“不学ABC,照样闹革命”是谁说的?
张玉勤 七十年代，在中国河南省唐河县马振扶公社（乡），有一名中学女生叫张玉勤，她在一次外语考试中，在答卷上写下了这样一句话：我是中国人，何必学外文
不学ABC，照作中国人
老师在她的答卷上批注：马振扶有个张玉勤，不学外文想成神，……。
面对老师的批评，她思想压力很大，最后，她选择了死亡。
跳水库自尽了。
这事被中央文革知道后，出于政治需要，她的班主任、校长，也被抓了起来。
这是文革时期中国大地上发生的悲剧之一。
后来河南省委追认张玉勤为“革命小将”“优秀共青团员”。
你说的是张铁生，白卷英雄，没有当到教育部长，当到铁岭农学院党委书记。
他是引用的。
求一篇看望后孤寡老人后的体会500字左右
(1)5月28日，一个再普通不过的日子，却又是一个值得回忆的日子，今天我们志愿者在团委陈宗奎书记的带领下，来到兵团三建慰问我们结对子的孤寡老人。
早上十点我们在机关门口集合，乘坐28路公交车前往兵团三建。
在小区门口，陈书记给我讲述了具体细则，然后大家分组行动，前去孤寡老人家里。
看着年迈孤独的老人们，心里的第一个感觉是：难受
虽然去之前心里已经做好了准备，但当我亲眼看到时，还是难以抑制心中的心酸，为儿女操劳了大半生，如今却在应该安享晚年时独自一人…… 来到家里，冷清的房子里一片沉寂，没有一点声气。
于是，我们小心翼翼的和老人们交谈，谈论些他们愿意谈论的事情。
毕竟我们不是记者，不是以强者的身份来看望他们，不是以强者的身份来给予他们同情，我们只是一个后辈，只希望用我们的努力让老人们的生活能多一些鲜活的色彩，让老人们的生活少一些忧郁。
随后，我们帮助老人打扫卫生，收拾家务。
老人们看着我们擦窗户、扫地……心里也有一种说不出的感受。
看到我们的劳动成果，虽然是很小的帮助，但是心里也是美滋滋的。
在和他们的聊天中，他们的言语让我们体会到一个孤寡老人的痛苦，一个孤寡老人的孤单，他们需要大家的关心，大家的呵护。
孤寡老人最怕的就是寂寞，我们应该用那颗热挚的心来温暖老人心底的那块“寒冰”。
他们的孤单寂寞轻轻拂过我们小小的心灵：这世上不幸的人有很多，他们不能跟正常人一样享受正常的生活，每当见到别人的笑容，积在他们心底深层的忧郁又会涌上心头。
我们四肢健全，天资聪明，这已经是上苍赐给我们最好的“礼物”，我们应该好好珍惜这份来之不易的“礼物”，让这份“礼物”得以发挥，展示出它最耀眼的一面
时间总是很快的，很快就要和老人道别了，看着老人们用着期盼的眼光看着我我们，心中一种说不出的感受。
我们真心希望社会有更多的人群能去关怀这些老人，给他们一些帮助，在此，我诚恳的呼吁大家一起去关怀一下这些老人，别再让你我成为下一个他们。
关爱老年人的今天就是关爱我们的明天，要像对待自己的长辈一样，善待天下的老年人。
尊老爱幼是每个人应该做的事情，何况每个人都有老的一天…… 如果您家里有一个孩子，请告诉他，孝敬老人乃做人之本； 如果您身边有一个老人，请走近他，让他感受到晚年的温馨； 如果您是一位成功人士，请率先垂范，与老人分享您成就的甘甜； 如果您是一位有识之士，请献计献策，为老年人营造金色的家…… 老人，他们也年轻过。
年轻人，我们也将老去。
善待老人就等于善待自己.(2)2010年10月14日，南海执信中学全体“学生会”成员参加了看望孤寡老人的活动。
身为其中的一员，我有许多感受。
刚走进敬老院，宁静安详的气氛包围着整个敬老院。
