喜雨亭记描写了那些景物,呈现出怎样的气氛
作文，启示，感想（很辛苦，希望采纳）作文第一篇：风中的云，轻飘飘的在空中游荡。
渐渐的，云厚了，重了，灰了。
而我就在此时离开了她，来到这给世界，我轻飘飘的落在田圃，滋润田野，落到长河中，交织出悠扬的曲子，落入海洋里，成为永不会消失的水。
我刚烈，无所畏惧，伴着霹雳，带着风的怒吼，雷的咆哮，来到北方的土地上，编奏着自己的交响乐。
我打在屋顶上，溅起层层水花，打在窗户上，啪啪直响。
我像一片巨大的瀑布，从东南横扫着北方的土地。
雷在低低的云层中轰响着，为我伴奏，闪电时而用它那耀眼的白光，划破黑沉沉的夜空，照出狂风中狂乱地摆着的田禾， 一条条金线似的鞭打着大地的我和在雨中吃力地迈动着脚步的人影，我虽然无所畏惧，但我的生命却很短，只有短短一刹那，渐渐的我就被那刚从云后跳出的太阳征服了。
我轻轻柔柔，缠缠绵绵，淅淅沥沥，丝丝缕缕，我迷恋江南的景色，远山近水，亭台楼阁，水面无波，垂柳婀娜，一片静谧，我迫不急待的争脱云的士束缚，进入这画中世界，去聆听、去欣赏、去感触。
所以我总是轻轻柔柔，绵绵，淅淅沥沥，丝丝缕缕，朦朦胧胧，人们笔下的江南，天地间烟雨茫茫，茫茫烟雨，雨也朦胧，景也朦胧，人也朦胧，待雨过天晴，被我洗涤一新的江南又出现在蓝莹莹的碧空下，变得丰姿绰约，宛若刚出的美人，碧玉般洁净，兰花般可爱，亭亭玉立，脉脉含情，呵，江南如此娇美，不也有我一份功劳吗，世界上没有相同的两片叶子，我也一样，我有不同心灵，不同性格，不同的形状和不同的声音，因为我总是来自不同风中的不同的云。
第二篇：人类是盼望风调雨顺的,但是有时不尽如愿,豪雨同样给人类带来灾难.雨量过大,水土流失,重则引起滑坡泥石流,轻则造成涝灾.雨水汇成径流，如果超过河床泄水能力，水位上涨，毁地淹房。
如果河流破堤，会造成大面积水灾。
洪水摧毁交通、电力、通讯、水利和其它基础设施，造成重大经济损失。
城市遭受水灾，同样造成破坏。
如果水坝被洪水摧毁，水头所至能够摧毁一切。
在这些灾害的同时，人民的生命财产也是重大损失。
洪水的灾害，归根结底是人类的发展与水争地造成，所以人类在和水的斗争中也得顺应自然规律，提高科技水平。
第三篇：风中的云，轻飘飘的在空中游荡。
渐渐的，云厚了，重了，灰了。
而我就在此时离开了她，来到这给世界，我轻飘飘的落在田圃，滋润田野，落到长河中，交织出悠扬的曲子，落入海洋里，成为永不会消失的水。
我刚烈，无所畏惧，伴着霹雳，带着风的怒吼，雷的咆哮，来到北方的土地上，编奏着自己的交响乐。
我打在屋顶上，溅起层层水花，打在窗户上，啪啪直响。
我像一片巨大的瀑布，从东南横扫着北方的土地。
雷在低低的云层中轰响着，为我伴奏，闪电时而用它那耀眼的白光，划破黑沉沉的夜空，照出狂风中狂乱地摆着的田禾， 一条条金线似的鞭打着大地的我和在雨中吃力地迈动着脚步的人影，我虽然无所畏惧，但我的生命却很短，只有短短一刹那，渐渐的我就被那刚从云后跳出的太阳征服了。
我轻轻柔柔，缠缠绵绵，淅淅沥沥，丝丝缕缕，我迷恋江南的景色，远山近水，亭台楼阁，水面无波，垂柳婀娜，一片静谧，我迫不急待的争脱云的士束缚，进入这画中世界，去聆听、去欣赏、去感触。
所以我总是轻轻柔柔，绵绵，淅淅沥沥，丝丝缕缕，朦朦胧胧，人们笔下的江南，天地间烟雨茫茫，茫茫烟雨，雨也朦胧，景也朦胧，人也朦胧， 待雨过天晴，被我洗涤一新的江南又出现在蓝莹莹的碧空下，变得丰姿绰约，宛若刚出的美人，碧玉般洁净，兰花般可爱，亭亭玉立，脉脉含情，呵，江南如此娇美，不也有我一份功劳吗， 世界上没有相同的两片叶子，我也一样，我有不同心灵，不同性格，不同的形状和不同的声音，因为我总是来自不同风中的不同的云。
