福州数字青少年宫第六届网上夏令营600字活动心得
张大帝源起及流变张大帝是我国南方特别是吴地民间相传的神。
根据我国神话传说的一般思路,作为一个神人往往是出生时就有不同凡人之处,然后有着奇异的能力并且为百姓作过很大的贡献。
接着便以各种不同的原因离开人们,于是人们便开始为他建祠堂,庙宇等以示纪念。
对于张大帝的认识我们也将从这些方面着手。
生而异之明朝田艺衡的《留青日札》记载:“武当人张秉遇仙女山中,谓曰,‘帝以君功在吴分,故遣我为配,生子以木德王其地。
’且约逾年再会,秉如期往,仙女抱幼子归。
秉曰:‘当世世相承,血食吴楚,后生子渤,为祠山之神。
”明朝人董斯张的《(崇祯)吴兴备志》里也有相似的记载。
而清朝人王昶的《(嘉庆)直隶太仓州志》记载:“祠山张大帝武陵龙阳人也,父龙阳君,母曰媪,龙阳君与媪游于太湖之陂。
忽风雨晦冥雷电并起。
失媪处。
俄倾开霁,媪言见天神赐以金丹,已有娠。
西汉神雀三年二月十一日夜半生。
明人陈洪谟在他的《(嘉靖)常德府志》里也有类似记载“汉神爵二年龙阳县民张渤父龙阳君与其母张媪游于太湖,忽风雨晦,五彩云盖其上,青黄龙并起俄倾开霁,媪已有娠。
历十四月明年二月圣渤。
”江苏省乡土编辑部编的《江苏山水传说集·猪婆龙啃开犊山门》记载张大帝即是东海猪婆龙,猪头龙身(作者注:猪婆龙就是现在所说的鳄鱼)偶将南天门柱脚拱而正之被玉帝贬谪人间。
Z总结来说关于张大帝的出生也就大概是这三种说法一是父为凡人母为神人,一是母为凡人受天神感应而生子,再者就是直接由天上神物下凡。
因为此乃神话传说并非历史真实,所以探索那个是真那个是假是不可行的。
我们对此事件的考察应是:那一种说法是先编造的,并且流传最广。
就年代而言差不多,就流传广度而言清朝人唐锦的《祠山张大帝》,清朝人翟灏撰写的《通俗编》都引用了《留青日札》的说法。
化猪开山这是张大帝的核心故事,大部分资料记载的都差不多。
清人翟灏编的《祠山神》中记述:开长兴之通津广德,乃化身为大豕,率阴兵入洞,从事嘱夫人李氏致饁以击鼓为约。
一日鸟衔石落鼓上,有声,神不见饷,遂力作不复顾,夫人后至击鼓不应,携饁入洞,见大豕,惊而出,神之施工亦于是止。
这就是他开山治水的的故事。
在其他资料里也有记载,这些记载在细节方面有一些不同,比如在清人揆叙撰写的《隙光亭杂识》里就更具体地说明了他所开之渠的位置和长度,“东自荆溪疏凿圣渎长五十里至本州之青林塘界于岸侧先开裕兵池方三十余顷,寻广圣渎之岸迤而西至杜坑庙,尚欲凿三十里以为通津。
”在程棨的《三柳轩杂识》中亦有相同记述。
这里所描述的开河都是张大帝变化成猪形带领军队做的。
我们不考虑化猪之事的真假,只是就事论事的话,就会发现他化猪和别人一起开山能相安无事这应该不可能,如果可能那么他的妻子怎么和别人不同而为此怪事惊骇?宋人吴曽在他的《能改斋谩录》张渤携家小至无锡闻太湖有南北中三犊山,连成笔架山阻塞水流颇为民患,意欲凿通。
乃与山前山后父老计,立率三千后生,动工先凿北犊山坳。
然而坚如钢众皆束手。
张渤闻老人言:“除非神仙谁能凿开!”又闻老妪言:“山是子母岩,除非神仙来。
”乃今众人暂息三日,己亦休息。
三日后,三千后生复集太湖畔,见北犊山与中犊山之间山坳已凿通,太湖水与内河水已合流,众所需作者唯将乱石运走而已。
而张渤则汗湿衣衫,形体消瘦,几非旧貌。
众人运石毕,张渤又令更息三日,再往南犊山运石。
其妻怜之,也作饭团携冻狗肉往南犊山视张渤时天方明,隐约见山前一怪物头颅遮天,方以巨齿啃山堤铬扎有声。
其妻扬手骇极而毙。
饭团及冻狗肉撒满于地。
离开人间对此事的在各种资料的记载中有一些不同的观点。
江苏省乡土编辑部编的《江苏山水传说集·猪婆龙啃开犊山门》里说他在无锡化猪开太湖边的犊山时吓死夫人,失声痛哭又犯天条(上文已经提到在这本书里张大帝原是东海猪婆龙,因拱坏南天门的柱脚犯下天条被玉帝贬谪人间,所以这里说他又犯天条)囚之大牢。
二月初八为其被拘日玉帝准许他在此日返回无锡视亲。
于是无锡人就将此日定为张大帝生日。
但在《酉阳杂》里记载着与其大相径庭的说法:天帝刘翁者恶张翁,欲杀之。
张翁蓄一白雀,刘翁自下观之,张翁盛陈宾主,醉其从官,策乘龙上天,塞北门,刘翁徘徊不能上,乘其余龙,人间为灾。
张翁患之,封之太山。
他的祠堂及其他传说作为一个为百姓做过贡献的神,他走后必然会有很多人为他建造庙宇及祠堂来纪念他。
他的庙宇基本上分布在南方的几个省里。
1安徽,在清人何绍基撰写的《(光绪)安徽通志》里记载广惠庙在庐江县东南祭祀张渤。
2福建,清人鲁曾煜的《(乾隆)福州府志》记载,祠山行祠在玉泉山宋嘉定三年建祀汉张渤。
3江苏,明人俞汝楫编的《礼部志稿》记载南京太常寺祭祀祠山张渤。
3浙江,《杭州府志》记载杭州旧有广惠庙宋时建以祀广德王张渤。
还有一些传说是关于他的女儿。
在明史礼志中认为他有三个女儿,一个嫁给风神一个嫁给雨神还有一个嫁给雪神,还有一些资料记载他有四个女儿,这是顺接张大帝犯天条被囚的传说来的。
大姐为父亲的遭遇而流泪,所以称之为雨姐;二姐来时裙带生风所以称作风姐;三妹降雪保存冻狗肉所以称作雪妹;四妹性格急躁所以称作火妹子。
老舍简介
老舍（1899年2月3日－1966年8月24日），本名舒庆春，字舍予，北京满族正红旗人，原姓舒舒觉罗氏，中国现代著名小说家、文学家、戏剧家。
文革期间受到迫害，1966年8月24日深夜，老舍含冤自沉于北京西北的太平湖畔，终年67岁。
夫人胡絜青（1905-2001）。
中文名： 舒庆春 别名： 老舍 国籍： 中国 民族：满族（正红旗） 出生地： 北京 出生日期： 1899年2月3日 逝世日期： 1966年8月24日 职业： 作家 主要成就： 发表了大量影响后人的文学作品 代表作品： 《茶馆》《骆驼祥子》《四世同堂》、《龙须沟》 老舍（1899年2月3日－1966年8月24日）享年67岁，原名舒庆春，字舍予(姓氏一拆为二)。