我们分了三批人分别在一、二、三层楼在看望老人。
老人们看到我们十分开心，都喜欢跟我们聊天，他们平时都十分寂寞，每天作息时间都是准时的，虽然活动比较丰富，但是还是有许多老人很孤独，所以我们应多去看望他们，鼓舞社会各界人士来关注孤寡老人，奉献我们的爱心，温暖老人们的心
——团委副书记 李晗当我们进入饭堂的时候，一些老人们正在打饭，一些正在吃饭，他们看见了我们，有的露出诧异的表情，又有没有感觉到，也有的露出奇怪的表情，但随后他们可能想到我们是谁，便热情地鼓起掌，满脸笑容迎接我们到来。
这些老人大部分说白话，我去跟一个奶奶说话，随即发现他说的是白话，我赶紧叫一个同学帮忙翻译一下，原来她说的是叫我好好学习。
我心里确实有点震惊，我平时总是听老师、家长叫我好好学习。
一个老到满脸皱纹像刀刻深深在脸上的一位奶奶，她跟我说她92了。
还有一位奶奶收了我们送给她们的祝福之后，也会赠了一个祝福：“祝同学们学业进步—二姑妈祝福。
”最后我才知道她曾经是一名教师。
在我们快走的时候，我们去扶那位92岁的老人上楼，可是她坚决不肯，她说自己走锻炼身体。
我看着她一个人 蹒跚地走着，一步一步是如此的辛苦，可是她仍不让人扶，坚持自己走。
人老了，行动也跟着迟缓，但是他们的感情却不会，他们孤孤单单地一个人生活在敬老院里，不管是什么原因，我都觉得我们要把最大的关怀送给他们，让他们感受温暖。
——团委宣传委员 赵宣娜今天是一个特别的日子，因为我们学生会组织活动而且这次活动不是在学校开的，而是去西樵敬老院看望一些来人家们。
目的很简单，去到那里的目标是让老人们开心快乐。
跟他们聊聊天；说说话，让老人院充满“生气”，带些我们班手工的小礼品于祝福，希望他们天天开心。
我们分了三批人分别在一、二、三楼看望老人。
老人都很开心。
这次虽然准备有所不足，但是我们看见了他们的欢笑已经足够了，下次如果有机会的话我们将会为他们表演节目。
其实老人院里的老人们真的很需要社会各界人的关怀、关心、关注，因为他们把自己的子女辛辛苦苦地养大，却得不到他们的一句问候，只能在老人院里想象在异国他乡的子女。
只希望他们开心，他们开心就已经足够了。
——社会实践部部长 何美懿今天我们学生会组织活动，去了西樵敬老院看望老人家，与他们谈谈话，送点礼物。
我一上二楼就感到强烈的凄凉，沉闷感原来敬老院是这样的，这是我以前没有想到的，当我看到走廊上有一排走在轮椅上，行动不变的老奶奶们，心里有种酸酸的感觉，让人有一种照顾他们的感觉，面对我们的紧张和动作生疏，他们并没有嫌弃，反而很高兴的说：“有人唱就行。
”他们有正常过头的生活方式，早上六点起床，晚上七点睡觉，每天自己拄着拐杖一步一步慢慢走到饭堂，很慢很慢，去完敬老院，我决定不会把父母爷爷奶奶外公外婆送到那里，因为那里太悲凉，老人们都有种等死的感觉，儿女呢
瘦骨嶙峋，面黄肌瘦，有点惨不忍睹，既然那些老人来到了敬老院，我觉得我作为学生会的一员，应该多多陪这些老人度过这些有生之时起码要让他们快乐，唱唱歌聊聊天。
后来看到了躺在床上不能随意走动的老人，实在不忍心难道他们在人生末尾就这样结束了?虽然没有原先的紧张，但心里有点难受为他们而难受。
人到了晚年被人称为“享福之年”但是这些老人的“享年之年”在哪里呢
我看不到，我看到的是老人们那副哀愁的脸，以后应该让敬老院充满笑声，多组织这样的活动，下次来一定得学会粤语。