第四篇：我是雨，当你看到黑黑的云儿聚拢在一起的时候啊，说明我就要来到你们的身边了。
我悄悄地来了…… 我来到一个姑娘身边，她静静地倚靠在窗边，她淡淡的笑容总让我舍不得离去，她的面容说不上是美丽，但是却让我感到很舒服，我竟会感到幸福，因为她在静静地欣赏我。
人们对我有不少的说法，有人说：上帝流的几滴眼泪就变成了我来到人间。
有的人说我是天使向人间撒的透明花瓣。
而我认为我是幸福的使者。
我有时太贪玩了，舍不得离开，所以才给人们带来了一些麻烦，可是我也滋润着万物的生长啊，所以高兴地迎接我的到来吧，雨后的空气不是更清新吗
雨后的彩虹难道不美丽吗
你如果静静地观察我，你会发现我在对你微笑。
听爷爷、奶奶说，古代的人们对我们就有不同的看法，还为我们建造过一个“苦雨亭”和一个“喜雨亭”。
每当我来到时，那位姑娘总会静静地望着我，我也安静地看着她，在她柔波似的眸里，我看到了一颗温柔的心。
人们啊，当你们静静地读懂我的祝福时，我会快乐地离去。
小雨，我得到一个（启示）1.小雨，你轻轻悄悄地来了，带给了人间雨的柔情，雨的蜜意；雨的缠绵，雨的缱绻。
也带来了雨的咏叹，雨的韵律；雨的祈祷，雨的叹息。
我带着希望走向你，进入的却是蒙蒙胧胧的境地。
靠近吧，怕风儿悄悄地私语；想自拔，却又掉进浓浓的雾里。
走进小雨，我不能保持一个角度地迎着你，心里想的是清晰地看你，记你，得到你；现实做的却是怕你，躲你，离开你。
尽管小雨在地上流动，流进我的眼睛，流进我的心底。
这是一片迷茫的小雨，在我的脚下，或许昨天有一位女孩无谓地摔倒。
路边的小石子面对着我，好像在诉说一个真纯而又悲哀的故事……。
⊙海涅在《新诗集》这样说：“你问我爱是什么
爱就是笼罩在晨雾中的一颗星。
”“小雨，我得到一个启示”这篇散文，曾发表在《青年工作者》杂志上。
这篇散文参加了中国首届会龙诗大奖赛，获得佳作奖。
吕林老师（曾任《青年工作者》总编）鼓励我写东西，看了这篇散文后，说我有雅兴、文采。
⊙徐放诗人给我们写了一封回信：到看你的散文，给我带来无限诗的、拨动人心弦、美的享受。
我很欢愉。
读你的散文，首先给我的印象是情致缠绵，意境清新，这不是每一个人都能够做得到的。
其次是，使人感到有一种无法言喻的朦胧美。
特别是《小雨，我得到一个启示》那篇。
我想，一个人能把散文写得像诗一般诱人，就应当说是成功的了。
我们有些作者，什么都具备，就是缺乏作为一个作家所应有的那种对自然、对生活的感受能力
这是可悲的。
徐放是辽宁辽阳籍人，东北大学毕业，是“东北作家群”中的一位诗人、作家和学者。
他曾在人民日报任副刊、“星期文艺”“人民文艺”专版编辑及文教编辑。
后为该报群工部负责人之一和高级记者、高级编辑。
他出版的诗集有：《南城草》、《情和爱之歌》、《风雨沧桑集》、《陆游诗今译》等14集及小说《群》等。
徐老1921年出生，记得1987年9月在沈阳金城宾馆与徐老见面，他高大的身材，黑红的肤色，待人热情、真挚、坦诚。
他愿意和年轻人交往，一见面就好象我们是老朋友了。
那一年他66岁，我们30岁出头，当问到我的小孩多大属什么的时候
我说5岁属狗的，他说“啊
属狗，汪汪”，他有多么形象具体的思维，真想象不出站在我们面前的这位60多岁的老人却有着一颗童心。
谈到诗，徐老讲写诗不能有杂念，不能受各种干扰，就像和尚念经一样，只能有一个念头。
他还问我读了那些书，用他的经历告诉我，多读书，感受生活，走自己的路。
他回忆在沈阳的6-7年间，当学生图书馆馆长时读了许多书，还是很受益的2.雨一下来,尘埃落定,像幽远的古镇,令人产生思考。
