求高二学期总结，300~500字
一转眼，一个学期过去了。
回顾这过去的一个学期，有喜有忧，现总结如下： 在日常生活上：以前我是一个衣来伸手饭来张口的“小公主”，而通过这半年老师和同学们的帮助，使我养成了独立性，不再娇生惯养，现在我已经能做一些力所能及的家务了。
在学习上：我深知学习的重要性。
面对二十一世纪这个知识的时代，面对，科学技术是第一生产力的科学论断，我认为离开了知识将是一个一无是处的废人。
以资本为最重要生产力的资本家的时代将要过去，以知识为特征的知本家的时代即将到来。
而中学时代是学习现代科学知识的，中国的本科教育又是世界一流的，我应该抓住这个有利的时机，用知识来武装自己的头脑，知识是无价的。
首先，合理安排时间，调整好作息时间，分配好学习、工作、娱乐的时间。
时间是搞好学习的前提与基础，效率和方法更为重要。
其次，要保质保量的完成老师布置的作业，老师布置的作业一般是她多年教学经验的总结，具有很高的价值，应认真完成。
认真对待考试，考前认真复习。
另外，积极阅读有关书籍和资料，扩大自己的知识面；经常提出问题，与同学讨论，向老师请教；搞好师生关系，师生相处得融洽和睦；抓住点滴时间学习一些其它专业领域的知识，知识总是有用的。
在这学期的中，尽管取得一些成绩，但离心中的目标还很远，仍需继续努力，抓紧自己的学习。
知识无止境，探索无止境，亦无止境，我还有很多的知识需要学习。
以上是我对高一上学期期末一些方面的，我将结合这个小结回顾过去，确定未来的发展目标，我对未来充满信心。
自然，这需要老师们的精心培养和同学们的真诚帮助。
这个学期结束了。
在这个学期里，老师为我们的学习付出了许多心血，我们也为自己的学习洒下了许多辛勤的汗水。
这次期末考试，我的每门功课，都取得了比较好的成绩。
总结这个学期的学习，我想，主要有以下几个方面： 第一，比较端正。
能够做到上课认真听讲，不与同学交头接耳，不做小动作，自觉遵守课堂纪律；对老师布置的课堂作业，能够当堂完成；对不懂的问题，主动和同学商量，或者向老师请教。
第二，改进了学习方法。
为了改进学习方法，我给自己订了一个：（1）做好课前预习。
也就是要挤出时间，把老师还没有讲过的内容先看一遍。
尤其是语文课，要先把生字认会，把课文读熟；对课文要能分清层次，说出段意，正确理解课文内容。
（2）上课要积极发言。
对于没有听懂的问题，要敢于举手提问。
（3）每天的，做完后先让家长检查一遍，把做错了的和不会做的，让家长讲一讲，把以前做错了的题目，经常拿出来看一看，复习复习。
（4）要多读一些课外书。
每天中午吃完饭，看半个小时课外书；每天晚上做完作业，只要有时间，再看几篇作文。
第三，课外学习不放松。
能够利用星期天和节假日，到少年宫去学习作文、奥数、英语和书法，按时完成老师布置的作业，各门功课都取得了好的成绩。
参加少儿书法大赛，还获得了特金奖。
经过自己的不懈努力，这学期的各门功课，都取得了比较好的成绩。
自己被评为三好学生，还获得了“小作家”的荣誉称号。
虽然取得了比较好的成绩，但我决不骄傲，还要继续努力，争取百尺竿头，更进一步，下学期还要取得更好的成绩。
文秘杂烩网
养成教育的心得体会300
养成教育心得 叶圣陶曾经说过：“什么育
简单一句话，就是要养成习惯。
”学生养成教育虽不是教育的全部，但在教育中占有重要的地位。
我们只有抓好养成教育，才能促进学生终生发展。
针对我班学生特点，以培养学生良好的行为规范和自理能力为理念,对学生进行学习及习惯养成等方面的教育，我是这样做的。
第一、以身示范，表率在先。
在学校里，班主任接触学生的时间最长，对学生的影响最大，是学生面前自己的一面镜子、一本书。
因此，规范学生的行为，首先要规范自己的行为。
我作为一名班主任，要求学生讲文明礼貌，我首先做到尊重每一位学生的人格，从不挖苦讽刺他们；教育他们热爱劳动，我经常和学生一块打扫环境卫生和教室清洁卫生；在卫生习惯的教育上,开始我班学生卫生习惯差,教室里随处可见的垃圾,他们却视而不见,前几次老师严厉地批评、惩罚也只能改变一天两天,时间一长又会重犯,后来我在每次一进教室发现地面上有垃圾、废纸总是亲自扔到垃圾桶里,刘航刚是我班的问题学生，他经常满地是纸花，地面总是脏兮兮的,我看到这种情景，就主动帮他收拾，久而久之学生就做到了不用老师提醒自觉帮助他，保持教室的卫生,教育学生搞好团结，我首先做到和科任老师搞好团结；和学生交知心朋友；在学习上，要求学生书写认真工整，我在板书时首先做到书写规范认真。
这样自己的一言一行已经成了一种无声的教育，起到了“润物细无声”的作用。
第二、强化日常行为规范教育，加强学生自理能力的培养。
学生良好的思想行为不是一朝一夕形成的，而是通过每一件事，每一项活动，长期熏陶才能形成。
一年来，为建设良好的班风，我着重抓日常行为规范的养成教育。
加强了对学生课堂纪律、常规、礼貌、卫生和劳动等几方面基本行为的教育。
培养学生对学习的责任感和自学、自控的能力，使课堂教学中师生和谐统一地完成各项教学任务。
1.,重视在课堂内的常规训练，培养学生的自控能力。
对于刚接手新班级，我首先要对他们进行常规教育和训练，严格要求，一抓到底。
一学期来，我针对班上学生实际，利用一切有利时间加强学习习惯的培养。
首先训练学生正确读书和写字的姿势，现在许多学生读书写字的习惯差,不是趴在桌子上就是眼睛贴在书上,说过很多次,他们也知道,可落实到行为上总是不理想,于是我上课时也搬来了凳子以正确的姿势坐在讲台上,学生一看到我就会自觉纠正自己的姿势抬头挺胸,双脚并齐的坐在那里;发现这种方法很好以后,所以说教师的每一个行动都会给学生无穷的教育。
在听的能力方面，则要求他们注意听别人说话，听清楚说话的内容，记在心中，要学会思考，这些办法对学生听的习惯养成起到了一定的促进作用。
现在学生在课堂上读写、坐站听说的正确姿势逐步养成，课堂秩序有明显好转。
2、建立全班学生互相监督管理制度，培养自理能力。
让每个学生都有独立工作机会，学会管理，培养学生独立工作能力，在班级管理中，我大胆尝试改革，建立新型的班干部选任考评机制，面向全体学生，实行竞争上岗，使每一位同学都有参与竞争的机会，鼓励每一位同学积极参与班级的建设和管理。
开学时，班长由于家庭原因调了别的群龙无首，我在参考老教师的意见后，在班中实行了竞争上岗。
学生觉得这很新鲜，纷纷尝试。
但是当工作一段时间后，他们终于明白班干部的辛苦。
因此班中同学也理解班长的严厉，卫生委员的苛刻。
对班级干部定期考评，吐故纳新。
人人参与，人人受到锻炼，极大地调动全体学生参与班集体管理的积极性，培养学生的民主意识。
班干部们努力工作，时刻注意规范言行，推动了养成教育工作的开展。
实践证明：过去在我眼中看来十分不起眼的学生，不仅自己严格地遵守纪律，而且表现出较强的工作能力和责任感。
第三，培养学生的集体荣誉感。
经常强调班风的重要性，使每个学生树立起集体主义观念，认识到自己是班级的重要一员，自己的言行关系到集体荣誉。
对学生要多表扬少批评，这样才能增长学生对班级的情感，鼓舞士气，为班级争光也就成了师生共同的心声。
一面纪律红旗，鼓舞人心，这是学生守纪律、表现好的结果，借此机会向学生进行集体主义教育，使学生都增强为集体争光的决心。
运动会报名工作开始了，部分学生争先恐后的报名，这是教育的契机，他们的集体荣誉感值得推广。
但偶尔一次在全校性检查或评比中落后，例如合唱比赛我和学生共同努力了付出了，但是最后的结果却不如人意。
学生们抱怨，叹息，悔恨，学生也会感到自责。
这也是很好的教育契机，这情景说明学生有了思考，有了集体观念。
第四、要与学生平等相处。
教师只有关心爱护学生，与学生平等相处，才能使学生敞开心扉，学生才会心服口服地接受教师的教诲。
班主任要努力与班级同学做深入的心灵沟通，耐心帮助学生解决学习和生活中的困惑。
当然有的学生特别是一些女生，不愿意主动说心里话，班主任可以让她把心里话写在日记中和教师进行有效沟通。
与学生平等相处，有利于发现学生成长过程中存在的困惑，也对学生形成健全的人格起到积极的作用。
第五、重视与家长的联系，双向管好孩子。
家庭是学生的第一所学校，父母是子女的第一任老师，家庭环境的优化对培养小学生文明行为习惯的养成起着重要作用。
有很多家长反映：“孩子在家里不做作业，整天看电视，每天晚上不按时睡觉，学习用品到处扔……，希望老师严格教育。
”难道家长把子女送到学校，就可以放手，一点责任也没有吗
“子不教，父之过；教不严，师之惰。
”家庭和学校是孩子生活和学习的主要场所，家庭的教育和学校的教育需要相互配合，才能更好地养成学生的良好习惯。
孩子的进步，集体的成长，离不开教师，也离不开家长。
为了更好地全面了解学生情况，我通过电话联系，个别谈心，纸条交流等与家长建立密切联系，不仅孩子进步了，家长也来向我致谢。
通过这些工作，使很多家长重视了子女的教育，改进了对子女的教育方法，增强了做家长的责任感，收到了较好的效果。
几年的默默耕耘，使我深感：人才培养，必须从小抓起。
习惯对于儿童成长尤为重要性
教学心得体会
教育教学心得体会在近一年的教育教学工作中，我认识到作为推动教育事业发展的主体—教师肩负着光荣和神圣的历史使命，必须具有强烈的责任心和良好的师德素质。
现今社会中，有悖师德的现象屡禁不止，如教师急于求成，往往口不择言，伤害了学生的自尊，迟到就不让进教室，做错事就罚打扫除等变相体罚学生，认为将学生分为三六九等，优生笑脸相迎，差生横眉冷眼等等，这样肯定不利于学生的可持续发展。
在推进素质教育倡导新教育理念的同时，要求教师提高自身素质，有良好的师德表现，我认为需作到以下几点：1 钻研教材，在新课程新课标下认真备课，上课，“要给学生一碗水，教师要有一桶水”，这样才能教好课，高质量完成教学任务。
2 转变教育理念，从以往转为素质教育。
培养学生的综合能力，注重学生全面的发展。
3 以身示范，以情感人，德高为师，身正为范。
我们要求学生不能怎样，自己就先要做到。
