介绍一下福建的土楼历史及人文风俗
福建土楼历史: 福建土楼最早建于唐代，而现存的还是以清朝康熙年间至上世纪70年代所建的土楼为主。
永定是土楼的发源地，后建的南靖土楼群，据说也是永定的师傅所建。
永定的土楼主要以圆寨和方楼为主，而圆寨在建筑学上是最具代表性、造型艺术最富魅力的一种。
在崇山峻岭之间，圆寨宛如一天外来物，突兀眼前。
巨大的圆形恍惚与天穹呼应，朴实的黄土墙又如此贴近大地。
建筑上圆寨巧妙地利用其圆筒状结构均匀传递载荷，墙体之中埋有竹片木条等韧性物料，因此具有良好的抗震能力，至今仍未有土楼因地震而倒塌的记录。
圆寨土楼还利用其厚达一米的土墙体，在圆寨内部形成一个小气候带，既能保证冬暖夏凉，又能保持寨内的湿度。
当然圆寨最重要的作用还数抵御外敌，在历史的长河里，这里曾属于赣闽粤三不管的地带，客家人经常遭到土匪、倭寇的袭击，且不同姓氏间的家族武装冲突也经常发生。
恶劣的生存环境迫使客家人要建造一座易守难攻的堡垒，聚族而居，以保性命，客家土楼也因此诞生。
因此一谈起抵御外敌，老人们总有说不完的“敌人久攻不下，土楼安然无恙”之类的故事。
除此之外，老人们最为自豪的就是客家人自创的在红土壤中加入红糖、蛋清和煮熟的糯米饭作建筑材料建造厚实的土墙，据说这是为进一步加强泥土的黏性，以加固墙体。
人文风俗： 福建土楼人家的婚姻、喜庆风俗——土楼人家的婚姻礼俗受古时风尚影响较重,主要仍以传宗接代为目的。
土楼人家男婚女嫁讲究“明媒正娶”,土楼人家社会正式的婚姻关系是一种“嫁娶婚”，招赘之风并不盛行。
土楼人家虽不免亦存在重男轻女的成见，但总体上,男女关系还是较平等的。
如,土楼人家妇女与男子在家中同样力作。
因此,女子在娘家时,与兄弟平等；出嫁时， 父母重视其婚嫁，夫家也必须按传统礼节，循规蹈矩,才能娶得好媳妇。
客家人的婚姻方式,都依照古制“六礼”。
随着社会的变迁，虽有更改,但大致上还是参照旧制办理。
六祀：“说亲,送定,报日子和送聘金,盘嫁妆,接亲与送亲,拜堂与吃面碗鸡”。
和古之六礼大同小异。
婚礼仪式中，仍有闹房，圆房等旧俗。
新娘出嫁后第三天，娘家宴请女儿,女婿,谓之“请三朝”。
这天,女儿不能在娘家住宿，一定得赶回夫家。
有些乡间,娘家过几天请一些妇女亲友到女儿家中做客;或娘家请女儿回家做满月酒(结婚满月时)。
男女亲家各择日期,设宴互请，谓“上门”，以求加强两亲家间的往来。
结婚宴请宾客，俗称“喜酒”,礼节甚为隆重,过去尤其如此。
其中,女方到男家的客人叫“大客”；男方要在门前放鞭炮迎接，他们未到席,不能开宴。
新郎要在母舅的首桌执壶,从母舅开始轮流斟酒。
宾客按尊卑远近、长幼入席，外戚尊，本族卑。
厅堂左上为首席,右为次,上坐老人,下陪客等等。
其他婚姻形式，如抱童养媳,赘婚，转亲,换亲，改嫁等。
有些现正逐步少见，消失。
寿礼，土楼人家有一种不成文的习俗，即男女上了60岁，尊称为上寿，好命之人。
做生日时，子女均要做寿面，用3牲（猪、鸡、鱼）敬请天地，请上寿的父或母端坐厅堂，接受子女礼拜。
有钱人家，还要宴请亲朋好友。
小儿弥月礼，在土楼特别重视男婴满月。
满月之日，要在自家厅堂贴上新丁名字，挂上写着“添丁”两字的红灯笼，还要到祠堂报丁，请来亲房叔伯吃满月酒。
酒席间，做母亲的要把满月男婴抱出来让大家恭维一番。
入学高中礼，自古有之，现已发展成时尚习俗。
如果土楼里谁考上大学。
做父母的就杀猪请客，本土楼里的人家就会感到光荣。