倘若生命中有雨，定然有哲学的况味和文学的滋养。
细雨之时，飘摇纷飞，纤小的雨点像失重的塑料末，在天空中不择来路的撞入大千世界。
那划动的曲线，是任何实验仪器也测不出的轨迹。
一句话，它来时，灵性漫溢，给人间定是生疏而动态的美。
它像轻鹅舞动之时，能串起人们的阵阵怀想。
细腻，纤绵，加之轻盈，便像娇儿的手掌，握住了便能感觉到嫩滑中包孕着激动的生命。
细雨飞洒，如酒如油，如诗如画，如思如愁，如琴如瑟，如林如苑，如枕如案，如帘如钩；细雨飞洒，清而爽，安而静，轻而捷，快而疾，淡而雅，飘而逸，拉起不知边际的长线，在宇宙的穹隆与大地的胸脯上，钩连，绾结，生命的姿态，尽显于漫漫时空，春秋冬夏里，细雨，是最赖品的，最令人感恩的妈妈的乳。
要是大雨，则更有一种沥沥和飒飒。
夹着风，一起来逛人间的琼宫。
大雨的脚是男人的脚，筋骨突兀，峭楞坚硬，能撑起一片天，撑起一个宽博的胸膛；大雨的头是少妇的头，不饰粉妆，只要淡抹，贴一些素花和细铗，簪住乌丝和黑云，昂然有一股清媚之气。
大雨的踪迹不得而见，枝上、叶上、屋上、檐上，沟里、壑里、溪里、河里，每一处是一种生动，每一处是一种滋味。
檐上雨连绵鼓噪，河里雨平波作浪，枝上雨流离清滑，沟里雨粹飒戏皮；溪里雨跳荡，屋上雨飞疾，叶上雨绰约，壑里雨淋漓。
大雨来是，作一只蓑，戴一斗笠，躬背而受，扑打闪动里，全身酥麻，血脉畅达；大雨来是想象自己是一株树，一苗禾，一枚花，一根草，想象自己油亮亮的身上，肌肤与雨末的亲昵，不下绵羊群偎时暖意的侵袭。
大雨是生命的躁动，是电影里流光韶华飞采的万象人生，是街头杏花诱人的姿色，是高楼远眺里的悸动和心惊。
大雨，巧设机局，天意启录，生命与之围炉，夜话里必有畅酣，白山黑水，长岛咸风，软红翠绿，城黄塞紫，都是难以掩抑的风度
暴雨少矣，设若见之，能激宕心身，洗涤灵魂。
那狂暴如战车，如巨轮，如革命的诗行，如热烈的亲吻。
来时如根根铜柱，踩着高跷，上演一场天意的剧目。
喜笑怒骂，指引折冲，对白念打，万乐同奏。
风随，遂而劲折。
遇物而成飞沫，雪浪花般拍岸捣礁，击墙撺林。
雨里是少有的激情，像二十世纪那狂烈的战火，横行在人间的炼狱里
暴雨是盘古，开天辟地，暴雨是女娲，抟土制人，暴雨是圣经里醍醐灌顶的故事，暴雨是古兰经里苦吟朝圣的**暴雨是青藏神蜂，傲岸峭崛，是东海的波涛，托日撑星。
狂暴的雨里，是世界的飞转，是悲剧里的大嚎大啕，是人生奋进路上一次崭新的纠葛和出发。
暴雨，是万象里令人最不安分最不舍的魔咒。
不惟有雨，有霜，有雪，还有雾风雷电，世界的多元在自然里的和谐是令人心悸和膜拜的。
而雨，以柔柔而至暴暴，以细细而至坚坚，足以在姿势和情感上与人生结下动人的缘。
雨一凡物，不可琢磨；化而为思，却能囊括古今，沟通未来，精骛八极，视通万里，能把人生的盛典和超迈引进最富有思辩和光彩的镜头里，恒远而定则。
雨下，尘埃落定。
一切清然爽然，穆然肃然，怡然耍然
有关听雨的（感想）1.雨是柔弱的，是世界上最轻灵的东西，敲不响那厚重的钢筋水泥的楼房。
而瓦屋则不同，雨滴在上面，叮叮当当的，立即发出悦耳的声音。
身在小屋的人也就有了在雨中亲近自然的福气。
雨势急骤，声音就慷慨激越，如百马齐鸣，如万马奔腾。
雨势减缓，声音也弱下去，轻柔地沁入你的心，像暖春时节耳边的轻风，瓦片似乎是专为雨设置的，它们尽职地演奏着，听雨人心中便漫出不尽的情意。
2.喜欢在朦胧的细雨中漫步时的诗意，喜欢被倾盆大雨淋透时的那份痛快和酣畅。
喜欢捧上一本书坐在窗内，静静地听窗外的雨声，在雨声中让手中的书轻轻地翻过时会有一种安定会有一种自足。