教育过程中，不体罚或变相体罚学生，要以情感人，让学生认识到自己的错误并改正不再犯，这一过程需一定的方法，我作为一名新教师，尚未摸索到较好的方法，在以后的教育教学过程中，我将努力积累经验，并积极听组内老教师的课，学习他们的教育教学方法，摸索出适合自己的教育教学方式。
总之，我会努力成长，争取早日成为一名拥有高素质师德的新时代人民教师。
新教师工作心得体会转眼间，我来到工作快一年了，在这一年中，我学习了很多，也成长了很多。
下面我就以这一年的经历谈谈我作为一个新教师的工作心得体会。
第一学期我主要暂代生物实验员的工作，刚开始的时候，我对实验室的设备一点也不熟悉，对一些实验的准备也不大了界，作为一个新教师，我真的感觉很彷徨，幸好，这时组里的其他老师给了我很多的指导和帮助，我添置了很多与新课程理念下的实验有关的新器材和药品，同时对原有消耗的其他设备进行了补充，维修实验室桌凳，组织学生打扫卫生，积极准备实验，合理安排实验时间，较好地完成了实验室工作，同时，我还对实验室财产做了统计，迎接并顺利通过了省领导对实验室的评估检查。
第二学期我主要担任年纪的生物教学，在教学工作中，我主要作到以下几点：1 深入细致地备好每一节课，熟悉教材，精心设计问题，力求把握重点难点，使课上内容简单易懂，同时自己制作或借鉴网上比较好的，把传统讲授教学模式个现代教学模式结合。
2 认真上好每一节课，一般第一次上总是感觉不太流畅，我及时从中获得经验，在下次上时更好的讲授好。
同时课堂注重学生学习主动性的发挥，培养学生发散思维和，使其综合能力得到发展。
3 坚持听课，学习师傅和其他老师的教学经验，结合新课程历年，寻求适合自己的教学方法。
4 认真及时地批改作业，从中了解学生掌握知识的情况，从而有侧重的对其强调，扫除自己学习中的盲点，也为课堂效率的提高打下了良好的基础。
这一年中我还担任了高一（11）班副班主任的工作，积极参与，在优秀主任于永中老师的知道下，我学会管理班级的一些方法和教育学生的一些经验，认识到对学生以为严格是不行的民主是要找到严和爱的切入点。
作为一名新教师，我有很多不足，因此我积极汲取养分，感谢教育局给我安排的到教师进修学校学习的机会，请了许多资深教育工作者给我们授课，我受益颇多。
总之，我还很年轻，需要不断的磨练，才能成为一名合格的中学生物教师，为此，我将一如既往，努力早日达到目标。
个人简介，女，中学二级教师，于2005年6 月毕业于徐州师范大学生命科学学院，2005年8月受聘于，担任过一学期实验室管理员的工作，之后一直从事生物教学的工作，现担任高二必修生物教学。
目录1 新教师工作心得体会2 教育教学心得体会3 参加青年教师基本功大赛后的体会4 课堂教学设计案例 必修三 第一章：环境与稳态 第二节：内环境稳态的重要性5 校专题讲座 让学生了解一些动物的有趣行为及其意义6 镇江市教育科学规划课题《关于中学生生物科学素养培养的研究》7 扬中市级教研活动证书参加青年教师基本功大赛后的体会为了提高青年教师的教育教学水平，同时给青年教师一个展示自我能力的舞台，市教育局举办了青年教师基本功大赛。
我也参加了此次比赛，虽然没有获奖，但为了迎接比赛我所做的准备让我的教学水平有一定的提高。
“生态系统的结构”是我的参赛课，课前从教学设计,教案,课件等方面做了充分的准备,在备课组长奚红凤老师及何俊老师的指导下,教好的完成了教学任务.课后经组内老师讨论和指导分析，同时结合我自己的体会，总结如下：本节课一开始首先用课件上几个有趣的生态系统的图片吸引学生的注意力，激发学生的学习兴趣，然后通过让学生讨论它们有哪些共同点来引出本节课的内容，体现了新课程理念下学生的主体地位，发挥他们学习的主观能动性。
课上以课件上动态的池塘生态系统为例，来分析生态系统的结构，生动形象，分别从生态系统的组成成分和营养结构两方面来讲解， 让学生掌握生态系统各成分之间的关系，在此基础上能够自己构建生态系统的结构模型，上黑板写出来，并和学生们一起补充和完善。
然后以草原生态系统上各生物之间的捕食关系讲解生态系统的营养结构：食物链和食物网，让学生根据自己的常识，自己学会写食物链并形成食物网，讲解注意点，学生较感兴趣。
虽然准备比较充分,但上过课后也有些不足之处,如:在教学中没有很好的运用启发式教学,大多还是采用传统的教学方法------讲授法。
虽然课件生动形象,与教学内容符合,但整体还是给人感觉有点枯燥无味,学生并没有真正体会到探索性学习的乐趣。
同时语速稍快，虽然知识点很详尽，但给学生思考的时间不够，学生需课后再消化吸收。
总之，我在教育教学上还不够成熟，但通过此次大赛，我的教学水平有一定的进步，以后我将不断努力，完善自己的教育水平，提高自己的教学能力。
以家庭教育为话题作文
“家庭教育”话题作文 目前，我国18岁以下未成年人已达3.67亿，在每个孩子的背后，是一双双深情关注的眼睛，“家庭教育”话题作文（作文）。
家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。
中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。
但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。
家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。
你对家庭教育，一定有自己的感受和思考。
请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800（一） 妈妈，假如再有一次机会，我不愿意再当您的儿子，尽管您那么爱我。
真的，我深深知道，您再也不能像爱我一样爱任何人，可是您，却爱得太过分了。
我印象最深的，是那一次吃火锅。
我们去了火锅城之后，有一个看起来十分年轻的服务员把我们点的各种火锅料一一端上来。
也许是刚刚工作，也许是因为路滑，她在把一盘肉丸放在桌上的同时滑了一下，肉丸有几个掉在了桌上。
您脸上立刻满布乌云，大声呵斥那个服务生：“你怎么这样啊
这些肉丸子掉在桌上怎么吃啊
什么火锅城，服务态度这么差劲……”那个服务生脸上痛苦的神情告诉我她的脚扭了，但肉体上的痛楚远远比不上心灵上的羞辱。
那种委屈、悲哀、愤怒、痛苦的眼神我怎么也忘不了。
最后，是爸爸劝阻了妈妈。
妈妈还不罢休，硬是要服务生又拿一盘肉丸上来她才终于停止了吼骂。
我忘不了这个服务员的神情。
她只不过是一时失手，妈妈，您何必这样呢
您知道这个痛苦的阴影会造成多么可怕的心灵创伤吗
这个服务员也许才刚参加工作，经过您这顿训斥后，她以后的社会生活会受到多大影响，您又想过吗
我试图说服自己，告诉自己妈妈是因为爱我才会这么生气的。
她只是不想让我受到伤害。
爱是可以包容一切的，我知道。
可是您却忘了爱的真谛：，幼吾幼以及人之幼。
如果您只顾爱我，却全然不顾其他人的感受的话，这就不是爱了，这是自私。
每次我看见您因为我受到伤害而去千百倍的伤害那个伤害我的人时，每次我听见您悄悄对我说这个好的学习方法不要告诉别人，免得别人成绩比我好时，我都心如刀绞。
我无数次想与您谈心，都被你漫不经心地拒绝。
我无数次想让您看一些关于“高尚心灵”的名著，都被您以“看不懂”为由挡了回去。
有时我想，是不是我降生在这个家庭，成为您的儿子，这本身就是一个错误，一个玩笑
所以妈妈，假如再有一次机会，我宁愿降生在另一个家庭，尽管您，那么爱我。
（二）放飞孩子 从前有个人，他养了一只鹰，后来这鹰逃走了。
几天后，在山上发现了鹰的尸体，主人想不出为什么鹰会无缘无故的死，在守林老人的指引下，他剖开鹰腹，才恍然大悟。
原来鹰在笼中，养尊处优，竟失却了猎食的能力，腹中空空如也，活活饿死了。
孩子是一群终究要离开笼子的鹰，每一位父母，每一个家庭，都只是暂时的避风港，要出海的船，是终究要出海的，要经历的风浪，是终究无法避免的。
人生的许多路、许多暗夜，只能独自去面对，孩子的人生，父母无法去替代，去承担。
然而，试看今日之中国，哪里没有锁在笼中的“鹰”
他们从没有经过历练，他们从来都是在父母的呵护下小心地生活。
上学嘛，有父母接送，有父母帮助背书包；生活嘛，有父母帮着洗衣洗被，帮着穿衣服系鞋带；甚至去夏令营，也有父母准备好足够的食物，足够大的装脏衣服的袋子…… 试想这样的一群“鹰”飞出笼子，还要如何生活
他们除了感觉到生活的麻烦与沉重外，还能怎样，曾辞退了一个学生，原因是该生在学校竟不知如何穿衣服，系鞋带。
另有报道说，曾有一女生在校不知如何吃鸡蛋，只好哭着握着两个鸡蛋回家。
这样可笑的事情居然是现实生活中活生生的。
奇怪吗
不奇怪!有这样的教育，就会有这样的孩子。
并非用甘蔗浇灌出来的甘蔗就是甜的。
孩子的成长需要磨砺，孩子的能力只有在磨砺中才能形成。
马卡连柯曾一针见血的说“过份的溺爱，孩子而言是一种毁灭。
”这并非耸人听闻。
可曾见过傲立悬崖的孤松
在寒风中它的茎为何岿然不动
那是由于它从巨石中探出身体的时候，已经饱受了苦难的摧残。
可曾见过蹁跹飞舞的蝴蝶
在阳光下它的双翅为何那么雄健
那是由于破茧而出的时候，它用尽了一生的力气把体液挤往双翅。
“宝剑锋从磨砺出，”，“白玉不毁，孰为珪璋”。
古人虽已远去，但言犹在耳啊
有人说：国家的前途与其说握在掌权者手中，不如说握在母亲手中。
家庭教育，关系国家命运。
希望天下父母把孩子笼中放飞，让他们去经历风雨，让他们去打造雄健的双翅。
（三）蝶的翅膀 我在黑暗里旋转在花香中呓语，只等那个美丽的梦绽放在阳光里。
祖辈们留下千年的企盼：传承美的精魂，在美与这世界相融之前，我们在黑暗中呼吸激越与执着。
黑暗的载体是造物主用失败、痛苦、迷惘编织的茧。
谁不愿挣脱这苍白的桎梏飞向碧蓝高远的蓝天
谁不愿沿一路溪流翩翩起舞，撩起归浣女的情思
谁不愿越着坎坎伐檀声，流连于江南烟雨里
谁不愿…… 然而我们明白，脆弱的翅膀经受不住风雨，只有在孤独、寒冷、黑暗中造就的凝着刚毅与执着的体格，才能让我尽情挥洒自由与美丽。
不要善意地用您的剪刀剪开我的茧，帮我挥去那些生命中的苦难，请不要
过早地让我闻到花香不是对我真正的关爱，而是一种善意的摧残——我地在阳光下萎缩，化作一片枯叶，融入泥土…… 有我。
就让我自己面对苦难。
