陈情表的段意归纳
第一部分：陈述家庭的不幸和祖孙相依为命的情形。
第二部分：写朝廷对自己优礼有加，而自己却由于祖母供养无主，不能奉诏的两难处境。
第三部分：提出了以孝治天下的治国纲领，陈述了自己的从政经历和人生态度，并再强调自己的特别处境，进一步打消武帝的疑虑，求得体恤。
第四部分：明确提出陈情的目的“愿乞终养”，先尽孝后尽忠。
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（1）重点解释 1 臣以险衅：灾难祸患。
险：艰险，祸患。
衅：祸患。
2 夙遭闵凶：夙：早。
3 夙遭闵凶：闵凶：忧伤的事，常指父母之丧。
4 慈父见背：背弃我。
见：助动词，用在动词前面表示对我怎么样。
5 舅夺母志：强行改变。
6 祖母刘悯臣孤弱：怜悯，爱怜。
7 躬亲抚养：亲自。
8 终鲜兄弟：少，没有。
9 门衰祚薄：门庭衰微，福分浅薄。
祚：福气，福分。
10 晚有儿息：子女。
11 外无期功强近之亲：勉强。
12 茕茕孑立：孤单。
13 形影相吊：安慰。
14 而刘夙婴疾病：缠绕着（被……缠绕） 15 逮奉圣朝，沐浴清化：逮：及，到。
奉：承奉。
16 前太守臣逵察臣孝廉：考察后予以推荐。
17 诏书特下：特地。
18 拜臣郎中：拜：授予官职。
19 寻蒙国恩：寻：不久。
20 除臣洗马：除旧官，任新官，受职。
21 猥以微贱：谦辞，表示自己的谦卑。
22 臣具以表闻：详尽。
23 诏书切峻：急切而严厉。
24 责臣逋慢：逋：拖延，迟延。
慢：怠慢。
25 急于星火：于：比。
26 则刘病日笃：笃：病重,沉重。
27 欲苟顺私情：姑且。
28 伏惟圣朝以孝治天下：俯伏思量。
（谦敬之辞） 29 犹蒙矜育：怜悯。
30 且臣少仕伪朝：再说了,而且。
31 不矜名节：顾惜。
32 至微至陋：极，其。
33 过蒙拔擢：提升。
34 宠命优渥：厚。
35 岂敢盘桓：犹豫不决的样子。
36 但以刘日薄西山：迫近。
37 无以至今日：没有用来……的。
38 更相为命：交互。
39 是以区区不能废远：是以：这是因为。
区区：拳拳之情，形容自己的私情。
40 实所共鉴：明察。
41 矜悯愚诚：怜悯。
42 听臣微志：听任，请允许。
43 庶刘侥幸：或许。
44 保卒余年：终。
45 臣不胜犬马怖俱之情：禁不住。
（2）通假字 1.夙遭闵凶。
闵，通“悯”，可忧患的事。
2.零丁孤苦。
零丁，通“伶仃”，孤单的样子。
3.臣密今年四十有四。
有，通“又”。
4.常在床蓐。
蓐，通“褥”，草席。
（3）词类活用 （一）名词作状语 1. 非臣陨首所能上报。
上：向上。
2. 臣不胜犬马怖惧之情。
犬马：像犬马一样。
3. 则刘病日笃。
日：一天天。
4. 外无期功强近之亲。
外：在家外。
5. 内无应门五尺之僮。
内：在家内。
6. 躬亲抚养。
躬：亲自。
（二）使动用法 1.臣具以表闻；谨拜表以闻。
闻：使……闻，使……知道。
2.无以终余年。
终：使……终。
3. 保卒余年。
保：使……保全。
（三）形容词作名词 1. 夙遭闵凶。
闵凶：忧患不幸的事。
2. 猥以微贱。
微贱：卑微低贱的身份。
3. 凡在故老。
故老：年老而有功德的旧臣。
（四）形容词作动词 1. 是以区区不能废远。
远：远离。
2. 则刘病日笃。
笃：病重。
（五）名词作动词 1.臣少多疾病。
