穆斯林的三大节日是什么?
忆苦思甜 文化大革命那阵，盛行忆苦思甜”的方法，轻人进行思想教育年轻一代“不忘阶级苦，牢记血泪仇”，忆旧社会工人阶级、贫下中农所受的苦，思在新社会的幸福生活。
列宁说过：“忘记过去就意味着背叛。
”在一定的背景和条件下，利用这种方法对青年进行思想灌输，可以收到良好的效果。
记得我大学读书时，校方请了广东顺德县容奇镇一位旧社会的婢女，为我们做忆苦思甜的报告。
她那悲惨的经历，使我们为她流下不少同情的眼泪。
主持者适当配上一阵又一阵的口号：“不忘阶级苦，牢记血泪仇
”确实起到令新社会成长起来的青年们，对旧社会充满恨，对新社会充满着爱，激励他们为共产主义奋斗。
进行忆苦思甜，立意在于将文化大革命进行到底，防止资本主义复辟，让工人贫下中农免吃两遍苦，受两茬罪。
文化革命的这种指导思想，文革后是被否定了。
后来媒体披露的一些报道，工人、贫下中农受两遍苦的事实，确实存在的。
如某地工人，退休后因生活不保障，又重新为私人企业主挖煤。
并且是在条件十分恶劣的情况下，用人拉着箩筐，将煤从煤井里拉出来。
我在电视里看过这样的场面。
我们这里有一个村的支部书记，在解放前为一位姓张的老地主当长工。
解放后，从当村农会主席开始，后来一直担任村党支部书记。
改革开放后，因为年龄原因，不再担任书记，又没有其他生活手段，只好替这位姓张的地主的孙子看果园。
这些例子，如果论起来，应该属于工人贫下中农吃“两遍苦”的典型事例，但并没有普遍性。
后来，政府采取了一些措施，落实了老人的退休保障金，情况大有好转。
对于“忆苦思甜”，开始主要是请苦大仇深的老工人、老贫农，做忆苦思甜的报告，后来发展到深入苦大仇深的老工人、老贫农家中访贫问苦，到条件困难的地区调查了解，各地都写家史、村史，主要是写穷人的血泪史。
如果本人是地主、富农或资本家的家庭，则写发家史、剥削史。
通过这些家史、村史，告诉年轻人这样的“事实”：资本家就是剥削工人发家的，地主就是靠贫农的血汗养肥的，共产党使人民翻身解放，给大家带来幸福。
“忆苦思甜”活动发展到最后，就是吃“忆苦餐”，让解放后吃得好一点的青年学生，专吃解放前贫下中农吃过的野菜，体验当年工人、贫下中农的苦难。
但有些地方组织得不好，那些学生吃了野菜汤，反而觉得“好吃”。
现在吃腻了大鱼大肉的人们，转去吃野菜，觉得好吃，也是这个道理。
当然，各地在组织忆苦思甜时，也闹了一些笑话。
我们村的书记请一位旧社会过来的老妇，做忆苦思甜的报告。
这位妇女没有文化，主持者也没有跟她说清楚，只是要她说过去的苦。
我们这里一九五九年至一九六二年的三年经济困难时期，因为饥饿，吃野菜，不少人患上水肿病，死了不少人。
这位老妪的丈夫，也因为水肿去世了。
这位老人跟一帮青年人说的，不是旧社会的苦，而是解放后的“三年经济困难时期”的苦难生活，以及她本人的悲惨遭遇。
有一位驻队干部越听越不是滋味，说：“你是控诉新社会，控诉共产党
”才叫她停了下来。
村里一次忆苦思甜，请善于表演的“坚伯”作报告。
他在讲旧社会的苦难时，穿得破破烂烂，手里拿着一段木棒。
说他在旧社会，就是像他身上穿的一样，破破烂烂。
讲到在旧社会替地主当长工，挨地主的毒打时，说地主就是用这么大的木棒打他。
讲到苦难处还放声大哭，引来听众的一阵大笑声。
讲到解放后，他说：“东方红，太阳升，中国出了个。
”然后，下去换了一件新的中山装上来继续作报告，说咱们贫下中农解放后，就是穿着这样的新衣服，过着幸福的生活。
他的表演又引来一阵笑声。
因为，当时我们什么东西都缺乏，连做衣服的布也要限制供应，按人口发布票，每人每年只发二尺六寸的布票，仅够缝一条裤衩。
可以想象得到，中国人当时的穿着，并不怎么体面。
直到上世纪七十年代后期，发展人造纤维，穿衣难的问题才缓解。