鱼的泪光我向往地平线尽头那一泓清泉，那里系着我勇敢的的梦；我渴望融入浩瀚宽广的海洋，把心变成蓝色；我想静静地在清流明净的湖水里遨游，身上不染一丝纤尘…… 昂起头，眼光中的不屈不挠的棱角已残破不堪，我奋力冲去，一个华丽得让人感觉不到一丝阴森与狰狞的玻璃罩把我搂住，搂得生疼。
于是闭了眼，任身上的鳞无力地飘飞。
残阳如血，我看到周遭的东西一片狼藉，我的梦，我的心，我的泪滴。
也许，这玻璃笼住的世界很安全很温暖，不会有暴风雨侵袭，不会有雷电肆虐，可这于人生而言，究竟是风景线，还是囚笼呢
爱我，就别把我搂得太紧。
其他岁月的潮水汹涌着，把历史的血腥与人性的脆弱漂白成永远，在这永远里，涵混着太多的迷惘与痴迷，智慧与清远。
怎样让这“永远“变得明流晶莹
怎样让蝶儿轻盈地吞吐芬芳，鱼儿自由地诠释生命呢
你听—— 让每一个生命都经历他应当经受的苦难，让每一个灵魂都在不断残缺中变得完美吧——呵护，有时其实是一处善意的摧残。
（58分） （四） 在一个桃李春风，柳絮满天飞的季节里，一个弱小的婴孩呱呱坠地，在一双双充满爱意的眼睛的观注下，她开始茁壮成长，伴随而来的，她开始用好奇的目光打量着这个陌生的世界。
她开始学习，在家人悉心地教导下，她开始经历一个由浅显到深入，由知之不多到知之较多的学习过程，而这其中，饱含了欣喜，伤痛，泪水和欢笑，又包含了多少承载着绵绵爱意的似水流年
欣喜产生于一瞬间，坐在摇篮车里，望着呢喃的燕子，于是爷爷教她背“无可奈何花落去，似曾相似燕归来，”哦，宋词是会飞的；叭在窗前大圆桌上，指着映红的荷花，于是爷爷摇头晃脑地读“，莲叶何田田
”哦，古乐府是有颜色的，还散发着淡淡的香味儿在黑暗的雨夜，伴着王子与和妈妈的体温，她乘着梦儿穿过尼罗河，越过丹麦海峡，与白胡子的安徒生爷爷做游戏；在明媚的春风里，坐在柔如碧丝的草上，躺在滴绿枝的秦桑上，听着爷爷讲的三国故事，她很想骑骑赤兔马，见一见威风八面的关云长。
这些点点滴滴的欣让她对以后的生活产生了浓厚的兴趣，让她拥有了不尽的知识， 伤痛产生了不可磨灭的映象。
当她抓着小雏鸡发出得意的笑声时，当她突发奇想把花衣裳剪破时，当她把笔丢下溜出去堆雪娃娃时，当她不听话顶嘴被关进黑房子时，她都毫不客气地挨了一顿结结实实的“教训”。
于是她觉得自己委屈了，伤心比那个屈原还多，眼泪比那南唐后主还要向东流时，她得到了一番充满温情又合理的解释，她懂得了不要欺压弱小，懂得了一针一线来之不易，懂得了坚持，懂得了忍耐，她懂得了基本的做人道理，得到了在学校和书本中都汲取不到的力量。
泪水和欢笑丰富了她的平淡人生，在父亲的鼓励下，她爬上了长城，爬上了泰山，登上了岳阳楼，登上了观海台，在挂着泪的笑涡中，她学会了要有山一样雄伟的腰板，海一样广阔的胸怀，每一次流泪，她都依偎在家人身边，这里是最宁静的避风港；每一次欢笑，她都分享给全家，这里是心灵深处最美好的
有欣喜，有伤痛，有泪水与欢笑，这就是她的似水流年。
似水流年，流年似水，而永不流逝的，是那段美好有意义的幸福时光
（五）他为我摆渡 我想他应该是出生在一个绝少浪漫的灰色年代，一个黯淡而不见生动的枯槁岁月。
一点摇曳都可以带来许多惊喜与闪光。
大概与那个时代的精神风貌及他的自身阅历有关。
他很稳重内敛，他不喜欢我的嚣张我的任性，要求我做到“凡事预则立不预则废”做到未雨绸缪。
可是他不知道这样我很累，结果及过程都预测好了，安稳得让我觉得一切都很程序化。
他对我期望很高，给了我一双沉重的翅膀，让我像一只孤独的大雁，疲惫的飞翔。
我很努力的学习，可是总达不到他想要的成绩。
我为他放弃了我本该拥有的激情与活力。
他从来不表扬我，即使我拿了稿费获得。
有一次我看到席慕蓉的一句话：“青春的无暇与无邪，就在于它的一去而不复返，。
”我意识到我已经背离了青春的道路，背离了我的梦想。
他是教师，总喜欢说一大堆的话来教训我，他告诉我不懂一件事就不要说它没道理，告诉我无论受多大的委屈都得退一步海阔天空。
我没有说我不喜欢这种处世基调，就因为他是我那很辛苦很敬业的父亲，他的话我不想违背。
我记起了些童年往事。
他让我骑在他肩上带我去看马戏，买很多小字本让我一笔一划的练字，灰濛濛的雨天带我去很远的地方爬山。
他认这样可以让我高兴，让我拥有一个可以回忆的童年。
可是，他从来不知道我不喜欢看马戏，不喜欢练字爬山，我更希望和小朋友一起自如的嘻戏玩耍。
我很想鼓起勇气对他说，没有他的束缚，我依然可以不改变初衷，没有他的导航，我依然可以不埋葬向往…… 可是有一天我翻了他的抽屉，里面放满了我的大大小小的照片，我伫立很久，突然明白我就是他的希望他的梦想，就像去看海是我的梦想一样，我们都在努力的去实践，只是我们都没有站在对方的角度替对方想想。
以前，我总觉得，我们之间有条河，我在这边，他在对岸。
现在，我才知道，对岸的不是他，他是为我摆渡的那个人。
只是，我衷心的希望，有一天，他能够递一支桨给我，我们一起来掌握方向。
--------------------------------------------------------------（六）新孟母三迁 孟学者，年方十六，就读于市一中，现为高一学生。
其家位于高校十多里远的市郊，从那到一中又没有公交车。
因此，孟学者每天清晨起来，再赶十多里路才到学校，长此以往，孟学上课时条打起了瞌睡。
为此，孟母毅然决定，为了孟学的学业，将家搬到一中附近。
孟学欣然同意，不再以去学校为烦恼了，上课不再打瞌睡，学习成绩也直线上升。
孟母为自己的决定深感高兴。
而后不久，孟母却发现儿子放学时间比以往迟多了，心中甚是疑惑，于是，到学校一问，却发现时间并没有改，而学校与家的距离这么近，走路最慢只要用十分钟。
孟母大为疑惑，遂明查暗访。
终于，在自己家门口的一家网吧里找到了儿子。
那时，发现儿子正与一帮同学在大叫着玩电脑游戏。
对于报纸上那些触目惊心的因玩电脑游戏而堕落的事件，孟母很担心，怕类似的事发生在自己儿子身上。
于是，孟母将孟学逮回，彻头彻尾地将他骂了一通，然后非常坚决地做出了又一个搬家决定——搬回市郊。
并且，规定了孟学的回家时间，还要孟学作下保证不准踏进网吧一步。
这样，孟学老老实实地过完了高一、高二，到了高三，学校却作出了一个破天荒的决定：在校内开网吧。
这个消息如同一枚炸弹轰地市内开。
孟母也对此大为惊讶，于是，她在第一时间赶到学校了解缘由，从学校出来的孟母春光满面，迫不及待地将儿子拉到跟前，宣布以前的禁令取消了，并语重心长地告诉孟学，网络是当今迅速发展的一门技术，未来的人才都应对其有所了解，所以现在允许孟学在闲余时间去上网。
但是，在上网时，玩游戏是要适度的，不可沉迷。
网络上的信息量是非常大的，平时学习中有些想要查阅的资料，上网查是非常方便的，还有…… 一番话语后，孟母长长地吁了一口气，又一次宣布：将家搬入市中心。
邻家的问：“你儿子都高三了，还让他去上网，这次又搬那样嘈杂的市中心，这样行吗
”孟母潇洒的答道：“家庭教育不是禁，而应是引导教育，让孩子自己试着适应社会
所以，这次搬家是对的
”（七）给孟母的一封信敬爱的孟母： 是二十一世纪的一位母亲，有个调皮不争气的儿子，前两天我儿子的班主任把我叫了去，让我好好管教一下他，省得他又闯祸
我一问怎么了。
你猜，那小子他说啥
他居然说他要成为像您儿子孟轲那样有学识有品德、拾金不昧尊老爱幼的人－－－天哪，怪不得班主任要我好好教训一下他
像您儿子那样刚直又有点愚蠢的人能在当今这个花花世界中生存下来吗
孟母啊，孟母
你可害苦了我，你干嘛要把你儿子教成那样
真是误人子弟。
首先，你就不该“孟母三迁”。
大姐，你可知道二十一世纪房价有多高
搬得三家家，那还不破产、我家又一穷二白的。
告诉你，周围环境不好就不好，小孩子家干嘛要为他操这么多心
像我家，对门一家全是“筑长城”的能手；左边一家干的是算命骗钱的营生；右边一家搞的是制假售假的行当......这环境虽够不上高雅，但足够让咱儿子学得一身的本事－－－拍马屁，抽老千，坑蒙拐骗......这世上谁要不会这两手本事还真难立足
可你呢
居然从一个商人家旁搬走
拜托
要是你儿子孟子学会那商人的两面三刀和口是心非，他早就飞黄腾达了。
哪像现在这样饿得面黄肌瘦还要整日满口“舍生取义”，酸不酸啊
其次，就算搬家，你也不能搬到一群书呆子旁边。
俗话说：“百无一用是书生。
”你这么做，不是存心要儿子就成个废物吗
像咱老姐，神机妙算，算准她儿子会当官，就搬到了市高干楼旁的一间房子里，整日要盘算着如何拐个千金小姐，让她儿子攀龙附凤。
他朝一日升迁，岂不快哉
如今这年头，*裙带关系上去的多，哪管你是不是满腹经纶，哪管你是什么“亚圣”。
再次，你好死不死干嘛要剪断你的机杼
那可是好不容才织成的绵缎－－好大的一笔钱
干嘛为了要教育你那逃课的儿子而毁掉，多浪费啊
如今的小孩他想上学，他父母还心疼不让去呢
早早下海，干些致富的营生，不比当一个处处碰壁的大学者要强得多
其实你的儿子本来挺聪明，知道爱惜自己要逃课，你居然用断丝这么卑鄙的手段把他往火坑里推，我都不忍心呀。
总之，你呀，你就是个笨蛋母亲，把儿子教成个大鸿儒却不能发财升官。
哼，我一定不要我儿子这么不成器
我要他成为新世纪的英才
（八）我看家庭教育 在当今中国社会，父母应怎样教育子女呢
依我看：在世界冠军的家庭教育身上我们可以得到一些启示。
严教不出格，人性动真情，这是历来父母所追求对子女的教育方式。
著名世界长跑冠军王军霞在他十一二岁之时，上学离家路程有四公里远，她的父亲王有馥对他说：“你既然那么喜欢跑步，那就每天跑着上学吧
”于是幼小的王军霞便背着书包不论严寒酷暑，坚持终日跑来跑去，小时锻炼为他日后成长奠定了坚实基础，1992年9月，她终于在世界青年锦标赛中成为举世瞩目的一万米长跑冠军。
王有馥的家庭教育看似残酷，其实她的父亲却未超过其“承载力”，巧用条件让她在生活中得到锻炼，跟现实生活中“暴风雨式”的教育形成强烈反差，这就是严教不出格。
著名黑人足球王贝利的家庭教育也对我们处理“父母与子女”关系极有借鉴意义。
