学习《校规校纪》心得体会 300字作文
今天，老师带着我们学习了校规校纪。
通过本次学习，我对学习生活 又有了新的认识，对今后的人生也有了新的定位。
从小到大，我们都被父母视为掌上明珠。
在他们苦心经营的环境中成长，没 有经历过风吹雨打，不知道生活的酸甜苦辣。
犹如一只井底之蛙，守望者自己一 片小小的天空。
到了大学之后，发现世界真的很大，生活也很现实。
我们不能再 像以前在父母面前一样任性。
俗话说，无规矩不成方圆，要想成就一番事业，就 必须有一定的约束。
校规校纪就是是我们在校学生所必须遵守的基本准则。
是学 校衡量学生行为的一把标尺遵守校规校纪是学校对一名学生的最基本要求。
只有 行为规范了，学会了做人，才能学会做事，从而学会学习。
所以学习并遵守校规 校纪对每一位学生来说都是一种必须。
是为更好地学习。
打下坚实的基础。
所以 有校规并且严格去执行的学校才能称之为优秀的学校；有严明的校规，且被无条 件遵守的集体才能称之为优良的集体。
也许，对于正处于青春期的我们来说，校规校纪的存在多少会让我们感到 些许不自在，我们的行为也会受到种种限制。
但是，规章制度的制定必然有它存在的必要性、合理性。
它可以更好的约束我们的行为，指导我们做该做的事，说该说的话。
校规 校纪就犹如催化剂， 催化着我们向着 “有理想、 有道德、 有文化、 有纪律” 的四有公民发展， 催化着我们早日登上成功的巅峰。
*对于我们来说，更应严格遵守校规校纪，为同学做好榜样。
态度决定一切，我相信，只要我们能够端正我们的态度，在日常的学习和生活中严格 落实校规校纪上的规定，我相信我们的学习和生活环境都将会有很大改善。
稽核培训总结
为提高稽核人员的稽核查证水平，严格稽核准入条件，培养、选拔和储备稽核人力资源；为全面推行移位稽核制度，实现稽核人员全员持证上岗做出充分准备，按照年初稽核审计工作计划，安阳县联社于11月7日举办了为期一周的稽核人员培训。
本次培训特别邀请了省联社方军周同志前来授课，全县信用社主管会计、信贷会计、事后监督员及机关相关部室人员共计130余人参加了培训。
此次培训具有特色，达到了预期的效果。
其主要特点有：组织工作充分 培训规格较高 一、县联社党委非常重视稽核人员培训工作，特别是联社副主任杨志军同志亲自参与培训内容的拟定、培训老师的选定、培训课件的审核、考试试卷的审定、培训工作的主持以及培训期间课余活动的组织等，为培训圆满成功奠定了坚实的基础。
二、本次培训参训人员积极踊跃，除现有79名稽核人员外，各业务条线精心35名优秀干部自愿报名参加了稽核培训，形成了稽核工作全员参与的良好氛围。
三、为增强参训学员的审计理念，更新参训学员的审计技能，真正达到学有所用的目的，县联社还特别聘请了特别邀请了省联社方军周同志，以及选聘了在信用社具有丰富工作经验的业务技术骨干等共计9名同志进行培训授课。
科目针对性强 培训内容丰富 针对稽核员操作实用性的特点，培训内容主要涉及现场检查方法与技巧、稽核审计与案件防范、非现场报表分析与风险排查、金融企业内部控制评价、稽核系统基本操作、稽核准则、稽核人员尽职操守；存款、支付结算、信贷业务操作规程、银行卡业务与风险管控、按揭贷款、票据贴现业务以及office办公基础操作等共计14个科目，培训内容丰富，针对性强。
通过培训，参训人员普遍反映这次稽核培训是一场“及时雨”，增强了对他们的基本业务技能、案防技能、现场检查技能，了解了具有专业银行的审计理念，是一次“洗脑”性的学习。
