综合性学习《到民间采风去》
历史上，宁德孕育出唐朝福建第一进士薛令之、宋代爱国主 义诗人谢翱、明朝爱国将领刘中藻、清朝著名虎将甘国宝、中国世界语第一人林振翰、中国佛教协会首位会长圆瑛等一批杰出 人物。
薛令之字君珍，号明月先生，唐福建道长溪廉村（今福 安市溪潭镇廉村高岑）人，永淳二年（683年）八月十五日生。
福建第一个进士，官至太子侍讲。
薛令之少时聪颖好学，颇具诗才。
神龙二年（706年），薛令之北上长安应试得中。
开元中， 唐玄宗授他左补阙之职，并命他与贺知章同为太子李亨侍讲。
薛令之生前编著有《明月先生集》、《补阙集》、《自悼》、《灵岩 寺》等作品。
郑虎臣字廷翰，又字景兆，南宋嘉定十二年（1219年） 生于福建路长溪县柏柱南山（今福安市溪柄南山洋头村）。
父郑 埙，宋理宗时任越州同知，遭贾似道陷害，流放至死。
郑虎臣受 株连，被充军边疆，后遇赦放归。
后郑虎臣在押解大奸臣贾似道途中将其诛杀，为天下除奸。
事迹被载入《闽都别记》。
德祐元年（1275年），郑虎臣任会稽（今浙江绍兴）县尉。
郑虎臣曾 编《吴都文粹》一书，今犹存。
陈普字尚德，号惧斋，世称石堂先生。
南宋淳祐四年 (1244年）生于宁德二十都石堂（今属蕉城区虎贝）。
南宋著名教育家、理学家，其铸刻漏壶为世界最早钟表之雏形。
陈普幼年 励志发奋苦读，览四书五经。
长大后，陈普潜心探研朱熹理学。
咸淳七年（1271年），蒙古兵南下，陈普遂隐居于石堂山，终曰 以穷经著述自娱。
元至元十六年（1279年）宋亡，陈普以宋遗 民自居，誓不仕元。
陈普博览群书，精研诸子百家，博闻广见， 多才多艺。
自六经外，他还熟谙律吕、天文、地理、历数之学，精于阴阳玑衡之说。
元延祐二年（1315年），陈普病逝于莆中， 由其亲属扶柩归里，葬于石堂山。
陈普一生撰著甚丰，著有《四书句解铃键》、《学庸指要》、《孟子纂图》、《周易解》、《尚 书补微》、《四书五经讲义》、《浑天仪论》、《咏史诗断》、《字 义》等数百卷。
传世之作有《石堂先生遗集》二十二卷，《石堂先生遗稿》一卷，《武夷棹歌》一卷（朱熹撰，陈普注）。
谢翱字皋羽，号晞髪子，又号宋累。
生于南宋淳祐九年 (1249年），福建路福安县樟南坂（今属福安市）人，后徙浦 城。
南宋著名爱国志士，又被誉为“宋末诗坛之冠”。
南宋咸淳三年（1267年），谢翱赴临安（今杭州）考进士，未举。
不久， 作《宋祖铙歌鼓吹曲》十二篇、《宋骑吹曲》十篇，被太常寺采作朝廷乐曲。
景炎元年（1276年），宋端宗在福州即位后，翌 年，元军由浙入闽，谢翱跟随文天祥抗击元军，转战于龙岩、广东梅县、江西会昌等地。
文天祥兵败撤退，仓促间与谢翱在赣州 章水上握别。
分手时，文天祥解下所佩端砚相赠。
元军占领江 西，谢翱遂潜回寓居地浦城。
祥兴元年（1278年），在家务农的 谢翱不堪元人压迫，复辗转流离入浙江。
三年后他获悉文天祥被 害于燕京柴市，悲不能禁，常独自一人行游于浙，每遇与文天祥相别时类似的景物，便徘徊顾盼，失声痛哭。
元至元二十七年 (1290年），谢翱登严子陵钓台，设文天祥牌位于荒亭隅，以铁 如意击石。
元贞元年（1295年），谢翱寓居杭州西湖，因肺疾复 发，客死他乡。
谢翱生前著书殆百卷，有《晞髪集》十卷、《晞 髪遗集》两卷、《晞髪遗集补》一卷及《天地间集》、《登西台恸哭记》传世。
刘中藻字荐叔，号洄山，明万历三十三年（1605年）出 生于福安市。
明崇祯六年（ 1633年）癸酉科中举，闽清教谕， 崇祯十三年（1640年）庚辰科进士，授行人官职。
曾奉旨出山 海关慰劳守边三军。
回京复命恰适李自成破燕都，他待机回福 安，隐居彭洋。