在贝利十三四岁之时，他与朋友在路边学抽烟，被职业足球员的父亲发现，他怯怯的回到家中，等着父亲的严斥，但他父亲却用朋友式交谈与其谈心，问他吸过几次烟，感觉如何等，小贝利也一一回答，父亲晓之以理，只是语重心长的对他说了一句：“你虽有几份踢球天份，但如果沉迷于吸烟喝酒，你在比赛的九十分钟里是不能踢出最好的水平的。
”小贝利极其惭愧，日后便洁身自爱，终于也成为“黑人足球王”，可见，父亲教诲对他作用之大，他也曾经说过：“如果当日父亲是打骂我，可能会引起我的反抗，我可能成为恶习难改的烟鬼。
”如果真如这样，今日足球王会是贝利吗
世界足球桂冠会落在他身上吗
“严教不出格，人性动真情”，这是两位世界冠军的家教，我劝仍在现实中探寻“父母与子女关系应如何”的父母，希望这两句话能给你们以启示，真正对子女教育做到——严教不出格，人性动真情。
家长写的教育心得300字
(1)父母以身作则，做孩子的榜样，学校引导，双方共同努力我们认为要教育子，首先要以身作父母是孩子最好的榜样，只有自己做了，孩子才会跟着学习。
如果光说大道理，而自己不能作为孩子的榜样，那么，这种教育，不过是金玉其外，败絮其中的教育，是丝毫起不了作用的。
同时，学校的教育也是同等的重要，只有双方共同努力才能出效果。
儿子的母亲目前是一所大学的研究生，对孩子而言，这是他引以为自豪的事，也是一种促进力量。
虽然他不知道母亲考研的历程有多么辛苦，但母亲深夜还在静静的看书的景象给他留下了深刻的印象，那是一个榜样，使他明白只有勤奋努力才会梦想成真。
孩子已经上初一，虽然母亲不在身边，孩子在爸爸和学校老师的谆谆教导下，不仅在学习上有进步，其他各个方面都有了可喜的进步，成为了一个懂事的好孩子。
(2)营造家庭学习气氛，让孩子养成自觉学习习惯 听我的同事讲过他家女儿和侄女双双同年考上大学的事，他的心得体会是营造家庭学习气氛，让孩子养成自觉学习的好习惯。
每天晚上吃完饭后，他和妻子就出去散步，女儿和侄女两个孩子收拾完桌子，就去写作业，他们回到家，在孩子做作业时，从不看电视，各自拿一本书看，时间久了，孩子就养成了良好的作息习惯，女儿和侄女经常相互比，看谁学习好，看谁学的晚，去年高考，两个孩子双双以优异成绩考取梦想的大学。
(3)培养孩子的兴趣，兴趣是最好的老师 儿子小的时候很喜欢玩电脑游戏，我对他说，玩可以，你也可以玩出新花样，比如，做幻灯片之类，拿给别的孩子看时，多有成就感啊。
于是儿子学会了制作幻灯片，时常还叫别的孩子欣赏，并教会他们。
儿子现在喜欢上了英语，刚开始的时候，我同学家的女儿去学英语，让他也去跟着学，如今，他已经越学越有兴趣，对妈妈说：“我班上有一个英语说得很好的同学，我也要跟他一样”。
看到孩子这样爱学英语，我很欣慰。
我知道儿子的语文不太好，我有时替他着急，真希望他能把语文提高一下，可儿子说要继续报名学英语，我还是高兴的答应了。
(4)处罚孩子要适当，积极引导孩子，做孩子的好朋友 记得儿子在小时候，有一次拿家里的钱，没有经过父母同意，买了许多玩具，我们知道后，让他退回了玩具，并打了他，打得很重，以后他再也没有犯过类似的错误。
儿子上小学四年级的时候，写字很差，我让他把写错笔画的字重写10遍，结果我们吵打起来，儿子说他已经尽力了，一时难以改变，我向儿子认了错，同时指出他打我也是不对的，儿子也认了错，现在我和儿子有时像朋友一样聊天，其乐无穷。
高二历史上册知识点总结
1 高二历史必修三知识点总结 历史必修三知识整理 第一单元 中国传统文化主流思想的演变 第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成 【基础解读】 一 、“百家争鸣”局面出现的原因及评价 1、原因： （1）春秋战国时期，中国社会发生重大变革。
社会地位较低的士，受到各诸侯国统治者的重用。
他们代表本阶层或政治派别的利益和要求，提出自己的主张。
（2）政治和经济大变动，导致教育和学术领域也发生变化。
社会上形成一些以传播文化、发展学术为宗旨的学者和思想流派。
这些学者和思想流派，被称为“诸子百家”。
（3）学派之间的互相诘难、批驳，形成了“百家争鸣”的局面；同时，各家彼此吸收、融合，逐步形成了中国的传统文化体系。
2、评价： “百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动，是中国学术文化、思想道德发展史上的重要阶段，奠定了中国思想文化发展的基础。
成为中国传统文化的源头。
二、孔子和早期儒学 1、孔子生平：孔子姓孔名丘字仲尼，春秋晚期鲁国人，是著名的思想家、教育家和政治理论家，儒家学派的创始人，后人尊称“至圣”。
2、早期儒学： （1）孔子创立儒家学派。
孔子的思想核心是“仁”。
他认为仁就是爱人，人与人之间要互相爱护，融洽相处；要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
孔子强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
孔子首创私人讲学，主张“有教无类”，打破了贵族垄断文化教育的局面。
（2）孟子和荀子是儒家学派的两位重要代表人物。
孟子发展了孔子“仁”的思想，主张实行“仁政”，进一步提出“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想。
在伦理观上，孟子主张“性本善”。
荀子也主张统治者施政用“仁义”和“王道”，以德服人，并提出“君者舟也，庶人者水也。
水则载舟，水则覆舟”的著名论断。
（3）孟子、荀子对儒家思想加以总结和改造，又吸收了一些其他学派的积极合理成分，使儒学体系更加完整，儒家思想更能适应社会的需要。
三、道家和法家 1、道家： （1）老子，道家学派的创始人。
老子认为世界万物的本原是“道”。
他强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
他指出社会动荡的根源，在于人们的行为违背了自然，提出“无为而治”的政治主张。
（2）庄子，继承和发展了老子的学说。
2、法家： 法家学派的集大成者是战国末期的韩非子。
主张君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，以绝对的权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
法家把君主的权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
第2课 “罢黜百家，独尊儒术 【基础解读】 一、 从“无为”到“有为” （1）原因：秦末战火频繁，社会经济破坏严重。
（2）目的：为了恢复生产和安定人心，统治者吸取道家“无为而治”的思想，采取与民休息的政策。
（3）措施：减轻田租、赦免自卖为奴婢者为庶人、让大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的赋税和徭役等。
（4）结果：经过六十多年的休养生息，汉朝的经济实力逐渐恢复和增强，人民生活安定，社会繁荣，国力日盛。
（5）汉初面临的社会问题： 内：诸侯国的势力日益膨胀，土地兼并严重，割据局面正在形成。
外：匈奴为患，边关危机，威胁着西汉的稳定。
（6）为了加强中央集权，适应国家统一形势的发展需要，积极有为的政治思想成为时代的需要。
二、“罢黜百家，独尊儒术” 1、董仲舒其人： 汉代儒家的代表人物。
他把诸子百家中道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒学体系。
汉武帝在位期间，董仲舒曾三次参加对策，阐发他的儒学思想。
2、董仲舒的思想主张： （1）为适应汉武帝加强中央集权的需要，提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”的主张。
提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
（2）为了加强君权，董仲舒宣扬“君权神授”。
他提出了“天人合一”和“天人感应”学说。
（3） 董仲舒还提出了“君为臣纲”“父为子纲”“夫为妻纲”和仁、义、礼、智、信五种为人处世的道德标准，后人归纳为“三纲五常”。
三、儒学成为正统 1、儒学兴起的原因： 汉武帝起用很多儒学家参与国家大政。
儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
2、儒学教育状况： （1）儒家经典成为国家规定的教科书。
设立专事研究和传播五经的教官，称为“博士”。
自此，教育为儒家所垄断。
（2）兴办太学，儒家五经博士负责教授，学完经考试合格后即可到政府任官。
太学的兴办，打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官；同时也大大提高了儒学的地位。
（3）在全国各郡县设立学校，初步建立了地方教育系统。
儒学于各郡县得到推广，在民间开始处于独尊的地位。
3、结果：儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想，成为中国传统文化的主流。
第3课 宋明理学 【基础解读】 一、三教合一 1、魏晋南北朝时期的新发展： 魏晋南北朝时期，佛教、道教也在民间广为传播。
儒学吸收佛教、道教的精神，有了新的发展。
2、隋朝： 儒学家提出“三教合归儒”的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主和并吸收佛教、道教的理论。
3、唐朝： 统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。
佛教和道教开始挑战儒学的正统地位，儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、程朱理学： 1、程朱理学产生的背景原因： （1）统治者支持：长期的混乱，不利于大一统的稳定和巩固，宋代统治者倡导尊儒读经。
（2）儒家学者的努力：展开了复兴儒学、抨击佛道的活动；融合了佛道思想来解释儒家义理，形成了以理为核心的新儒学体系——“理学”。