还有一位“阿莲嫂”，村领导请她做忆苦思甜的报告，她在报告中说她父亲在旧社会，因为没有土地，深受地主的剥削，为了生活，替人抬轿子，受尽剥削和欺压，解放后才翻身做了主人。
本来，她的报告没有发生什么误差，问题就出在她作报告后。
因为她的嘴巴罗嗦，常常跟邻居吵架。
妇女骂架就是两样，一是夸耀自己如何好，二是说对方如何坏，把对方祖宗三代的羞处、痛脚都数落出来。
她与人吵架的时候，对方就拍着手掌，双手撑腰，跳着脚骂她：“不像你爸爸，扛轿夫
人家坐轿你抬轿，汗水流湿无衣换
”这些话都是“阿莲嫂”在忆苦思甜报告中的话，反而成了别人的笑柄。
改革开放以后，人们生活有所好转，在某个时期，媒体上又提出，不要忆苦思甜，访贫问苦了，应该访富问甜。
那些尚未富起来的人们听了这话，就有点火了：“那阵子，访贫问苦，关心穷人生活。
你们这帮人访富问甜，就是想到有钱人家去大吃大喝嘛
” 虽然媒体宣传并不是这个意思，但后来的发展却是这样，官员们去大款家大吃大喝，还“吃了一肚子，还要带一兜”，带回不少东西。
访贫问苦，作为一种历史现象，似乎应该结束了。
但最近几年，有所复辟。
中央提出要“扶贫”，尽量消除贫困，这些口号是令人欢欣鼓舞的。
据统计，十三亿人口的中国，只有二千万人尚未脱贫。
我想，可以不必“扶贫”了，直接由国家给这二千万人发工资，全国就可以成为“小康”了。
这里面，恐怕是有水分的。
如何证明呢
因为，每到元旦后、春节前，上级就号召各级政府要关心贫困人群，送温暖，让他们过一个祥和安康的春节。
这时，媒体上，特别是电视上，就会出现各级领导，带着被子、红包、粮油到下岗工人、贫困农民家里，握握手，送温暖的场面。
接受礼物的贫困人们就会热泪盈眶，感谢领导的关心。
这些都可以归入“访贫问苦”的范围，不过已赋予新的内容。
给尚在贫困线以下生活的人们送东西，表示政府对穷人的关怀，不可非议。
但是，我们还需要实实在在的去做一些让他们富起来的工作，你说是吗
《炊事班的故事》中经典语录
你比癞蛤蟆还有想象力； 小毛： 俺是革命一块砖， 哪里需要哪里搬， 垒到仓库无怨言， 垒到猪圈也心甘。
大周： 我想说的是人有人性,妖有妖性,如果妖一旦进入人性,那它就不是妖了 那是什么? 人妖! 依次类推,猪有了人的思想,人有人的思想,如果猪有了人的思想,那他就不是猪了 那它是什么? 八戒! 大周:你说全国这么多比赛都弄的哭鸡袅嚎的,PK下的哭,晋级的哭,孩子台上哭,爹妈台下哭,好好的一比赛给弄成二十一世纪的忆苦大会了,干啥玩意儿呀 炊事班：君子一言 神六难追~~ 帅胡：他牛什么呀
我当初高考只差3分，还是因为早恋…… 小毛：唉
我当初高考只差10分，还是因为网恋…… 小姜：唉
我当初高考也只差几十分，我又不早恋又不网恋的…… 大周: 咳
我当初高考也就差一百多分…… 老高：小毛，你这剃须刀不会也是送女朋友的吧 小毛：当然不是，除非我女朋友出现了重要的返祖现象 一班长：我说你的话怎么带刺阿
老高:我的话怎么成鱼了
胖洪：是
连长：是嘛是
胖洪：不是
连长：嘛不是
胖洪：嘛都不是
连长：贫嘛贫
小姜： 何以解忧 唯有稀粥 何以解忧 唯有大周 大周：你脑袋进大米粥了
大周对小毛：你要是参赛，那咱们就是小孩儿他妈丢了…………丢大人了～ 大周说小姜写诗：“远看是头猪，近看是头猪，仔细一看，妈呀，猪
” 小毛：你就是艘船 小胡：哦
小毛：舰（贱） 你还是古代的一种兵器 小胡：哦
小毛：剑 你还是菜市场的大甩卖 小胡：哦
小毛：更贱 秀才：你怎么在这晒萝卜干
小姜：屋里有太阳吗
秀才：这有灰尘呀
小姜：有灰尘就对了，要不怎么叫尘世呢
洪：他传授技艺，说明他对部队的爱，对战士的情。
王：这是爱，这是情吗
他这叫爱情呼叫转移
他把他们几个的爱和情都呼叫出来了，自己转移了
老高:癞蛤蟆过门槛,连呛鼻子带丢脸的 胖洪：good good study ,day day up ~!