满族，北京人正红旗人，人民艺术家。
另有笔名絜青、鸿来、非我等。
中国现代小说家、著名作家，杰出的语言大师，新中国第一位获得“人民艺术家”称号的作家。
老舍的作品很多，代表作有《骆驼祥子》、《老张的哲学》、《四世同堂》、《二马》、《离婚》、《猫城记》、《正红旗下》《猫》，剧本《残雾》、《方珍珠》、《面子问题》、《春华秋实》、《青年突击队》、《戏剧集》、《柳树井》、《女店员》、《全家福》、《茶馆》，报告文学《无名高地有了名》，中篇小说《月牙儿》、《我这一辈子》、《出口成章》，短篇小说集《赶集》、《樱海集》、《蛤藻集》、《火车集》、《贫血集》及作品集《老舍文集》（16卷）等。
其中，最著名的是：《茶馆》、《龙须沟》、《骆驼祥子》、《四世同堂》北京市政府授予他“人民艺术家”的称号。
老舍的一生，总是忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
人生经历 父亲是一名满族的护军，阵亡在八国联军攻打北京城的巷战中。
襁褓之中的老舍，家曾遭八国联军的意大利军人劫掠，还是婴儿的老舍因为一个倒扣在身上的箱子幸免于难。
老舍九岁得宗月大师资助始入私塾。
1913年，考入京师第三中学（现北京三中），数月后因经济困难退学，同年考取公费的北京师范学校。
于1918年毕业。
工作经历 曾任小学校长（北京东城区方家胡同路小学）、中学教员（北京市第一中学）、大学教授（北京大学、山东大学）、伦敦大学亚非学院讲师，任教5年。
笔名来历 字“舍予”，老舍是他最常用的笔名，另有絜青、絜予、口青等笔名。
因为老舍生于阴历年底，父母为他取名“庆春”，含有庆贺新春、前景美好之意。
舒庆春上学后，自己更名为舒舍予，“舍予”是“舒”字的分拆：舍，舍弃；予，我。
含有“舍弃自我”，亦有“忘我”的意思。
“老舍”这一笔名，是他在1926年发表长篇小说《老张的哲学》时首次使用的。
在“舍予”前面添“老”字，而后面去掉“予”字，便成了现今人们熟知的“老舍”。
这个“老”并不表示年龄大，而是含有一贯、永远的意思 老舍，合起来就是一贯、永远“忘我”。
他用“老舍”这一笔名发表了大量文学作品，以致不少人只知道他的笔名. 闽剧情缘 1952年10月，全国首届戏曲观摩大会在北京召开。
福建省闽剧代表队晋京在中南海怀仁堂演出闽剧《钗头凤》中的“赠钗·泣别”一折。
生角名宿李铭玉饰陆游，名旦郭西珠饰唐蕙仙，“福州之梅博士”林芝芳（此雅号是郁达夫称的）反串陆母。
、刘少奇、周恩来、朱德等党和国家领导人及首都文艺专家出席观看。
老舍看后大加赞赏。
十年后的1962年，老舍偕同戏剧活动家田汉、戏剧家曹禺、剧作家阳翰笙、戏剧理论家张庚来闽视察，路过福州时，五老在省交际处礼堂观看了原福州闽剧院一团演出的讽刺喜剧《贻顺哥烛蒂》。
“闽剧三宝”之一林务夏饰马贻顺，著名小生邱少峰饰陈春生（后由著名小生陈小言饰陈春生），名旦严美丽饰林春香，头牌老生洪深饰王绍兰，名旦傅玉凤饰白恭人，名彩旦黄碧岩饰道士婶。
名丑林务夏的表演自然含蓄，清淡脱俗，雅中含趣，成功地塑造了闽剧舞台上的“悭吝人”。
五老对他的表演十分赏识。
演出结束时，上台与演员一一握手，祝贺演出成功。
第二天，五老邀请林务夏老师一道上福州鼓山涌泉寺开座谈会。
会上，他们对剧团几位主要演员的表演十分满意，予以很高的评价。
老舍先生欣然赋诗一首赠给林务夏老师。
诗曰：十年尚忆钗头凤，今日欣看烛蒂哥。
宜喜宜悲情更切，轻愁微笑澜春波。
1987年9月下旬，福建省闽剧实验剧团赴港参加“中国地方戏曲展”。
林务夏老师为随团顾问，其弟子朱善根在《贻顺哥烛蒂》中饰马贻顺，他深得老师的艺术真谛，大受港台观众欢迎。
1996年，82岁高龄的林务夏为了庆祝福建省闽剧老艺人之家建家十周年，重施粉黛，再演《贻顺哥烛蒂》中的“说亲”，名旦周淑琴（大扁）饰道士婶。
务夏师的风采不减当年，博得领导、专家和同行的赞美。
1997年三月，福州西子湖畔春光明媚。
福建省电视台正为著名闽剧表演艺术家林务夏老师拍摄专题片。
笔者有幸与剧作家陈明锵先生（《贻》剧二稿作者，原著邓超尘）及林老的学生杨铁城、朱善根应邀参加。
专题片需要将老舍先生赠林务夏老师的诗，书写成中堂。
我自告奋勇，书写一幅。
后因务夏师要我用草书再写一幅挂在卧室，我实在不擅草书，就是楷书也不堪补壁，只好向我省著名书法家、擅写草书的陈清狂老师索求墨宝。
幸蒙清狂老师示复：“光耀兄，遵嘱书中堂一幅。
老舍为我国文学大师，务夏师亦我闽剧名丑，二人均名闻天下。
弟随骥尾，欣然作书。
润笔随意，不可因市场经济忘了老朋友也
匆此，即颂，文礼。
弟陈清狂5·30”不几天，清狂老师大作问世。
务夏师满意之余，向我们致以感谢之忱
于今，这幅老舍先生的诗仍挂在已故的林务夏老师的房间。
家庭成员 妻子：胡絜清，满族正红旗人，1931年毕业于北京师范大学国文系。
1958年受聘于北京中国画院，为一级美术师。
历任中国画研究会常务理事、中国美协会员、中国书协会员、满族书画研究会会长、北京文联顾问、中国画研究会顾问、北京中国花鸟画研究会顾问等。
大女儿：舒济，原人民文学出版社任副编审，；儿子：舒乙，教授级高级工程师；二女儿：舒雨，教授；小女儿：舒立。
个人作品 老舍的一生，总是在忘我地工作，他是文艺界当之无愧的“劳动模范”。
他自己说：“我终年是在拼命地写，发表也好，不发表也好，我要天天摸一摸笔。
”正因为如此，他勤奋笔耕，创作了《骆驼祥子》《四世同堂》《茶馆》《二马》《龙须沟》等大量文学作品，创作的短篇小说《月牙儿》、《断魂枪》 赢得了“人民艺术家”的崇高赞誉，受到人们的喜爱。
其中，多个作品被编入小学课本，如《我们家的猫》《北京的春节》等等。
“舍予”“老舍”，就是他一生忘我精神的真实写照。
曾经担任齐鲁大学等名校教授。
