强政治鉴别力。
通过学习，能够强化我们的四种意识：“政治意识、责任意识、大局意识、服务意识”，使我们在工作中做到踏踏实实、认真负责、精益求精，以高度的责任感做最好的工作，用最好的服务为教职工排忧解难，培养学生“四个能力”，努力构建和-谐校园。
能促使我们进一步落实科学发展观和正确的政绩观，不断开创学校工作的新局面，使教育真正做到：让学生成才，让家长放心，让人民满意。
第三篇：教师工作作风心得体会 xxxx年x月x日到x月x日，我校组织教师进行了为期五天的“转变作风落实责任提升质量”的大讨论，作为一名初中语文教师，我深感肩上之责任重大，同时也告诫自己，不得不重新审视自己的工作作风、工作态度、工作方法，下面我将本次讨论后我的心得体会谈及如下：我认为，作为一名受学生欢迎的语文教师，不仅要非常有才华，而且要与学生进行“心与心的沟通”，我们要像爱我们的父母一样爱我们的学生，教他们如何去学。
首先，老师应以知识为载体，让一块黑板、一支粉笔成为我们驰骋空间的缰索，要把读书当作第一精神需要，当作饥饿者的食物，要有读书的兴趣；要喜欢博览群书；要能在书本面前坐下来，深入地思考。
的确，我们教师教给学生的那点基础知识，只是沧海一粟，要想提高自己的教育水平，在教学时游刃有余，这就需要持之以恒地读书，不断地补充自己的知识，使自己的知识海洋变得越来越宽广。
其次，作为一名好的语文教师，要学会如何教学生会学，教育家陶行知先生曾说过：“我以为好的先生不是教学，不是教学生，而是教学生会学”。
教师在课堂上所扮演的角色直接影响着教学效果，按照新课程的要求，教师应当帮助学生制定适当的学习目标，指导学生形成良好的学习习惯，掌握学习策略，创设丰富的教学环境，激发学生的学习动机，培养学生的学习兴趣；为学生提供各种便利的学习服务；建立一个接纳的、支持性的、宽容的课堂气氛；作为学习参与者，与学生分享自己的感情和想法；和学生一道寻找真理，并且能够承认自己的过失和错误。
同时，要珍视学生独特的感受、体验和理解。
”在课程教学中，教师和学生之间、学生和学生之间的信息互动交流，变‘传话’为‘对话’，建立平等、和谐的师生关系，营造宽松、和谐的教学氛围。
教师也要“蹲下身子与学生对话
”“同学生一起成长。
”正如苏霍姆林斯基说过：“在人的内心深处都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者，而在学生的精神世界中，这种需要特别强烈”。
因此，教师要尊重每一位学生的发现，尽量呵护学生的创新性，哪怕只是微不足道的见解，也要给予充分的肯定，只有这样，学生才会大胆发表自己独特的见解，课堂才会充满活力。
作为一名好的教师，应当与学生进行“心与心的沟通”，我们应当爱我们的学生就像爱我们的父母一样。
师生关系求平等，要做到这一点，教师首先要亲近学生，细致了解每个学生的心理需求、个性特点，老师对学生的关爱和尊重，会产生一种强力的磁场，吸引全体学生信任你、尊重你、愿意聆听你的教诲、完成你交给的任务，其次，要与学生亲密合作，教师要蹲下来看学生，这句话告诉我们，教师只有蹲下来才能真正走进学生真实的内心世界，触摸学生的思想情感，因此，教师蹲下来，当看见学生把作业本弄脏时，便不会断然斥之为“不守纪律”，他毕竟还是孩子啊
唯有如此，课堂才有可能成为充满灵性和情趣的篇章。
作为xx教育界的一名教师，我感到xx教育的希望需要我们努力，振兴xx教育靠教师的辛勤工作，尤其作为初中语文教师，班主任，更应该扎实钻研教学业务，爱生如子，为提高x的教学质量做出自己应有的贡献。
第四篇：教师工作作风心得体会 在教师干部作风整顿学习活动中，我认真学习了学校作风整顿文件精神，学习了《教师法》《义务教育法》等重要内容，在学习中一边做笔记，一边接受领导和同事们的教育，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识，通过这次整风学习，对我校开展干部作风整顿工作有了进一步的认识，变被动教育为主动受教育，在学习活动中，通过深刻反思和认真听取别人的批语意见，我有如下一些认识。
政治思想方面。
要全面认真系统地学习党的方针政策，思想、理论和“三个代表”的重要思想，认真学习党的十七大精神。
必须在自己的工作岗位上认认真真干教育，踏踏实实育人才，发扬求真务实的工作作风，积极参加课程改革。