什么苦什么的四字成语
什么苦什么什么的四字成语：叫苦连天、忆苦思甜、孤苦伶仃、叫苦不迭、救苦救难。
一：叫苦连天[ jiào kǔ lián tiān 1、【解释】：不住地叫苦。
形容十分痛苦。
2、【出自】：明·吴承恩《西游记》第五十五回：“你怎么正战到好处，却就叫苦连天的走了
”3、【语法】：偏正式；作谓语、宾语；用于陷于困境或极为痛苦二：忆苦思甜[ yì kǔ sī tián ] 1、【解释】：回忆过去的苦难，回想今天的幸福生活。
2、【出自】：《在全军政治工作会议上的讲话》:忆苦思甜当然要搞，但只搞忆苦思甜就不够了，要研究如何在新的历史条件下提高战士的政治觉悟。
3、【用法】：联合式;作谓语、定语、宾语;含褒义三：孤苦伶仃[ gū kǔ líng dīng ] 1、【解释】：伶仃：孤独，没有依靠。
孤单困苦，没有依靠。
2、【出自】：晋·李密《陈情表》：“臣少多疾病，九岁不行。
零丁孤苦，至于成立。
”（意思：臣小的时候经常生病，九岁时还不会行走，孤独无靠，一直到成人自立。
）3、【语法】：联合式；作谓语、定语；指无依无靠。
四：叫苦不迭[ jiào kǔ bù dié ] 1、【解释】：不迭：不停止。
形容连声叫苦。
2、【出自】：明·冯梦龙《醒世恒言》卷二十八：“只见靠壁一个蓬头孩子，曲着身子，睡得好不自在，夫人暗暗叫苦不迭。
”3、【语法】：偏正式；作谓语、定语；用于突然陷入困境时五：救苦救难[ jiù kǔ jiù nàn ] 1、【解释】：佛经中的话。
拯救在苦难中的人。
2、【出自】：明·施耐庵《水浒传》第四十五回：“普度众生，救苦救难，诸佛菩萨
”（意思：广施法力，拯救在苦难中的人，诸佛菩萨
）3、【语法】：联合式；作宾语、定语；含褒义，常与“大慈大悲”连用。
求《忆苦歌》歌词
凡了不惑之年的人，都会“文革”前“阶级教育”是抓得紧的，无论大会小会都是“阶级斗争是刚，刚举目张”。
教育社员的一个重要形式就是“忆苦思甜会”，美其名曰“磨刀”，意思是磨刀不误砍柴工，只要思想觉悟提高了，生产自然能搞好了，叫做“抓革命促生产”。
那时流行列宁的一句话，忘记过去，就意味着叛变。
所以为了紧跟党和毛主席，不忘往日苦，牢记今日甜，每月或半月利用一个晚上召开一次忆苦会。
在会前，全生产队贫下中农的男女老少聚在一起，共同品尝队上早已备好的忆苦餐，即将野菜和米煮成粥浆(或者和薯米)每人至少盛上一碗，大家恭立在毛主席肖像前，待端正态度以后，才开始吃，要吃完，一点不剩，否则视为阶级异己分子。
吃毕，大家开始唱《忆苦歌》，歌词是： “天上布满星，月儿亮晶晶，生产队里开大会，诉苦把冤伸……”当歌唱完之后， 由生产队长带头诉过去的阶级压迫剥削之苦。
笔者老家在沅江支流源头、慈利景龙桥乡新丰村。
这是一个典型的土家山寨，素有民歌乡之誉。
地县革委文化组派人在这里搞诗歌试点，于是创造发明一种“忆苦歌”。
凡是到会者，都要以诗歌形式诉说。
并别出心裁，均以“不忘那一年”为题，每人至少来一首或多首，多多益善。