一生主要作品有：《猫城记》《老张的哲学》《骆驼祥子》《四世同堂》及未完成的《正红旗下》，话剧《龙须沟》《茶馆》等,还有很多著名的文章，如：《济南的冬天》等被选入小学中学的课文中。
其中《茶馆》极为著名。
五四新文化运动掀起的民主、科学、个性解放的思潮，把他从“兢兢业业办小学，恭恭顺顺 老舍在伦敦大学侍奉老母，规规矩矩结婚生子”的人生信条中惊醒；文学革命的勃兴，又使他“醉心新文艺”，由此开始生命和事业的新起点。
1922年任南开中学国文教员。
同年发表了第一篇短篇小说《小铃儿》。
1924年赴英国，任伦敦大学东方学院中文讲师。
教学之余，读了大量外国文学作品，并正式开始创作生涯。
陆续发表《老张的哲学》《赵子曰》和《二马》三部描写市民生活的讽刺长篇小说。
自1925年起，陆续写了3部长篇小说：《老张的哲学》对乌烟瘴气的教育界做了生动的揭露；《赵子曰》的鞭挞锋芒指向以新派自诩其实醉生梦死的青年学生；《二马》的主人公是旅居英国的北京人，讽刺的仍是在封建的小生产的社会土壤里培植出来的“出窝儿老”的畸形心态——都以清脆的北京口语，俏皮的幽默笔墨，渲染北京的民俗风情，通过闭塞守旧、苟且偷安的民族心理的剖析，申述对于祖国命运的忧虑，显示出与众不同的艺术个性和思想视角。
3部作品陆续在《小说月报》上连载后，引起文坛的注目。
1926年老舍加入文学研究会。
1929年夏，绕道欧、亚回国。
在新加坡逗留期间，为当地高涨的民族解放要求所鼓舞，创作反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》。
1930年回到中国，任济南齐鲁大学文学院副教授，并编辑《齐鲁月刊》。
老舍的写作风格： 1、北京的风俗文化、市民形象、的人生步履与作者的主观情愫水乳交融，三位一体，调配出老舍小说特有的“北京味儿”。
2、以通俗化得幽默为重要特征的讽刺色彩，是老舍小说的又一重要特色。
这一特色是狄更斯等英国讽刺小说中夸张、廓大、漫画化的讽刺手法与北京市民文化中的“打哈哈”两者糅合而成得。
这种幽默既是以笑代愤，又是一种自我解嘲，即老舍自己所说的把幽默看做生命的润滑剂。
3、叙事语言和人物语言具有鲜明的地方特色。
这种地方特色是以北京市民语言及俗文学语言为原料，加以煅烧锤炼的结果。
语言平易而不粗糙，俗而通雅，清浅而又韵味十足。
1918年老舍毕业于北京师范学校。
1924年夏，赴英国伦敦大学东方学院任华语教员，并从事文学创作。
1926年发表了第一部长篇小说《老张的哲学》在《小说月报》17卷第7号上连载时，署名为“舒庆春”。
但自定8号起连载上的署名改为“老舍”，直一小说全部载完。
这标志着老舍文学创作道路的开端。
接着，又发表了《赵子曰》 《二马》，从而奠定了他在现代文学史上的地位。
老舍就任小学校长的第二年，爆发了五四运动。
他自称只是“看见了五四运动，而没在这个运动里面，……对于这个大运动是个旁观者”(《我怎样写〈赵子曰〉》)。
这确实使他在一段时期里，对于青年学生及其活动，有些隔膜和误解。
但“五四”时期兴起的新的时代潮流，包括文学革命在内，仍然冲击着他的心灵。
本来，军阀政府基层机构的腐败，混迹其间的卫道者们的虚伪，在这个刚刚来自社会底层的年轻人的眼中，无处不是破绽和丑态，难以与他们安然相处。
当“五四”民主科学、个性解放的呼声，把他从“兢兢业业地办小学，恭恭顺顺地侍奉老母，规规矩矩地结婚生子，如是而已”的人生信条中惊醒，他作出了新的抉择。
1922年9月，老舍辞去所有职务，到以开明新派著称的天津南开学校中学部任国文教员，在那里写下了第一篇新文学习作《小铃儿》。
在这以前，还坚决退掉母亲包办的婚约。
次年回到北京，任顾孟余主持的北京教育会的文书，同时在第一中学兼课，业余时间到燕京大学旁听英文。
一度还信仰过基督教。
虽然道路不无曲折，但“五四”推动他进一步挣脱了封建的、世俗的羁绊，去寻求一种比他已经得到的更有意义的生活。
1929年，老舍取道新加坡回国。
在新加坡写了中篇小说《小坡的生日》，这是一部儿童文学作品，描写了生活在新加坡的华侨少年与各被压迫民族的小伙伴一起，反对强权奴役的故事，体现了团结奋斗、强国救民的思想境界。
1930－1936年，老舍先后在山东济南齐鲁大学和青岛山东大学任教。
此间，他看到第一次国内革命战争失败后日 本帝国主义的肆意侵略和国民党反动派的卖国行径，创作了长篇小说《大明湖》，为济南人民以及所有蒙受侵略之苦的祖国人民抒发愤慨。
在这部小说里，他第一次描写了共产党人的形象。
此后四年，他先后创作了长篇小说《猫城记》《离婚》《牛天赐传》 。
还出版了包括《黑白李》《微神》等15部短篇小说在内的短篇小说集《赶集》以及幽默诗文集《老舍幽默诗文集》。
1936年老舍辞职，从事专业写作。
在青岛工作和生活的这段时期，是他一生中创作的旺盛期之一。
他先后编了两个短篇集《樱海集》《蛤藻集》，收入中短篇小说17篇。
创作了《选民》（后改题为《文博士》）《我这一辈子》《老牛破车》和中国现代文学史上的长篇杰作《骆驼祥子》。
《骆驼祥子》是以北平一个人力车夫祥子的行踪为线索，向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。
从祥子力图通过个人奋斗摆脱悲惨生活命运，最后失败以至于坠落的故事，告诫人们，城市贫农要翻身做主人，单靠个人奋斗是不行的.。
1937年“七七”卢沟桥事变爆发，老舍告别妻子，只身前往武汉，投入到文艺界的抗日洪流之中。
在1938年成立 的“中华全国文艺界抗敌协会”中，老舍担任负责人――总务部主任。
之后，又转到重庆，“文协”在艰难困苦中顽强坚持七年时间，直到抗日战争取得彻底胜利。
老舍以满腔热情和耐心细致的工作，团结各个方面的文艺家，共同致力于推动抗战的文艺活动。
并以笔为武器，进行多种文艺形式的创作。
长诗《剑北篇》用大鼓体写成， 《王家镇》《忠烈图》用京剧形式写成，《残雾》《归去来兮》《面子问题》用话剧形式写成。