总在为生活奔波着，很少再有年少时的那份闲情逸致了，但总会在雨天滋生出些许柔柔的情怀，总会有一种欲说还休的心境。
所有的浪漫所有的诗意都得有特定的时间和心境，曾经的爱雨，是因为不必为生活所累，而今天的怕雨，是因为下雨会耽搁我生活的进程3.雨不知从何时起开始注入人们的生活，形态各异 与雨打交道最多的不是诗人，应是农民了吧
毕竟庄稼离不开水，而并非所有的庄稼旁的渠都自然天成，祈神求雨，那些千百年来过往的人们该是多么的渺小啊 大雨，我喜欢它的那种感觉，张扬中充满了无尽的激情，我想起了比洋乐队，那个轰动一时，并且打动很多人的雨中部落，用汗水形成的雨，滋润了多少干枯困死的心 雨夜，寂寞的主打，黑夜吞没了一切。
或在蓝色水晶世界里，无声流出的一点温柔凄凉的泪
欧阳修《岘山亭记》翻译及重点字词解析
译文： 岘山面临汉水，看上去山势突出高大，（实际上）它是周围群山之中的小山。
然而它在荆州特别有名，这难道不是因为那里的人（才著名）吗
那些人是谁呢
是羊祜叔子、杜预元凯。
当晋与吴用武力相争时，常常要倚仗荆州，以它为军事重地，而羊祜杜预二人相继在这里，就平定东吴，成就了晋的统一大业，他们功业已经超过了当世之人。
至于他们成功的事迹产生的影响，广泛传扬于江汉之间，到现在人们仍然思们，而对于羊叔子的思念特别深。
大概是元凯凭他的功劳业绩，叔子凭他的仁义品行，二人所作所为有所不同，然而却都足以流传不朽。
我很怀疑那些（已有功业传世）却又反过来急切追求后世功名的人，什么原因呢
传说羊叔子曾登上这座山，很有感慨地告诉他的部下，认为这山一直矗立在那里，而前世的名人都已泯灭无闻，因此羊叔子联想到自己而十分悲伤。
然而（他）惟独没有想到这座山是因为有了自己才特别著名的。
元凯在两块石碑上刻了自己的功业，一块安置在这座山上，一块投到汉水之中。
（他这样做）是知道山峦沟壑有变化，而不知道石碑有时也会磨灭的。
难道（他们）都太重视自己的名声影响而作如此充分的忧虑呢，还是（他们为此）作得很周全而想得很深远呢
岘山上本来有亭，世上人们传说是羊叔子所游历休憩之处。
那里建筑屡兴屡废的原因，就是后世之人敬慕他们的名声而思念他们的人很多。
熙宁元年，我的朋友史君中辉凭光禄卿的身份作襄阳长官。
第二年，因为岘山亭的破旧，（史君中辉）就扩大并且重新建造了这座亭，在环绕着亭子建造了壮丽的回廊后，又扩大了亭子后轩，使后轩与亭子的大小规模相称。
史君辉闻名于世间（天下），在他从政过的地方都留下了很高的声望。
襄人安定于他的执政，乐于跟从着他，也就根据史君的官职名号，为岘山亭的后轩命名为光禄堂；他人又想在石碑上记录史君的事迹，打算用这办法让史君与羊叔子、杜元凯之名声一起流传久远。
史君不能阻止襄人的这种行为举动。
于是他前来向我托付写亭记。
我认为，史君知道并敬慕羊叔子的风范而（想）承袭他在民间流传的事迹，那么史君的为人表现和志向（如何）就可以想见了；襄人敬爱史君而生活安定乐逸，那么史君的为政（如何）又可以知道了。
这些就是襄人想写下来的。
（我想）那岘山周围的秀丽风光和笼罩于幽深杳远之中的草木云烟，它们于空旷原野上时隐时现，可以供给登高远望写出忧思愁苦诗文的人，适合他们观览时得到它，满足它。
至于这座岘山亭的屡兴屡废，（或许）有人自会写出亭记，有人认为不必深究其中的详情，（这些）我都不再说明了。
[注释] [一] 汉上：汉水之上。
隐然，庄重的样子。
[二] “方晋”五句：晋武帝司马炎篡魏后，即有灭吴之志，因荆州是与吴接壤的军事要地，故任命羊祜为都督荆州诸军事，准备伐吴。
