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读李白传心得体会

时间:2013-08-16 09:36

对李白的感想

我比较喜欢李白,李白比杜甫显得烂漫率真些,杜甫给我的感觉是很抑郁的一个人。

虽然两个人都仕途不如意,但会自我安慰的总比郁郁终日的好些吧。

我坚定不移的认为,两人的文才其实都是非常杰出的。

他一生不以功名显,却高自期许,以布衣之身而藐视权贵,肆无忌惮地嘲笑以政治权力为中心的等级秩序,批判腐败的政治现象,以大胆反抗的姿态,推进了盛唐文化中的英雄主义精神。

对月,千金散尽还复来”,够有胸襟。

有时候是要懂得得失的必然性,既然,已经没有了也就不必太自责了,现在不如开心的饮酒,以后会再有的

人生何尝不是会这样呢

很喜欢李白,喜欢他的傲慢,喜欢他的自信,喜欢他的才华,喜欢他的乐观,喜欢他的潇洒,喜欢他的诗歌......人生有太多的道理,在他的是诗歌充分的展现了,人这一生的坎坷、挫折、得意、失意、平淡、华丽......有时间我会仔细的读一读他的诗歌,明白更多的人生道理,其实,应该是说人生的学问吧

读李白和杜甫诗的感想[好的追加]

大半生都是在安史乱前生活的,盛世的繁荣,和唐前期培养、积蓄的奋发向上的时代精神,感染着,因此,在他的性格中,浪漫、疏狂、自信,占据着很重要的位置。

所以,当表达“奋其智能,愿为辅弼,使寰区大定,海县清一”的儒家用世之志时,他设计的方案是颇具战国策士的气息:把自己摆在“帝王师”的位置上,在他的想象中,他仿佛就是姜尚、、。

(这种浪漫传奇的经历,在唐代有它的土壤,因为、就是显例,但唐代并不是战国的延续,就很善于保护自己,被人认为是善于玩弄权术。

)李白过于理想化的设计只能被严酷的现实击得粉碎。

不过,还好,他还算幸运,他的经历在我们看来也具有传奇色彩,天宝元年他奉诏入京,供奉翰林,风流一时,虽然这种得意为时不久,但却与、的称许一起,成为李白一生自负、独立不羁个性的基础。

李白的悲愤、痛苦主要来自于:一生自负的李白,却处处受到排挤,不给他施展抱负的机会。

《蜀道难》的寓意。

杜诗被称为“诗史”,实际上是指杜诗具有史书一般的认识价值。

1.继承汉乐府“感于哀乐,缘事而发”的传统,写了大量缘重大“时事”而发的,直接反映重大社会政治内容的大篇,读这类诗篇,我们仿佛在观看盛唐巨变的历史画卷,我们进入了历史的隧道,为之而惊愕、而长吁。

(1)概括地叙写战乱所造成的大破坏、大灾难画面,他不是一般性地抒写自己个人在战乱中的遭遇、感想、忧虑,而是把笔触伸向整个社会各阶层,特别是社会下层,表现底层人民所承受到的社会苦难,三吏、三别、二悲的价值与意义正在这儿。

与此同时,诗人描写底层人民承受的苦难,不是简单的出于同情,而是把它放在宏阔的社会灾难的大背景中来处理,“二哀”是哀皇家、,但同属社会困难的承受者,都是诗人同情之所在。

诗人不仅仅是同情,他更在热切地呼唤早日结束战乱,为此,他鼓励全国上下积极参加平叛战争。

(2)杜诗对社会苦难的描写不是停留在概括的事件,粗略的轮廓上,而是具体展示广阔而又细微的形象生动的场景画面。

《悲陈陶》。

(3)细节的真实。

在回忆逃难经过时,他忘不了与自己同时承受痛苦的妻子儿女,《北征》《彭衙行》等篇中,都有很具体、生动的。

读之令人鼻酸。

李白传读后感3000字

洛阳纸贵亦难换我开心颜,赢得身前身后名,不如散发弄扁舟。

从此清风明月,美酒佳人,知己相伴。

名利世俗与我何干

洒脱行乐才是我心所求。

读李白的诗,能感受到李白是一个什么样的人

李白的诗雄奇飘逸,艺术成就极高。

他讴歌祖国山河与美丽的自然风光,风格雄奇奔放,俊逸清新,富有浪漫主义精神,达到了内容与艺术的完美统一。

他被贺知章称为“谪仙人”,其诗大多为描写山水和抒发内心的情感为主。

李白的诗具有“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”的艺术魅力,这也是他的诗歌中最鲜明的艺术特色。