先后出版了短篇集《火车集》《贫血集》，长篇小说《火葬》，完成了长篇巨著《四世同堂》的前两部《偷生》和《惶惑》。
同时，还撰写了大量杂文、散文、诗歌。
1949年10月，老舍回到祖国。
创作话剧《方珍珠》。
1951年，又创作了歌颂人民政府为普通市民办实事的《龙须沟》。
该剧上演后，老舍获得了北京市政府授予的“人民艺术家”荣誉称号。
之后，他还 老舍在写作创作了歌剧《消灭细菌》《大家评理》，话剧《生日》《春华秋实》等。
建国后，老舍政治热情十分高涨，他先后担任中国民间文艺研究会副理事长，北京市文联主席，华北行政委员会委员，全国文联主席团成员，中国作家协会副主席，北京市第一、二届人大代表，全国人民代表大会第一、二、三届主席团成员，全国政协三届会议常务委员等职。
自1950年至1955年，老舍创作了大量的话剧、京剧、儿童剧。
其中话剧《茶馆》把老舍的话剧艺术推向了高峰，成为我国戏剧艺术殿堂的一颗璀璨明珠。
1961年至1962年，老舍创作自传体小说《正红旗下》。
遗憾的是未完成，就被迫停笔。
文革中，同许多老一辈爱国文艺家一样，老舍遭到了恶毒攻击和迫害。
1966年，他被逼无奈，含冤自沉于北京太平湖，享年67岁。
1924年，老舍去英国，任伦敦大学东方学院的汉语讲师。
为了提高英文水平，阅读了大量英文作品。
生活和书本都向他打开一个比原先见到的更为宽广多彩的世界。
阅读作品进一步激发了他的文学兴趣。
客居异国的寂寞和日益浓烈的乡思，又需要寄托和发泄。
几种因素交织在一起，促使他把见到过的人和事用文艺的形式写下来。
1926年写成的长篇小说《老张的哲学》，取材于当年在教育界任职时的见闻。
接着又写下了长篇《赵子曰》(1926)和《二马》(1929)。
三部作品陆续在文学研究会的刊物《小说月报》上连载，立刻以文笔轻松酣畅，富有北京的地方色彩，善于刻画市民生活和心理，引起读者的注意。
他的创作从一开始就显现出现实主义的特点，并且从语言、笔调到内容、主题，都具有鲜明的艺术个性。
1926年，老舍加入文学研究会。
他终于在文学事业中找到了值得为之献身的工作和充实的生活。
老舍旅居英国5年。
1929年夏取道法、德、意等国回国。
途中因为筹措旅费，在新加坡的一所华侨中学任教半年。
在英国时，他为国内的北伐战争的进军感到兴奋。
到了新加坡，从青年学生的革命热情中感受到了民族解放运动 的高潮。
他因此中断了一部描写男女青年爱情的小说的写作，另写了反映被压迫民族觉醒的中篇童话《小坡的生日》）(1930)。
1930年 3月，老舍回到祖国。
同年 7月，到济南齐鲁大学任教。
翌年夏，与后来成为国画家的胡青结婚。
1934年，改任青岛山东大学教授。
他在这两所大学，先后开设过《文学概论》、《欧洲文艺思潮》、《外国文学史》以及写作方面的课程。
课余继续长篇小说的创作。
《猫城记》(1932)以寓言的形式揭露旧中国的腐败，针砭保守愚昧的民族习性和畏惧洋人的奴才心理。
同时流露出对于国事的悲观和对于革命的误解，是一部瑕瑜互见、颇多争议的作品。
《离婚》(1933)描写一群公务员的庸碌生活，对此作了嘲弄和揶揄，充分表现出他作为北京市民社会的表现者和批判者、作为幽默作家的特点，是一部很能代表老舍风格的作品。
《牛天赐传》(1934)和中篇《月牙儿》(1935)、 《我这一辈子》(1937)，都从街头巷尾摄下市井细民的生活场景。
前者是对于世俗生活和市民心理的嘲讽，充满笑料；后两者是对于人间不平的抨击，饱含着愤懑和哀悼，作品的笔调也随之变得沉重。
抗日战争把老舍卷进了时代的漩涡。
1937年10月，重新回到齐鲁大学任教的老舍，在济南行将沦陷的前夕，只身奔赴武汉。
1938年 3月，中华全国文艺界抗敌协会在武汉成立,他被选为理事兼总务部主任,主管协会的日常事务,成为这个团体实际上的主要负责人。
1939年6月，他参加全国慰劳总会北路慰问团，慰问抗战军民。
近半年之中，行程两万余里，历经川、鄂、豫、陕、宁、青、甘、绥八省，包括延安和陕甘宁抗日民主根据地。
这些，都开阔了他的视野，丰富了他的生活。
过去由于与革命力量革命运动有些隔膜，产生过误解，这时通过接触和共同工作，增进了了解，他的政治态度明显地激进起来。
1944年，茅盾曾经指出：“如果没有老舍先生的任劳任怨,这一件大事——抗战的文艺家的大团结，恐怕不能那样顺利迅速地完成，而且恐怕也不能艰难困苦地支撑到了。
”(《光辉工作二十年的老舍先生》)为了在文艺界贯彻中国共产党提出的抗日统一战线政策，排除国民党顽固派的破坏干扰，为了保障作家的正当权益，他都做了不少工作。
抗战后期，他又投身日渐高涨的民主运动之中。
1944年 4月，重庆等地的各界人士举行老舍创作生活20周年的纪念活动，从不同的方面对他作出了高度评价。
老舍不再是一个单纯埋头写作的作家，他成了文艺界的组织者和社会活动家，成了抗日和争取民主的战士。
以上变化也鲜明地反映在他的创作中。
战争一爆发，他立刻放弃已经写了几万字的两部长篇小说，而成为通俗文艺最热心的鼓吹者和实践者。
他先后在济南、武汉、重庆等地，与演唱曲艺的艺人讨论编写抗战鼓词的问题，自己也利用各种旧形式写了不少宣传抗战的通俗作品，包括京剧、鼓词、相声、数来宝、坠子等，供艺人演出。
这 些作品，一部分收入《三四一》（1938）中。
在文艺界关于“民族形式”的讨论中，他写作了新旧相融（《我怎样写〈剑北篇〉》）的长诗《剑北篇》（1940～1942，未完）。
随后，又开始创作话剧，或者个人编写或者与别人合作，连续写了《残雾》(1939)、《国家至上》(1940)等十几个剧本：有的号召民族团结，有的歌颂爱国将领，有的揭露“大后方”的霉烂堕落，抗战救国是这些作品的共同主题。
他后来总结说：“我不明白舞台的诀窍，所以总耍不来那些戏剧的花样”，“我老是以小说的方法去述说”（《闲话我的七个话剧》），这些剧本在话剧艺术上确实存在明显的弱点。