学习形式多样 展现稽核文化 培训期间，县联社为活跃学习氛围，采取了形式多样的方式，加强了参训人员之间的交流与学习。
一是稽核工作先进单位进行稽核管理创新经验交流。
主要介绍了他们在稽核管理中的“三措施”、“八制度”、“三理念”的稽核管理创新举措；介绍了稽核例会、稽核流程、稽核任务、稽核质量的管理与控制方法等。
听取了经验交流后，参训人员还现场观摩了稽核大队现场演唱的稽核队歌,参观了他们的职场环境。
他们的介绍与做法，让参训的部门管理人员倍受启发与鼓舞。
二是培训期间，培训学习组还临时组建篮球队与联社篮球队进行了友谊联赛。
通过联赛，增强稽核团队的友谊与协作精神，体现了安阳县联社稽核文化。
学员学风端正 培训效果显著 此次培训，事前制定了严密的培训考勤考核纪律、考试规则。
培训中学员们精力集中，课堂专心听讲，讨论积极，遵守培训纪律，展现了农村信用社稽核卫士的良好个人素质。
培训结束，县联社组织了严格的考核，考试平均成绩88.72分，合格率达99%，其中90分(含)以上54人，占比49.54%；80分(含)以上51人，占比46.79%；70分以上4人，占比2.75%，不合格0人。
县联社将对本次培训合格(或后补)稽核人员核发稽核证书，对考试合格的其他人员纳入后备稽核人才库，培训工作达到了预期目的。
安阳文字博物馆讲解词
《中国文字发展史》陈列讲解词观众朋友们，大家好
欢迎来到中国文字博物馆，参观我馆的基本陈列——中国文字发展史。
文字是记录语言的符号，是人类文明传承的载体。
在世界各国的文字中，中国汉字以形、音、义三位一体的符号系统独树一帜，它历史悠久，源远流长，从古至今从未间断，这是任何其他文字都不能比拟的。
优美的汉字展现出中华民族的伟大智慧和创造，是博大精深的中国文化的象征。
汉字不仅促进了华夏民族文化的发展，也对世界文明做出了不可磨灭的贡献。
在这里，您将踏上中国文字的豪华之旅，在浩瀚的历史长河中，见证汉字的发生、发展和演变的全过程，领略汉字的独特魅力，同时您还可以欣赏到中华民族大家庭中众多少数民族的文字，它们是中国文字的重要组成部分。
最后，您还可以看到古老的汉字在信息化时代焕发出的勃勃生机。
相信您会不虚此行，在获取知识的同时，得到精神上的享受。
我们现在进入的是序厅，首先映入您眼帘的是圣坛、圣火和圣光，它象征着中国文字的熊熊圣火点燃了古老中国的文明之光，在它的引领下，中华民族不断求索，创造出光辉灿烂的华夏文明。
在东面墙壁上，您可以看到汉字的发展脉络，有刻划符号、甲骨文、金文、篆书、隶书、楷书等，还有少数民族的文字，共同组成了中华文字的百花园。
与之相对的西面墙壁上则是世界其他文明中的文字，与中国文字交相辉映。
在地面上，您还可以欣赏到飞舞流淌的中华汉字。
序厅就像一部戏剧的华美序幕，给人以感官上的震撼，当它的大幕徐徐落下之后，等待您的将是一场视觉盛宴。
下面我们就进入第一部分：汉字源流绎古今关于汉字的起源，中国古代流传最广的是仓颉（jie）造字说。
这是明代的仓颉像，仓颉生活在黄帝时代，黄帝为我国上古时期的五帝之一，实际上应是距今四、五千年前中原地区一位部落联盟首领，他与炎帝部落联合，共同击败了进犯中原的九黎族，使黄河中下游地区成为华夏文明的发源地。
仓颉是黄帝的史官，传说他奉黄帝之命创造了汉字，汉代文字学家许慎在《说文解字•叙》中说：“黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄颃（hang）之迹，知分理之相别异也，初造书契。
