乌合之众这本书我为啥看不懂
寓意比较晦涩，在群体事件中，人群没了主见。
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《乌合之众》的作者是谁
乌合之众作者: (法)古斯塔夫.勒庞 出版社: 中央编译出版社副标题: 大众心理研究原作名: The Crowd: A Study of the Popular Mind译者: 冯克利 出版年: 2004-1页数: 183定价: 16.00元装帧: 平装ISBN: 9787801093660古斯塔夫·勒庞 Gustave Le Bon 1841.05.07－1931.12.13，法国社会心理学家、社会学家，群体心理学的创始人，有“群体社会的马基雅维里”之称。
他出生于法国诺晋特-勒-卢特鲁（Nogent-le-Rotrou），逝于法国马恩-拉-科盖特（Marnes-la-Coquette）。
勒庞最著名的著作《乌合之众：大众心理研究》出版于 1895 年。
他认为人群集时的行为本质上不同于人的个体行为。
群集时有一种思想上的互相统一，勒庞称之为“群体精神统一性的心理学定律”（law of the mental unity of crowds），这种统一可以表现为不可容忍、不可抵抗的力量或不负责任。
群体行为可能是突然的和极端的；智力过程可能是初步的和机械的。
这是当时盛行的几种“群体心理”理论之一。
在群集情况下，个体放弃独立批判的思考能力，而让群体的精神代替自己的精神，进而，放弃了责任意识乃至各种约束，最有理性的人也会像动物一样行动。
群集时还会产生一处思想的感染，使得偏者和群众的无意识思想通过一种神秘物作用要理互相渗透。
勒庞总结说，当它成为集体时，任何一种虚弱的个人信念都有可能被强化。
勒庞的思想对分析的社会心理学产生了较大影响，同时也成为现代意识形态研究中不可或缺的内容。
乌合之众好看吗
本书是一本当之无愧的名著，他极为精致地描述了集体心态，是在社会心理学领域已经写出的著作中，最有影响者。
本书还具有持久的影响力，是群体行为的研究者不可不读的文献。
一百多年前的法国学者勒庞是个保守派社会精英，他反对传统的国家主义，反对新兴的集体主义，推崇英美式的自由主义。
他生活在法国革命不断的年代里，经历过巴黎公社和法兰西第二帝国等历史时期，亲眼目睹了法国民众在传统的信仰与权威崩塌后，在近乎宗教般的革命激情中，退化成一群野蛮、善变、极端的原始人，在少数人的怂恿下，民众会毫不犹豫地做出骇人听闻的暴行，事后却要求爱国主义的荣誉勋章。
于是，勒庞在他的传世名作《乌合之众》中总结道：民众缺乏理性，依赖于信仰与权威的引导，用想象来判断，模仿他人行为，简而言之，民众是盲从的。
无羁读书笔记有人写过吗，100字
“蓝忘机缓缓摇头，道：‘未知全貌，不予置评。
’” 非常喜欢的一句话，假使人们都能做到这一点，这世间又怎么会有这么多戾气，和戾气导致的网络暴力? 真可惜，我也做不到改变所有人，所以，只能从自己做起。
“未知全貌，不予置评。
”做好自己的事，多读一些书，不要让自己成为“偏执，易怒，固执”的“乌合之众”之一。
能不能帮我总结一下现代文作者的一般写作意图有哪些阿
写作意图就是要阐述：1）你通过自己论文写作达到了什么目的
2）解决了什么问题
3）对已有的研究有什么突破
4）对相关其他问题研究会有什么意义
以落后就要挨打为题，写一篇文章
落后就要挨打自古以来，有国必有防，无防国不立。
强烈的国防观念，既是衡量一个民族生存的重要标志，也是构成一个国家综合国防实力的重要因素，全民国防观念强，维护国家生存与发展的观念就强。
一般的情况下，在外敌入侵的时候，以唤起人民抵御外患的国防意识；而在和平时期，人民最容易滋长无敌国外患的麻痹思想和苟且偷安的心理。
古今中外的事实教育着人们：没有尚武精神的民族，是走向衰落的民族；国防观念淡漠的国家，是走向灭亡的国家。
为了中华民族的强盛，就一定要增强全民的忧患意识，把我们的国防建设搞好。
悲惨的历史，我们不敢忘记：“落后就要挨打”的教训我们时刻铭记。
一八零四年的鸦片战争，八国联军长驱直入，毁我家园，掠我钱财，软弱无能的清政府忍让、逃避。
帝国zhuyi者却得寸进尺，逼迫清政府签订了一系列丧权辱国的条约，致使国库空虚，中国人民倍受欺凌。
之后，日本侵略者也乘虚而入，制造了震惊中外的“九一八”事变，拉开了侵略中国的序幕，从此一发不可收拾，处于水深火热的中华儿女，忍无可忍，“还我河山”的愤怒吼声响彻中华大地。
革命先烈为祖国浴血奋战，金戈铁马，结束了自鸦片战争以来中国百年战败的历史。
血与火的历史证明，一个国家落后，就会被凌辱；一个民族懦弱，就会被奴役。
历史不会重演，我们将牢记中华民族一个世纪的屈辱和苦难，在我们手中，繁荣强大的中国不再是梦想，在我们脚下，中华大地将重现辉煌。
我们将勇敢而又自信地向世界宣告：中华民族的屈辱和苦难已永远过去
为此，我们要从现在做起，努力学习文化知识，锻炼强壮的体魄。
把我们伟大的祖国建设的更加繁荣富强
水浒传中十六回的感悟是什么
其实杨志这人很聪明，他非常明白自己承揽的这单生意风险大于机遇，所以他对梁中书连用了两个“去不得”，把总体的运钞车队领 导 大 权要到了手里，他将带领梁中书夫人的奶公公谢都管和两个虞侯和十一个梁中书手下的厢禁军，一路步行，从北京大名府，即现在的河北省大名县，走到东京汴梁，即现在的河南开封。
但这么聪明的人，却没掰开一个镊子：任你这在路上的时间权有多大，也大不过自己头上梁中书的那个权，杨志还是要听梁中书的，梁中书会听老婆的，老婆要给奶公公面子，其他的运钞员心里都明镜的知道奶公公才是这一行人里最有权 力的——你看，绕了一圈，杨志要来的权力其实是一张废纸，到关键时候，奶公公谢都管会坏他大事的——杨志却被荣华富贵遮住了眼睛，没看到这一步必然会到来的时刻。
说到底，杨志的队伍不是自己挑选出来的，不和自己贴心，听不懂他的话，不理解他的想法，又职责不清，权力不楚，利益不明，直是一群乌合之众，跟晁盖他们精挑细选的强 盗 团 伙根本比不了，连招架之功都没有啊。