但通过这些努力，为他50年代的剧作作了很好的准备。
1944年初，老舍开始创作长篇小说《四世同堂》。
全书分《惶惑》、《偷生》、《饥荒》三部，共百万言，描写北平沦陷后各阶层人民的苦难和抗争。
老舍熟悉故都却缺少这段生活的体验。
刚从北平来到重庆的夫人胡□青，向他提供了敌伪统治下故乡人民的苦难和抗争的大量素材，在一定程度上弥补了这种缺陷。
虽然书中抗日斗争的线索仍然显得有些单薄和比较模糊，但以浓烈的油彩涂抹出在民族存亡关头这座古老城市的众生相，细致刻画了深受传统观念束缚的中下层居民的内心冲突和由此萌发的觉醒，蕴含着对于他们的鞭挞和期待，在他关于北京市民的众多描绘中增添了不少丰富多彩并有一定思想深度的画幅。
抗日战争胜利后，1946年3月，应美国国务院邀请，老舍赴美讲学。
一年期满后，继续旅居美国，写完《四世同堂》，创作了另一部长篇《鼓书艺人》，还协助别人将这两部小说译成英文。
《鼓书艺人》叙述的是抗战风暴中旧式艺人追求新生活的故事，出现了革命者的真实形象，呼唤新中国的到来。
1949年10月 1日，中华人民共和国成立。
13日，老舍即启程回国，途经日本、菲律宾等地，于12月9日抵达天津。
“离开华北已是十四年，忽然看到冰雪，与河岸上的黄土地，我的泪就不能不在眼中转了”（《从三藩市到天津》）。
这个出生于北京、一向以描绘北京著称的作家，从1924年离家以后，一直到这时，才在自己热爱的故乡重新定居下来。
备注：这是本人的研究哦
杜绝校园欺凌事件读后感
本人在飞毛腿上班，里面还可以，工资待遇一般二千多左右，包吃住，
郑振铎的生平
郑振铎，1898年12月19日年出生于浙江省永嘉县（今温州市区乘凉桥），曾在广场路小学、温二中、温州中学就读。
1917年入北京铁路管理传习所（今北京交通大学）学习。
1919年参加“五四运动”并开始发表作品。
1920年与沈雁冰等人发起成立文学研究会，创办《文学周刊》与《小说月报》，曾任上海商务印书馆编辑，《小说月报》主编，上海大学教师，《公理日报》主编。
1927年旅居英、法，回国后历任北京燕京大学、清华大学、上海暨南大学教授，《世界文库》主编。
2月，郑振铎与叶绍钧、胡愈之等人发起成立“上海著作人公会”，公会积极参加了上海工人第三次武装起义前后的革命活动。
“四·一二”政变后，他与胡愈之等人致信国民党当局，强烈抗议屠杀革命群众，为此险遭逮捕。
5月，乘船到欧洲避难和游学。
在法、英等国家图书馆里，遍读有关中国古代小说、戏曲、变文等书籍，并研究了希腊罗马文学，译著了《民俗学概论》《民俗学浅说》《近百年古城古墓发掘史》等专著，还创作了短篇小说集《家庭的故事》中的大部分作品。
1931年秋，去北平任燕京大学和清华大学两校中文系教授。
1932年，他的《插图本中国文学史》出版，此书图文并茂、史料丰富、眼界宽阔，充分肯定了民间文学在文学史上的地位。
1934年，又出版了《中国文学论集》、《佝偻集》等论文集，以及借希腊神话题材歌颂现实的革命斗争的小说集《取火者的逮捕》。
1935年春，郑振铎到上海任暨南大学文学院院长兼中文系主任。
1937年参加文化界救亡协会，与胡愈之等人组织复社，出版《鲁迅全集》，主编《民主周刊》。
1949年后历任全国文联福利部部长，全国文协研究部长，人民政协文教组长，中央文化部文物局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。
全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。
1949年2月，郑振铎绕道香港进入解放区。
7月，参加中华全国文学艺术工作者第一次代表大会，被选为中国文学艺术界联合会和中国文学工作者协会（后改名为作协）的常务委员。
1952年加入中国作家协会。
1953年2月22日，任经中央人民政府政务院文教委员会决定正式成立，新中国成立后创建的第一个文学研究专业机构——中国文学研究所第一任所长。
1955年当选为中国科学院学部委员（院士）。
1957年，他编集出版了《中国文学研究》三册，书中基本上包括了中华人民共和国成立前他在中国文学研究中所涉及的各个领域、专题，反映了他在这些方面所取得的成就。
1958年10月17日率领中国文化代表团出国访问途中，因飞机突然失事遇难殉职，年仅60岁。
郑振铎，1898年12月19日生于浙江温州，原籍福建长乐。
我国现代杰出的爱国主义者和社会活动家、作家、诗人、学者、文学评论家、文学史家、翻译家、艺术史家，也是国内外闻名的收藏家，训诂家。
1919年参加五四运动并开始发表作品。
1932年，他的《插图本中国文学史》出版。
1949年任全国文联福利部部长，全国文协研究部长，人民政协文教组长，中央文化部文物局长，民间文学研究室副主任，中国科学院考古研究所所长，文化部副部长。
全国政协委员，全国文联全委、主席团委员，全国文协常委，中国作家协会理事。
1952年加入中国作家协会。
1957年，他编集出版了《中国文学研究》三册。
民族英雄有哪些 什么朝代 做过哪些英雄事迹
1.汉朝时期霍去病：西汉名将（前140—前117），汉族，军事家。
河东郡平阳县（今山西临汾西南）人。
汉代名将卫青的外甥，好骑射。
善于长途奔袭。
经典之战：决战漠北。
元朔六年（前123），霍去病被汉武帝任为骠姚校尉 ，随卫青击匈奴于漠南（今蒙古高原大沙漠以南），以800人歼2000余人，受封冠军侯。
元狩二年（前121）封为骠骑将军。
于春、夏两次率兵出击占据河西（今河西走廊及湟水流域）地区的匈奴部，歼4万余人。
同年秋，奉命迎接率众降汉的匈奴浑邪王，在部分降众变乱的紧急关头，率部驰入匈奴军中，斩杀变乱者，稳定了局势，浑邪王得以率4万余众归汉。
从此，汉朝控制了河西地区，打通了西域道路。
四年夏，与卫青各率5万骑过大漠（今蒙古高原大沙漠）进击匈奴。