病：生病。
2.且臣少仕伪朝。
仕：做官。
3.历职郎署。
职：任职。
（4）成语 1.孤苦伶仃2.茕茕孑立3.形影相吊4.急于星火5.日薄西山6.气息奄奄7.人命危浅8.朝不虑夕9.结草衔环10.乌鸟私情11.皇天后土（5） 特殊句式 （一）介词结构后置 1.急于星火 2.是臣尽节于陛下之日长 （二）宾语前置 1.是以区区不能废远 2.慈父见背 （三）被动句 1.而刘夙婴疾病 2.则告诉不许 （四）省略句 1.拜臣（为）郎中 2.且臣少仕（于）伪朝 3.但以刘日薄西山 （五）判断句 1.今臣亡国贱俘 2.非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 3.非臣陨首所能上报（6）重点虚词 以：（1）臣以险衅 以：因为 （2）臣以供养无主 以：因为 （3）臣具以表闻 以：用 （4）猥以微贱 以：和地位搭配时，译为“凭借” （5）无以至今日 无以：没有......的办法 （6）但以刘日薄西山 以：因为 （7）是以区区不能废远 是以：因此 以：因为 （8）伏惟圣朝以孝治天下 以：用 （9）谨拜表以闻 以：来（7）古今异义 1、九岁不行：不能走路 2、举臣秀才：优秀人才 3、除臣洗马：授予官职 太子随从 4、臣欲奉召奔驰：奔走效劳 5、臣之辛苦：辛酸苦楚 6、则告诉不许：申诉 7、是以区区不能废远：拳拳，形容感情恳切。
8 、至于成立：至于：一直到....... 成立：成人自立。
9、急于星火：古义-流星的光，比喻急迫；今义-微小的光（8)一词多义 1、行：①行年四岁（动词，经历） ②九岁不行（动词，走路） ③余嘉其能行古道（动词，施行） 2、矜：①犹蒙矜育（动词，怜惜） ②不矜名节（动词，顾惜） ③愿陛下矜悯愚诚（动词，怜悯） 3、至：①至微至陋（副词，极其） ②无以至今日（动词，到达） 4、见：①慈父见背（见用在动词前，表示他人行为及于自己） ②二州牧伯所见明知（动词，看见） ③臣诚恐见齐于王而负赵（被） 5、亲：①躬亲抚养（代词，亲自） ②外无期功强近之亲（名词，亲戚） 6、日：①日薄西山（名词，太阳） ②报养刘之日短（名词，日子） ③则刘病日笃（名词作状语，一天天） 7、当：①当侍东宫（动词，任，充当） ②死当结草（副词，应当） 8、薄：①日薄西山（动词，迫近） ②门衰祚薄（形容词，微薄，少） ③薄微细古（微小） 9、拜：①拜臣郎中（动词，授官） ②谨拜表以闻（动词，奉上） 10、于：①州司临门，急于星火（介词，比） ②是臣尽节于陛下之日长（介词，给） 11、夙：①夙遭闵凶（名词，很早，幼年） ②夙夜忧叹（名词，早晨） 12、区区：①是以区区不能废远（拳拳，形容自己的私情） ②何乃太区区（短浅的） 13、卒：①保卒余年 终 ②卒成帝业 终究 ③信臣精卒陈利兵而谁何 士兵 ④卒然边境有急 突然
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1、闻 使动用法使……闻。
2、孝廉 名－动； 做孝廉。
3、日 名－状；一天天地。
4、是以区区不能废远 形－动；远离。
5、外、内：名－状 ；对外，对内 。
6、故老 形－名；释义：年老的人。
<1>臣密言：开头先写明上表人的姓名，是表文的格式。
当时的书信也是这样。
<2>臣以险衅，夙遭闵凶 —— 以：因。