”意思是仓颉从鸟兽足迹不同得到启发，创造了文字。
仓颉被奉为创造汉字的神，尊称为“字祖”。
其形象也十分怪异，有四只眼睛。
民间对他很崇拜，仅仓颉墓就不止一座，还为他建立宗庙。
这是河南开封仓颉墓及陕西白水的仓颉墓及庙的照片。
实际上，仓颉只是一个传说人物，他是否存在，学界亦有争论，汉字也不可能是他一个人创造的，因为文字具有社会性，是约定俗成的，如果真有仓颉其人，他的功绩也只是将文字整齐划一。
那么，汉字究竟是怎样产生的呢
近年来，汉字起源于图画越来越成为人们的共识。
为了记录日常的活动和事件，古代先民用图画的方式来表现，比如捕渔就画鱼网和鱼，种植就画禾苗等。
这种图形文字在其它古代文明中也曾出现，如西亚的楔形文字，埃及的象形文字等，都属于人类早期文明的伴生物。
随着考古事业的蓬勃发展，最近几十年间，在我国遍布南北的新石器时代遗址中大都发现了陶器上的刻划或彩绘符号，另外还包括少量的刻写在甲骨、玉器、石器上面的符号。
这些符号既有形象的图画，又有抽象的记事成分，还有大量表示数字的符号，它们的发现为解释汉字的起源提供了重要的依据。
在我们的陈列中列举了各地出土的代表不同文化的刻划符号。
这里所说的文化是考古学文化，在考古学中，把不同地区但具有相同时代和相同文化特征的考古资料归为一种文化类型，并以最早发现的地点命名，比如仰韶文化，最早发现于河南仰韶渑池村，以彩陶为代表，后来相继发现了同一时期的陕西、甘肃等地的彩陶，统称为仰韶文化。
目前我国发现的时代最早的刻划符号在河南舞阳贾湖遗址出土，属于裴李岗文化早期，距今约9000年到7500年之前。
符号刻在龟甲、骨器、石器和陶器上，都具备一定的表意功能，应视为中国文字的始祖。
1953年发现的陕西西安半坡仰韶文化时期的刻划符号为7000——6000年前，共有27种，是新中国考古中发现最早的一批刻划符号。
距今5000年前的山东大汶口文化陶器上的刻划符号以图像居多，较著名的有“日”、“月”、“山”等，有的在刻画之后还往往涂朱或增添小圆圈，以突出符号的功能，可能反映某种特殊的社会意义。
1992年在山东邹平出土了一件龙山文化时期刻有符号的陶盆残片，距今约4100年——4200年，其符号是在陶器烧好之后刻写上去的，笔划纤细流转，颇似后来的草书，与仰韶和大汶口文化的符号呈现出明显的不同。
在山西陶寺发现了属于龙山文化晚期的一个陶扁壶残片，上面的符号被文字专家释为“文”字，旁边的圆圈为现代“员”、“袁”的声旁。
无独有偶，河南登封王城岗遗址出土的相当于夏代的一件陶器底部也刻有与古汉字相近的符号，这是左右两只手作拱捧状，为古汉字中的一个基本构形，专家把它隶定为“共”字。
虽然这类例证不多，但它却是汉字发明和文明社会到来的一个重要信号。
这是长江流域新石器时代遗址中发现的刻划符号，如湖北的大溪、屈家岭文化、浙江的良渚文化等。
符号各不相同，有鲜明的地域特色，就其广泛程度来看，说明在成熟文字出现之前，刻划符号已成为古代先民们记事的重要方法。
随着生产的发展，人们积累了大量生产经验和生活知识，需要传承下去，以前的记事性图画已不能满足需要，于是人们逐渐把记事图画加以简化、整理和充实，使它们成为语言的符号，并有了读音，这样文字便产生了。
甲骨文就是我国最早的成熟文字。
第二单元：甲骨纪事甲骨文是商王占卜的纪录，刻在牛骨和龟甲上，也有少量的羊骨、猪骨和鹿骨等。
商朝时期，生产力仍很低下，人们难以抗拒自然界的灾害。