霍去病击败左贤王部后，乘胜追击，深入2000余里，歼7万余人。
后升任大司马，与卫青同掌兵权。
他用兵灵活，注重方略，不拘古法，勇猛果断，每战皆胜，深得武帝信任。
留下了“匈奴未灭，何以家为”的千古名句。
元狩六年（前117）病卒，年仅24岁。
班超（32—102年），字仲升，扶风平陵（今陕西咸阳东北）人，东汉著名的军事家和外交家。
东汉名将，座驾：卷毛兽，兵器：冷血剑，成名经典：“不入虎穴焉得虎子” 。
班超是著名史学家班彪的幼子，其长兄班固、妹妹班昭也是著名的史学家。
班超为人有大志，不修细节。
但内心孝敬恭谨，居家常亲事勤苦之役，不耻劳辱。
他口齿辩给，博览群书，能够权衡轻重，审察事理。
2.魏晋南北朝时期冉闵（卒于西元352年6月1日）字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人（今河南内黄西北），是中国五胡十六国时期冉魏的开国君主。
民族英雄，中华文明之保护者。
冉闵为今人所广为人知的是屠杀胡人的命令，即杀胡令。
他是拯救了汉族的抗胡英雄，以勇猛著称，被列为中国古代十大勇将之一。
3.宋朝时期岳飞（1103—1142），字鹏举，宋相州汤阴县人，南宋抗金名将，中国历史上著名军事家、战略家，民族英雄 ，位列南宋中兴四将之首。
他于北宋末年投军，从1128年遇宗泽起到1141年为止的十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。
1140年，完颜兀术毁盟攻宋，岳飞挥师北伐，先后收复郑州、洛阳等地，又于郾城、颍昌大败金军，进军朱仙镇。
宋高宗、秦桧却一意求和，以十二道“金字牌”下令退兵，岳飞在孤立无援之下被迫班师。
在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人的诬陷，被捕入狱。
1142年1月，岳飞以“莫须有”的“谋反”罪名，与长子岳云和部将张宪同被杀害。
宋孝宗时岳飞冤狱被平反，改葬于西湖畔栖霞岭。
追谥武穆，后又追谥忠武，封鄂王。
宗泽（1060～1128) 中国北宋末、南宋初抗金名臣。
刚直豪爽，沉毅知兵。
进士出身，历任县、州文官，颇有政绩。
宗泽在任东京留守期间，曾20多次上书高宗赵构，力主还都东京，并制定了收复中原的方略，均未被采纳。
他因壮志难酬，忧愤成疾，七月，临终前仍三呼“过河
”。
有传世。
宗泽东京保卫战是两宋之际以宗泽等抗战派将领为首的宋朝军民抗击金军侵略、保卫首都开封的重要战争。
宗泽虽未能实现驱逐金兵，收复失地，恢复宋王朝大一统的宏愿，但他坐镇抗金前哨的开封，阻止并粉碎了金兵的大举进犯，保卫了南宋王朝的半壁江山。
在抗金卫国的斗争中，宗泽高举抗金大旗，依靠广大军民，坚决抵抗金兵，反对妥协投降，不仅战绩辉煌，功勋卓著，还高瞻远瞩地提出了联合被奴各民族共同抗金，国内各民族及其政权间和平相处的主张，充分反映了各族人民的共同心愿，完全符合中华民族发展的必然趋势，不愧为中国历史上的民族英雄。
张世杰（
——1279年），宋朝大将，民族英雄。
父亲因犯金国法律而逃到宋地。
德祐二年（1276年），临安沦陷时，5岁的小皇帝宋恭帝被俘，他与陆秀夫带着宋朝二王（益王赵昰、卫王赵昺）出逃。
后来刚满7岁赵昰即位为皇帝，是为宋端宗，定年号“景炎”。
端宗即位后对张世杰甚是重用。
张世杰并没有辜负端宗皇帝的希望，多次指挥宋军抵御元朝军队的猛攻，景炎三年（1278年）10岁的端宗溺水而死，他的弟弟卫王赵昺登基做皇帝，改元“祥兴”。
赵昺下诏让张世杰做太傅（皇帝的老师）。
张世杰奉命死守帝都厓山，另外还下令百姓大兴土木，为太后、皇帝修建行宫，还利用打仗空余的机会教赵昺识字。
赵昺也很听话，张世杰说什么他就做什么。
祥兴二年（1279年），元军大举进攻赵昺小朝廷，张世杰率军抵抗，大败。
眼看国家就要灭亡，他准备接回赵昺组织突围。
不想丞相陆秀夫早已背负8岁的幼帝昺跳海而死。
张世杰知道后哭曰：“吾先立一君，不想身亡；复立一君，此君亦亡，这可如何是好
”不久，他就因浪大被淹死了。
文天祥（1236—1283），汉族，吉州庐陵（今江西吉安）人，原名云孙，字履善，又字宋瑞，自号文山，民族英雄。
著，名篇有。
宋理宗宝佑时进士。
官至丞相，封信国公。
临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。
后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。
他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。
风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。
有、。
陆秀夫（1236—1279）南宋抗元名臣，民族英雄。
汉族，字君实，楚州盐城长建里（今属江苏建湖）人。
宝佑进士。
初为李庭芝幕僚，后官礼部侍郎等职。
临安失守后至福州，与张世杰等立赵昰为帝。
昰死，又拥赵昺，奉帝居厓山（今广东新会南），任左相，继续组织抗元。
祥兴二年（1279年）为元军所败，负帝投海而亡。
有。
李庭芝任淮东制置使，又辟任他做参议官。
宋恭帝德祐元年（1275），元兵沿江东下，扬州形势紧张，僚属大多逃散，陆秀夫等数人坚守本职，毫不动摇。
李庭芝把他推荐给朝廷，乃调往临安。
德祐二年，任礼部侍郎。
太皇太后率宋恭帝投降后，他和将领苏刘义等退至温州。
不久，与陈宜中、张世杰等在福州立益王为帝，重建宋廷，任端明殿学士、签书枢密院事。
元兵入福建，宋君臣乘海船南走广东。
次年，广州降元，宋廷迁至井澳（今广东中山县南大横琴岛下），陈宜中逃往占城（今越南中南部）。
景炎三年（1278）初，赵昰死，群臣多欲散去，陆秀夫勉励群臣，再立八岁的卫王赵昺为帝，改元祥兴，迁居崖山（今广东新会南海中）。