（3）代表人物：北宋时期的程颢、程颐兄弟和南宋时期的朱熹，成就最为突出，所以“理学”也称为“程朱理学”。
2、程朱理学的内涵： （1）程颢、程颐的思想主张： 天理是宇宙万物的本原。
万物只有一个天理，主张先有理而后有物。
这是理学的核心思想。
（2）朱熹的思想主张： 朱熹是理学集大成者。
强调理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常。
强调“存天理，灭人欲”。
3、程朱理学的影响：程朱理学适应了统治阶级的政治需要，有力地维护了封建专制统治。
朱熹编著的《四书章句集注》，成为后世科举考试依据的教科书。
朱熹的学术思想还传播到日本、朝鲜乃至欧洲；在日本和朝鲜，甚至形成“朱子学”学派。
三、陆王心学 1、陆九渊的思想主张： 把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张；强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中。
2、王阳明心学出现的背景： （1）明中期以后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建专制统治陷入危机。
（2）王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。
3、王阳明的思想主张： （1）更多地吸取了佛教的“心外无佛，即心是佛”思想，宣扬“心外无物”“心外无理”的命题。
（2）在认识论上，他提出“致良知”和“知行合一”的学说。
4、评价： 明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
宋明理学历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
但是，王阳明的“知行合一”并不能科学地说明人的认识和实践的关系。
第4课 明清之际活跃的儒家思想 【基础解读】 一、李贽的离经叛道 1、李贽离经叛道思想形成的社会背景： （1）中国社会内在矛盾空前尖锐。
（2）江南一带工商业者成为社会上不可忽视的力量。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道。
（4）李贽目睹了官场的污浊和道学家的伪善，不愿与他们同流，形成了离经叛道的不羁性格。
2、李贽的思想主张：指出孔子不是天生圣人，儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他认为是非标准依照时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
他批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
二、明清时期的三大进步思想家 1、黄宗羲的思想主张： （1）对君主专制制度进行猛烈抨击，尖锐地揭露君主专制是天下之大害。
（2）提出“天下为主，君为客”的民主思想。
。
（3）影响：黄宗羲的政治主张抨击了封建君主专制制度，有极其重要的意义，对以后反专制斗争起了积极的推动作用。
2、顾炎武倡导经世致用： （1）主张走出家门，到实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
（2）著述《天下郡国利病书》。
这部书记述了山川形势、物产风俗、民生利弊，有很高的实用价值。
（3）影响：顾炎武以他崇实致用的学风和锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
3、王夫之的唯物思想 （1）思想来源：他继承了以前思想家的唯物思想，并加以发展。
（2）思想主张：王夫之认为世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体；在认识论方面，他认为主观的认识是由客观对象引起的，一切事物通过考察研究都是可以认识的。
他还认为静止是相对的，运动是绝对的，具有朴素的辩证法思想。
（3）影响：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
4、进步思想家思想的积极意义： 黄宗羲、顾炎武和王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承，促使我国传统文化重新焕发了生机，对后世产生了巨大影响。
第二单元 西方人文精神的起源及其发展 第5课 西方人文主义思想的起源 【基础解读】 一、“人是万物的尺度” 1、智者学派产生的背景： 雅典等一些古希腊城邦，奴隶制民主政治发展到顶峰。
雅典成为希腊政治和文化中心。
人在社会中的地位日益突出，有些学者的研究越来越关注“人”本身。
2、 智者学派的思想主张： （1）以人和人类社会为探索的主题，研究人类，反思人类自己。
关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
（2）强调人的价值。
（3）代表人物及主张： 普罗泰格拉提出“人是万物的尺度”，否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
他的思想概括了智者学派的主要思想，体现了希腊文化人文主义的本质。
二、美德即知识 1、苏格拉底的思想主张： （1）倡导“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓中的城邦制度。
（2）提出“美德即知识”的思想。
（3）提出善是人的内在灵魂，世界上没有人自愿作恶，人之所以作恶是出于无知。
（4）教育对美德同样重要，教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德。
2、影响：苏格拉底对人性本身的研究，是人类精神觉醒的一个重要表现，他使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
三、柏拉图和亚里士多德 1、苏格拉底的学生柏拉图关注的焦点也是人类社会，著有《理想国》一书，他根据智慧品德而不是按照出身，把每个人明确分工，各司其职，主张有正义感和理性的“贤人”统治国家。
2、柏拉图的这种想法尽管有很多错误，但他鼓励人们独立理性思考．为理性主义的发展奠定了基础。
3、柏拉图的学生亚里士多德在很多学术领域取得了卓越的成就，成为古希腊最博学的人。
他关注自然界和人类生活，特别强调在整个自然界中，人类是最高级的。
第6课 文艺复兴和宗教改革 【基础解读】 一、 意大利的资本主义萌芽 文艺复兴的背景： （1）出现了佛罗伦萨和威尼斯等著名的工商业城巾。
在激烈的竞争中纷纷采取鼓励发展工商业的政策，促进了经济和社会的发展，出现了资本主义萌芽。
（2）新兴资产阶级希望创造财富，他们重视通过改进生产技术、提高经营手段创造财富。
（3）教会严格控制着文化思想的发展。
二、文艺复兴 1、性质：资产阶级思想解放运动。
借古代文化之名宣传新的资产阶级思想。
2核心：人文土义。
主张以人为中心而不是以神为中心，认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严。
3、表现：首先在文学艺术领域表现出来。
4、代表人物： （1）薄伽丘，文艺复兴时期著名文学家，代表作短篇小说集《十日谈》。
作者抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性。
（2）但丁和彼特拉克，他们和薄伽丘一起被誉为文艺复兴“文学三杰”。
但丁在他的长诗《神曲》中，率先对教会的丑恶现象表达了憎恶。
彼特拉克的代表作是《歌集》，他最早提出要以“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父”。
（3）达•芬奇等艺术大师创作了许多杰出作品，一扫中世纪的呆板拘谨的宗教气息。
5、文艺复兴的扩展： 16世纪以后，从意大利传播到欧洲其他国家，越来越多的人从封建愚昧中解放出来，开始更多地关注人及人生活的世界。
三、宗教改革 1、原因： （1）文艺复兴使天主教会的权威受到质疑，要求改革教会的愿望日趋强烈。
（2）天主教会在四分五裂的德意志势力很大，教会不仅在精神上统治着德意志，还从德意志掠取了大量财富，德意志因此被称为“教皇的奶牛”。
（3）罗马教皇以筹资修缮教堂为名，出售赎罪券，激化了矛盾。
2、马丁•路德改革： （1）马丁•路德的“九十五条论纲”，列举兜售赎罪券的种种谎谬，拉开了宗教改革的序幕。
（2）马丁•路德的思想主张：只要有虔诚的信仰，灵魂便可以获得拯救，无需购买赎罪券。
他主张每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
（3）影响：宗教改革运动在欧洲许多地方兴起，形成了不受罗马教皇控制的基督教派，这些教派统称为新教。
新教除了路德派以外还有加尔文派和英国国教。
否定罗马教廷的权威，坚持国家权力高于教会。
民众开始打破对罗马教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
第7课 启蒙运动 【基础解读】 一、 理性时代的到来 1，原因： （1）文艺复兴运动的推动。
（2）自然科学取得重大进展。
（3）资本主义的发展，新兴资产阶级要求摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2、代表人物：伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等一大批启蒙思想家。
3、思想主张： （1）启蒙思想家们不满足于对人性的尊重，要求获得人本身的解放，进一步发展了人文主义。
（2）他们否定一切外在权威，认为判断是非的唯一标准只有人自己的“理性”。