第一次会议，第一个发言的是生产队队长老王，他的声音响如洪钟，直起喉大声念道：“不忘那一年／我刚五岁半／母亲牵着我的手／沿门去讨饭／财主唤恶狗／咬得我血涟涟。
”他的话音刚落，年过六旬的队会计老刘推推老花镜，朗诵道：“不忘那一年／我给财主当长年／财主小姐守空房／有天要我去作伴／不料闯在财主眼\\\/顿时怒火冲云天／将我打得血满面。
”他正要往下念时，被工作组的人一声断喝遏止，同时将他揪出来，说他与财主女儿通奸，敌我不分，是暗藏的阶级敌人。
于是一场忆苦会，变成了批判会。
一番批斗之后，将老会计赶出了会场。
大家继续进行忆苦歌，谁再敢领头呢?大家都变得小心翼翼了。
一时冷了场，只有那几盏熏黑了的马灯在队屋内发出昏暗的惨淡之光，此时此地可以说已是鸦雀无声了。
这时红卫兵起家的女王女队长小燕，喝了一杯水，润润嗓子，站起身子念道： “不忘那一年／常听爹爹言／年关逼近风雪夜／保长抓丁跨门槛／枪下逼走我的爹／苦命奶奶泪不干／家中去了顶梁柱／黄苦树上吊苦胆。
”她的声音被一阵热烈的掌声打断。
由于妇女队长打开了僵局，接下来，大家如逢春的竹笋来了劲，你一首，我一首，此起彼伏。
最后长工出身的李老二用自编的“长工歌”收尾，只见他大声诉道： “不忘那一年／给财主当长年／堂前丢下老父母／从此难见妻儿面／睡半夜，起五更\\\/刮风下雨在田间／夏和蚊虫常为伴／冬与雪霜共枕眠／一年四季苦到头／面朝黄土背朝天／到头两手捏空拳\\\/抱着锄头泪不干。
”他的长工篇达一百二十句，句句精华。
搏得了大家的喝彩。
其实人们对这种长年累月的如此反复， 内心极为厌恶，可是敢怒不敢言。
但也有敢在太岁爷头上动土的人。
一个名叫陈三皮的民间艺人就是一例，队里数他与会计的文化高，记性好，他能记住全队的每一丘田地名称，大家选他当记工员。
他先是按兵不动，到散会时突然来了劲，放声念道：“不忘那一年／说了几百遍\\\/基本路线月月讲\\\/阶级斗争天天念／时刻紧绷心中弦／要抓革命促生产／勒紧裤带／干来干去是个穷光蛋。
”讲的虽是实话，可成了反对忆苦思甜的黑典型，自然逃不脱革命对象这一关。
工作队为了搜集他的一贯表现材料，连他给社员的逐日记工也查了，果然发现他在卓大姐的记工栏中写道：“今天她在家／无事纺棉花\\\/柜中没有饭／吃的是糠粑……”这分明是反对社会的罪证，无疑成了批斗的黑炮弹。
可是批归批，斗归斗。
然而他人一个卵一条，又是个两张肩膀抬张嘴的老贫，而且他说的也是实事，能引起人们共鸣，最后只好不了了之。
正因为如此，新洞生产队的忆苦歌是别地未有的新鲜事物，很快全大队推开，高山打锣震四方，一下子轰动公社、全县，乃至地区和省里。
先是在全公社推广，很快响遍全县，不久又传到常德地区。
常德地区革委会如获至宝，又是开电话会又是以“别开生面的忆苦歌”为题，专发通报表扬，后全地区还到新丰召开现场会，让新丰的社员来个现场表演。
不久，又在省里的报纸上占有一定位置。
现在回忆起来， “忆苦歌”虽有些滑稽，但从某种意义上讲是一件趣事，也道出了人民群众的才干。
这是岁月的痕迹，也是一段历史，一段啼笑皆非的历史，想抹也抹不掉，不如记下来，让后人来个前车之鉴，引以为戒。