险衅(xiǎnxìn)：凶险祸患(这里指命运不好)。
夙：早年。
闵凶：闵，通“悯”，可怜悯的事。
凶，凶丧。
指病患和凶丧之事。
险，艰难，坎坷。
衅，灾祸。
<3>见背：背离我，离我而去。
这是死的委婉说法。
见，由被动句发展而来,但这里已不再用作被动,类似结构为见谅,译为我的意思。
<4>行年四岁，舅夺母志 —— 行年，经历的年岁；夺，夺走，剥夺。
母志：母亲守节之志。
这是母亲改嫁的委婉说法。
<5>悯：怜悯。
躬亲：亲身。
<6>成立 —— 成人自立。
<7>既无叔伯，终鲜兄弟 —— 叔伯：叔叔、大爷；终：又；鲜：少。
<8>门衰祚薄，晚有儿息 —— 门衰祚薄：门户衰败，福分浅薄。
祚：zuò 儿息：同子息、生子。
息：亲生子女。
又如：息子(亲生儿子)；息女(亲生女儿)；息男(亲生儿子)。
<9>外无期功强近之亲 ——没有什么近亲。
期，穿一周年孝服的人。
功，服丧九月为大功，服丧五月为小功。
这都指关系比较近的亲属。
强近，勉强算是接近的。
<10>内无应门五尺之僮 —— 本句指：在内，就连一个可以照应家门五尺小童都没有。
<11>而刘夙婴疾病，常在床蓐 —— 婴：缠绕；蓐：通“褥”。
坐卧时铺在床椅上面的垫子。
本句：而自己的祖母刘氏，平素疾病缠身，常卧在床。
<12>逮奉圣朝，沐浴清化 —— 逮：及，到。
奉：恭奉。
圣朝：指当时的晋朝。
沐浴清化：恭维之辞，指蒙受当朝的清平教化。
<13>前太守臣逵，察臣孝廉；后刺史臣荣，举臣秀才 —— 察：考察。
孝廉：孝顺，品性纯洁；这里非指古时“孝廉”科职。
举：推举。
秀才：汉代以来选拔人才的一种察举科目。
这里是优秀人才的意思，与后代科举的“秀才”含义不同。
<14>郎中 —— 官名，尚书曹司的长官。
<15>寻蒙国恩，除臣洗马 —— 寻：不久。
除：拜官，升职； 洗(xiǎn)马：太子冼马是辅政太子 教太子政事,文理 冼马官 官居3品。
本句：不久又蒙受国家恩典，为臣晋升为洗马官职。
<16>猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报 —— 猥：鄙,谦词。
微贱：卑微低贱。
东宫：太子居处，借指太子。
本句：凭我这样微贱的人，担当侍奉太子重任，即使臣的人头落地也不足以报答。
有书注此“猥”为“顿时”之意，谬误也。
<17>诏书切峻，责臣逋慢 —— 切峻：严厉。
逋慢：怠慢不敬，不遵法令。
<18>伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚 —— 伏惟：表示恭维地伏在地上去思忖、心想、认识，是古时下对上陈述己见时的谦敬之辞。
译为通俗词语，即：在下以为、在下认为。
矜育：怜悯养育。
特为尤甚：情况尤其特殊。
<19>且臣少仕伪朝 —— 伪朝：蔑称，指被灭亡蜀朝承认的前朝政府。
本句：而且臣年轻时，曾在前朝就职。
<20>历职郎署，本图宦达，不矜名节 —— 郎署：尚书郎的官衙。
宦达：官场上发展。
不矜：不看重。
矜:夸耀。
<21>过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀 —— 拔擢(zhuó音浊):提拔。
盘桓：犹豫不决，希冀：期望、他想。
宠命： 恩宠任命。
优渥(wò)：恩惠优厚。