羊祜、杜预均善用兵，羊枯死时举杜预自代，于太废元年(280)平吴。
[三] “至于风流余韵”四句，据《晋书·羊祜传》：“祜率营兵出镇南夏，开设庠序(学校)，绥怀远近，甚得江汉之心。
与吴人开布大信，降者欲去皆听之。
”“祜出军行吴境，刈谷为粮，皆计所侵送绢偿之。
每会众江沔游猎，常止晋地，若禽兽先为吴人所伤而为晋兵所得者，皆封还之。
于是吴人翕然悦服，称为羊公，不之名也。
”“襄阳百姓于岘山祜平生游憩之所，建碑立庙，岁时飨祭焉。
望其牌者，莫不流涕，杜预因名为堕泪碑。
” [四] 元凯以其功：杜预领兵伐吴，功劳最大，平吴后封当阳县侯。
[五] 属：下属、随员，指从事邹润甫。
[六] “元凯”三句，《晋书·杜预传》：“预好为后世名，常言‘高岸为谷，深谷为陵’，刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上，曰：‘焉知此后不为陵谷乎
’” [七] “是知”句：意思是杜预知道“高岸为谷，深谷为陵”的变化，可是他竟然不知道石碑也会因为时间久远而风化剥蚀以至消灭。
[八] “将自待”句：意思是或者因为过于重视自己所以想得这样远吧。
[九] 熙宁元年：公元一O六八年。
光禄卿：光禄寺的主管官，掌朝廷祭祀朝会等事。
这里指史中辉的官阶。
[一O] 所至有声：所到之处都有官声，指有善政。
[一一] “因以”二句：所以把史中辉光禄卿的官称命名新修的后轩为光禄堂。
[一二] “君皆不能止也”二句：意思是光禄堂的命名和刻石纪事，都是襄阳当地人的要求，史中辉不能阻止，因此来请欧阳修写碑记。
[一三] 慕叔子之风：仰慕羊祜的风流余韵。
风，指政治风度。
[一四] “若其左右山川”六句，一般碑记的体裁，宜写所记事物的自然形势及其沿革。
作者用“览者自得之”以及下文的“皆不复道”，是省略的写法。
其：指岘山亭。
胜势：指秀丽的风景。
诗人之登高：《汉书·艺文志》，“登高能赋，可以为大夫。
” 《离骚》：楚国爱国诗人屈原的著名诗篇，这里指诗。
[一五] “至于亭屡废兴’四句：意思是岘山亭曾多次毁坏重修，以往也会有碑记，但也没有必要详细说它的兴废经过了，所以这里都不写进去。
苏轼 欧阳修散文比较
散文风格相同点：在表面的基本原则上，苏轼与欧阳修是一致的，文学思想强调“有为而作”，崇尚自然，摆脱束缚。
都是强调“明道”和“致用”这两条。
认为文学的首要目的是阐发儒家道德理念，其次叙事条理清楚，给读者一个切实的感受，经世致用。
内容充实、气势旺盛。
在散文写作方法方面，苏轼最重视的一点是“以意为主”。
这也同欧阳修一致（见《上欧阳内翰书》）。
章法结构既能曲折变化而又十分严密。
散文风格不同点：苏轼更加重视在“意”的支配下构成自由挥洒、变化无端的艺术风格。
而欧阳修的散文具有平易自然、流畅婉转的艺术风格，如《醉翁亭记》言简意赅，简约、流畅、自然的文风。
苏轼会通过捕捉意象，通过音声色彩的组合，来传达自己的主观感受，时常点缀着富于表现力的新颖词汇，句式则是骈散文交杂，长短错落。
如《石钟山记》。
实际上，后人经常把欧苏的散文并列在一起，其外因还在于欧阳修为北宋一代文宗，师承韩愈。
苏轼当初考进士是欧阳修慧眼识英才，提拔了苏轼，因此二人的散文风格基本一致。
只是欧主张平淡自然，苏在意向境界上更有发挥，洒脱豪放。
读了<<六月二十七日望湖楼醉书>>的感受。
急用!!!!!!!!!!!!
参考资料[解说] 这首诗描写了夏日西湖上一场来去匆匆的暴雨。
第一句写黑云翻滚，第二句写大 雨倾盆，后两句写雨过天晴。
大自然变化多么迅速，诗人用笔又多么神奇。