李白的诗富于自我表现的主观抒情色彩十分浓烈,感情的表达具有一种排山倒海、一泻千里的气势。

他与杜甫并称为“大李杜”,(李商隐与杜牧并称为“小李杜”)。

  李白诗中常将想象、夸张、比喻、拟人等手法综合运用,从而造成神奇异彩、瑰丽动人的意境,这就是李白的浪漫主义诗作给人以豪迈奔放、飘逸若仙的原因所在。

谁能给外我一个李白一生总结

李白是唐代诗坛上的一颗巨星,被历代文人称为“诗仙”,杜甫的诗句“笔落惊风雨,诗成泣鬼神”,就是对李白诗歌高度成就的十分形象的概括。

李白,字太白,于唐武后长安元年(公元7O1年)出生在中亚的碎叶;5岁时,随父亲迁居四川江油县青莲乡。

李白从小就受到良好的教育。

他说:“五岁诵六甲·十岁观百家。

”15岁时,学习剑术。

20岁前后,在家乡的匡山读书,从友人学习纵横术。

李白勤奋好学,“常横经籍书,制作不倦”。

在 20岁以后,李白游历了蜀中不少名胜古迹。

蜀中雄伟壮丽的山川,培育了李白开阔的襟怀,豪放的性格和对大自然的热爱。

由干受纵横家和儒家思想影响,李白有着很强的事业心,希望建功立业;但他受道教和道家思想影响较深,又热切地向往着求仙学道的隐逸生活。

这种矛盾的生活理想,在他身上最后形成二者兼顾的愿望,即“功成,名遂,身退”。

开元十四年(公元726年),李白“骇骥筋力成,意在万里外。

”于是“仗剑去国,辞亲远游”。

在途中,他写了著名的《峨眉山月歌》:“峨眉山月半轮秋,影人平羌江水流。

夜发清溪向三峡,思君不见下渝州。

” 出三峡后,李白首先漫游了长江中下游地区。

当时正是开元盛世,国家呈现一派欣欣向荣景象,李白坚信“天生我材必有用”,对前途充满了信心。

那时的人,要想在政治上有所作为,通常是走科举考试的道路。

此外,还有一条“终南捷径”,即通过求仙访道的隐居生活,扩大影响,引起朝廷重视,也可能被召去做官。

李白豪放不羁,又抱负很大,自视甚高,不愿走科举道路,所以选择了一终南捷径。

为此,李白在江陵拜访了著名道士司马承祯,并写了一篇《大鹏赋》,用寓言形式记叙这次会晤。

此赋通过“激三千以崛起,向九万而迅征”的大鹏形象,抒写了他远大的抱负。

李白在求仙访道的同时,很注意结交“豪雄”,即那些能够抗暴扶弱、仗义舍身的游侠人物。

李白自己就“少任侠”,“轻财好施”。

他在东游吴越不到一年的时间里,就散金三十万,周济生活困难的人。

李白一生写了许多歌颂侠士的诗,赞美那些在国家危急关头,勇于舍身赴难而不居功、不贪恋爵禄的豪侠。

如《侠客行》赞美侯赢、朱亥“三杯吐然诺,五岳倒为轻。

”“纵死侠骨香,不惭世上英。

”《古风》第十首赞美鲁仲连“却秦振英声,后世仰末照。

”并说“吾亦澹荡人,拂衣可同调。

”他景慕这些历史人物,反映了他的性格、抱负和理想。

”李白在游历中,很注意向乐府民歌学习,加上阅历的增长,使他的诗歌创作日益提高,写下了不少著名的诗篇。

如《望天门山》:“天门中断楚天开,碧水东流直北回。

两岸青山相对出,孤帆一片日边来。