后来明皇族朱氏子孙唐王在福建登基称帝，中藻出山协助唐王抗清，封郐给事中。
后唐王败殁于汀州，中藻组织 义军万余人（多为畲族子弟兵），以族孤军转战闽浙两省之间， 攻下泰顺、福安、古田等七县，鲁王至闽，中藻迎奉，鲁王封他为兵部尚书东阁学士。
义军于清顺治五年（1648年）兵败退守 福安城，清总督陈锦率兵十万围困福安城达四个月。
为了避免城破之日清军屠城，刘中藻毅然选择自己赴死以保福安百姓，于 16奶年吞金自尽。
生前著有《葛衣集》行世。
张以宁字志道，元大德四年（1300年）生于古田县官宦 之家。
元末明初著名文学家。
是闽东继谢翱之后又一位有全国性 影响的诗人。
代表了境内元明两代文学创作的最高成就。
元泰定 四年（1327年），张以宁考中进士，任浙江黄岩县判官，后升江 苏六合县尹。
张以宁生前著述颇丰，惜多散逸。
1990年出版的 《全明诗》第一集，收录其不少逸诗。
林聪字季聪，号见庵，宁德七都浦源人。
生于明永乐十三 年（1415年）。
林聪幼承庭训，智力过人，日记数千言，下笔立 就。
曾官至刑部尚书加太子太保，任上政绩显著，不畏权势，弹 劾群奸，史称他“直声闻天下”，朝野“莫不望其风采”。
正统五年（1440年），林聪中进士。
景泰三年（1452年）三月，林 聪任纠察刑狱。
天顺元年（1457年），英宗复辟，擢拜林聪为左 佥都御史，命他前往山东赈饥。
成化二年（1466年），江淮发生 特大饥荒，朝廷复命林聪往赈，其生平事行载入《近代名臣 录》。
林聪立朝40余年，奏撰颇丰，闲居又喜为诗文，曾著 《奏议》八卷，《见庵文集》十四卷。
游朴字太初，号少涧。
明嘉靖五年（1526年）生于柘荣 县黄柏乡。
曾官至湖广布政使右司参知，史籍曾称“三主法司， 无一冤狱”。
游朴4岁识字，能辨平仄，9岁能写文章、做诗赋， 被人称为神童。
14岁，考进州庠生，旋即补廪。
后因家庭经济拮据，便在私塾边教书边自学。
隆庆元年（1567年）中举人， 万历二年（1574年）中进士后步入仕途。
游朴为官爱民廉洁， 办理冤狱不滞成案。
首任成都府推官，有口皆碑，万历七年 (1579年）他被称为“简府有众，缘法术情，可谓克举厥官”。
1游朴为官刚直不阿、不畏权势。
游朴辞官归里后，绝意仕途，穷 研经史，不废吟咏，与弟游诏白首同居，共叙天伦之乐。
万历二 十七年（1599年）谢世。
游朴生前著有《藏山集》、《岭南稿》、 《山社草》、《石仓诗选》、《武经七书解》、《浙江恤刑谳书》、 《游太初乐府》等。
戚继光字元敬，号南塘，晚号孟诸，明嘉靖七年（1528 年）生于山东登州（治今蓬莱）将门之家。
父戚景通为登州卫 指挥佥事。
戚继光幼承庭训，钻习勤甚，通晓行军打仗学问。
明代抗倭名将。
万历十六年（1587年）戚继光逝世于故里Q殁后， 福宁人民缅怀其抗倭功德，在漳湾和宁德县城修建戚公祠、戚公功德祠以祀之。
冯梦龙字犹龙，别署龙子犹、顾曲散人、墨憨斋主人等， 明万历二年（1574年）生于苏州府长洲县（今江苏吴县），是 闻名的通俗文学家。
崇祯七年（1634年）任寿宁县令，在任四I 年中，他筑城墙、修县仓、复东坝、兴文重教、施行轻赋、训练 兵壮、明断疑案，并且捐俸除虎、禁溺女婴、采风修志。
崇祯十二年（1639年）离任还乡，清顺治三年（1646年）逝世。
罗文藻乳名罗才，字汝鼎，号我存，明万历四十年 (1612年）生于福安县罗江罗家巷里巷村，为中国第一任华籍主 教。
清康熙三十年（1691年）病逝，葬于南京雨花台。
甘国宝字继赵，号和庵，祖居古田县二十二都（今屏南 潦下村），清康熙四十八年（H09年）生于古田县二十六都 (今屏南小梨洋村）。