—— 学习部干事 潘颖茵 重阳前夕，我们怀着忐忑的心情跟着毕锐老师探访了老人院。
在这家干净安详的老人院中，有一班热情可爱的老人。
老人们经历过了很多事情，本应该感到不行的他们仍然乐观坚强。
看见我们送给他们的礼物时，他们很开心，不断的跟我们说谢谢，还祝我们学业进步。
有位老教师还送我们几个字这趟老人院之旅，虽然短暂，但我们十分愉快，希望下次能在拥有这样的一个机会去探访他们。
——宣传部干事 叶蕴钰
懂礼仪知廉耻的心得体会
你好，很高兴回答你的问题：礼义廉耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”这是先贤管仲说的话，意思是说礼义廉耻是治理国家的四个基本准则；四个准则没有确立，国家就会灭亡。
管仲的话说的甚好，礼仪是治理民众的根本法则，廉耻是人们立身的根本节操。
他把礼义廉耻放在立国安邦的高度，足见礼义廉耻的重要性。
“礼义廉耻”是中国几千年传统道德标准的基本框架和核心，也是传统道德的精髓。
有礼，人们就不会超越应守的规范；有义，就不会妄自求进；有廉，就不会贪得无厌；有耻，就不会屈从坏人。
在物欲横流的当今社会，利欲在渐渐蒙蔽我们的双眼。
正是因为日渐扭曲的是非观，幼小的小月月在车辙下无人问津、摔倒的老人无人敢扶。
因为不知何知为“耻”的虚荣心，才会无知的在网络上炫富，因为不理解“义”的宽厚博爱，才会置人民群众生命如草芥，为了私利生产地沟油，多少官员丑恶的贪腐形象在公众面前倒坍。
多少亲人为了利益反目成仇，一个个悲剧看得人触目惊心。
我们不能仅有光鲜的外表，而让荒芜的内心一直空荡。
北宋欧阳修说，礼仪，治人之大法，廉耻，立人之大节。
我想这句话放在时下是非常的必要和急切的了。
历代的统治者、思想家，一旦掌握政权而面对治国安民之要务时，首先想到的就是治民的首倡：“礼义廉耻”。
还看中国历代王朝的兴衰更替，似乎都摆脱不了这样一个魔咒。
尽管各个朝代灭亡的原因各不相同，但是都逃不出兴亡周期律的轮回：从王朝初期狠抓反腐败斗争，到王朝中叶后反腐败制度渐渐松弛，变得有名无实，再到王朝后期便腐败盛行导致王朝灭亡，然后新王朝从头开始一个新的轮回。
由此可见，不管是从历史教训来说，还是从现实经验来讲。
我们似乎都急需一套良善的道德规范标准来引导我们的内心方向。
正因为如此，我们才有必要把“礼义廉耻”作为自己行为标准，把它内化为一种行为本能，践行到日常生活工作的细节之中。
为民者，要讲礼义廉耻，常怀感恩之心。
为民者，对国家，要讲“廉”，就要有一种责任感。
爱护公物、不浪费一点一滴国家资源，树立主人翁意识。
对朋友，要将“义”，就要不带有色眼镜交朋友，不以贫富贵贱区别对待，困难时候帮一把，能够雪中送炭才是做到了“义”。
对陌生人，要讲“礼”，就要礼貌待人，切不可以貌取人，对华服锦衣者一个态度，对衣衫褴褛者又是一个态度。
对自己要讲耻，就要常怀羞耻之心，有错时勇于改正。
都说无耻之人最可怕，其实，无耻之人也最无知。
没有羞耻之心也就没有上进心。
从小的方面来说自身得不到进步，往大的方面来讲整个民族难以发展。
为官者，要讲礼义廉耻，常怀律己之心，常思贪欲之害，常戒非分之想。
为官者，要讲“礼”，就要摈弃“官威”，善待群众。
因为其本质上不过是人民公仆，切不可自以为是，对群众盛气凌人，对下属颐指气使，应淡化官念，放下架子，保持平民心态。
为官者，要将“义”，就要光明磊落，一身正气。