”再如《望庐山瀑布二首》其二:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。

飞流直下三千尺,疑是银河落九天。

”雄伟壮丽的祖国山川景色,经过诗人别出心裁一番吟咏,更给后人留下了深刻难忘的印象。

李白在学习乐府民歌时,创作了不少乐府诗。

《长干行》第一首开头六句是:“妾发初覆额,折花门前剧(游戏)。

郎骑竹马来,绕床弄青梅。

同居长干里,两小无嫌猜。

”后来“青梅竹马”和“两小无猜”,便成了比喻小儿女相亲相爱的著名成语。

开元十六年早春,李白来到湖北安陆。

在这里,他和曾在唐高宗时做过宰相的许围师的孙女结婚,开始了“酒隐安陆,蹉跎十年”的生活。

他曾隐居安陆境内的寿山和白兆山桃花岩,后又与道士元丹丘一道隐居嵩山。

开元二十四年,他去山东,又和孔巢父、韩准等人隐居祖徐山的竹溪,时人号为“竹溪六逸”。

他写的《代寿山答孟少府移文书》,表白自己此时的隐居是“养贤”而非遁世,是在等待时机。

文章说,“奋其智能,愿为辅粥,使衰区大定,海县清一。

”可见隐而不忘政事。

开元二十二年,李白在襄阳,“高冠佩雄剑,长揖韩荆州”。

韩荆州即韩朝宗,任荆州大都督府长史,兼判襄州刺史、山南东道采访处置使。

李白《与韩荆州书》是他初见韩时的一封自荐书。

文章开头借用天下谈士的话--“生不用封万户侯,但愿一识韩荆州”,赞美韩朝宗谦恭下士,识拔人才。

接着毛遂自荐,介绍自己的经历、才能和气节。

文章表现了李白“虽长不满七尺,而心雄万夫”的气概和“日试万言,倚马可待”的自负,以及他不卑不亢,“平交王侯”的性格。

文章写得气势雄壮,广为传诵。

在此期间,李白结识了比他大12岁的孟浩然。

孟浩然以善写山水田园诗著名,二人一见如故。

当他们分手时,李白写了著名的七言绝句《黄鹤楼送孟浩然之广陵》:“故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

” 开元二十四年,李白移家东鲁任城(今山东济宁),自己则继续往来各地,寻找政治出路。

天宝元年(公元742年),他又举家南下,住到安徽南陵去了。

不久,李白被朝廷征召去长安,临行时写的《南陵别儿童人京》一诗,表达了他踌躇满志和狂喜的心情:“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人

” 在长安,李白结识了任太子宾客的老诗人贺知章。

贺知章对李白的《蜀道难》十分赞赏,“读未竟,称叹者数四”,认为此诗只有神仙才写得出来,因而称李白为“滴仙人”。

《蜀道难》描绘了由秦人蜀途中的山川,一开头就以“噫呈*,危乎高哉

蜀道之难,难于上青天

”这种充满磋叹的情调很快抓住了读者,中间以“黄鹤之飞尚不得过,猿揉欲度愁攀援”等,竭力形容人蜀途中山川的高危险峻,再衬以“悲鸟号古木”、“子规啼夜月”的凄厉气氛,以及诗人的反复嗟叹,把蜀道的高危艰险渲染得十分突出而激荡人心。