不知道这个是不是 你看看吧
带有“苦”字的成语
爱别离苦 艰苦 备尝辛苦 不辞劳苦 不苦 不知甘苦 吃苦耐劳 苦脸 愁眉苦 倒悬之苦 道傍苦李 道边苦李 道旁苦李 犯颜苦谏 访贫问苦 分甘共苦 分甘同苦 甘瓜苦蒂 甘苦与共 攻苦茹酸 攻苦食啖 攻苦食淡 攻苦食俭 孤苦仃俜 孤苦伶仃 孤苦零丁 含辛忍苦 含辛茹苦 济苦怜贫 济贫拔苦 坚苦卓绝 艰苦创业 艰苦奋斗 艰苦朴素 艰苦卓绝 艰难困苦 焦眉苦脸 焦思苦虑 叫苦不迭 叫苦连天 救苦救难 救苦弭灾 刻苦耐劳 苦不堪言 苦不可言 苦大仇深 苦海茫茫 苦海无边 苦尽甘来 苦海无边，回头是岸 苦尽甜来 苦口良药 苦口逆耳 苦口婆心 苦乐不均 苦难深重 苦身焦思 苦思冥想 苦心孤诣 苦心积虑 苦心经营 苦雨凄风 苦中作乐 劳筋苦骨 劳苦功高 劳心苦思 劳形苦心 乐嗟苦咄 良工苦心 良工心苦 良药苦口 伶仃孤苦 零丁孤苦 埋头苦干 芒芒苦海 茫茫苦海 冥思苦索 冥思苦想 瞑思苦想 飘风苦雨 凄风苦雨 千难万苦 千辛万苦 勤学苦练 热心苦口 忍苦耐劳 茹苦含辛 煞费苦心 深思苦索 酸甜苦辣 酸咸苦辣 甜酸苦辣 停辛伫苦 停辛贮苦 同甘共苦 万苦千辛 咽苦吐甘 咽苦吞甘 研精苦思 亿辛万苦 忆苦思甜 用心良苦 鬻良杂苦 攒眉苦脸 志坚行苦 自讨苦吃 嘴甜心苦 皇天不负苦心人
朱元璋是回族人吗
那个谁 马皇后是回民吗
不是回民关于朱元璋回民说法有说法之一:回族中的朱姓，由西域来华回 回人名字阿鲁朱、秃朱等简称而来。
（中国古人对猪的称谓是:豕、豚等,而非现在的猪，所以朱元璋很可能是西域***人）..驳斥:是啊，要想证明朱元璋是回族，首先要有个来源啊，呵呵。
这么弱智的证据简单驳斥一下，1.朱姓乃是汉族姓氏，有4000年历史，远的不说，战国时期的朱亥就是魏国的名将
百度搜索一下朱姓起源即可查出大量朱姓记载。
2.中国古人对猪的称谓自古就是猪字
猪突豨勇---出处, 《汉书•食货志下》：“匈奴侵寇甚，莽大寡天下囚徒人奴，名曰猪突豨勇。
” 猪卑狗险----《南齐书•卡彬传》：“彬又目禽兽云：‘羊性淫而狠，猪性卑而率，鹅性顽而傲，狗性险而出，皆指斥贵势。
’” 一龙一猪 ------出自唐代著名文学家韩愈的一篇文章，意思是说人在幼时大致没有什么区别，而学问的深浅由年长而不同，于是有一龙一猪的差别。
3请问回族人:西域来华回 回人名字阿鲁朱、秃朱，这些名字的历史文献出处在哪，有哪些历史人物
谷歌百度了半天，竟然没有搜到一处，即使是真的，为什么不姓阿，不姓鲁，不姓秃
而偏偏姓了一个回 回最忌讳的字音---猪
前面回族人撒的古代没有猪这个字的谎言无非就是为了避开忌讳，不打自招了，呵呵。
请问回族中的王姓，张姓，李姓，马姓，赵姓等等是不是都是根据西域人名字简称得来
是或不是
按照回族人的逻辑,乖乖，汉人的这些姓氏考究得去波斯才能寻找出答丅案
4事实是，朱姓回族人都是后来朱明王朝所赐予的姓氏，冒充朱姓而已说法之二:朱元璋十七岁时的“特殊”葬亲仪式： 《明史》载：“至正四年(1344年)旱蝗，大饥疫，太祖时年十七，父母兄相继殁，贫不克葬，里人刘继祖与之地，乃克葬，即凤阳陵也。