在这样的情况下，他们就要求助神灵的护佑，因此商代的祭祀活动十分频繁，在祭祀的同时，商王根据自己的需要，让贞人即主持占卜的人用甲骨进行占卜，向神灵询问吉凶。
具体做法是在甲骨上面钻孔或凿孔，然后烧灼，在甲骨的背面就会出现裂纹，即兆纹，贞人根据裂纹走向判断吉凶，最后将占卜内容及结果用文字的形式刻在甲骨上。
这就是甲骨文的形成。
目前我国发现最早的甲骨文出土于河南郑州二里岗商代早期遗址中，这就是其中的两块卜骨。
这块牛肱骨上面只有一个字，为古体的“又”字，在后来的殷墟小屯的甲骨文中常见此字，但没有流传下来。
另一件是一块牛肋骨，上面有“又 土（社）羊乙贞从受七月”几个字，经专家考证，这是一件习作，因为上面的字不符合后来甲骨文的句式，所以应该是当时人练习用的刻辞。
尽管如此，商代早期出现甲骨文已是不争的事实。
甲骨发现最多的地方是河南安阳殷墟小屯，因为这里是商朝自商王盘庚直到商灭亡延续了200多年的首都，所以留下了丰富的甲骨文遗存。
在殷墟共出土卜骨和卜甲10多万片，成为研究商朝历史最直接和最宝贵的资料。
殷墟时期用于占卜的甲骨，一律都需要经过专门的修治。
即不论是龟甲还是牛胛骨都要按照一定的模式进行取材、锯削和刮磨，使之成为占卜所用的版式。
这块龟腹甲1936 年出土于安阳小屯，上面的卜辞先右后左，两两对贞，即先用肯定句式询问，再用否定句式询问。
例如第一句“丙子卜，韦贞，我受年
”第二句“丙子卜，韦贞，我不其受年
”“丙子”是时间，为丙子日，“卜”即占卜，“韦”即占卜人的名字，“贞”即占。
后面的“我受年”和“我不其受年”，意思是我（指商王）能获得好收成和我不能获得好收成。
完整的卜辞要有叙辞，即占卜的时间，地点和占卜人；命辞，即向神灵贞问的事；占辞，即因兆而定吉凶：验辞，占卜之后记录应验的事实。
但在实际操作中，验辞部分往往没有，这是因为占卜结果需要时间才能验证，不是一次刻上去的。
甲骨文中有少量甲骨刻辞是非占卜性的，有的是为了训练写字，有的是干支刻辞，还有专门记事的刻辞。
中国古代将十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸和十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥搭配起来记日，如甲子、乙丑等，共有60组，因为以甲子打头，所以有“六十为一甲子”之说。
山东博物馆所藏一件商代牛肩胛骨上就有一套完整的甲子表，这说明至少在商代，用天干地支记日已经出现，而且被人们广泛使用。
记事性刻辞的内容十分广泛，记录了商代社会生活的方方面面，如祭祀、征伐、农业、畜牧、田猎等等。
其中较有名的是国家博物馆藏商代祭祀狩猎涂朱牛骨刻辞，这是武丁时期的一块巨大牛肩胛骨，正反面均刻有文字，共计160余字，一些文字还涂上朱红色。
正面文字第一条大意是商王武丁祭祀仲丁，第二条是乘车狩猎逐凶时，子哭堕车。
反面文字记录了一些天象。
这块刻辞书写精美，刀法纯熟，是甲骨文中不可多得的精品。
毛笔在殷商时期是主要的书写工具，甲骨上的文字应是先写后刻，个别有直接契刻的。
用毛笔书写的甲骨文因年代久远我们几乎看不到。
上世纪90年代后期在郑州小双桥遗址出土的陶片上发现毛笔朱书文字19件，共10余字，书写工整、笔画流畅，年代相当于商代中期偏早，是目前所发现的商代最早的笔书文字。
殷墟之外，在山东济南大辛庄也有商代甲骨文出土，无论从形制、字形、文法上看，都和殷墟甲骨文相似，属于同一系统。
西周时期的甲骨文出土地点比较分散，数量也相对较少，只在陕西、北京、河北地区有发现。