在工作中不断学习，用先进的教育教学理论指导实践，不断创新，重视教育的过程管理，把工作落到实处，做人民满意的教师。
教育教学要有雄心。
教育是一项平凡而伟大的工作，系民族兴衰和国家存亡。
要克服工作中的急躁情绪，从点点滴滴做起。
用赏识的眼光看学生。
对待学生要有耐心，特别对于问题学生要给他（她）机会，用发展的眼光看人，树立学生的自信心，精心营造育人的一片蓝天。
“作为教师，用爱点亮学生心头的明灯，开启他们沉重的心扉，责无旁贷，任重道远。
”“没有爱就没有教育，这就要求教师不仅有丰富的知识和学问，更有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱。
”“教师在教会学生做人和学会知识的同时，还要让学生知道先相信你自己，然后别人才会相信你。
”作为教师，做好日常工作要不断加强政治理论学习及业务学习，提高工作水平，切实以过硬的本领来完成好领导交办的日常工作，并且要不断更新教育工作理念，工作要积极、主动，勤动脑，多研究，力求工作上创新，有新突破。
在教育教学工作中，始终坚持以人为本的教育发展观，不断学习、勇于创新的教育实践观，关注细节、追求和谐的教育价值观，确保教育各项任务、工作目标顺利完成。
落实到工作中就是干好每一天的工作，上好每一节课。
关注每一个学生的健康成长，让孩子全面发展。
树立良好的师德形象，对学生“晓之以理、动之以情、以理树人”，用心育人。
教师良好的思想品行将是教师最伟大的人格力量的体现。
育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。
作为一名教师，就要有默默的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。
大家认为：“一粒种子，要经过春天的播种，夏天的浇灌，秋天的收割，还有好多工序才能变成碗中香喷喷的米饭。
教育学生也是一样，如果只是播下了目标，不再继续浇水，不去收割，那么永远都不会有收获。
”“让我们一起为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——带着对生命的了知、洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，潜移默化，润物无声，让教育淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
”…… 对待工作要专心。
要做一行、爱一行、专一行严格要求自己。
对所任体育教育工作，要更大力度投入时间和精力，不断钻研特殊案例对策，同时，要善于分析、，并同班主任结合起来，真正做到使学生身心健康地成长，使素质教育落到实处。
人常说：“教师的工作是育人的工作，一名合格的老师，必须具有良好的道德品质和道德观念，才能用自己的人格魅力去影响学生，感染学生，让学生的心灵得到健康发展，形成良好的心理品质。
用自己渊博的知识去引导学生，让学生能在愉悦的环境中获得知识。
”“学校是传播文明的场所，教师是播种文明的使者，在一切教学活动中，教师都要做到文明从教。
”“育人为本，是学校办学的宗旨，是教育教学质量的关键所在。
只要我们广大教师热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生的德、智、体美等，就一定能提高学生的思想道德素质。
”…… 总之，要始终与时俱进，开拓创新，并自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，做好各项工作。
为人民的教育事业奋斗终生。
第五篇：教师工作作风心得体会 在教师作风整顿学习活动中，我认真学习了教育局有关作风整顿工作的文件精神，在学习中一边做笔记，一边接受领导和同事们的教育，深刻地从人生观、价值观、世界观等方面谈出了自己对学习的认识，通过这次整风学习，变被动教育为主动受教育，在学习活动中，通过深刻反思和认真听取别人的批语意见，我有如下一些认识。
现进行自我剖析如下： 1、学习贯彻精神，感到教育的责任重大，任重而道远，必须在自己的工作岗位上认认真真干教育，踏踏实实育人才，发扬求真务实的工作作风，积极参加课程改革。
根据区教育局的“改革、发展、质量”的目标，在工作中不断学习，用先进的教育教学理论指导实践，不断创新，重视教育的过程管理，把工作落到实处，做人民满意的教师，办人民满意的教育。