” 《明史》没有说明是如何克葬的。
海外著名史学家黎东方博士所着的细说中国历史系列中《细说明朝》记载：“他是贫农家庭的安分守己的子弟，在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(1344年)旱灾，蝗虫与瘟疫先后降临到他的家乡，濠州钟离县(安徽凤阳)，父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天内相继去世，家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地，幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛把父母和大哥三人的尸首用白布裹起，埋在刘家坟地的一个角落。
” 按汉族的传统习惯，富户人家所用棺材一般以杉木制成；中等家庭则使用普通木材制成；贫户人家庭则使用薄皮棺材；赤贫者则使用芦苇包卷，抬往旷野埋葬。
朱氏一家如是汉族，为何一反汉族的传统习惯而改用白布呢?况且白布的价格比薄板、芦苇昂贵，朱氏一家属赤贫，为何舍弃廉价之物不买而去买昂贵的白布呢? 伊 斯 兰教规定穆 斯 林亡者须穿“克凡”(白布殓衣)后土葬。
由此可以推断朱家并非穷得买不起最简单的棺材才用白布，而是按伊 斯 兰教的规定处理丧事。
驳斥：刚才姓氏起源占不住脚了，现在就拿朱元璋一家的丧葬衣着方面扯谎了!1克葬乃汉族古代下葬仪式，左传当中均有记载。
2 大明皇陵之碑孝子皇帝元璋谨述，其辞曰:昔我父皇,寓居是方,农业艰辛,朝夕 傍徨.俄而天灾流行,眷属罹殃,皇考终于六十有四,皇*五十有九而亡,孟兄先死,合家守丧.田主德不我顾,呼叱昂昂,既不与地,邻里惆怅.忽伊兄之慷慨,惠此黄壤.殡无棺廓,被体恶裳.浮掩三尺,奠何肴浆.既葬之后,家道惶惶.仲兄少弱,生计不张.孟嫂携幼,东归故乡.值天无雨,遗蝗腾翔.里人缺食,草木为粮.予亦何有,心惊若狂.乃与兄计,如何是常. 朱元璋说是“殡无棺廓,被体恶裳”，朱元璋自己说是家里太穷买不起棺材用恶裳(破衣服)，哪有白布二字
（另外纠正驳斥另一个谎言，古代汉人穿白布的平头百姓很多
谈笑有鸿儒，往来无白丁你们回族没听过
朝鲜古代身份低微的百姓穿的都是白布
），之所以称之为“恶裳”，其感情倾向不言而喻，如此下葬，决不会是出于宗教仪式的缘故。
朱元璋写下这样的下葬情况，不是为了要让子孙不忘其宗教信仰，而是为了让子孙忆苦思甜，不忘先祖曾经的患难。
待朱元璋称帝之后，即对其亲人重新安葬，依唐宋制建祖陵。
根据已经发掘的明皇陵，明朝皇帝的葬式无一不是棺椁具备。
可见，朱元璋的亲人下葬之所以“殡无棺廓”，完全是因为家贫的缘故
再看浮掩三尺,奠何肴浆，我们不难发现，朱元璋家里死了人没钱用菜肴酒浆来祭祀，朱元璋是何等的遗憾与惆怅
而用酒祭祀亲人这正是汉人的传统习俗，这是穆 斯 林的大忌
我们再看看黎东方先生的原文是怎样的： “他是贫农家庭的“安分守己”的子弟。