本句： 蒙受过分的提拔，圣命恩宠优厚，哪还敢犹豫不决，另有图谋。
<22>母孙二人，更相为命，是以区区不能废远 —— 更(gēng)相：相继，相互。
区区：拳拳,形容自己的私情.本句：祖孙两人，相依为命，所以我不能放弃祖母的侍奉而远远的离开她.<23>乌鸟私情，愿乞终养 —— 乌鸟：即乌鸦；人类很看重其反哺生母之情，故有“乌鸦反哺”一词，喻传于民间。
本句：乌鸦还有反哺的私情,我希望求得奉养祖母到最后.<24>二州牧伯 —— 二州：指梁州(在今陕西省汉中地区)、益州(在今四川省)。
牧伯：地方官。
<25>矜悯：怜悯。
听：这里意思为听允。
庶刘侥幸：此语衍化于“庶几侥幸”，庶几：或许可以，表示希望或推测。
保卒：确保过完。
本句：愿陛下怜悯我愚诚之心，满足臣微小志向，这或许是刘氏的侥幸，得以保全终年。
<26>结草：典故，出自《左传》。
见成语“结草衔环”，此不赘述。
表示死后也会像结草老人一样来报答恩情.词类活用归纳总结：词类活用 1. 非臣陨首所能上报。
上：名词作状语，向上。
2. 臣不胜犬马怖惧之情。
犬马：名词作状语，像犬马。
3. 则刘病日笃。
日：名词作状语，一天天。
笃：形容词用作动词，加重。
4. 夙遭闵凶。
闵凶：形容词用作名词，忧患不幸的事。
5. 猥以微贱。
微贱：形容词用作名词，卑微低贱的人。
6. 臣少多疾病。
疾病：名词用作动词，生病。
7. ①具以表闻。
②拜表以闻。
闻：使动用法，使……闻，使……知道。
8. 臣少仕伪朝。
仕：名词作动词，做官。
9. 历职郎署。
职：名词作动词，任职。
10. 谨拜表以闻。
表：名词作动词，上奏表。
11. 外无期功强近之亲。
外：名词作状语，在家外。
12. 内无应门五尺之僮。
内，名词作状语，在家内。
陈情表全文知识点
○1注意以下加点字的读音和在词义： 臣以险衅 夙遭闵凶 门衰祚薄 日薄西山 茕茕孑立 床蓐 猥以贱微 生当陨首 责臣逋慢 犹蒙矜育 过蒙拨擢 宠命优渥 期功强近 终鲜兄弟 除臣洗马 刘病日笃 更相为命 ○2注意以下加点虚词的词义和用法： 以：臣以险衅 臣以供养无主 猥以微贱 臣具表以闻 圣朝以孝治天下 但以刘日薄西山 臣无祖母，无以至今日 ○3注意以下加点的实词： 慈父见背 二州伯牧所见明知 形影相吊 晚有儿息 逮奉圣朝 察臣孝廉 举臣秀才 拜臣郎中 拜表以闻 寻蒙国恩 除臣洗马 犹蒙矜育 不矜名节 愿乞终养 听臣微志 庶刘侥幸 不胜…之情 臣之辛苦 ○4注意以下句式： 是以区区不能废远。
州司临门，急于星火。
《陈情表》的实词、虚词、句式、词类活用、通假字、古今异义词
教学目标 : 1 ,熟读,掌握文中出现的重要的实,虚词,古汉语句式; 2 ,鉴赏本文融情于事达和形象精粹的语; 3 ,深入体会文章凄切婉转的陈情技巧. 教学重点: 重要的古汉语语词知识 教学难点 : 理解作者当时的处境和李密祖孙间真挚深厚的感情 教读方法设计: 本文是一篇抒情性很强的传世名作,宜采取多种方法反复诵读;对难于理解的段落,可以采取研究性学习策略,提供相关研究资料;充分发挥学生的主体性作用,让学生在自学和讨论中获取新知. 教学用具: 多媒体教学系统 教学时数: 3 课时 课前预习: 1 ,通读全文,借助工具书解决文中生字词音义问题; 2 ,初步了解所表达的主要内容,理清文章的思路; 3 ,温习第一册第四单元的几篇文章,体会烛之武,邹忌,触龙的劝说技巧,并和同学讨论李密陈情的婉曲方式. 