老师们说：“教师的工作是育人的工作，一名合格的老师，必须具有良好的道德品质和道德观念，才能用自己的人格魅力去影响学生，感染学生，让学生的心灵得到健康发展，形成良好的心理品质。
用自己渊博的知识去引导学生，让学生能在愉悦的环境中获得知识。
”“学校是传播文明的场所，教师是播种文明的使者，在一切教学活动中，教师都要做到文明从教。
”“育人为本，是学校办学的宗旨，是教育教学质量的关键所在。
只要我们广大教师热爱学生，言传身教，为人师表，教书育人，以高尚的情操引导学生的德、智、体美等，就一定能提高学生的思想道德素质。
”…… 2、教育是一项平凡而伟大的工作，是关系千千万万孩子的未来，系民族兴衰和国家存亡。
要克服工作中的急躁情绪，从点点滴滴做起。
用赏识的眼光看学生。
对待学生要有耐心，特别对于问题学生要给他（她）机会，用发展的眼光看人，树立学生的自信心，精心营造育人的一片蓝天。
“作为教师，用爱点亮学生心头的明灯，开启他们沉重的心扉，责无旁贷，任重道远。
”“没有爱就没有教育，这就要求教师不仅有丰富的知识和学问，更有堪为人师的人格和品德，有着对学生的一种无私奉献的爱。
”“教师在教会学生做人和学会知识的同时，还要让学生知道先相信你自己，然后别人才会相信你。
”…… 3、加强个人师德修养。
树立良好的师德形象，对学生“晓之以理、动之以情、以理树人”，用心育人。
教师工作作风心得体会(2) 教师良好的思想品行将是教师最伟大的人格力量的体现。
育人单凭热情和干劲是不够的，还需要以德立身、以身立教。
作为一名教师，就要有默默的奉献精神，甘为人梯，像“春蚕”吐尽青丝，像“蜡烛”化成灰烬，把毕生献给事业，献给学生。
大家认为：“一粒种子，要经过春天的播种，夏天的浇灌，秋天的收割，还有好多工序才能变成碗中香喷喷的米饭。
教育学生也是一样，如果只是播下了目标，不再继续浇水，不去收割，那么永远都不会有收获。
”“让我们一起为年轻的生命多注入一些激情，多创造一些体验，多赋予一些憧憬，努力追求教育之于生命的最高境界——带着对生命的了知、洞察和至爱，带着人格的魅力和灵性，像寻找珍贵的金子一样去发现和唤醒生命的潜能，潜移默化，润物无声，让教育淋漓地展示人性的魅力和对生命的至爱。
”…… 4、在教育教学工作中，始终坚持以人为本的教育发展观，不断学习、勇于创新的教育实践观，关注细节、追求和谐的教育价值观，确保教育各项任务、工作目标顺利完成。
落实到工作中就是干好每一天的工作，上好每一节课。
关注每一个学生的健康成长，让孩子全面发展，全面完成上级布置的各项任务。
但也存在着一定的问题，主要表现在： 一是联系群众不够密切。
在工作实践中，有时以一种怀疑的心态去对待群众的智慧和能力，不够重视群众的创造性和能动性。
二是不能大胆开展批评与自我批评。
在日常工作实践中，对于出现的工作问题和漏洞，总是检讨自己的时候多，说普遍存在的问题多，具体到个人的少。
三、工作上的积极主动性 这一方面自认为做得不错，但是有时有一定依赖性。
有些工作认为领导会有具体的指示，我不用先急着干，以免做得不好，反招来非议。
还有一方面，在教学上，逐渐缺乏创新精神，对已经成为一种传统的教学模式很依顺，不太动脑筋去创新尝试，不够大胆，害怕失败。
四、工作作风 工作很热情，但耐持久性不够强，工作时间久了，没有新鲜事物出现，有时就有一种厌倦的情绪产生。
总想在工作中找到捷径，急于求成，最好不要花费太多的时间，对问题有时不能作深层次思考，处理方法简单。
下一步整改措施 今后，自己一定从思想上、行动上严格按照“三个代表”的要求办事，改正问题和不足，努力干好工作，争取新的成绩，具体是做到“五心”： 1、政治上要忠心。
要全面认真系统地学习党的方针政策，思想、理论和“三个代表”的重要思想，认真学习党的十六大精神，扎扎实实地投入到活动中去 2、教育教学要有雄心。
做好日常工作要不断加强政治理论学习及业务学习，提高工作水平，切实以过硬的本领来完成好领导交办的日常工作，并且要不断更新教育工作理念，工作要积极、主动，勤动脑，多研究，力求工作上创新，有新突破。
3、面对群众要有良心：要强化服务，时刻牢记党的宗旨。
把全心全意为人民服务和人民的需要放在第一位，把人民愿意不愿意、高兴不高兴，作为工作的出发点和落脚点 4、对待工作要专心。
要做一行、爱一行、专一行，，严格要求自己。