“理性”是启蒙运动的核心。
4、影响： 启蒙思想家们呼唤用理性的阳光驱散现实的黑暗，努力构建一个民主和科学的美好时代。
他们以生动的文笔，通过戏剧、小说等形式，猛烈抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平，促进了思想的解放。
二、法国的启蒙思想家 1、伏尔泰，法国启蒙运动的领袖。
2、思想主张： （1）猛烈抨击天主教会，称教皇为“两足禽兽”，号召人民粉碎教会这个邪恶势力。
（2）他反对君主专制，倡导君主立宪制； （3）他提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的。
（4）他相信法律应以人性为出发点，在法律面前人人平等。
3、孟德斯鸠：（1）反对君主专制，提出了“三权分立”学说。
（2）影响：孟德斯鸠学说否定了封建专制制度的合理性，奠定了资产阶级有关国家和法的理论基础。
他的代表作是《论法的精神》。
4、卢梭： （1）著有《社会契约论》一书，阐述了“天赋人权”和“人民主权”思想。
（2）他认为国家的主权属于人民，统治者的权力来自他同人民签订的契约，如果他违反了民意，人民就有权推翻他。
（3）卢梭还认为人类不平等的根源是财产的私有。
三、启蒙运动的扩展 1、康德：德意志著名的哲学家，著有《纯粹理性批判》等著作，对启蒙运动作了经典的总结。
2、评价：启蒙运动是一次空前的思想解放运动，它进一步解放了人们的思想，冲击着欧洲的封建专制统治，传播了自由和平等思想。
启蒙运动的影响远远超出了欧洲范围，极大地鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争。
启蒙思想成为人们追求解放的精神武器，在人类历史发展进程中发挥了重要作用。
第三单元 古代中国的科学技术与文学艺术 第8课 古代中国的发明和发现 【基础解读】 一、四大发明 1、概况： 火药、指南针、造纸术和活字印刷术是中国古代最有代表性的科学技术成就。
2、四大发明的产生与传播： （1）造纸术。
西汉前期，中国已经有了纸。
东汉宦官蔡伦改进造纸术，人称“蔡侯纸”。
造纸术的发明与改进，是书写材料的一次伟大革命。
（2）印刷术。
隋唐之际，中国出现了雕版印刷术。
宋代是雕版印刷的黄金时代，人们已经使用了彩色套印技术。
北宋平民毕升发明了胶泥活字印刷术。
（3）火药。
唐末，火药开始用于军事。
最早的火药武器有突火枪、火箭、火炮等。
宋朝为了抵御辽、西夏和金的进攻，军事上广泛使用火药。
（4）指南针。
世界上最早的指南仪器是中国在战国时期发明的“司南”。
后来，人们利用磁石指南的特性，制成指南针。
北宋时，指南针应用于航海。
（5）传播。
a 造纸术经阿拉伯人传入欧洲，促进了欧洲文化的发展。
b 火药传入欧洲，推动了欧洲火药武器的发展，加速了欧洲封建制度的衰落。
c 指南针的使用，促进了远洋航行，迎来了地理大发现的时代。
d 欧洲人还借鉴中国的印刷术，造出了自己的活字印刷机，推动了文艺复兴运动和宗教改革，促进了思想解放和社会进步。
二、《九章算术》和珠算 1、《九章算术》 成书于东汉，采用了当时世界上最先进的十进位值制记数法，是当时世界上最先进的应用数学著作。
标志着中国古代以计算为中心的数学形成了完整的体系。
2、珠算 珠算运算法编成歌诀流利顺口，配合小九九和十进位值制记数法，运算如飞。
明清时期，珠算应用得到普及和发展。
明朝时，珠算法已传播到朝鲜、日本、东南亚以至世界其他地区。
三、石氏星表和浑仪 1、中国是天文学发展最早的国家之一。
2、中国古代天象观测记录，是世界公认最悠久最系统的。
3、编出了世界上最早的星表。
4、《石氏星表》是世界上现存最古老的星表，保留了一百多颗恒星的赤道坐标数据，对天文研究具有重要参考价值。
5、为了更好地观察天象，古代中国创制了许多先进的天文观测仪器，如浑仪、简仪等。
四、《授时历》和四大农书 1、夏朝时，我国就有了历法《夏小正》，商朝改进为“殷历”。
2、元朝时，郭守敬编订的《授时历》，集前代各家历法优点之大成，是我国古代最优秀的历法。
3、四大农书。
（1）西汉汜胜之的《汜胜之书》； （2）北魏贾思勰的《齐民要术》； （3）元朝王祯的《农书》； （4）明朝徐光启的《农政全书》； （5）特点：是中国古代成就卓著的四大农书。
《齐民要术》是我国现存最早、最完整、最系统的—部古代农业科学著作。
五、《伤寒杂病论》和《本草纲目》 1、西汉编定的《黄帝内经》是中医学的奠基之作。
2、东汉末年，张仲景的中医专著《伤寒杂病论》。
创造性地提出辩证施治的方法，奠定了后世中医临床学的理论基础，被后世医家誉为“万世宝典”。
3、李时珍，写成药物学巨著《本草纲目》，对中药学的发展做出了杰出贡献。
是对16世纪以前中医药学的系统总结。
被誉为“东方药物巨典”。
第9课 辉煌灿烂的文学 【基础解读】 一、从《诗经》到唐诗 1、《诗经》 （1）中国第—部诗歌总集《诗经》。
分为风、雅、颂三部分。
（2）《诗经》经孔子整理编定，奠定了中国古典文学现实主义的基础，被后世奉为儒家经典。
（3）屈原的抒情长诗《离骚》想象奇特，具有浪漫主义风格，是楚辞的代表作，楚辞因此又称“骚体”。
2、唐诗 （1）唐诗繁荣的原因： a 唐朝文明开放与繁荣的社会环境。
b 科举考试中以诗赋为主促进了诗歌的繁荣。
（2）代表人物及作品： a 初唐的著名诗人有王勃、陈子昂等。
王勃的“海内存知己，天涯若比邻”，是千古传诵的名句。
b 盛唐诗人： 高适的“大漠穷秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”，岑参的“四边伐鼓雪海涌，三军大呼阴山动”，都洋溢着豪迈的气概；孟浩然、王维的山水诗，景物如画，意境幽深，孟浩然的“野旷天低树，江清月近人”，王维的“江流天地外，山色有无中”，都富于诗情画意。
李白、杜甫和白居易的诗是唐诗发展繁荣的丰碑。
李白以浪漫主义的创作，赢得“诗仙”的美誉；杜甫以现实主义的“诗史”，被誉为“诗圣”。
c 中唐的白居易，主张“文章合为时而著，诗歌合为事而作”，创作了大量平实浅近，针砭时弊的讽喻诗。
二、宋词和元曲 1、宋词出现的原因： （1宋代商业的发展。
（2）城市的繁荣。
（3）市民数量的不断增加。
2、流派： （1）婉约派 代表人物 柳永、李清照。
柳永州《雨霖铃》的“多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节!今霄酒醒何处?杨柳岸、晓风残月”! 李清照的“花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁”等，都是流传极为广泛的佳句。
（2）豪放派 代表人物 苏轼、辛弃疾等。
苏轼的“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”， 3、元曲：元代，散曲的创作进入繁荣阶段，与元杂剧一起，合称为元曲。
元曲通俗生动，豪放飘逸，以关汉卿、马致远等人的创作成就最高。
三、明清小说 1、小说的发展历程： （1）魏晋南北朝，出现了《搜神记》等志怪小说。
（2）唐朝短篇小说传奇。
（3）宋朝供说话人用的话本，把中国小说创作推向一个新阶段。
2、明清小说繁荣的原因： （1）专制中央集权进入强化阶段。
（2）手工业、商业繁荣，资本主义萌芽出现，市民阶层扩大。
（3）为适应市民阶层的需要，小说创作进入蓬勃发展的阶段。
3、代表作品：《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》四部长篇小说最为著名。
4、评价：它们是中国文学的瑰宝，也是世界文学宝库中的珍品。
第10课 充满魅力的书画和戏曲艺术 【基础解读】 一、汉字与书法艺术 1、汉字的发展历程： （1）汉字是世界上最古老的文字之一。
六千多年前，“图画文字”出现。
（2）象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成汉字。
（3）至商朝，汉字已形成完整体系。
其演变的总趋势是由繁到简。
2、书法艺术的形成： 魏晋以前基本上是自发阶段，魏晋时期开始进入自觉阶段。
中国书法兼具审美功能与实用功能，自觉地创造书法美成为体现中华民族文化特色的一种艺术形式。
3、代表人物及特点： （1）魏晋楷书有定鼎之功，钟繇、王羲之贡献最大。
（2）唐代楷书步人盛世，欧阳询、颜真卿、柳公权的楷书各具特点，分别被称为欧体、颜体和柳体，成为后人学习、临摹的范式。
（3）魏晋以来，草书盛行不衰，名家辈出。
东晋的王羲之、王献之，唐朝的张旭、怀素等，都是草书大家。
（4）行书兼具楷书的规矩和草书的放纵，东晋王羲之、唐朝颜真卿、北宋苏轼、元朝赵孟頫、明朝文征明等人的行书，历来备受世人喜爱。
二、笔墨丹青中国画 中国画的发展历程： （1）彩陶画：《鹳鱼石斧图》是其中的杰作。
（2）战国帛画：《人物龙风图》《人物驭龙图》，造型准确，线条流畅，色彩绚丽，表明中国绘画艺术从萌芽走向成熟。
（3）魏晋时期，顾恺之留下了《女史箴图》《洛神赋图》等传世佳作，提出“以形写神”，画人物要注重表现人的精神气质。
（4）隋唐时期，展子虔、阎立本、吴道子等创作出《游春图》《步辇图》和《送子天王图》等许多优秀作品。
（5）敦煌莫高窟的壁画。
（6）北宋画家张择端的《清明上河图》。
三、京剧的出现 1、发展历程： （1）春秋战国时期出现了以乐舞戏谑为业的艺人，称为优伶。
（2）元杂剧把中国的戏曲艺术推向了成熟。
（3）明朝时候，江苏昆山一带形成的昆曲，流传甚广。
（4）清朝前期，安徽的徽剧戏班进京演出，风行一时。
(5)道光年间，形成“徽汉合流”的局面。
形成了一个新剧种，就是后来的京剧。
（6）同治、光绪年间，京剧走向成熟。
2、代表人物：程长庚、谭鑫培等号称“同光十三绝”的著名艺人。
太多了，哥哥，如果你觉得不够的话，你可以去： 这里会有更详细的复习提纲...~~~ 最后，希望这些会对你有帮助哦...