康熙五十四年（1715年），迁居古田县长 岭村。
雍正四年（1726年），复迁福州文儒坊。
曾官至福建陆路 提督，兼闽阅操大臣，为清代名将。
甘国宝自幼好武术，尤擅射 箭。
雍正七年（H29年），中武举。
雍正十一年（1733年），殿 试中二甲第八名进士，授御前侍卫。
乾隆三年（1738年），领侍 卫内大臣。
旋任广东右翼镇标中军游击、参将。
乾隆十六年 (H51年），授湖广洞庭协副将。
乾隆二十年（1755年）至二十 四年（1759年），相继出任贵州威宁、江南苏松、浙江温州、闽粤南粤等地总兵。
乾隆二十四年（1759年）十月，封其为台湾 挂印总兵。
乾隆二十六年（1761年），甘国宝擢升为福建水师提 督。
乾隆二十九年（1764年），甘国宝权充云南开化总兵。
乾隆 三十年（1765年），任广东雷琼总兵，平息黎民起事后，改任台 湾总兵。
乾隆三十二年（1767年），甘国宝升任广东提督。
台湾 百姓送万民伞、万民旗，扶老携幼，同舟送至鹿耳门，不忍分 手。
乾隆三十四年（1769年），任福建陆路提督。
乾隆四十一年 (1776年），出巡福建八府，途经泉州府邸，忽染重病，医治无效而逝，葬于福州北关外猫头山。
钟学吉畲族，别名钟陈吉，学名钟春贵。
清咸丰六年 (1856年）生于霞浦县四十六都白虎（今溪南镇白露坑村）。
在 清末民初曾被誉为一代畲族“歌王”。
钟学吉7岁入私塾，受儒家正统文化教育。
清同治十年（1871年），钟学吉通过“醮明 祭”度身入录，成为畲族“盘护忠勇王”的正式传人。
清光绪 四年（1878年），钟学吉设私塾课童编写大量知识性歌谣，其中 《花名歌》、《鸟名歌》、《十贤歌》、《十女歌》、《十字歌》、《起 书堂》、《大读书》等，在塾馆内外广为流传；而根据畲族民间传说改编的叙事史诗《高辛氏》，在许多场合被用以替代《盘瓤 王歌》。
他依据汉族小说、曲艺、故事改编的小说歌，无论是数 量还是质量，都明显超过其先辈和同辈歌手。
新中国成立后，中央、省、县有关部门，多次派员深入发掘、整理钟学吉传世作品 达百余篇。
《中国大百科全书•畲族文学》以及《畲族简史》、 《畲族社会历史调查》中均对其创作的《末朝歌》、《蓝佃玉》(亦称《九节金龙鞭》）、《钟良弼》、《白蛇传》、《梁山伯与祝英 台》等优秀作品，予以高度评价。
圆瑛俗名吴亨春，法名宏悟，别号韬光。
清光绪四年 (1878年）生于古田县平湖乡端上村农家，当代爱国名僧。
新中 国成立后为中国佛教协会首任会长。
他6岁时父母双亡，自幼聪 颖，诗文过目成诵，乡人称其为“神童”。
18岁时考中秀才，萌生出家之念。
翌年，决意皈依佛门，遂至福州鼓山涌泉寺拜增西 上人为师，后转至雪峰寺为僧。
清光绪二十五年（1899年），到 江苏常州天宁寺依治开法师探研禅学。
五年后，又转到浙江宁波 天童寺从寄禅法师修习禅定。
清宣统元年（1909年），接任浙江 鄞县接待寺住持，曾返涌泉寺开讲《护法论》，在禅林中崭露头 角。
从此，他辗转各名山大刹，演教弘法，法席遍及海内外〇1953年5月，被推选为中国佛教协会首任会长。
不久，圆瑛食 道癌恶化，遂决定归老天童寺。
圆瑛不仅佛学造诣精湛，且擅长 诗文、书法，国内的主要禅林都留下他的遗墨。
I林振翰字永修，号蔚文，清光绪十年（1884年）生于宁 德蕉城士绅家庭。
民国时期著名盐政专家，中国第一部“世界语”教材翻译者。
光绪二十三年（1897年），林振翰入福州格致 书院。
光绪二十八年（1902年）应试补弟子员，后以优异成绩 毕业于鳌峰和致用二书院，随即被选送京师大学堂译学馆深造。