对所兼任的教育工作，要更大力度投入时间和精力，不断钻研特殊案例对策，同时，要善于分析、总结，并同班主任工作结合起来，真正做到使学生身心健康地成长，使素质教育落到实处。
5、提高能力要虚心。
要经常向共产党员先进模范人物学习，向身边的优秀共产党员学习，不断提高自己的工作水平。
总之，要始终保持共产党员与时俱进，开拓创新的精神状态，自重、自醒、自觉、自励，时时处处严格约束自己，正确对待个人得失，不计名利，不讲价钱，不图虚名，不事张扬，勤勤恳恳，兢兢业业，做好各项工作。
第六篇：教师工作作风心得体会 作为教育战线的普通一员，在这次作风整顿活动中，通过学习，对如何在平凡的工作岗位做好教书育人工作有了新的认识和体会。
1.坚定信念，提高政治素质。
理想和信念是一个人思想和行动的方向、前进的动力。
今天的教育，是为了培养未来社会的人才，因此，教育必须超越时代的发展，具有前瞻性。
教师的信念，教师的思想政治修养与理论修养，对学生人生道路的选择，科学文化素质的提高，都起着十分重要的导向作用。
因而我要坚定共产主义理想信念，坚决捍卫和执行党的路线、方针、政策，在组织上、思想上、行为上与党中央保持高度一致，做“三个代表”的学习者、宣传者、实践者，做一个坚定、清醒、有作为的人民教师。
2.立足岗位，树立奉献理念。
教师的良好形象能否体现，不仅在于要有先进的理念为人民教育服务的观点，更要有为人民教育服务的本领和无私奉献的具体行为。
我选择了这个职业，我就要无愧于“教师”这个称号。
我要严格规范自己的言行，努力做到爱岗敬业、教书育人、热爱学生、为人师表、遵纪守法、安心乐教，以为学生服务、为家长服务、为社会服务为宗旨，以培养人才为目的，用文明的语言、文雅的举止、务实的作风、耐心负责的态度、无私奉献的精神，来展现我们人民教师高尚的品格和人格特征，对每一位学生负责，对每一位家长负责，对全社会负责。
通过学习，使我有了这样一个观念：党和人民交给你一个岗位，不是用它来行使权力的，而是用它来服务社会、奉献社会的。
要做到无私奉献，要善于从本职岗位做起，从一点一滴的小事做起，渗透在教学的细节中。
3.心系学生，加强师德修养。
做教师很辛苦，但也很幸福，因为教师是在为祖国、为党的事业培养接班人，教师将从学生的成长中得到收获。
作为一名教师，我将牢固树立“一切为了学生、为了一切学生、为了学生的一切”教育理念，把一颗忠心献给学校，一颗爱心献给学生，一颗痴心献给教育，一颗信心留给自己。
在任何时候、任何情况下，都将牢记全心全意为人民服务的宗旨，为学校、学生服务的积极态度，始终把党的教育事业、人民群众的根本利益放在首位，以是否符X和代表最广大人民群众的利益作为自己一切工作和行动的最高衡量标准。
4.为人师表，树立良好形象。
教师的职业是“太阳底下最崇高事业”，站在三尺讲台，面对几十双眼睛，我不能忘了自己神圣的职责：以德立教，执教为民;育人为本，传承文明;为人师表，廉洁公正;爱岗敬业，开拓创新;为国家的富强，为民族的复兴，无私奉献，奋斗终身!虽然自己即将退休，但我也将按照这次作风整顿的要求，严格要求自己，用自己的良好形象为自己的教书生涯划上一个圆满的句号。
中国古代吏治建设呈现怎样的发展趋势
吏治，指古代官吏特别是地方官吏管理和统治民众的方式和治绩。
放宽一些，它涉及到官吏的教育、选拔、任免、考核、监察和奖惩等诸多方面。
从这样的意义上说，吏治也就是治吏，或者叫吏政。
官吏、官或吏，是各级官员的通称。
但古代官和吏亦各有专门的涵义。
官，一般指有品级的、地位较高的官员，低的无品级的如书办等则称为吏。
吏在中国古代官僚体制中是很重要的一部分，人多而杂，问题也多。
官多是读书人出身，读的是儒家的经书，很多实用的东西没有学，也不大清楚；官是个特权阶层，高高在上，不熟悉下情，具体的政务不大会管，也不怎么想管，具体的事都由吏去办；官又往往有一定的任期和升降调动，而吏则在本部门常年办事，熟悉事务和各种关系。
所以，吏在官僚体制中很重要，甚至可以操纵政事，问题最多，也最难管理，吏治的败坏，他们往往起着很大的作用。
在这里，我们把官和吏共同的问题放在一起讲，至于属于吏的一些特殊问题，先不涉及。
官分文武，这里只讲到文官，武官的一些特殊问题，也先不涉及。
一、中国古代吏治的概况 中国古代统治者十分重视吏治，乃至“治吏”重于“治民”，韩非子甚至主张“治吏不治民”，这是中国古代政治的一个特点，是专制主义中央集权的官僚制度所决定的。