堂堂正正做人，踏踏实实做事，这样说起话来才有底气，做起事情才有勇气，从而增加个人魅力，进而产生强大的凝聚力和号召力。
为官者，要将廉，就要秉公用权，不谋私利。
面对人民群众赋予的权利，官员要始终保持清醒头脑。
为官者，要讲“耻”就要明辨是非，自省自重。
耻，是一种自知与自尊的德行。
《孟子》曰“无羞恶之心，非人也。
”清代龚自珍也说：“士皆知有耻，则国家永无耻矣；士不知耻，为国家之大耻。
” 礼义廉耻是一种道德标准、行为规范，在古人看来，与法相比，它们比法要重要。
其实，在今天看来，它们存在的现实意义也不可小觑。
法律的目的在于打击犯罪，这是一种强制性的矫正措施。
但是，打击并不能解决根本问题。
根本问题的解决还是有赖于“礼义廉耻”这样基本的道德规范得到普遍的认同。
我们需要这样一套价值观来教化、塑造人们的内心秩序，当人的内心世界被梳理的井然有序的时候，他们的外在行为也就会随之得到有效的规范，社会治理的任务也才能从根本上完成。
而法律却主要规范人们的外在行为，从这点来讲，法律需要一套得到普遍推广的道德标准来辅助它完成治理社会的任务。
所以，从法律的角度来说，我们需要这样一套在内心就得到认可的道德标准。
中学生社区服务心得体会
中心思想肯定是和谐社会 给你一篇八股文，然后你把你的服务写成一个篇好人好事作文，然后把两篇文章揉在一起，就可以交作业了。
八股文如下： 构建和谐社会心得-和谐社会在人文关怀中孕育 继党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的重大命题后，去年12月初召开的中央经济工作会议又提出了“坚持以人为本，努力构建社会主义和谐社会”的发展思路。
在构建和谐社会的历史进程中坚持以人为本，本质上是要把关注的目光从片面追求物质的增长和财富的积累，逐渐转移到促进人的全面发展上来。
和谐社会应当是各种社会关系和谐的总和，其中又以社会各利益主体、社会各阶层之间生存状况与发展预期的和谐更具有决定性作用。
因此，构建和谐社会，必须坚持以人为本；而坚持以人为本，必须体现人文关怀。
坚持以人为本，体现人文关怀，首先要保障群众包括生存权和发展权在内的基本权利。
侵犯劳动者合法权益的现象，可谓屡见不鲜，个别地方还比较严重或长期存在。
一些地方出现“招工荒”，就与恶劣的劳动环境得不到有效整治不无关系。
没有和谐的劳动关系，就没有和谐的经济环境，也就不可能构建起和谐的社会，甚至可能给社会埋下不稳定隐患。
坚持以人为本，这里所说的人，固然是指人的总和，但体现人文关怀，更应向弱者和弱势群体倾斜。
农村失去土地而又别无长技的农民，城里下岗失业的困难职工，在财大气粗的业主手下工作的卑微的员工，身处险境困境中的人们，都比一般人更需要社会的救济和关爱。
如果辛苦打工的农民到头来却拿不到应得的报酬，有的人仅仅因为贫困就得不到最基本的医疗救济，生活在社会底层的人们就可能产生被主流社会遗弃之感。
这种形态不是和谐社会应有的特征，在社会阶层间的过度分化与对立的基础上，也不可能矗立起和谐社会的大厦。
坚持以人为本，构建和谐社会，更要有开阔的视野，开放的胸襟。
当今社会，人员流动性增强，社会活力以及不确定性也因此增强，而有的城市在人文关怀上却依然以户籍为标准，对外地人及其子女低看一眼，沿袭早已丧失现实合理性的歧视性规定，从而在“本地人”和“外地人”之间播下引发不和谐乃至矛盾冲突的种子。