请客时，全楼的人家都会做自己家里最好的菜和酒拿出来宴请客从，气氛十分热烈。
土楼的“二次葬”风俗——“二次葬”，是客家人最普遍采用的葬俗，山区多挖洞穴墓，平原地区多挖仰穴墓。
其共同点是把先人的尸体埋葬三五年后尸化干净时，将骨骸拾起抹乾净，按人体骨架结构，自下而上叠放入“金罂”（一种陶缸）内，“金罂”盖内写上死者世系姓名。
有条件的将“金罂”葬入新坟，无条件造坟的将“金罂”寄放在安全的山间岩洞中，或在山坎上挖一小龛寄放，如村中筑有集体“阴城”的，则寄放于“阴城”。
安葬先人很主要的目的是为了福荫后人，因此，要安葬先人的主家首先要请风水先生选择阴宅地点选定吉日，这种墓式选在山地荒坡上，先葬尸体，三五年后把死者骨骸盛入金罂重新安葬。
这种二次葬的风俗为绝大多数客家人所采用。
客家人的祖墓是坐椅地堂式。
这种坟墓是依山势或坡地而建成，前低后高、左右象靠椅扶手的形式，墓碑前一般有半圆形旱池叫坟堂，这种式样在客家地区流行的时间最长、范围最广，从一些留至今日的宋、元、明古墓，大多都属这类，客家地区举目都是山野荒坡上。
传统的“风水阴宅理论”，长期以来影响着人们的精神世界。
如风水先生在为你的祖宗择阴宅时。
要是预言你家族中会出读书人，人们会把它当作一种“精神支柱”。
历史上姓蔡的名人有哪些
文言文是一种语言形式，和书画本身没直接关系，文言文的书法真伪要看作品本身而不是区别于文字形式。
连江县的社会
两岸民间交流的渠道 两岸民间交流的载体丰富、平台多样、类型众多。
祖国大陆各地在开展对台交往中，领域不断拓宽，层次逐渐提高，规模不断扩大，影响和作用日益增强。
主要渠道和类型有以下几种： 一是经贸活动型。
两岸经贸关系衍生的各项商务交流活动，是两岸民间交流最主要的载体。
台湾产业向祖国大陆转移不仅带动了两岸各种生产要素的单向或双向流动，也带来了台商和管理人员到祖国大陆从事各种经贸活动的热潮。
由大量的资金流、货物流和信息流等生产要素流动带来的人员流动，构成了两岸民间交流的主要形式。
二是宗教朝拜型。
两岸神缘相合，台湾信众每年都到祖国大陆祖庙进香朝拜，如龙海白礁和海沧青礁的慈济宫、云霄开漳圣王陈元光庙、安溪清水祖师庙、古田临水宫等，尤其是莆田湄洲岛的妈祖庙，朝圣的台胞更是络绎不绝。
祖国大陆祖庙也先后组织妈祖、关帝祖庙金身到金门、澎湖和台湾本岛进行巡游，受到台湾民间广大信众的热诚欢迎。
此外，祖国大陆还先后举办了10多届关帝文化旅游节以及陈靖姑文化旅游节等活动，民间信仰等宗教交流已成为两岸民间交流的重要形式。
三是寻根谒祖型。
台胞绝大多数都是几百年来先后从祖国大陆迁移过去的，2300万台胞中有95%以上的人祖籍地都在祖国大陆，许多人对祖籍地有寻根谒祖的愿望。
1987年台湾开放民众赴祖国大陆探亲后，各省、自治区、直辖市积极吸引台胞回乡祭祖认亲、谒祖墓、修祖厝、认祖宗。
台湾恳亲会、宗亲会等活动持续不断，激起了一波又一波的台湾民众到祖国大陆寻根谒祖的热潮。
台胞在进行两岸民间交往活动时，祖籍地往往具有潜移默化的因素，探亲与旅游和工商考察常常相互作用和影响。
如台商李瑞河就在祖籍地漳州投资数亿元，建设国家4A级旅游区天福茶博物院、雕塑园等景点，每年接待游客超过50万人次。
四是旅游交流型。
两岸旅游业界双向联系和沟通促进了两岸人员交往。
首先，是请进来。
从1993年起，两岸每年都举办旅游业联谊会，促进两岸旅游业界的交流，带动台湾游客到祖国大陆旅游的热潮。