专制主义中央集权政治是中国古代历史的一大特点。
战国秦汉以来，中国封建社会的基础是地主经济。
地主占有土地，分租给农民，收取地租，主要是一种经济上的剥削关系。
地主比较分散，作为单个的地主，在政治上直接统治农民是比较困难的，不够强的。
不像欧洲中世纪的领主那样，他们有自己的行政权、财政权、司法权、军事权等。
因此，地主阶级的政治权力集中到他们的总代表皇帝那里。
皇权是最高的、惟一的、绝对的。
但皇帝不可能直接统治和管理民众，而是要靠各级官吏来管理和统治。
就像一个金字塔式的网络，顶尖上是皇帝，下边是各级政府和官吏，底层是民众。
官僚的权力是皇帝给的，官僚对皇帝负责。
这种权力很大，几乎是事无不统，例如户籍制度之严密是世界历史上仅见的，强制性极强。
君主专制、中央集权其他古代国家也有，像古代埃及、波斯、拜占庭，后来的奥斯曼帝国、俄罗斯等，但没有中国这样完备而严整的官僚制度。
17、18世纪以来的欧洲，曾经出现过专制王权和官僚体制，它的基础同中国的君主专制不同，它的君主专制是贵族、平民、僧侣等力量制衡的产物，也是近代民主制度下文官制度的前身，跟中国古代的情况是不一样的。
（一）中国古代吏治的完备与严整性 中国古代吏治的完备与严整性表现在： 1．有明确的指导思想 重视官员的“德”，也就是官员的教育。
教育从小抓起，包括学校，主要是教授儒家经书中的政治思想和德行操守，选官要依此标准，考试也依此。
而且官员还负有“教化”百姓的职责。
这是中国古代吏治的一个重要特点。
2．有为官的具体规范和标准 先秦典籍《左传》里就讲到相传为舜制法律的皋陶法中规定“昏、墨、贼，杀。
”即当官的不明、贪赃、滥施刑法的杀头。
反过来，清明、廉洁、公正执法，就是做官的基本要求。
以后也一直如此。
的标准也就是，此后，“清官”“公正廉明”当然还有其他一些。
做官的具体规范、要求越来越多。
出土的云梦秦简有官书《为吏之道》，此后皇帝的诏诰圣训、律法等也有不少这方面的内容。
唐宋以来私家著述多了起来，托名东汉大儒马融的《忠经》，主要是针对做官的和要做官的人讲的。
还有各式各样的“官箴”，从宋到清，数量不少。
具体到如何断案，对付上级、下级、猾吏，连对付仆役、长随的办法都有。
3．有法令的详细规定 中国法律，主要是刑法，这是中华法系的一个特点，其中相当大的一部分是官员执法和犯法的处罚规定。
4．对吏治有专门机构负责 其中尤其是相对独立的强有力的御史制度，这也是中国古代政治制度的一个特点。
中国历史悠久，专制主义中央集权的官僚制度从秦汉以来延续了两千多年，关于吏治的记录非常丰富，是中国的特点。
从这里总结出来的经验教训非常多，可资借鉴的不少。
我们以唐朝为例，约略勾画一下古代吏治的方方面面。
之所以选择唐朝，是因为它处在中国封建社会的一个承上启下的时期，各种制度由秦汉时的粗疏多变而趋于定型完备，并为后世所继承，当然后世也有变化和趋于严密。
就吏治败坏的材料而论，唐朝不如以后各朝那么多而具体。
晚清吏治败坏，有李宝嘉的《官场现形记》和吴趼人的《二十年目睹之怪现状》两部小说可看。
虽是小说，却真实反映了当时官场腐败的情况，而且多以真人真事为基础，可以增加一些感性认识。
（二）唐朝吏治的情况 1．指导思想 唐继隋而建。
隋建立时局面很好，但被第二个皇帝隋炀帝的暴政搞垮了。
凭借农民大起义浪潮而起的唐朝，以唐太宗为代表的统治者有一个很明确的思想，那就是接受前朝覆亡的教训，处理好统治者与民众的关系，这和西汉初年的统治者是一样的。
不同的是西汉初年统治者崇尚黄老的“清静无为”，而唐朝初年的统治者则采取儒家的“仁义为治”、的治道方法。
轻徭薄赋，减省刑法，以求“简静务本”具体做法都是去奢省费，恢复和发展生产，稳定社会秩序。
唐太宗清楚地认识到，是导致突出的是，“官吏贪求”隋末农民起义的重要原因，而清明的吏治则是实施上述种种政策的重要环节和保证。
为此，针对“民少吏多”的弊端，大力省并州县，裁减内外官吏，节省政府开支，减轻人民赋役负担。
重视选用廉吏，特别是地方长官人选。
唐太宗曾把各地都督、刺史的名字写在屏风上，皆注于名下，。
升迁廉“得其在官善恶之迹，以备黜陟”并曾派大员巡行全国，吏，惩治贪官。
他“深恶官吏贪浊，有枉法受财者，必无赦免。
..随以所犯，置以重法”。
再就是广开言路，虚心纳谏。