1977年在陕西岐山凤雏村出土的这块西周甲骨上的卜辞大意是：癸巳这天在帝乙的宗庙中举行彝祭，王要祭祀成唐（即大乙），拟献上两个女子、三头公羊、三头猪，卜问会不会顺利。
其中提到对“文武帝乙”、“成唐”等商祖先的祭祀，应是周族尚未灭商之前的占卜遗物。
经过专家考证，殷墟甲骨文已发现的单字共有4000多个，可释字在1240个左右；所见商代金文中可归纳单字1290多个，可释单字550多个。
甲骨文不仅数量多，材料丰富，而且在文字的结体及造字方式上已经形成了自己的特点和规律。
汉代许慎在《说文解字》中总结了六种造字方式，称为“六书”，为象形、指事、会意、形声、转注、假借。
在甲古文中，这六种造字方式均有体现，反映了甲骨文的成熟和规范。
下面我们先看象形字。
象形字来源于生活，是人们在日常生活和劳动生产中不断创造的。
1、根据人体特征创造的字形：“人”，是一个侧面直立的人形；“大”，是一个端正的正面人形；“女”，为一个上肢交错于胸前呈跽（双膝着地）状的人，可见女子地位的低下；“臣”，为竖目之形，臣是侍奉君主的，他们在见君时，因为跪在地上，头不敢抬，如要看一眼上面的君主，眼睛就呈竖的，所以“竖目为臣”。
2、根据日常用品、用具、兵器特征创造的字形：“车”，象车的外形，也可以看成车的俯视图；“鬲”，象三空足的陶鬲；“其”，象簸箕之形，这是“其”的本意；“网”，象鱼网之形；“戈”，象兵器戈的形状。
3、根据自然、草木特征创造的字形：“山”，象山之形；“水”，如流水的形态；“木”，象树木枝干形状。
4、根据土地、建筑等环境特征创造的字形：“土”，象高起的土堆之形，后来象征封坛社稷，也通“社”字；“门”，象门的正面之形；“井”，象水井的井栏。
5、根据动物形象特征创造的字形：“羽”，象鸟的羽毛，“鸟”，是一只侧面的鸟形；“牛”，象有角的牛首；“鹿”，象鹿之形。
再来看指事字，指事字按许慎的说法是“视而可识，察而见义，上下是也”。
其特点是在原有的字上加一些笔划成为新字，让人一看就明白是什么意思。
如“上、下”，在向上仰之弧形上面加一笔，表示上；在向下伏之弧形下面加一笔，表示下。
“亦”，是在一人两臂下各加一笔，表示腋下，后来引申为“亦”。
“刃”，是在刀锋部位加一圆点，表示刀刃的部位。
会意字一般为合体字，许慎说：“此类合谊”，即合在一起产生新义。
如“林”，为两个木字组合，会“林”之义。
“攴”读pu,为扑的本义，是由手持木棍状物组成的字，表示扑打的动作。
“伐”，是由“戈”和“人”组合，表示以戈击人，会杀伐之义。
形声字在甲古文中出现稍晚，但它一经出现，就凭借着既表意又标声的优势成为汉字的主体。
形声字可分为许多类：1、会意兼形声：“畏”字，本身是一个会意字，鬼持一物在击打，人们自然畏惧，其中的“鬼”字又兼音符。
2、借字注形：“酉”字，原为象形字，像一个酒坛子，是最早的“酒”字。
后来被借为地支中的“酉”，于是人们就在酉旁加上三点水作为形旁，“酉”变成声旁，成为形声字“酒”字。
3、附加声符：“鸡”字，原本为象形字，象鸡形，后来又加了一个声旁“奚”，变成形声字。
4、独体形声字：“麦”字，从禾来声，它的声符“来”叠置在形符“禾”的主体结构中。
5、合体形声字。
这一类是形声字的主体，有左形右声、右形左声、上形下声、下形上声等等。
“河”，从水可声，为左形右声；“盂”，从皿于声，属下形上声。
假借字是“本无其字，依声托事”，例如“自”，原意是象形字“鼻”字，后来被用为介词，在甲骨文经常有“自西”、“自东”的句子，此种介词用法一直延续到今天。