在他十七岁的一年，元顺帝至正四年(西元1344年)，旱灾、蝗虫与瘟疫，先后降临到他的家乡濠州钟离县(安徽凤阳)。
父亲朱世珍，母亲陈氏，大哥朱兴隆，在几天以内相继去。
家里的现款极少，买不起三口棺材，更买不起坟地。
幸亏有邻居刘家心好，准他和二哥朱兴盛，把父母大哥三人的尸首，用旧衣服裹了，埋在刘家坟地的一个角落。
” 请问旧衣服怎么变成白布了
为了证明朱元璋是回 回，不惜篡改黎先生文章内容作为论据，人品卑劣到这种地步，动机就十分的让人怀疑了
说法之三：朱元璋在“皇觉寺”当“和尚” 《明史》卷一载：“太祖孤无所依，乃入皇觉寺为僧。
”黎东方的《细说明朝》记载：“就这样，从阴历四月挨到九月，九月里他进了皇觉寺，受戒当和尚。
” 但是，皇觉寺不是通常意义上的佛道教的寺庙，而是一座清丅真寺，朱元璋出家为“僧”实际上是在清丅真寺里做“海里凡”(经堂学生，西北地区称“满拉”)，皇觉寺这一名称则是朱元璋登基称帝后所赐的名称，意为皇帝在此寺中觉醒。
皇觉寺位于凤阳城西门外，是一座坐西向东的寺院。
根据中国传统，凡儒、佛、道教的寺庙、观均坐北向南，而中国的清丅真寺一律坐西朝东，因为中国穆 斯 林做礼拜时，须朝向位于中国西方的麦加天房，皇觉寺正好坐西朝东，且其建筑形式与我国清丅真寺建筑形式雷同。
驳斥:龙兴古刹，又称大龙兴寺，俗称龙兴寺，位于凤阳县城北面“第一山”下。
它的前身是於皇寺，明代开国皇帝朱元璋早年出家礼佛于此，为朱元璋的发祥地。
龙兴古刹建于明兴武十六年（西元1383年），朱元璋亲自写了《龙兴寺碑》碑文，御书“第一山”碑，制定了一部《大龙兴寺律僧法》。
龙兴古寺已经明确指出来了，有名有实。
请坚持朱元璋入的是清丅真寺的回族人给大家指出所谓的皇觉清丅真寺到底在哪里，找不出来，怎么说都是白搭。
“皇觉寺”这个称呼，古已有之，乃正宗佛家寺院。
《吴兴志》卷一三：“皇觉寺在（武康）县东北十五里，凤凰山后，……宋元嘉三年戎之八世孙司空庆之、吏部尚书昙庆、五兵尚书怀宁、光禄大夫孟韪等请以始祖宅为寺，文帝以述善俟有功于人，人怀其德，锡名怀德，唐天复九年重建改名永德，本朝治平二年改赐今额。
”《剡录》卷四：“皇觉寺有钓台，又有石梯，绝为奇怪，石上有钓竿，痕甚分明。
”回族人说皇觉寺的种种形制，有考古发掘报告吗
皇觉寺，早在元末起义的战乱中焚毁了，反正死无对证，你们说是清丅真寺也好，甚至说是喇丅嘛寺庙也罢，都不会被别人揭穿丢人现眼。
关于朱元璋早年所在寺院为佛寺还是清丅真寺： 朱元璋自己早已给出了最标准的答案，那就是朱元璋自己亲自御制的凤阳皇陵碑碑文：“皇天白日,泣断心肠.兄弟并路,哀动遥苍.汪氏老母,为我筹量,遣子相送,备醴馨香.空门礼佛,出入僧房.” 朱元璋本人已写得清清楚楚，自己因家贫而出家为僧，“空门礼佛”。
朱元璋出家成为佛教僧侣，朱元璋出家的寺院为佛教寺庙而非清丅真寺乃是确定无疑之事。
此寺至今犹存，为凤阳地方著名佛教名刹，在网上可搜索到有关资料如下： 龙兴寺 明代开国皇帝朱元璋早年出家礼佛于此，为朱元璋的发祥地。
龙兴古刹建于明兴武十六年（西元1383年），朱元璋亲自写了《龙兴寺碑》碑文，御书“第一山”碑，制定了一部《大龙兴寺律僧法》。