这样，隋末混乱残败的局面很快改观，几年之内就出现了农业丰收，逃户归乡，四夷降附，人口繁息，牛马被野，物价下落，商旅野次无复盗贼，囹圄常空的太平繁荣的景象，这就是历史上有名的“贞观之治”。
而唐太宗的重视吏治及其种种措施的作用，是显而易见的。
2．对官吏的选拔任用 西汉立国，官员的选拔任用尚没有一定的制度。
以后实行察举制，主要由地方官吏推荐人才，标准是德和才，尤其是德。
这样的标准太抽象又不固定，加上地方官是自行了解推荐，缺乏衡量的规范，结果弊端丛生，冒滥作假，东汉后期弄到“举秀才，不知书，举孝廉，父别居”的地步。
魏晋南北朝，随门阀政治而行九品中正制，以门第高下取得不同的任官资格，结果是“上品无寒门，下品无势族”。
隋朝起，行科举制，唐朝大行，一直延续到晚清，靠考试选官，考试内容主要是儒家经典。
标准具体、方法公平，更多的人可以凭自己的本事经过考试去做官，做官的途径扩大了，这是一大进步。
问题是儒家经典的理念和现实政治生活及做官治事的能力有一段相当大的距离。
考试的方法，唐代是“帖经”，即填空，纯属知识的记忆。
最煊赫的考试是进士科，重视诗赋，但那也只是显示考试者的文才，而非经世之道。
到了明清，考试是具有严格框架程式的八股文，内容又限制为“代圣贤立言”，不许有独立见解，更是脱离实际。
唐代科举，请托走后门是公开的；宋代以后，有糊名誊录之制，但仍然难以杜绝作弊；清代几次科场大案，处死的考官不少，获罪发配的官员更多。
唐代科举考试合格，只是取得任官资格，中者还需经吏部试“身、言、书、判”，考核其做官能力，才能任命。
此后，这样的做法淡化了。
总之，科举考试是一种比察举和九品中正进步的制度，但仍难于很好地选择行政人才。
科举只是唐以后选官制度的主流，察举、九品中正的遗风一直不断，荐举、私人任命、门荫仍是重要门径。
至于花钱买官，从西汉开始就一直不断，晚清捐纳之滥，更是到了空前绝后的地步。
此外，地方官直接任免属吏的办法一直延续下来，不属于正式品官的属吏差役直接行使权力，又最冗滥难治，这也是吏治最难办的一个方面。
科举之外的非正途出身的官员是吏治败坏的一个原因，而科举出身的官员又因其并不见得胜任，往往要依靠属吏，包括清代的“师爷”。
在当时条件下，科举考试并不可能真正做到优选人才，为政清明，遏制腐败。
3．对官吏的考核 唐代官员一年一小考，四年一大考，由专门部门吏部考功司负责日常材料，临考核时大臣主持。
有统一的考课内容和评定标准（很复杂，不备举），分为九等，其中居官谄诈、贪浊有状的为下下等（可以注意，古代吏治历来重视贪污受贿问题），以考核定官阶俸禄的升降。
认真执行，是很好的办法，但如敷衍塞责、官官相护、徇私受贿，那就只能是具文，而且是腐败的表现。
4．对官吏的监察 监察制度是中国封建专制主义中央集权官僚体制的一个大特点。
封建专制主义中央集权制度最高权力集中在皇帝，运作则靠庞大的各级官僚体系。
皇帝对这个机构和官员的控制、防范与监察是必然的。
监察机构一般直属皇帝，在官僚系统中具有相对的独立性，地位很高，权柄很大，有直接检查、接受投诉、弹劾官吏、处置案件等权，甚至可以“风闻奏事”。
不仅有对官员的监察权，而且有行政权和司法权，并有保障这些权力不受干扰阻碍的种种规定（当然也有限制这些权力被滥用的种种规定）。
秦和西汉，中央政府中司监察的御史大夫地位很高，是副丞相，地方上也有相应职司监察的官吏。
但御史大夫职掌很多，管事很杂，以后御史大夫才专司监察。
西汉中期，又设司隶校尉纠察京畿，十三部刺史分巡各地。
刺史以六条问事，其中五条针对地方官员。
唐代监察有多种渠道，好些政府机构内部及彼此间都有互相监察的职能。
专门监察机构分台、谏两部分，谏官管对皇帝提意见，议论政务得失，常是不痛不痒，作用不大。
御史台则专门为皇帝监督官员，非常重要。
御史是皇帝的耳目，直接对皇帝负责，甚至称可“代天子巡狩”。
唐朝御史台分三院：台院专门纠弹中央百官，殿院巡视宫禁京城，察院的监察御史，分道巡按州县。
明清御史台称都察院，长官都御史官居一品。
地方的总督、巡抚也带佥（副）都御史衔，有监察属下各级官员的权力。
御史特别是分巡各地的巡按权柄很大：第一，可以直接受理人们的投诉，甚至越衙上告。
第二，可以独立办案，不受地方官员的干扰，可以会同司法机关审案，也可直接处置案件，包括抓人、搜集罪证、审问、定罪、施刑（有时死刑也可先斩后奏）。
第三，监察范围很广，举凡行政、军事、财政、司法乃至官员生活作风都可以管。