第一课时 教学内容:熟悉课文,掌握古汉语语词知识,理清课文思路. 教学过程 : 一,导入 新课: 今天我们一起学习一篇传诵千古的绝妙好文,它陈情恳切,言辞婉转;它情理兼备,诚款感人;它缘情挥洒,流畅自然,这就是晋代文学家李密的名作《陈情表》,(投影《出师表 — 李密 》,学生会以为老师错了,教师解释)《出师表》是诸葛亮的作品,出师一表真名世,初中学过的诸葛亮的这篇文章的确是名世,传世之作.(屏幕隐去出师二字,仅留表字)表是一种文体,是古代奏章的一种,一般以向皇帝陈情为内容.《出师表》就是诸葛亮向蜀汉后主刘禅陈情的奏章.出师一表真名世的下一句是千载谁堪伯仲间意思是千年以来谁可以和他相比呢 我不敢举哪个名人去和诸葛亮比较,但就在诸葛亮之后不足一百年的晋朝,有一篇奏章足以和《出师表》相媲美,它即是李密的《陈情表》.(投影显示陈情二字) 二,整体感知课文: 1 ,四位学生分读全文.读后大屏幕显示易读错字音. 终鲜( xi僴 ) 兄弟 期功强( qi僴g ) 近 常在床蓐( r \\\/font> ) 猥( w噄 )以微贱 岂敢盘桓( hu俷 ) 庶刘侥( ji僶 )幸 2 ,全体学生高声自由朗读全文. 3 ,结合表的文体特征,提问: 1 )是谁陈情 学生回答后,投影: 李密( 224 - 287 ),西晋犍为武阳人,又名虔,字令伯.少时师事著名学者谯周,以学问文章著名于世.曾出仕蜀汉担任尚书郎,屡次出使东吴,很有才辩.晋武帝征为太子洗马,李密以祖母年老多病,辞不应征. 2 )向谁陈情 晋武帝.(投影)晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝,为人阴险多疑.建国初年,为笼络人心,对蜀汉士族采取怀柔政策,征召蜀汉旧臣到洛阳任职. 3 )陈什么情 向君王上书陈述祖母刘氏年老多病,无人侍奉,暂不能应征,请求辞官终养祖母的衷情. 4 ,李密怎样才能说服晋武帝呢 (引同学说:动之以情,晓之以理.)李密要想说服晋武帝,是应该先晓之以真情呢,还是喻之以大义 是的,李密先自诉家庭的悲惨境况,让晋武帝一开始就落入寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚的凄苦悲凉的氛围之中. 三,分析课文(一) 1 ,齐读第一段. 2 ,由一组学生找出重要的实词,虚词,并连同词义大声读出. 3 ,教师和两名学生共同口译本段文字. 4 ,文章一开始,作者说:臣以险衅,夙遭闵凶.该句在全 段中起到什么作用 (学生回答:总摄作用)它总提了哪几个 方面 (学生讨论,不必拘泥固定答案.教师提供参考答案,投影逐条显示) 第一:半岁丧父,四岁母嫁,祖母抚养; 第二:年幼多病,九岁不行,伶仃孤苦; 第三:两辈单传,内外无亲,形影相吊; 第四:祖母年迈,夙婴疾病,卧床不起. 5 ,学生对照投影试背第一段. 四,结束语: 仅仅有第一段的悲苦说辞,能够打动阴险多疑的晋武帝吗 晋武帝会不会认为这是他为保留名节坚辞不仕的托辞呢 这个问题对于李密来说至关重要 , 这关系到他的身家性命.李密是怎样陈述的,我们下一节课再赏读《陈情表》的其他章节. 第二课时 教学内容: 继续积累古汉语语词知识;赏析李密婉曲的言辞技巧;鉴赏融情于事的表达和形象精粹的语言. 