祖国大陆重大的旅游活动都邀请台湾旅游界参加，这些交流活动不仅加强了两岸旅游业界的相互了解，而且促进了两岸民间的相互交往。
其次，是走出去。
祖国大陆各级旅游机构和部门组织旅游业者赴台交流。
福建省旅游协会和福州、泉州、厦门等市旅游协会多次组团赴台湾、金门、马祖考察访问，为双方的进一步合作奠定了良好的基础。
两岸双方互设旅游办事处，作为两岸旅游业界相互沟通的桥梁和服务游客的窗口，其主要业务包括旅游咨询、联络协调、处理旅游纠纷和旅游宣传推广等非营利性业务活动。
这是61年来两岸互设常驻办事处的第一家，是海峡两岸交流史上的标志性事件，具有里程碑意义。
这一机制的建立，对于两岸长期交流和未来的交流均有很大价值。
而两岸互设旅游机构办事处也能够为今后两岸各个方面机构的设置起到探路和示范性的作用。
第三，是相互磋商。
为进一步推动两岸旅游交流活动，两岸旅游相关单位原则同意，在每年旅游展期间互派代表参展。
祖国大陆与台湾旅行品质保障协会等旅游界长期保持联系，探讨解决旅游合作中存在的拖欠款、旅游组团、旅游安全、旅游诚信等问题，推动两岸旅游业的规范合作。
五是直航带动型。
祖国大陆及时把握两岸海、空试点直航的机遇，积极拓展对台民间交往。
1997年4月，厦门、福州与台湾高雄的“海上试点直航”正式开通，随后两岸航空公司开通台北－澳门－厦门、福州航线，乘客中途在澳门不下飞机，只更换机号，实行“一票一机到底”。
六是文化交流型。
祖国大陆与台湾文化纽带源远流长，围绕“湄州妈祖文化”、“海上丝绸之路文化”、“闽南文化”、“马江船政文化”等主题的两岸文化交流活动相继举行。
一大批既富有福建地方特色又能吸引台胞的旅游文化产品，如福州的爱国英雄林则徐、泉州的南音、高甲戏和木偶戏、漳州的林语堂文化研究、芗剧、歌仔戏、木偶、雕刻、灯谜艺术、斗鸡等，均是开展对台民间交往的重要载体，深受广大台胞的喜爱，吸引众多台湾同胞积极参与，从而促进了两岸民间交流。
七是教育交流型。
两岸教育交流也吸引了台湾青少年到祖国大陆参加教育考察活动。
以艺术交流、生物考察、弘扬中华文化为主题的少年儿童夏令营、声乐合唱节和闽南童谣文化汇演、两岸大学生辩论赛、赛艇对抗赛等活动相继举办，并形成常态化，在两岸大、中、小学生中引起了强烈共鸣.此外，两岸在农业、水利、矿业、法律、生物、食品、茶艺、烹饪、纺织、服装、书画、体育、新闻、出版、卫生、会计等领域的交流活动也异彩纷呈，为两岸民间交流开辟了广阔的发展空间。
两岸民间交流是凝聚两岸同胞意志、共同推进中华民族伟大复兴的必然要求。
中华民族是拥有灿烂历史的伟大民族。
几千年来，我们的祖先为人类文明发展进步作出了不可磨灭的重大贡献。
近代以来，中华民族备受外国列强欺凌，中国人民饱尝国运衰败的惨痛。
一代又一代中华优秀儿女为拯救民族危亡而奋起抗争，为振兴中华民族而顽强拼搏。
今天，两岸关系在新的历史起点上向前大步迈进，中华民族正迎来实现伟大复兴的重要机遇。
当前，摆在两岸同胞面前的历史性任务，就是携手推动两岸关系和平发展，同心实现中华民族伟大复兴。
在新的形势下，两岸民间交流应当更深入、更广泛、更持久地开展下去，以促进两岸同胞增强民族意识、凝聚共同意志，形成共谋中华民族伟大复兴的强大精神力量。
我们坚信，海峡两岸中国人有能力、有智慧克服各种困难，消除各种分歧，把两岸关系的前途掌握在自己手中，共同推动两岸关系和平发展，共享中华民族伟大复兴的辉煌与荣耀。