没有目光四射的眼光，没有让更多人分享改革发展成果的胸怀，所谓人文关怀就很可能是一种有失公正的偏爱，所谓和谐也很可能只是一种并非完整意义上的和谐。
维吾尔族的风俗习惯有哪些
维吾尔族住房一般是泥土建筑,用天窗采光,屋内设有壁炉,屋顶平坦,可以晾瓜果和粮食。
饮食以面粉、玉米、大米为主,喜吃瓜果。
日常的食品有馕(烤饼)、面条、抓饭、茶、奶等。
:城市妇女多穿西装上衣和裙子；农村男子穿长袍,妇女多在宽袖连衣裙外套黑色对襟背心；男女老少都爱戴四楞小花帽；耳环、手镯、项链是妇女喜爱的装饰品。
维吾尔族婚俗:青年男女婚姻自由,婚礼隆重热烈。
维吾尔族丧葬:实行土葬。
人死后净身并用白布裹身,用移尸木匣抬到墓地入葬。
节日有肉孜节(开斋节)、、等。
维吾尔族礼节:待人接物很讲礼貌,在路上遇到尊长和朋友时,习惯于把右手掌放在左胸上,然后把身体向前倾30度,并连说:艾斯拉姆艾来孔!当行路人无处进餐和住宿时,只要说明来意,主人虽不相识,也会殷勤招待；走路让长者走在前面,谈话让长者先谈,入坐让长者坐在上座,吃饭,先端给长者;小辈在长者面前不喝酒、吸烟；老人无论到哪里去作客,他骑的马不论是卸鞍子,还是饮马、喂马,都由年轻人去做,走时,年轻人给老人备鞍,扶老人上马；家里来了客人,全家都出来欢迎,然后女主人以十分真诚的态度,用盘子端来茶水；老人吃饭时或到别人家里去,常常双手摸脸做都瓦(祝福仪式)。
维吾尔族禁忌:吃饭或与人交谈时,忌擤鼻涕、打哈欠、吐痰,饭毕有长者领作都瓦时,忌或站起；禁食猪肉、驴肉、狗肉、骡肉和自死的畜肉及一切动物的血,衣着忌短小,上衣一般要过膝,裤腿达脚面,忌户外着短裤；屋内就坐,忌双腿伸直,脚底朝人；接受物品或请茶,忌用单手；未经主人同意不得擅自动用主人家的物品；到别人家去,一定要让年长的人先进门。
青壮年妇女一人在家时忌外人进去；新婚夫妇的洞房忌随便闯入；见到门上挂有红布条,表示妇女分娩或小孩出疹子,忌外人入内；不要和妇女开玩笑；在公共场合忌光着上身,更不能穿着背心、裤衩到别人家里去；忌背后议论别人的短处；禁止在住地附近、水源旁边、墓地、清真寺周围和果树下面大小便、吐痰或倒脏水；禁止携带污浊之物进入墓地和清真寺；禁止在墓地附近修猪圈、厕所,不许牲畜在墓地内乱跑,不许从墓地上取土；不得用自己的水桶或罐子在水井或涝坝内打水,要先用公用水桶打水,然后倒入自己的桶或罐内；北疆地区,禁止在长辈面前讲诙谐或揶揄的语言。
你自己随便选一些好了
当志愿者去敬老院的心得体会400字
去敬老院后的心会 星期天的早上，我们在主教们前集合完就带着期待，带着激动的心情一起坐公友善敬老院。
水泥地经过昨天大风大雨的清洗，路边的落叶和被风吹落的残枝还没有被收拾干净。
沿着僻静的小道，小道旁边稀稀拉拉的几间的小店，有卖早餐的，店里还有两三个成年人在排着队；有卖生活用品的，店主真在拉起卷门儿；还有一户人家穿着睡衣，手里拿着扫把清扫面前的落叶。
到达友善敬老院，迎面而来的是2栋3层楼的，长着青苔的居民楼，外面的铁铝大棚下有七八张桌子。
在桌子旁边坐着今天的主角——敬爱的老人们，在他们的脸上那沟沟壑壑，凹凸不平的褶皱写着岁月的痕迹。
有一些老人们尚且还能自己扶着棍子自己走，但是有一些情况不乐观，要坐着轮椅，被别人推着才能移动。
看着老人们落寞的眼神、被岁月碾过的脸庞以及驼掉的脊背，我们的心不禁地揪紧，不管是什么原因让老人们在最需要亲人的温暖的，却在这个冷清的敬老院里，都让我们身为人子孙的后辈们感到现实的残酷。