教学过程 : 一,教师背诵第一段前两句,引导学生齐诵全段. 二,导入 悲苦的家庭境遇最容易引起别人的同情.李密在第一段里诉说了自己的四大不幸,足可以引起晋武帝的同情了.但问题在于晋武帝建立新晋,招揽人才,收买人心,我征召你 一个李密,你就照顾祖母,辞不应征,你不是存心不给我个面子吗 我看你还咋说 我们首先看新晋对李密的态度. 三,分析课文(二) 1 ,学生齐读第二段. 2 ,文中哪些地方可以体现新晋对蜀汉旧臣李密的起用 李密又是如何应对的 (学生回答,教师分条投影) 3 ,从本段中我们看到的是李密的态度坚决呢,还是他的哀婉陈情 (词意凄恻婉转,恭谨虔诚,外表象是俯首乞怜,令人同情.实质是态度坚决,还是不去应征.) 4 ,情以动人,理以喻人.如果李密仅仅想用情来打动晋武帝的话,也许晋武帝会稍动恻隐之心,而这种恻隐之心很快就会从搞政治的阴险多疑的晋武帝心中溜走.你尽孝但不能不尽忠啊 自古说忠孝不能两全,舍孝而全忠嘛!李密用以陈情的第二手就是(稍顿,待学生说出晓之以理后)喻之以 孝道之大义,(为什么李密从孝的角度来说理呢 )因为晋武帝治国标榜的是以孝治天下.下面同学们针对我提出的几个问题研究,讨论并作出解答.(投影问题,逐条解决) 1 )默读并口头通译第三段; 2 )李密最担心晋武帝怀疑他哪一点 他是怎么为自己辩解的 (矜守名节.古代崇尚一种观念一臣不事二主,魏晋文人名士最重气节.晋武帝同样怕李密也是矜守名节.本图宦达→至微至陋→过蒙拔擢→岂敢盘桓) 3 )本段文势有三转,表示转换的字眼是什么 (伏惟,且,但)文意的重点落在哪里 (区区不能废远) 4 )是以区区不能废远中是指代上文的什么内容 (指代但以刘日薄西山……更相为命) 5 )本段讨欢心,诉悲苦,求谅解,表心志,极尽陈情之能事,请结合本段文字具体分析. 5 ,教师范读第四段. 6 ,教师串讲:(可以参照教学用书中黄岳洲先生的赏析文字,主要是给学生提供鉴赏的范例) 7 ,经过李密的一番婉曲凄切的陈情,晋武帝览表之后会有怎样的反应呢 (学生阅读课后练习中《古文观止》的评语) 四,师生讨论总结四段文字的主要内容:(投影逐条显示) 第一段:自诉家境困顿多舛,祖孙更相为命之状; 第二段:明写感激朝廷之情,实诉屡不奉诏苦衷; 第三段:喻之以孝道之大义,明降臣之不矜名节; 第四段;解决忠孝两全矛盾,提出愿乞终养请求. 五,背诵全文. 第三课时 教学内容:分析本文的艺术特色;整理本课的语言知识. 教学过程 : 一,分组背诵全文. 二,分析艺术特色: 1 ,感情真挚,融情于事;(从本文的实际效果入手,找出文中李密表达的几种情感 ,体会抒情和叙事的结合:情为文之经,事为文之纬) 2 ,文脉畅达,照应联通;(本文前后照应的句子很多,教师可举出若干例,让学生回答) 3 ,骈散结合,音韵和谐;(简介骈体文特点) 4 ,陈辞婉曲,屈伸适宜.(可联系高一第一单元几篇文章,探讨陈情,讽谏,劝说的技巧:委婉含蓄,借题发挥,以小喻大,卑己敬人,直陈利弊,曲径通幽等等) 三,总结本课古汉语语词,文化知识: 1 ,一词多义:(略) 2 ,古今异义:至于,成立,告诉,不许,希冀,辛苦 3 ,通假现象:闵,零丁,蓐 4 ,成语:孤苦伶仃,茕茕孑立,形影相吊,日薄西山,气息奄奄,朝不虑夕,皇天后土 5 ,修辞方式:比喻,婉曲,对偶 6 ,文化知识:孝廉,秀才,拜,除,拔擢,陛下 四,口语训练:学生设置情境,稍微思考后由学生作答.