高二历史上学期知识总结急需
一、“百家争鸣”局面的形成1、形成原因：中国社会重大变革——生产力大发展，井田制崩溃；分封制、宗法制崩溃，周王室衰微，诸侯争霸战争。
“士”阶层活跃和受重用；私学兴起，造就大批文士；学术下移“学在官府”到“学在民间”。
2、含义：诸子百家)针对当时社会上和学术上的各种问题，争相发表不同见解，互相诘难、批驳形成“百家争鸣”局面；又彼此吸收融合，逐步形成了中国传统文化体系。
3、代表：道家学派的老子和庄子；儒家学派的孔子、孟子和荀子；墨家学派墨子；法家学派商鞅、韩非子。
4、意义（1）是中国历史上第一次思想解放运动.（2）是中国学术文化、思想道德发展的重要阶段，奠定了中国传统文化体系的基础。
（3）推动了中国主流文化思想儒家思想的形成。
（4）推动了古代社会进步，促使奴隶社会的封建社会的变革儒家思想孕育了传统文化中的政治理想和道德准则；道家学说构成了哲学基础；法家的变革精神，成为历代改革图治的理论武器二、孔子和早期儒学1、孔子创立儒家思想①思想核心：是“仁”，“仁”就是爱人，要求人与人之间要互相爱护，融洽相处；实现“仁”要做到待人宽容，“已所不欲，勿施于人”。
②政治主张：“为政以德”，强调统治者要以德治民，爱惜民力，取信于民，反对苛政和任意刑杀。
包含了民本思想；③教育思想：主张“有教无类”，创办私学， 打破了官府垄断文化教育的局面。
（学在官府——学在民间）④保守思想：恢复周朝的礼仪制度，“克己复礼” ，使每个人的行为符合礼的要求。
评价：开创儒家学说，儒家思想后来成为我国封建社会的正统思想，也成为我国传统文化的主流思想。
问题1、如何看待孔子的“仁”和“德”
（1）主观目的：缓和阶级矛盾，维护奴隶主的统治。
（2）具有进步性：A、提高劳动人民的身份地位，促进生产的发展。
B、有助于调解社会人际关系，促进社会稳定3)在阶级社会里是无法实现的．2、战国时期儒家思想的发展⑴孟子（亚圣）的思想主张 ①核心： 发展“仁”思想，提出“仁政”思想； ②君民关系：发展民本思想，提出“重民”“民贵君轻”思想； ③伦理观：主张“性本善”，认为人的天性是善良的，要实行仁政来回复和扩充人的善性。
（2)评价：继承和发展了孔子的儒家思想。
代表新兴地主阶级利益，有利于缓和阶级矛盾，促进生产发展，具有进步意义，影响深远。
但是，孟子的封建“仁政”、“民本”思想并不是以维护人民利益为出发点的，是封建统治的一种策略。
⑵荀子的思想——战国时儒家思想的集大成者。
①施政纲领： “仁义”和“王道”， “以德服人”；②君民关系：提出君舟民水，强调人民群众力量巨大③在伦理观：主张“性恶论”。
通过礼仪和法治可改造成君子、圣人。
④哲学：“天行有常”、“制天命而用之”等唯物思想。
三、道家和法家1、老子及道家 老子是春秋时期重要的思想家，道家学派的创始人，是中国哲学史上第一个探讨宇宙本源的哲学家。
著有《道德经》，充满着哲理和东方智慧。
(1)唯心：老子的思想核心是“道”。
“道”是天地万物的本源。
人要顺应“道”而生活。
强调一切要顺应自然，提倡清静无为、知足寡欲。
(2)政治主张：主张“无为而治”，希望社会回到小国寡民的理想社会。
(3) 辩证法思想：任何事物有矛盾对立的两个方面，而且可以互相转化。
老子认为越坚强的东西越容易折断，柔能胜刚。
人若甘于柔弱，便能够不受伤害，免于痛苦。
2、继承与发展：战国时期，庄子(庄周)观点：庄子认为：世间万物都是相对的，人应该看破事物间的差异，不做物质和欲念的奴隶，便可以达到精神的逍遥和快乐。
庄子还认为，人应该顺从自然。
庄子的文风对后世有深远的影响。
《逍遥游》等3、战国时期是法家学说的集大成者——韩非子君主要以法治国，利用权术驾驭大臣，对绝对权威来震慑臣民，提出了系统的法治理论。
把君主权力提高到极点，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。
儒、法、道三家的主张及联系（1）主张：儒家提出德政、礼治和人治，强化道德感化。
当国家稳定，步入正常轨道，宜用儒家路线。
儒家思想构成了传统文化中的人道主义精神。
法家提倡“一断于法”，实行法治。
在动荡年代宜用，实行全国大一统法家路线能收到奇效。
法家思想成为历史进步思想家改革图强的理论武器。
道家提倡顺乎自然，“无为而治”。
大动荡后，与民休息，恢复和发展生产，以道家路线为宜。
道家思想，构成了封建传统思想中的哲学基础。
（2）联系：三者有互补性，发展中表现出融合趋势。
战国时荀子综合了法家和道家思想的积极合理成分，使儒家思想更能适应社会的需要。
汉武帝时，董仲舒以儒家思想为基础，以法为辅助，兼采道家的合理思想，奠定了中国封建统治思想的基本格局。
诸子百家的思想在今天大放异彩儒家的“仁政”——“以德治国”法家的法治思想——“依法治国”孔子的教育思想——全民教育、素质教育、职业教育等墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和平、反对战争“把依法治国与以德治国紧密结合起来”“在建设有中国特色社会主义，发展社会主义市场经济的过程中，要坚持不懈地加强社会主义法制建设，依法治国，同时也要坚持不懈地加强社会主义道德建设，以德治国。
” 第2课 “罢黜百家，独尊儒术”1、董仲舒的新儒学（1）董仲舒生平：汉代儒家代表。
以《天人三策》受武帝重用，著有《春秋繁露》。
（2）新儒学含义：董仲舒把诸子百家中的道家、法家、阴阳五行家的思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成具有时代特色的新儒学体系。
（3）新儒学特点：① 新儒学以儒学为基础，阴阳五行为框架，兼采诸子百家；② 具有神学色彩，其哲学思想的主流是唯心主义。
（4）思想主张：① 适应汉武帝加强中央集权需要：提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张。
◎ 认为大一统是天地的常理，国家的需要。
◎ 要维护政治统一，就必须实行思想上的统一。
◎ 提出不在儒家六经范围之内的各家学术都应罢黜。
★ 作用：适应了汉武帝加强中央集权的需要，有利于解决王国问题。
② 为加强君权：宣扬“君权神授”， 提出“天人合一”和“天人感应”学说。
◎ 认为天是万物的主宰，天子受命于天，人民和诸侯要服从天子的统治。
◎ 天子无道，上天会降灾于他。
★ 作用：神化并加强了君权。
③ 针对为人处世标准：提出“三纲五常”。
◎ 三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，是社会伦理。
◎ 五常：仁，义，礼，智，信，是个人品德。
★ 作用：有利于巩固君权，维护封建统治秩序。
（5）目的：适应统治的需要，维护封建统治。
① 给统治者披上神圣的外衣，政治上主张实现大一统，以加强君权，维护君主专制；② 思想上“罢黜百家，独尊儒术”，以维护思想上的封建专制。
（6）新儒学的实质：外儒内法，维护专制中央集权统治的思想文化专制。
2、汉武帝尊儒（1）原因 ① 汉武帝加强专制中央集权，维护封建统治的需要。
② 董仲舒的思想主张，有利于扭转内外松弛的局势。
③ 根本原因：儒学的自我调节符合中央集权的要求──吸收大一统的思想。
（2）措施① 思想方面：全面肯定董仲舒的新儒学思想，接受其“罢黜百家，独尊儒术”的建议，并付诸实行。
② 政治方面：起用很多儒学家参与国家大政。
地方政府定期选出孝子廉吏到中央任官，擢升平民,儒士为相。
★ 作用：◎ 使儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准。
◎ 使士人纷纷研习儒家经典，儒学得以大兴。
③ 教育方面：兴办太学（打破了以往由贵族官僚世代为官的陈规，使非贵族官僚家庭的子弟也可凭太学资格做官，大大提高了儒学的地位），还在全国各郡县设立学校，初步建立地方教育系统（儒家在民间开始处于独尊地位），使天下文士都学儒家经典。
（3）影响① 从此，教育为儒家所垄断。
② 儒学地位大大提高。
③ 儒家思想逐渐成为中国传统文化的主流思想，延续两千年之久。
④ 儒学独尊，不利各种学术思想的争鸣，并且带有神学迷信色彩。
※ 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同（1）先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。
（2）先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。
（3）先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。
（4）先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。
两宋：程朱理学1、理学含义：北宋时期，儒学家展开了复兴儒学、抨击佛道的活动，儒家学者冲破汉唐儒学的束缚，融合佛道思想来解释儒家的义理，从而建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
（1）“理”：是自然的普遍法则，人类社会的当然原则，适用于自然、社会和一切具体事物。
（2）“理”：用“天人一理”的表达出儒家传统的“天人合一”思想。
2、理学代表 代表生 平思 想观 点程颢北宋儒学家。
①核心思想：“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。
②把“天理”和伦理道德直接联系起来，认为“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”。
③提出“格物致知”的认识论：认为“物皆有理”，只有深刻探究万物，才能真正得到其中的“理”。
④主张通过“格物致知”的方法去把握“理”：把知识、道德和天理联系起来，认为“进学则在致知”，“穷理格物”，掌握天下之理，达到对普遍天理的认识。
程颐北宋儒学家。
朱熹南宋儒学家。
理学集大成者。
（1）强调“存天理，灭人欲”：①理之源在于天理，而天理就是作为道德规范的三纲五常，是人性的最高境界②人性本来与天理一致，具有仁、义、礼、智等美德，但被后天的欲望所蒙蔽。
（2）深化“格物致知”：①“物”，指天理、人伦、圣言、世故。
②“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
3、理学影响：（1）适应统治需要，备受推崇，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学；（2）有力地维护了封建专制统治；（3）纲常名教，束缚了人们的思想，扼杀了人的自然需求；（4）《四书章句集注》（朱熹编），成为后世科举考试依据的教科书；（5）朱熹的学术思想还传及日本、朝鲜乃至欧洲。
二、宋明：陆王心学1、陆九渊心学（1）生平：南宋儒学家，号“象山先生”。
（2）观点：◆“心”是万物的本源，“心”就是“理”。
◆ 强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，天地万物都在心中。
◆ 认为穷理不必向外探求，反省内心就可得到天理。
2、王阳明心学： （1）历史背景：① 明中期后，阶级矛盾日益尖锐，社会动荡不安，封建统治陷入危机。
② 王阳明认为：只有整治人心，才能挽救封建统治。
（2）生平概况：号阳明先生，继承发展陆九渊学说，成为心学的集大成者。
形成“陆王心学”。
（3）主要观点：观 点概 况备 注心即理①吸取佛教“心外无佛，即心是佛”思想都强调道德的自觉和主宰性。
②宣扬“心外无物”“心外无理”的命题认识论致良知①认为良知是存在于人心中的天理，是人所固有的善性，但易被私欲侵蚀。
②主张加强道德修养，去人欲，恢复良知的本性。
知行合一①认为知和行都产生于心，用良知支配自己的行为实践。
②无法科学地说明人的认识和实践的关系。
4、传播概况：明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播。
5、影响：——形成“心学”，完全成为君主专制统治的精神工具；——明朝中期以后，陆王心学得到广泛传播；——历经几百年的发展，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
特点：在进一步发挥儒家“仁”的思想的基础上，更多地吸收佛教禅宗的思想。
实质：是主观唯物主义，强调恢复内心固有的封建道德观，忍受封建统治的压迫，反映出理学已走向极端。
三、知识总结1、程朱理学与陆王心学的异同比较。
（1）相同：① 都属于理学范畴。
② 都是唯心主义哲学。
③ 都强调“伦理道德”的重要性。
④ 都是为了维护封建统治秩序。