宋朝以后，御史特别是巡按御史更集中在接受上告、清查案件、平反冤狱这方面，即官员的执法与枉法问题。
宋以后，人们称道歌颂的清官，往往是侧重这个方面。
第四，沟通民情，中国封建社会，民告官属于以下犯上，限制很多，唐代越衙上告，多半可不受理，还要受笞刑，先治你个以下犯上之罪。
后来到御史那里告状，限制要少一些，甚至御史巡按一地，出牌“放告”，放开来受理。
第五，正因为这样，对监察官的要求、任用、处罚也就特别严格。
5．对官吏犯罪的处罚与防范 法令有明确的规定。
特别是涉及到贪污受贿的处罚。
中国古代特别重视官吏的贪赃问题，贪赃必定枉法。
前述皋陶为舜制定法律时就强调“昏、墨、贼，杀”。
唐太宗注重选用廉吏，深恶官吏贪浊。
“吏治之弊，。
明太祖朱元璋讲过，莫过于贪墨”唐代法律对（贪污）“以财行求”、财”受贿）、（侵吞公物，“主守盗”、（行贿）“因事受（“受所监临财物”收受属下财物，包括送礼）“请求”、（勒索）非法役使属下和百姓、、（请托）“乞索”、侵夺百姓私人田产等，都有具体的量刑规定。
还规定官员不许经商放贷，不许通过代理人经商，家属也不能在其辖区内经商放贷，不许利用职权参加外贸活动。
另外，还有官吏任职的回避制度，地方官避本籍，中央高官近亲避京畿，中央高官子弟避监谏官，亲戚避同署联事。
官吏犯罪，还要追究其上级和同僚的连带责任。
关于提高行政效率，法令也有明确规定。
如公文的收授周转均有时日限制，超出要处分，延缓、扣压有罪。
“贞观之治”给唐朝吏治开了一个好头，但到唐太宗晚年，他所奉行的“治道”原则已经不大能讲求了，他个人奢侈逸乐的毛病也开始出现。
到了高宗特别是武则天，政局有几次变化，这期间武则天大量非制度化除授官吏，告密酷刑之风四起。
武则天打击的主要是上层反对她的政治势力，唐太宗奠定的开明吏治的基础还在，制度化的运作还能大体遵行，保证了唐朝在这80年间维持着上升的局面。
武则天以后，中宗、韦后、太平公主操纵朝政，吏治松弛。
玄宗即位，励精图治，整饬吏治，任用贤臣，淘汰冗官，加强制度化运作，以保障经济繁荣和社会稳定，唐朝在玄宗开元年间达到它兴盛繁荣的顶点，但社会矛盾也在兴盛外衣下逐渐孕集。
到了天宝年间，玄宗从励精图治走向怠惰逸乐，政事不修，大肆奢靡。
“钱谷之司，向下苛索，名目万端”，各种制度开始败坏，务为刻剥，吏治由松弛走向败坏。
杨贵妃兄宰相杨国忠一身兼4多个使职，决于私家，0“军国之务，事务责成胥吏，贿赂公行”。
促成了安史之乱。
安史之乱以后，唐朝开始走下坡路，吏治情况也越来越糟，其间虽有几个皇帝和大臣想改变这种局面，但无法扭转这一趋势。
文宗时的改革因政变而失败，宣宗时稍有起色，不久后就更糟。
社会危机增长与吏治败坏是同步的。
晚唐懿宗时的刘允章上直谏书，举出“官有八入，国有九破，民有八苦、五去”，其中多数属于吏治的问题。
“官有八入（收入）”是：节度使奏改、用钱买官、诸色功优、从武人文、虚衔入仕、改伪为真、媚道求进、无功受赏。
收入主要是来自官员的贪污受贿。
以用钱买官而言，史不绝书。
大官王锷在河东，用钱数千万赂遗权幸，求兼宰相。
就连完全没有做官资格的白丁富商郭七郎，花几百万钱也能买到一个刺史。
上述的贪污受贿的钱主要来自官员，来自其他方面贪污受贿的更不知有多少。
“国有九破 ”：其中贿赂公行、长吏残暴、赋役不等、食禄人多输税人少等四条属于吏治，其他五条属于社会问题及自然灾害。
“民有八苦”：官吏苛刻、赋税繁多、所由乞敛、替逃人差科、冤不得申屈不得理等五条属于吏治。
（逃亡）：其次就是猾吏侵夺、而土地“民有五去”土地兼并为首，破丁作兵。
兼并最厉害的则是官员。
像懿宗时一个县令罢职，在家置良田万顷及华宅园子，官僚韦宙在江陵就有积谷70000堆，被称为“足谷翁”，这还不是任上贪污受贿的钱得来的么
结果是，民有五去而无一归，有八苦而无一乐，国有九破而无一成，独独官有八入而无一出。
皇帝高高在上，地主是分散的，直接管制老百姓的是官，老百姓受害也直接来自官。
败坏的吏治，引发了农民大起义，促成了社会危机，导致了唐朝的灭亡。
“天高皇帝远，民少相公多，不反待如何”。
不仅唐朝如是一日三遍打，（元朝民谚）官逼民反，历朝大体也都如此。
总的来说，唐朝的吏治开头是比较好的，逐渐趋于败坏，其中有几次起伏，最后不可收拾，它与王朝的兴衰是同步的。
这种情况，中国历史上几个比较长久的王朝如汉、唐、明、清，大体上都是这样，其中似乎有种规律性存在。