“又”字，原意是人的右手，引申为“又”，后来借作“另”的意思，如“百又三十”；还被借作“有”之意，如“妇康又（有）子”。
转注字，许慎解释为“建类一首，同意相受”，就是两个部首相同的字能够互相解释，例如“蓚（tiao），苗也”，“苗，蓚也”。
在殷墟甲骨文和商代晚期及周代早期的青铜器铭文中，还有大量反映众多邦国部族名称的图像资料，被称为族徽字。
这些族徽字既能生动反映表意字以形示意的特征，又具有浓郁的装饰图案风格。
下面的第一类符号庄重典雅，线条流畅，是早期美术化了的文字，它们的实际写法都能在当时的甲骨文和金文中找到依据。
例如“渔尊”、“并尊”等。
第三单元：钟鼎千秋在商代后期出现了金文，又称吉金文、钟鼎文等，是铸或刻在青铜器上的铭文字体的总称。
青铜是铜、锡、铅的合金。
我国青铜器起源于新石器时代晚期，在距今5000多年前的甘肃齐家文化遗址中，出土了青铜刀和青铜镜，是目前我国发现的最早的青铜器。
在青铜器上铸造铭文，大约从商朝开始，直到战国时期，有1200多年的历史。
金文的内容十分丰富，记录了当时祀典、赐命、诏书、征战、围猎、盟约等活动，主要是颂扬王侯们的功绩，同时也记录重大历史事件，多方面地反映了当时的社会生活。
商代青铜器铭文字数较少，多为器主人名号，如河南安阳殷墟妇好墓出土的青铜礼器210多件，其中刻有铭文的就有193件。
这就是妇好墓出土的圆鼎，在其口沿内部刻有铭文“帚（妇）好”二字。
有意思的是，在商代甲骨文中也有关于妇好的记载，她是商王武丁的配偶之一，曾经带兵出征，并立有战功。
甲骨文和金文互为印证，加强了史料的可信度。
````````````第四单元：物以载文金文是刻或铸在青铜器上的文字，重在纪念和流传，那么先秦时期政府公文、文化典籍、民间契约、书信往来等等书写在什么上面呢
根据文献记载和考古资料证明，是写在竹、木简或丝帛上面。
从文献记载和有关的文字形体来推断，早在商代，就已经出现了简帛这两种书写材料。
下面我们先看甲骨文和金文中的“册”与“典”两个字，“册”明显是一个象形字，为用两根绳子编联的若干根竹简。
而“典”则是在“册”的基础上引申出来的，为单手或双手捧册。
姑且不论典册字义的演变，我们单就甲骨文金文中“册”字的出现，就足以说明商朝时期人们已在简牍上书写。
但因时代的久远，未发现实物。
```````````````这里放不下，你如果需要就发电邮吧，我回复给你
蛋糕烘焙师证怎么考
经过这次活动，我对的见识有大的增长，比如：我知道了甲于清朝光绪年间，是王懿荣发现的。
而小纂通行于秦代。
另外，我对汉字的内容也有了很大的爱好，例如：谐音笑话、对联、谐音歇后语和字谜等。
在我眼里，汉字不是僵硬的符号。
我认为，每一个汉字都有一段故事，都是一幅画，并且都存在着一段历史。
学习汉字，就是在走近中华民族源远流长的历史，在触摸两千多年前那跳动的脉搏。
并且，我觉得汉字不可被世人抛弃，因为有些人觉得：现在的社会已经进入科技化，只要用电脑，无论要什么字，都能打出来，不须用到汉字，所以也不必花大力气去学习汉字，汉字已经落后了。
而我认为：汉字是人类从古代流传至今的无价之宝，是中华民族独有的书法瑰宝。
抛弃汉字，就等于把汉字拥有的两千多年的历史生命给扼杀掉。
通过汉字，我们这些子子孙孙都知道了中华大地的千年风云，明白了东方巨龙的深刻内涵。
在这里，我要对大家说：“我们要热爱汉字，让汉字继续流传下去，而不能让汉字失传。
所以，我们要好好学习，让汉字创下更好的记录!”