我们的成员到他们房间里小心翼翼的把他们搀扶出来到一楼大厅,还搬来板凳让老人们坐好，我们给老人们表演节目，我们和老人围坐在一起,内心是无比的温馨感动。
其实我们都知道,这些老人缺的不是物质上的资源,而是内心精神上的陪伴。
他们要求的并不多,只是希望我们这些子女能够经常去看看他们,和他们聊天让他们感觉不再孤单。
一个人的一份微弱的力量让老人们感受到社会的温暖也好，让老人们感受到短暂的欢乐也罢，我们都应该坚持一直志愿下去，虽然力量微弱，但是，如果我们大家一起，把力量加起来，那爱的力量就不可估量了。
最后希望天下所以的老人们都能快乐，健康。
帮助老人的感想
校组织的公益劳动让我从中学到很多，也得到了许多深刻的为人处世的道理。
学校把社会作为实践的场所,让我们参与社会,在公益劳动的实践中有所启示。
通过小组为单位的社区志愿服务,启发了我们在公益劳动中寻找能使我们受到教育,有所感悟的亮点,引导我们去了解社会、感受社会。
在敬老院中，我们小组的同学毫不嫌脏。
耐心、仔细地帮助老人们洗脚、剪指甲。
这些都让我们体会到了老一辈的孤独、我们的幸福和自私。
我们在那里尽可能地多和老人聊天、谈心，竭尽所能使老人感到温暖。
我们还帮助敬老院的职工一起打扫敬老院。
虽然我们满头大汗，但我们很高兴，因为我们心里都有一股自豪感。
而这种自豪感不是在学校里能够体会到的。
公益劳动是不记报酬、不谋私利、不斤斤计较的；公益劳动是忘我的劳动，也是培养我们关心公共事业热情的。
参加公益劳动的光荣感，塑造自己美好的心灵。
这些都让我们觉得自己是另一个雷峰。
处于这个时代的我们，大多都是独生子女，对待一些人际关系和自我评估的方面都有所欠缺。
而这次的集益劳动，使我体会到了集体的力量、集体的温暖和自己的不足。
也让我亲身体会到了劳动的光荣感。
这些都促进了我努力改正自身错误，正确认识自己。
而现在，由于一切向钱看的思想的影响，在一些人的头脑中装满了金钱的利益，干什么事都讲钱，干活不讲报酬认为是傻瓜，甚至有的“公益劳动”也变相要钱。
在这种情况下，学校有意识地组织了我们去参加力所能及的公益劳动，对于抵制一切向钱看的思想腐蚀可以起到一定的作用。
让我们亲身体会到了劳动的艰辛和劳动穿早世界的真理，抵制了我们轻视劳动和不劳而获的思想的侵蚀，避免了我们形成好逸恶劳的坏习惯。
公益劳动也同样加强了我们的劳动观念，帮助我们树立正确的人生观、价值观。
公益劳动同样培养了我们的竞争意识和开拓进取的精神。
学校这次组织的公益劳动让我懂得了公益劳动不仅能造福社会，而且能陶冶情操，美化心灵。
而我们也该为了公共利益而自觉自愿地参加劳动，因为那是我们中学生的劳动态度的一个特征。
不记报酬也是我们中学生劳动态度的一个特征。
我们讲的公益劳动，就是以不记报酬为前提的；那是根据以公共利益而劳动；我们必须为公共利益而劳动，自觉要求进行劳动。
积极参加公益劳动是为社会尽力，是热爱劳动的表现。
社区实践活动提高了我们的社会实践能力。
引导了我们接触、了解社会，增强我们的社会责任感和社会适应能力。
而学校组织的劳动，更让我们明白了学会独立的重要性。
在竞争如此激烈的今天，对于我们这些出生牛犊的中学生们，独立的培养和社会的洗礼是多么的重要。
在这个更新速度超快的今天，如何适应社会也是我们即将面临的困难。
对于现在的我们，越早接触这个日新月异的社会，就意味着我们越能适应它。