武昌起义爆发后，辛亥革命的浪潮席卷全国。
林振翰放弃学部考取举人的机会毅然返闽任《群报》主笔，极力投身旧民主主义 革命。
民国元年（1912年），福建省临时议会成立，林振翰初选 时当选为议员，他目击贿选争竞者的丑行，遂愤而离去。
民国 21年（1932年），林振翰调任福建省盐务稽核所经理，不幸于 是年3月患脑溢血卒于福州仓前山太古坪邸居。
其亲属扶柩还 乡，葬其于蕉城北门外大桥头獭山。
林振翰著述百余万言，在当时曾被盐政人员奉为圭臬。
其著今仍行于世者有《中国盐政 史》、《盐政辞典》、《精盐调查录》、《川盐纪要》、《淮盐纪要》、 《汉译世界语》、《英文正字》等。
林卓午字叔卿，清光绪十五年（1889年）生于福安穆阳 苏坂村。
抗战时期任中华邮政局驻西安第三段军邮总视察，授少 将军衔，为改变国共两区通邮瘫痪状况做出了贡献。
新中国成立 后，林卓午欣然参加工作，当选为福安县人民代表，先后担任福安县人民政府常委、福安专区土改委员、县政协副主席、省政协 委员、民革省候补委员。
1957年不幸逝世。
黄寿祺字之六，号六庵，一度自号巢孙，霞浦县盐田 人。
民国元年（1912年）生于清末秀才家庭。
曾任福建师范 大学教授、副校长，著名易学专家。
他在任教之余，自写 《易》类提要30篇，《礼》类提要60篇，并整理《易类提要目录》一册。
他还著有《汉易条例》、《六庵易话》、《六庵读 礼录》、《历代易学目录考》、《尚氏易要义》、《丧服浅说》、 《宋儒学说讲稿》、《明儒学说讲稿》等计42卷，以及《六庵读书札记》1〇〇余册。
1990年春，应邀赴美国考察，归来胃癌 病发，7月逝于福州。
长汀的习俗
长汀风························长汀土著嫁女就是卖，只有价钱没亲人。
如若你是穷小子，愿卖邻村王疯子。
大沟深山出刁民，还议别人不文明。
自我感觉倍儿棒，眼里他人井中鼠。
三言两语概长汀。
你说长汀不长汀
谭晶的《幸福之州》的歌词
戒定真香一般是指佛教僧侣做早晚课时吟唱的梵呗。
\ 寺院内演唱的梵呗，历来多由山门师徒代代口头教授，即使有乐谱传承，大都也只记有曲牌的骨干音。
况且梵呗在演唱过程中，又由于有佛事应用场合功能的不同、地域方言与风格的不同，以及僧人素养与文化内涵的不同等等因素的影响，即使是同一首梵呗的演唱，在风格和韵味上必然存在着诸多差异。
\ 本文依据在厦门南普陀采风时获得的由泉州历史文化中心编印的六册《佛曲》及由中国民族民间器乐集成全国编纂委员会出版的《中国民族民间器乐曲集成·福建卷（上）》中的部分资料，研究范围主要集中在定妙师所传《戒定真香》10余种演唱版本，其中包括外江调、福州调、七偈调、金线板（又名今线吊葫芦）、思明腔、首音调、老三宝调、快板1、快板2、急板等。
通过对曲谱实例的分析比较，由此引发对佛教音乐传承在民间传承过程中遭遇系列问题的探讨。
\ 戒定真香赞\ \ 版本一：\ 戒定真香，焚起冲天上。
弟子虔诚，爇(ruò)在金炉上。
顷刻纷纭，即遍满十方。
众生乞求，免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨(三称)\ \ \ 版本二：\ 戒定真香。
焚起冲天上。
弟子虔诚。
爇(ruò)在金炉放。
顷刻氤(yīn)氲([yūn)。
即遍满十方。
昔日耶输。
免难消灾障。
南无香云盖菩萨摩诃萨（三称）
福建改革开放以后的变化
因为散客团，福州所有旅行社接了单子之后，到了当地都是统一交给一家接待。
换言之，同天出发的，不管康泰、国旅、青旅之类之类的，到那儿，都是组同一个团，同一个地陪。
所以选择价格优惠、品质好的就行了。