河南安阳考研辅导班哪个好
其实考研班都差不多，不管报哪个班，该讲的知识点都是会讲的，切记买那种几十块钱的视频课，不靠谱的，很多都是往年的，最起码要确定是今年最新的，如果你跟我一样考研班的预算不高的话，报个简简单单的天道考研网络课程足够了，老师画一些重点自己学一学，效果也不错。
特别是政治米鹏老师讲课那是真的好啊，不管你报不报班都是需要花点时间总结，归纳，做题，这样才能把考研班的作用发挥到最大。
切记报了班就以为万事大吉了，听听课就行了，那你就大错特错了，祝你考研顺利，一起加油啊，666，，，，，，考研是一场持久战，贵在坚持，只要坚持就是胜利
学习省考，咋个复习方法啊，我家是河南安阳的，今年省考复习也没几天，如果省考没过，只能国考了，
您好，中政行测与中政申论百度公考知识专家为您答疑
公务员考试主要考察《行政职业能力测试》、《申论》两门应试科目，考生如何科学，高效地复习这两门课程是考取职位的关键所在。
1、《行测》科目考察的范围相当广、涉及的内容多，所包含的题型有言语理解与表达、常识判断、数量关系、判断推理和资料分析。
考生可以采用“各个击破”的方法，对每个题型进行逐一复习。
以真题为导向，配合高质量的模拟题，练习题，掌握答题技巧，针对薄弱点进行强化训练。
2、《申论》科目主要通过考生对给定材料进行分析、概括、提炼、加工，考察考生的阅读理解、综合分析、提出问题解决问题和文字表达能力。
申论的作答内容大部分已经隐藏在给定材料中，所以只要方法正确，把握到解题技巧，短期提升申论的考试分数是件很现实的事情。
最重要的是一定要自己动笔写，在写作的过程中发现问题，总结问题。
若仍有疑问，可百度中政行测或中政申论在首页获得专业指导
如何提高教育教学质量讨论发言稿
关于“怎样提高教学质量”的几议教师和学生是教育教动的组织者和参与者。
教课堂教学的主导，学生是学习的主体。
要想提高教育教学质量，就必须思考和解决“怎样正确引导学生学习” 及“怎样提高教师自身素质和业务水平” 两方面存在的问题。
下面就这两方面存在的问题和解决的办法谈谈自己的看法：一、正确引导学生学习1、保证学生在教学活动中的主体地位。
教学活动的每个环节都应提倡“学生学习为主，教师辅导相结合”的教学模式，使生生之间、师生之间形成平等、友好、合作的氛围。
2、精心设计课堂教学。
首先，应引导学生养成提前预习和课后回顾的良好学习习惯。
提前预习课文，有助于使学生找到自己学习的薄弱环节，在课堂中就能有针对性的提问；课后回顾有助于使学生巩固一天所学的知识。
然后，应精心准备和设计好每一堂课，课前仔细参阅教材和教学资料，适当运用多媒体网络资源等。
再者，在激趣导入、课堂流程、课后辅导、作业布置各环节都应注重学生乐于学习和学到知识技能。
3、充分利用课堂40分钟。
充分利用小组合作的机会，使每个学生都有实践和自我表现的机会。
让每一个学生都发表自己的心声，也养成倾听别人意见的良好习惯，从而促进学生之间的互相启迪、互相帮助，以便更好地完成学习任务。
在课堂上，努力为学生创设自由、民主、和谐、安全的学习氛围，使学生要学、想学、乐学，并积极有效地参与到学习中来，把学习看作是一种有趣地活动。
兴趣是最好的老师，想方设法激发学生的学习兴趣，让学生在轻松、和谐、乐学中利用好每一分每一秒。