从制度上看，从秦汉到明清，大体上从粗略到完备再到严密。
各朝在吏治方面的情况和出现的问题大略近似，但也各有一些自己的特点。
例如西汉的内外朝，任用酷吏（包括治吏与打击地方豪强）；东汉时的外戚、宦官的擅权与斗争；魏晋南北朝时期的门阀政治；唐朝后期的藩镇、宦官、朋党的相互争斗又互相勾结；宋朝吏治一开始就松弛疲软；元朝蒙古人色目人当官，治理不行，又不用汉族读书人，以致政事全由属吏把持，是吏在历史上起作用（多半是坏作用）最大的时代；明朝中期以后皇帝昏庸荒淫不理政事，宦官乱政；清朝满汉官员共治及胥吏和师爷的作用等等。
其中三个朝代宦官在吏治上起了特别坏的作用，那就是东汉、唐和明。
在这些比较长久的王朝中，宋的情况有点不同。
宋朝是由割据而走向统一的，没有经过强大的全国性的农民战争，因此宋朝最高统治者首先和着重考虑的是怎样不致削弱专制主义皇权，怎样不要再出现分裂割据的局面。
这里，第一要控制的是军队，第二要控制的是官吏。
他们考虑的不是通过“治吏”而去“治民”，而是只着眼于“治吏”，防止和限制官吏权力过大，因此采取各种、的办法限制，牵制官吏“内重外轻”“内外相维”的权力，加强对官吏的监察。
另一方面则多让他们得到做官的好处，甚至养起来，不让他们捣乱和造反。
宋朝的冗兵、冗官、冗费是很突出的，官僚机制从一开始就那么松弛、疲软，也是少见的。
这样，宋朝从一开始吏治就不怎么样，以后越来越坏。
岳飞有段有名的话，有人问他，天下如何能致太平，他说，文官不爱钱、武官不怕死，天下就太平了。
那时正是金人入侵的危机时刻，天下不太平，可见，文官总爱钱，武官多怕死，正是当时的普遍现象。
过去官吏有所谓良吏、能吏、廉吏、“清官”循吏、干吏、酷吏等等称呼，这个词正是在宋朝从民间兴起的。
第一号清官包拯就是出现在宋朝，号为“包青天”，他的事迹有些是真实的，更多的是民间传说。
“关节不到，”当时人称：有阎罗包老。
金人元好问诗曰：公廉第一难。
始见有清官。
”把执法公正和廉洁不贪赃受“能吏寻常见，只从明府到，贿结合在一起，称之为清官，甚至是青天大老爷。
那青天之外，就是一片黑暗了。
人们那么企盼清官，清官又那么少，贪官赃官昏官之多之普遍，也就可想而知了。
三、古代吏治可资借鉴之处 关于中国历史上的吏治，可借鉴的地方很多，姑且列出三条来： （一）对吏治的重视 中国历史上对吏治的重视程度，在世界历史上似乎绝无仅有。
道路、纲领、政策制定之后，古代中国似乎早就认识到了。
“干部决定一切”吏治的成败涉及王朝的兴亡，问题在于官吏的定位。
中国古代的官吏是“行君之命而致之于民也”，即奉皇帝之命管理和统治民众，对皇帝负责而不是对民众负责。
管理，是为了统治，统治是第一位的。
统治和管理根本上是为了让民众能很好地奉养统治者，所谓“无君子莫以治野人，无野人莫以养君子”。
“民者，作器皿，通财货以韩愈甚至说过这样杀气腾腾的话：出粟米麻丝，事其上者也。
民不出粟米麻丝，作器皿，通财货以事其上者，则诛
”做官的对皇帝负责而不是对人民负责，是牧民之官，把民众当畜群一样牧养，而不是公务员、公仆，甚至也不是美国人口头上常说的，官员是用纳税人的钱雇的，就得为纳税人办事的那种雇佣关系。
也因此，中国古代吏治最高最好的指导思想是儒家的“民本”（而非近代的“民主”）“仁政”唐太宗对此理解应该是最深刻的，并且努力地去付诸实施，他反复讲的“君者，舟也；水也。
水则覆舟。
（语出《荀子·《吕氏春秋》亦有庶人者，水则载舟，”王制》，记载）“君依于国，国依于民，刻民以奉君，犹割肉以充腹，腹饱而身毙，君富而国亡。
（《资治通鉴》武德九年）就是基于这种儒家的“民本”思想，也是中国封建统治者进步思想的极限和局限。
是它的成果，这“贞观之治”也是中国古代吏治的一个高峰。
是封建政治所能达到的极限，也是当时人们所企盼的“国泰民安”的太平盛世，然而这要在种种条件凑合下才能出现，是一种特殊情况。
绝大多数的皇帝和官僚是做不到的或者是反其道而行之的。
（二）重视对官吏的培养和教育 中国古代重视对官吏的培养和教育，特别是政治思想和道德操守的教育。
问题在于教育的内容，因为官吏的定位而有根本的局限。
缺乏能力的培养训练也是它的很大弱点。
由考试而做官，但明清的八股文完全脱离政治的实际，被当成做官的“敲门砖”。
官做上了，砖头也丢到一边去了，一个重要的原因是它对具体当官没有用处。