陆秀夫任左丞相，与张世杰同执朝政。
祥兴二年（1279年，元至元十六年），元张弘范攻崖山，宋军大败。
陆秀夫对赵昺说：“德祐皇帝辱已甚，陛下不可再辱。
”毅然负帝跳海牺牲。
有传世。
4.明朝时期于谦（1398年5月13日─1457年2月16日），字廷益，号节庵，汉族，明代名臣，民族英雄。
官至少保，世称于少保。
祖籍考城（今民权县），故里在今民权县程庄乡于庄村。
于谦的曾祖于九思在元朝时离家到杭州做官，遂把家迁至钱塘太平里，故史载于谦为浙江钱塘人。
于谦与岳飞、张煌言并称“西湖三杰”。
另有新编历史剧越剧剧目以此为名。
戚继光（1528年11月12日－1588年1月5日），字元敬，号南塘，晚号孟诸，卒谥武毅。
汉族，山东蓬莱人 。
明朝抗倭名将，杰出的军事家、书法家、诗人、民族英雄。
戚继光在东南沿海抗击倭寇十余年，扫平了多年为虐沿海的倭患，确保了沿海人民的生命财产安全；后又在北方抗击蒙古部族内犯十余年，保卫了北部疆域的安全，促进了蒙汉民族的和平发展，写下了十八卷本和十四卷本等著名兵书，还有《止止堂集》及在各个不同历史时期呈报朝廷的奏疏和修议。
同时，戚继光又是一位杰出的兵器专家和军事工程家，他改造、发明了各种火攻武器；他建造的大小战船、战车，使明军水路装备优于敌人；他富有创造性的在长城上修建空心敌台，进可攻退可守，是极具特色的军事工程。
胡宗宪 （1512年11月4日——1565年11月25日），字汝贞，号梅林。
祖籍安徽绩溪，家族世代锦衣卫出身，在东南倭乱时期任直浙总督。
他聪明好学，擅长诗文，流世著作十余种:他二十七岁中进士，步入仕途，造福一方百姓；他善兵法谋略，抗倭立奇功；他品行不端遭非议，最终死于狱中。
胡宗宪的一生令人钦佩，更令人叹息!他更是著有《筹海图编》第一次明确标注了钓鱼岛的方位，胡宗宪是将钓鱼岛划归中国领土的第一人。
东南沿海地区的倭患，起于元末明初。
嘉靖年间，东南沿海倭患骤然加剧。
胡宗宪此时出任浙江巡按监察御史，足见朝廷对他寄予厚望。
胡宗宪临行立下誓言:表示不擒获王直、徐海两大倭寇首领，誓不回京。
上任伊始，针对辖区内官兵纪律松弛的现象，他以赏罚为手段，大力整顿，很快使军纪士气就得到恢复。
胡宗宪有了大展宏图的舞台。
他一方面招揽各种人才，重用俞大猷、戚继光等名将，把足智多谋科举不得志的奇才文人徐渭招为幕僚；另一方面，大力支持练兵，成就最大的是戚继光训练的戚家军。
在胡宗宪的抗倭生涯里，最能体现其胆识才干、最有影响的事情就是他与同为徽州老乡的两大倭寇首领王直、徐海的斗智斗勇，并最终剿灭他们。
史可法（1601年～1645年）明末政治家，军事家。
字宪之，又字道邻，汉族，祥符人（今河南开封祖籍顺天府大兴县（今北京），东汉溧阳侯史崇第四十九世裔孙，其师为左光斗。
明南京兵部尚书东阁大学士，因抗清被俘，不屈而死，是中国著名的民族英雄。
南明朝廷谥之忠靖。
清高宗追谥忠正。
顺治二年（1645年）5月10日，清豫亲王多铎兵围扬州，史可法传檄诸镇发兵援救，刘泽清北遁淮安，仅刘肇基等少数兵至，防守见绌。
此时多尔衮劝降，史可法致《复多尔衮书》拒绝投降。
《复多尔衮书》：“今逆贼未服天诛，谍知卷上西秦，方图报复。
此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。
伏乞坚同仇之谊，全始终之德；合师进讨，问罪秦中；共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。
则贵国义闻，炤耀千秋，本朝图报，惟力是视。
”不卑不亢，流传万世。
阎应元（
－1645）字丽亨，汉族，直隶（河北）通州人（今北京通州），明末抗清名将。
任江阴典史期间，率六万义民，面对二十四万清军铁骑，两百余门重炮，困守孤城八十一天，使清军连折三王十八将，死七万五千人。
（史称江阴八十一日）城破之日，义民无一降者，幸存者仅老幼五十三口。
阎应元被俘后坚决不向清廷贝勒下跪，被刺穿胫骨，“血涌沸而仆”，却始终没有弯下膝盖，终英勇就义。
可谓是明末民间第一英雄也
郑成功（1624－1662年），明清之际民族英雄。
汉族。
本名森，又名福松，字明俨，号大木，福建省南安市石井镇人。
公元1624年8月27日诞生于日本长崎县平户千里滨，史书记载他“少年聪敏，英勇有为”。
其父郑芝龙，其母名田川氏。
祖籍河南省固始县汪棚乡邓大庙村。
弘光时监生，隆武帝赐姓朱、并封忠孝伯，这也就是他俗称“国姓爷”的由来。
清兵入闽，其父郑芝龙迎降，他哭谏不听，起兵抗清。
后与张煌言联师北伐，震动东南。
康熙元年（1662年）率将士数万人，自厦门出发，于台湾禾寮港登陆，击败荷兰殖民者，收复台湾，更使他彪炳千古，青史留名。
郑成功在1662年末得病逝世，在世38年李定国（1620——1663），字鸿远，陕西榆林人。
李定国，字鸿远，小号一纯。
明末杰出的军事家，民族英雄。
幼从献忠起义，明末清初大西农民军将领之一。
家世务农。
崇祯三年（1630），年方十岁的李定国就参加了张献忠起义军，受到张献忠的喜爱。
李定国随张献忠起义军转战于秦、晋、豫、楚，临敌陷阵以勇猛称，又喜读兵法、《资治通鉴》诸书，在军中以宽慈著。
有文武才，以勇猛著称，杀敌不计其数。
大西政权建立，擢安西将军，同孙可望、刘文秀、艾能奇一起，被养为义子，合称四将军。
后数年，大顺元年，献忠死后，率大西军余部进驻云南，联明抗清。
从而立下赫赫战功。
5.清朝时期林则徐(1785—1850年），汉族，字元抚，又字少穆、石磷，溢号文忠，福建福州人。
早年家境贫寒，受过良好的教育。
嘉庆十六年赐进士。
在为官40年中，他“经世自励”，廉洁奉公；又重视水利事业，救灾赈民。
他最大的功绩是领导了中国历史上轰轰烈烈的禁烟运动——虎门销烟，指挥了抗英斗争，维护了国家主权和民族的尊严，成为中国近代史上第一位民族英雄和爱国者。