4、注重引导学生的素质教育的发展。
主要是通过抓习惯养成教育，使学生在文明礼貌、行为习惯、学习习惯和安全防范等方面都有明显的提高。
5、及时发现学生的闪光点。
特别是后进的同学，这些学生总希望能得到同学和老师的肯定。
面对这样的孩子，要解决他们身上问题，就得充分地尊重他们的情感需要，对症下药，方能取得事半功倍的效果。
比如请他们回答问题，并及时进行表扬； 让他们在喜欢的活动中看到自己优秀的一面，重获自信。
只有相信和尊重他们，才能教育他们、改造他们。
6、认真抓好后期复习。
在后半期的学习中，带领学生认真、切实地做好复习工作，加强后进学生基础知识的掌握。
争取后进学生能在复习中有一个大的进步。
按照不同层次和目标对学生进行扎实有效的复习，努力为提高教育教学质量把好最后一关。
二、努力提高教师自身素质和业务水平1、用三颗心去感化学生、去教育学生。
爱心，没有爱就没有教育，它是教师的基本职业道德要求，也是搞好教学的关键所在，教师应努力做到爱每一个孩子。
放心，让每一位学生都有强烈的主人翁意识，放手让学生充分张扬个性，发挥积极性和创造力，以促进学生个体的知识发展，带动群体知识的发展。
耐心，由于各自家庭、各自际遇的不同，在生活中、集体中，每个学生的需求是不一样的。
教师应善于发现、耐心辅导。
2、重视远程教育网上资源的利用。
网络资源丰富多样，经常从网上查阅资源，老师增长知识的同时，更重要的是学生增长了见识，也通过文字、图片、视频等激发了兴趣。
3、培养和建设师资队伍。
主要是通过抓教师的分流、整合，使师资结构有明显的改善；抓教学、教研，提高教师的教学水平；抓师资培训，提高教师的学历层次和现代教育教学技能。
4、建立合理的教学常规工作制度。
教师教学常规工作制度，对教师的行为起着指引作用。
教学常规工作制度要规定教师的工作内容、工作程序、工作时间、工作方法、工作标准。
常规工作制度要符合本校实际，要能为教师所接受，对教师既要有约束性，又要有激励性和鼓动性。
教学常规工作制度要涉及到教师的进修培训、教学行为、教学研讨、师德表现等方面，有了制度，就有了方向。
5、落实量化考核方案，严格检查。
制度要落到实处，必须严格检查督促才能得以实现。
工作制度重点起指引方向的作用，还应针对工作制度，制定相应的考核方案或标准。
考核方案或标准应做到细化和量化。
这样的方案便于检查和操作，以便使每一位教师的工作得到客观、公正的衡量。
对教师工作进行检查时，严格按考核方案进行，以保证制度的实现。
三、充分发挥师生的积极性，是教育教学质量提高的根本1、教师是教学工作的主导者，对学生的学习行为起主导作用。
教师的作用极其重要，发挥的教师积极性也是学校工作的难点和关键。
2、学生是学习的主体，教学质量的高低，最终要在学生身上体现，因此学生积极性的调动也非常重要。
学生积极性的调动，是学校育人氛围的创造、学校激励制度的建立、教师启发诱导等多方面努力的结果。
总之，运用了正确的方法引导学生学习，提高了教师的专业技能水平，建立了合理的教学常规工作机制，调动了教师和学生的积极性，我们就为“提高教育教学质量”打下了坚实的基础，我们完成“提高教育教学质量”的任务也就指日可待了。