（2）不同：① 哲学角度：程朱理学是客观唯心主义；陆王心学是主观唯心主义。
② 道德角度：程朱理学主张以外在的“天理”为行为规范；陆王心学主张以人的“内心”的自修、自省达到良知，从而为善。
2、宋明理学的评价（1）理学是宋明儒学的主流，对政治生活、文化教育及伦理道德产生了深远的影响。
（2）理学重视意志力量，注重气节、品德等，对塑造中华民族性格起了积极作用。
（3）理学用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求，产生了消极影响。
3、宋明理学的特点（1）儒学进一步思辨化。
理学家们借鉴佛、道在哲学本体论方面的成果，经过改造，道德信条式的理论体系变成了哲学理论体系。
（2）更加强调伦理道德为思想核心。
（3）更多吸收了，佛、道因素。
把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，提出“存天理，灭人欲”。
：离经叛道的“异端”思想1、李贽思想产生的历史背景（1）明朝后期，社会矛盾空前尖锐。
（2）江南工商业发达，出现了资本主义萌芽，市民阶层实力增强。
（3）社会吏治腐败，奸佞当道，统治黑暗。
（4）程朱理学鼓吹神圣不侵犯的理学经典，严重束缚了人们的思想。
2、李贽思想主张（1）否定孔子权威。
① 指出孔子非天生圣人，儒家经典非神圣不可侵犯的理论。
② 认为是非标准依时代变化而变化，反对以孔子的是非为标准。
（2）挑战正统思想。
① 批判道学家“存天理，灭人欲”的虚假说教，强调人正当的私欲。
② 认为穿衣吃饭就是“人伦物理”，人不能脱离基本物质生活去空谈仁义道德。
3、李贽思想的评价（1）李贽的思想具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神，是我国反封建思想的先驱。
（2）李贽的思想一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主色彩。
二、明清之际进步思想家★ 背景（1）政治：君主专制空前强化，阶级矛盾、民族矛盾尖锐，封建制度渐趋衰落（2）经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生，但受到封建制度的严重阻碍（3）阶级：新兴市民阶层日益强大（4）思想：程朱理学依然是封建社会的统治思想；西学东渐，近代科学技术传入中国认识：经济是基础，政治是经济的集中表现，一定历史时期的文化是对一定历史时期政治经济的反映。
★ 黄宗羲：抨击君主专制1、主要观点：（1）政治方面：猛烈抨击君主专制制度，揭露君主专制是天下之大害。
（2）思想方面：继承民本思想，提出“天下为主，君为客”的民主思想。
① 强调治乱标准：“天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐”。
② 提倡“法治”：“以天下之法”取代皇帝的“一家之法”。
③ 改革君主专制：主张限制君权，提出君民共治天下，保证人民的基本权利。
（3）经济方面：反对“重农抑商”，提出“工商皆本”的思想；2、基本评价：（1）其政治主张抨击了封建君主专制制度，对后世反专制斗争起了积极的推动作用。
（2）黄守羲的思想震动当时学术界，对晚清民主思潮的兴起有一定的影响；（3）“工商皆本”的思想，反映了工商业发展和资本主义萌芽的要求，有时代特征；★ 顾炎武：“经世致用”思想1、主要观点：（1）政治方面：反对君主专制，主张限制君权，提出亡国与亡天下的区别。
①《日知录》说：亡国——改朝换代，亡天下——整个民族的沦亡。
②“保国者，其君其臣，肉食者谋之”。
③“保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
”——后概括为“天下兴亡，匹夫有责”。
（2）学术思想：倡导“经世致用”思想。
① 主张走出家门，在实践中求真知，力求解决国计民生的现实问题。
②《天下郡国利病书》：记述山川形势，物产风俗，民生利弊。
2、基本评价：（1）以崇实致用的学风，锲而不舍的学术实践，开一代朴实学风的先河。
（2）经世致用思想为近代新思潮的萌发奠定了思想基础。
★ 王夫之：唯物思想1、主要观点：（1）唯物论：认为“天下惟器”。
① 世界是物质的，一切事物都是客观存在的实体。
② 物质是发展变化的，其发展变化有规律可循。
（2）认识论：客观对象引起主观认识，一切事物通过考察研究都是可认识的。
（3）辩证法：提出：“静即含动，动不舍静”，即运动是绝对，静止是相对。
（4）发展观：提出在政治上要“趋时更新”，闪烁着革新的思想光芒。
2、基本评价：王夫之的唯物思想，启示了近代人们的思维方法，具有划时代的意义。
★ 思想总评：（1）明清之际进步思想家，反对民族压迫和封建专制主义，重视手工业、商业，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系，促使我国传统文化重新焕发了生机。
（2）进步思想家的思想，一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，构成中国早期启蒙思想的洪流，具有解放思想的历史进步性，对后世产生了巨大的影响。
▲明末清初三大思想家是怎样从不同角度批判理学的
黄宗羲从批判封建君主专制制度的角度，批判理学视君臣之义为天理的伦常观。
顾炎武从经世致用的角度提倡实学，批判理学空谈。
王夫之通过气和理的关系，论述物质第一，意识第二，对理学的唯心主义进行批判；通过运动绝对、静止相对的辩证关系批判理学形而上学观点。
※ 思辩：明末清初的进步思想没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔的景象的原因。
（1）明清之际的资本主义萌芽较为脆弱，使早期民主思想的产生、发展缺乏强有力的物质基础。
（2）中国传统文化的束缚和影响。
（3）高度强化的专制中央集权制度的压制使早期民主思想未能形成完整的体系 西方人文主义思想的起源《考试说明》——古希腊智者学派和苏格拉底等人关于人的价值的阐述。
人文主义含义：欧洲始于古希腊的一种文化传统。
其核心思想为：关心人，尤其关心人的精神生活，尊重人的价值，尤其尊重人作为精神存在的价值。
1、智者学派：①研究主题是人和人类社会，研究人类，反思人类自己。
以人的眼光去考察和认识社会、政治和法律问题，他们关注人与人之间的关系、社会组织、风俗习惯和伦理规范等。
②普罗泰戈拉是智者学派的代表人物，提出 “人是万物的尺度”，认为人的感觉是判断一切的准绳，树立了人的尊严和权威。
他的思想体现了希腊人文主义的本质，突出了人的地位和作用。
智者学派反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
③智者学派对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极作用，是西方思想史上人文主义精神的最初体现。
但又过分强调个人的主观感受，忽视人们认识的共性，否定了事物的客观性——容易陷入主观唯心主义的困境。
2、苏格拉底等人关于人的价值的阐述——（1）苏格拉底：A“有思想力的人是万物的尺度”，希望重新建立人们的道德价值观，以挽救衰颓的城邦制度；B“美德即知识”；C善是人的内在灵魂、“认识你自己”。
柏拉图关注的焦点也是人类社会，在《理想国》中把人分为几等，各尽其责，鼓励人们独立理性思考，为理性主义的发展奠定了基础。
亚里士多德关注自然界和人类社会，强调在整个自然界中人类是最高级的。
●古希腊人文主义者的主张，并比较他们的异同
代表 重要主张 普罗泰格拉 强调人的价值，提出“人是万物的尺度”；反对迷信，强调自由，不强求道德一律。
苏格拉底 “有思想力的人是万物的尺度”； “美德即知识”；教育对美德同样重要 柏拉图 鼓励人们独立理性思考（“理想国”学说） 亚里士多德 强调在整个自然界中，人类是最高级的。
相同：都以人和人类社会为探索的主题。
都否定神的意志，强调人的价值。
不同——智者学派：强调人的感性（自由），忽视道德。
苏格拉底：强调人的理性（美德），重视教育。
★对古希腊人文主义思想的认识——1.否定神的意志是衡量一切的尺度，树立了人的尊严和权威。
2.对雅典民众的思想启蒙和解放起了积极的促进作用。
3.某些思想是西方思想史上人文精神的最初体现。
4.是原始宗教和自然统治之下人类自我意识的第一次觉醒。
5.使哲学真正成为一门研究“人”的学问。
★孔子与苏格拉底主张的异同：同——都关注人、人与社会，因此都具有早期人文主义色彩。
异——目标上，孔子从君主统治出发，根本上是压制了人的个性发展。
而苏格拉底强调人在社会中的地位权利责任，有利于个性发展。
第6课 文艺复兴和宗教改革《考试说明》——但丁、薄伽丘和彼特拉克等人的主要作品；马丁·路德的主要思想；文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义。
一、文艺复兴1、经济根源：资本主义萌芽出现并发展2、实质：资产阶级性质的思想文化运动3、核心：人文主义4、成就：文学三杰 主要作品 人文主义体现 但丁 《神曲》 率先对教会的丑恶现象表达了憎恶 薄伽丘 《十日谈》 抨击了封建道德和教会的禁欲思想，宣传人类平等，主张发展人的个性 彼特拉克 《歌集》 最早提出“人的学问”代替“神的学问”，被称为“人文主义之父” 5、评价：①解放了人们的思想，促进人意识的觉醒。
②促进了文艺的发展,产生众多文化巨人和名著。
③推动了自然科学的发展④为新航路的开辟提供了强大的精神动力。
⑤局限性:对人文主义的过分推崇，造成运动后期个人私欲的膨胀、泛滥和社会混乱。
二、宗教改革1、实质：是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争。
2、马丁·路德的主要思想发表“九十五条论纲”，拉开宗教改革序幕。
认为信仰上帝就可获得救赎，这实际上否认了教皇的权威；每个基督徒都有直接阅读和解释《圣经》的权利，而不是盲目听从教皇和教会的说教。
宗教改革实质是一场在宗教外衣掩饰下发动的早期资产阶级的反封建斗争，进一步传播了人文主义，动摇了罗马教会的统治。
3、意义：打破了对罗马天主教会的迷信，解放了思想，人文主义得到进一步的传播和发展。
4、文艺复兴和宗教改革时期人文主义的含义A、文艺复兴的核心是人文主义，主张以人为中心, 认为人是现实生活的创造者和主人，要求肯定人的价值和尊严，文艺复兴时期的思想家们虽然信仰宗教，但他们反对教会宣扬的禁欲苦行，抨击教会的腐败，提倡追求自由、幸福和物质享受，鼓励发财致富和冒险精神，崇尚理性和科学，追求知识。
其本质是以人文主义冲击宗教神权的束缚，解放人们的思想。
B、宗教改革时期的人文主义主要是指反对天主教会的宗教特权，提倡人的个性解放，使人从罗马天主教会的宗教枷锁中解脱出来，获得更多的个人自由，带有资产阶级倾向。
第7课 启蒙运动动思想家孟德斯鸠、伏尔泰、卢梭、康德的主要观点时期 国家 代表人物 主要思想主张 代表著作 高潮时期 法国 伏尔泰 A抨击天主教会；B反对君主专制，倡导君主立宪制；C提倡“天赋人权”，认为人生来就是平等和自由的；D法律应以人性为出发点，法律面前人人平等。
《哲学通信》《路易十四时代》 孟德斯鸠 反对君主专制，主张君主立宪制；提出“三权分立”学说；国家的法律不能违背人的理性，应是理性体现。
《论法的精神》 卢梭 “天赋人权”、“人民主权”；人类不平等根源是财产的私有 《社会契约论》 扩展时期 德意志 康德 启蒙运动的核心是人应该自己独立思考，理性判断；强调人的重要性，提出人就是人；相信主权属于人民，自由平等是天赋人权，但要自律，不能妨碍他人且只能在法律范围之内 《纯粹理性批判》 相似点：①反对“君主专制”,否定“教权主义”； ②主张“天赋人权”“自由平等”；③倡导建立更加 “ 理性”、“人性”化的社会。
(资本主义社会)启蒙运动对人文主义思想的发展启蒙运动的核心内容是理性（指人自己思考,运用自己的智力去认识、判断和理解事物的能力）。
抨击天主教会的权威和迷信，反对专制和愚昧，提倡科学、自由和平等；号召人们用理性的力量构建一个民主和科学的美好时代。
启蒙运动在人、自然、国家、宗教和科学的相互关系上对人文主义思想的发展做出了重要贡献。
启蒙运动丰富和发展了人文精神的内涵，把反封建、反宗教神学的斗争推进到反对封建专制制度、建立资产阶级“理性王国”、按照资产阶级利益建构政治制度的高度，从而比文艺复兴时期的人文主义更为彻底，更具鲜明的政治革命性质。
启蒙运动对社会发展的的重要意义：1.是一次空前的思想解放运动，进一步解放了人们的思想，冲击了欧洲的封建专制统治；2.影响了法国大革命；3.鼓舞了殖民地和半殖民地人民争取民族独立的斗争；4.启蒙思想成为人类追求解放的精神武器，推动了人类历史发展的进程。