主要考察婉曲的言辞技巧.(例如:一学生家长因家庭经济拮据, 让成绩较好的儿子退学,亲人劝说无效.假设你是班主任,你到家劝说,怎样说服家长 ) 五,讨论: 结合课后练习五,谈谈对传统孝道的看法.教师要注意引导学生往正确的立场,观点深入探讨. 六,结束本文学习. 附: 1 ,谈谈孝道 作者:任继愈 孝道是中华民族的两大基本传统道德行为准则之一,另一个基本传统道德行为准则是忠.几千年来,把忠孝视为天性,甚至作为区别人与禽兽的标志.忠孝是圣人提出的,却不是圣人想出来的.它是中国古代长期社会实践的历史产物. 从秦汉开始,中国就建立了多民族统一的大国,建成它并维护它要有两条保证.第一条,要保持对广土众民的大国高度集权的有效统治;第二条,要使生活在最基层的个体农民,安居乐业,从事生产.高度集中的政权与极端分散的农民双方要互相配合,减少对立,在统一的国家协调下,才能从事大规模跨地区的工程建设,文化建设,防止内战,抵御外患,救灾防灾.个体农民从中受到实惠,则天下太平. 农业生产是中国古代社会根据自然环境的合理选择.家庭是中国古代一家一户的基层生产组织,从而构成社会的基本细胞.小农生产的家庭对国家有纳税的义务,国家有保护小农的责任. 国与家的关系协调得好,则天下治,反之则乱.保证实现国家,君主有效统治的最高原则是忠;巩固基层社会秩序,增加乡党邻里和睦,父子孝慈的最高原则是孝.相传古代圣王多是造福氏族的领袖.国家组织被看作氏族组织的扩大.中国古代社会最基本细胞是家庭,因而,忠孝二者相较,孝比忠更基本. 《十三经》中的《孝经》把孝当作天经地义的最高准则.后来北宋的张载作《西铭》,在《孝经》的基础上进一步发挥,融忠,孝为一体,从哲学本体论的高度,把伦理学,政治学,心性论,本体论组成一个完整的孝的思想体系.这种高度抽象概括意义的孝,对中华民族的发展,增强民族凝聚力,形成民族价值观的共识,几千年来起了积极作用,功不可没. 五四以来,有些学者没有历史地对待孝这一社会现象和行为,出于反对封建思想的目的,把孝说成罪恶之源,是不对的,因为它不符合历史实际. 孝道是古代社会历史的产物,不能看作是古代圣人想出来专门限制家庭子女的桎梏,当然也不是天经地义,永恒不变的. 古代农业社会,政府重农,把农民固定在土地上,安土重迁,所以有父母在不远游的古训;古代职业世袭,有三年无改于父之道的训条.古人生活于家庭之内,子女对父母要晨昏定省.古代父母与子女不是平等的地位,片面义务,所以天下无不是父母.古代婚姻不考虑子女双方的感情因素,只凭父母之命即可组成婚配. 进入现代社会,中国社会结构正在转型过程中.社会老龄化现象对孝道研究提出了新课题.我国推行计划生育政策,出现大量独生子女.子女有赡养父母的义务.新型家庭一对夫妇要照顾双方的两对父母.传统观念规定的某些孝道行为规范,今天有孝心的子女难以照办.当前社会保障制度尚不完善,无论父母或子女,家庭仍然起着安全港湾的作用. 今天对孝道的理解和诠释正面临前所未有的新形势,把几千年来以家庭为基地培育起来的,深入到千家万户的传统观念,从理论到实践进行再认识.这一课题关系社会治乱,更关系到民族兴衰.只要群策群力,假以时日,深入研究,必有丰厚的成绩. 晋对李 陈情 李对晋 察臣 供养无主 辞不赴命 举臣 拜臣 具以表闻 辞不就职 除臣 责臣 刘病日笃告诉不许 进退两难