同时，他编译《四洲志》等外文书籍、资料，开创了中国近代学习和研究西方的风气，是中国近代维新思想的先驱。
在福州等地建有林则徐纪念馆。
关天培(1781-1841)，字仲因，号滋圃，谥忠节、封振威将军，汉族，江苏淮安府山阳县(今江苏淮安市楚州区)人，晚清著名爱国名将，民族英雄。
著有《筹海初集》及训练图表等。
三国名将武圣人关羽后裔，其后人多仁人志士，职业军人。
历任把总、千总、守备、参将、副将、提督等要职。
在任广东大清水师提督其间，全力支持民族英雄林则徐虎门禁烟。
关将军身经百战，身先士卒、出生入死，在率领将士与英国侵略军浴血激战中为国捐躯。
为巩固国防，维护国家主权作出了杰出贡献。
关忠节祠、关忠节公天培墓。
左宗棠（1812～1885）， 晚清军政重臣，湘军统帅之一，洋务派重要首领。
字季高，一字朴存，号上农人。
湖南湘阴人。
1875年（光绪元年），清政府内部发生“海防”和“塞防”的争论。
时西北边塞和东南沿海防务均告危急；李鸿章等认为两者“力难兼顾”，主张放弃塞防，将“停撤之饷，即匀作海防之饷”。
左宗棠力表异议，指出西北“自撤藩篱，则我退寸而寇进尺”，尤其招致英、俄渗透。
是年5月，奉命督办新疆军务。
1876年，驻肃州指挥多路军讨伐阿古柏，次年1月占和阗（今和田），收复除伊犁地区外的新疆全部领土。
随即上疏建议新疆改设行省，以收长治久安之效。
1879年中俄伊犁交涉时，抨击崇厚一任俄国要求，轻率定议约章，丧权失地，主张“先之以议论”，“决之于战阵”。
1880年春，在新疆部署兵事，出肃州抵哈密。
1881年初，中俄《伊犁条约》签定，应诏至北京任军机大臣兼在总理衙门行走，管理兵部事务。
同年夏，调两江总督兼南洋通商大臣。
1884年6月，奉召入京，再任军机大臣。
时值中法战争，法国舰队在福州马尾击溃福建水师，奉命督办福建军务。
11月抵福州后，积极布防，并组成“恪靖援台军”东渡台湾。
1885年病故于福州。
著有《楚军营制》（附条规），其奏稿、文牍等辑为《左文襄公全集》。
邓世昌（1849年10月4日－1894年9月17日），汉族，原名永昌，字正卿，广东广府人，原籍广东番禺县龙导尾乡（广州市海珠区），清末海军杰出爱国将领、民族英雄。
1894年中日甲午战争时为致远号巡洋舰管带，1894年9月17日在黄海海战中壮烈牺牲，谥壮节公，追封太子少保衔。
刘永福（1837年—1917年），字渊亭，汉族，广东钦州（今属广西）人，祖籍博白东平, 清朝时的军事人物，原是反清的黑旗军将领，1883年率黑旗军参加中法战争，屡次大败法军。
甲午战争后，奉命赴台抗日，孤立无援最终失败。
6.国民时期孙中山（1866—1925），名文，字载之，号日新，又号逸仙，幼名帝象，化名中山。
孙中山是反抗满清统治的著名民族英雄。
生于广东香山县（即中山市）翠亨村的农民家庭。
青少年时代受到广东人民斗争传统的影响，向往太平天国的革命事业。
是中国近代民主主义革命的先行者，中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。
首举彻底反封建的旗帜，“起共和而终帝制”。
1905年成立中国同盟会。
1911年辛亥革命后被推举为中华民国临时大总统。
1925年3月12日孙中山在北京逝世，1929年6月1日，根据其生前遗愿，将陵墓永久迁葬于南京紫金山中山陵。
1940年，国民政府通令全国，尊称其为“中华民国国父”。
孙中山著有《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》等。
其著述在逝世后多次被结集出版，有中华书局1986年出版的十一卷本《孙中山全集》，台北1969、1973、1985年出版的《国父全集》等。
孙中山是中国伟大的民主革命先行者，为了改造中国耗尽毕生的精力，在历史上建立了不可磨灭的功勋，在政治上也为后继者留下珍贵遗产。
1925年3月12日，因患肝癌在北京逝世。
逝世前夕签署的遗嘱，包括《国事遗嘱》、《家事遗嘱》和《致苏俄遗书》三个文件。
在国事遗嘱中，他总结了40年的革命经验，得出结论说：“必须唤起民众，及联合世界上以平等待我之民族，共同奋斗。
”发出了“革命尚未成功，同志仍须努力”的号召。
指出，要按他“所著《建国方略》、《建国大纲》、《三民主义》及《第一次全国代表大会宣言》，继续努力，以求贯彻”。
在家事遗嘱中，说明将遗下的书籍、衣物、住宅等留给宋庆龄作为纪念，要求子女们继承他的革命遗志。
在致苏俄遗书中，阐明他实行三大革命政策，坚持反帝爱国事业的坚定信念，表示“希望不久即将破晓，斯时苏联以良友及盟国而欣迎强盛独立之中国，两国在争世界被压迫民族自由之大战中，携手并进，以取得胜利”。
1929年，遗体由北京移葬南京紫金山。
张自忠（1891年8月11日－1940年5月16日），字荩臣，后改荩忱，汉族，山东省聊城市临清人，第五战区右翼集团军兼第三十三集团军总司令，中国国民党上将衔陆军中将，追授二级上将衔，著名抗日将领、民族英雄。
1937年至1940年先后参与临沂向城战斗、徐州会战、武汉会战、随枣会战与枣宜会战等。
1940年在襄阳与日军战斗中，不幸牺牲。
杨靖宇（1905——1940），原名马尚德，字骥生，汉族，河南省确山县人，中国共产党优秀党员，无产阶级革命家、军事家、著名抗日民族英雄，鄂豫皖苏区及其红军的创始人之一，东北抗日联军的主要创建者和领导人之一，1932年，受命党中央委托到东北组织抗日联军，历任抗日联军总指挥政委等职。
率领东北军民与日寇血战于白山黑水之间，他在冰天雪地，弹尽粮绝的紧急情况下，最后孤身一人与大量日寇周旋战斗几昼夜后壮烈牺牲。
杨靖宇将军被评为100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范之一。