明初的龙兴古刹，规模宏壮，拥有佛殿、法堂、僧舍共三百八十一间，为我国名刹之一。
明清二代，古刹多次遭兵、火之灾，规模逐渐缩小。
到清末，古刹面积仅有明初时的二十分之一。
文 革初期，又遭人为破坏。
龙兴寺的前身是明太祖朱元璋幼年时削发为僧的皇觉寺，原在凤阳县西南6公里处，后废于战火。
朱元璋当皇帝后，想起少年为家的皇觉寺，便在日精峰下重建，并改为今名，又亲撰《龙兴寺碑》文。
龙兴寺由中都名材营建，雕刻精细，规制宏壮，等级甚高。
《大明洪武实录》载：“（龙兴寺）佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间”。
寺内原藏有朱元璋画像、铁像以及铜镬、铸有铭文的铁磐。
明清两代名人诗词题刻琳琅满目，嵌于东西两廊。
龙兴寺自兴建至今已600多年，现尚存有殿阁20余间。
“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌额、明铸大铜镬、铜钟、明万历诗碑以及僧侣做斋饭用的四只铜锅等文物，至今完好无损。
志坚行苦的意思及成语解释
『包含有“苦”成语 “苦”字开头的成语：(共20则) [k] 苦不堪言不可言 苦大仇深 苦海茫茫 苦海无边 苦海无边，回头是岸 苦尽甘来 苦尽甜来 苦口良药 苦口逆耳 苦口婆心 苦乐不均 苦难深重 苦身焦思 苦思冥想 苦心孤诣 苦心积虑 苦心经营 苦雨凄风 苦中作乐 第二个字是“苦”的成语：(共27则) [c] 吃苦耐劳 [g] 孤苦仃俜 孤苦伶仃 孤苦零丁 攻苦茹酸 攻苦食啖 攻苦食淡 攻苦食俭 甘苦与共 [j] 叫苦不迭 艰苦创业 艰苦奋斗 救苦救难 济苦怜贫 叫苦连天 救苦弭灾 艰苦朴素 艰苦卓绝 坚苦卓绝 [k] 刻苦耐劳 [l] 劳苦功高 [r] 茹苦含辛 忍苦耐劳 [w] 万苦千辛 [y] 忆苦思甜 咽苦吐甘 咽苦吞甘 第三个字是“苦”的成语：(共33则) [c] 愁眉苦脸 愁眉苦眼 [d] 道边苦李 道旁苦李 道傍苦李 [f] 犯颜苦谏 [g] 甘瓜苦蒂 [j] 焦眉苦脸 焦思苦虑 [l] 良工苦心 乐嗟苦咄 劳筋苦骨 劳心苦思 劳形苦心 良药苦口 [m] 芒芒苦海 茫茫苦海 冥思苦索 冥思苦想 瞑思苦想 埋头苦干 [p] 飘风苦雨 [q] 凄风苦雨 勤学苦练 [r] 热心苦口 [s] 煞费苦心 深思苦索 酸甜苦辣 酸咸苦辣 [t] 甜酸苦辣 [y] 研精苦思 [z] 攒眉苦脸 自讨苦吃 “苦”字结尾的成语：(共25则) [a] 爱别离苦 [b] 备尝艰苦 不辞劳苦 备尝辛苦 不胜其苦 不知甘苦 [d] 倒悬之苦 [f] 分甘共苦 分甘同苦 访贫问苦 [h] 含辛忍苦 含辛茹苦 [j] 艰难困苦 济贫拔苦 [l] 伶仃孤苦 零丁孤苦 良工心苦 [q] 千难万苦 千辛万苦 [t] 同甘共苦 停辛伫苦 停辛贮苦 [y] 亿辛万苦 [z] 志坚行苦 嘴甜心苦 “苦”字在其他位置的成语：(共1则) [h] 皇天不负苦心人
什么交叉成语
纵横交错、纵横交贯