由于玉真公主和贺知章的进一步推荐,李白终于受到玄宗皇帝的亲自接见,并以翰林供奉的身份被安置在翰林院。

翰林供奉的主要职责是为皇帝草拟文浩诏令之类文件。

同时也迎合皇帝的兴趣,随时写些应景诗文。

李白曾利用与玄宗接近的机会,向玄宗申述过自己对国家大事的看法和主张。

遗憾的是,这时的玄宗,已不是早年那个励精图治,能够任用贤才的开明君主,而是已经变成贪图享乐,不问政事的人了。

他把“朝事付之宰相,边事付之请将”.深居官中,沉溺声色。

玄宗曾一度受重李白,目的是要他写诗作词,供自己享乐。

当玄宗觉得李白好言政事,不满足于当驯服的御用文人时,就疏远了他。

从李白方面来说,玄宗之所以疏远他,与他那傲岸性格有关。

杜甫在《饮中八仙歌》中说:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。

天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。

”李白这种无视封建秩序的叛逆精神,显然是统治者所不喜欢的。

相传,玄宗在便殿召见李自时,李白曾让高力士为他脱靴。

高力士是最有权势的一个大宦官,为解“脱靴”之恨,他挑拨杨贵妃说,李白《清平调》词中的“借问汉宫谁得似,可怜飞燕倚新妆”二句,“以飞燕指妃子,是贱之甚矣

”使杨贵妃由此深恨李自。

他们都是玄宗最宠的人,在玄宗面前进谗言,自然会影响玄宗对李白的看法,何况对他进行中伤的,还有驸马张*等人。

权臣贵成的谗毁,玄宗的疏远,使李白很苦闷,发出“行路难”的感叹。

天宝三载春,李白知道自己留在长安已不能再有所作为,于是上疏,“恳求归山”。

玄宗没有挽留他,而是“赐金放还”。

李白在长安实际上只有一年半时间。

这期间,他亲眼看到朝政的黑暗腐败,以满腔忧愤写下了许多揭露和批判现实的诗篇,如《古风》第十五首,谴责统治阶级“珠玉买歌笑,糟糠养贤才”。

天宝三载,李白在东都洛阳认识了比他小11岁的诗人杜甫。

杜甫“性豪业嗜酒,嫉恶怀刚肠。

”其抱负是“致君尧舜上,再使风俗淳。

”与李白意气相投。

他们情同手足,“醉眠秋共被,携手日同行”。

和杜甫分别后,李白又在漫游中度过了1O年。

这时,他因夫人许氏早已去世,又在广州梁国(在今河南开封)与相门之女宗氏结婚,并常住于此,所以他说:“一朝去京国,十载客梁国”。

以梁园为中心,李白往南到过越中,往北去过幽州,有不少地方,如金陵等地,则是旧地重游。

他的漫游,一是求仙访道,一是欣赏大自然的美。

他说:“五岳寻仙不辞远,一生好人名山游。

”此外也是寻求为国效力的机会。

他在《梁园吟》中说:“东山高卧时走来,欲济苍生应未晚。

” 这个时期,朝政更加黑暗,把持朝政大权的宰相李林甫,大兴冤狱,打击迫害正直贤能的官员。

目睹国是日非,李白内心的痛苦也与日俱增。

但他决不向权贵屈膝,在著名的《梦游天姥吟留别》一诗中,他写道:“安能推眉折腰事权贵,使我不得开心颜

”表现了他的高尚人格。

他还写了许多揭露和鞭挞黑暗现实的诗篇。

《远离别》对玄宗宠信李林甫等奸臣,大权旁落,提出警告:“君失臣兮龙为鱼,权归臣兮鼠变虎。

”《北风行》批判了安禄山“欲以边功市宠”而挑起的对奚、契丹等少数民族的战争。

在长期的漫游中,李白和劳动人民有较多接触,写了一些反映他们的诗篇。

《宿五松山下苟媪家》对“田家秋作苦,邻女夜春寒。

”深表同情。

《秋浦歌》第14首歌颂冶炼工人:“炉火照天地,红星乱紫烟。

赧郎明月夜,歌曲动寒川。

”对酿酒老头也充满感情,{哭宣城善酿纪叟》写道:“纪英黄泉里,还应酿老春。

夜台无李白,沽酒与何人

” 歌颂祖国大好河山,是李白这个时期诗歌创作的一个主要方面,也取得了新的成就。

例如对黄河的描写,就有不少名句:“西岳峥嵘何壮哉

黄河如丝天际来。

”“黄河西来决昆仑,咆哮万里出龙门。

”“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。

”《独坐敬亭山》一首;“众鸟高飞尽,孤云独会闲。

相看两不厌,只有敬亭山。

”则把山写活了。

天宝十四载,安史之乱爆发。

当时任平卢、范阳、河东三镇节度使的胡人安禄山,率所部兵15万,认范阳(今北京大兴)出发.进攻中原。

仅30多天,洛阳就陷于乱军之手。

次年正月,安禄山在洛阳称帝,自号大燕皇帝。

六月,京都屏障憧关失守。

玄宗仓皇西选,于是京都长安也为乱军所据。

安史之乱初,梁园沦陷,李白带着夫人到江南避难。

他写了许多诗篇,表达他对乱军的痛恨,对国家和人民命运的担忧。

《古风》第十九首中写道:“俯视洛阳川,茫茫走胡兵。

流血涂野草,豺狼尽冠缨。

”诗人这时渴望报国杀敌,《赠张相镐》诗云:“抚剑夜吟啸,雄心日千里。

誓欲斩鲸*,澄清洛阳水。

” 天宝十五载,玄宗西逃成都,太子李亨于七月在灵武即帝位,是为肃宗,改年号为至德。

永王李*奉玄宗之命,以抗敌为号召,在江陵起兵。

次年正月,永王经过寻阳,知道李白在庐山隐居,派谋士韦子春三次上山聘请李白参加他的幕府。

李白的《永王东巡歌》第二首写道:“三川北虏乱如麻,四海南奔似永嘉。

但用东山谢安石,为君谈笑静胡沙。

”他以东晋名臣谢安自比,表示要辅佐永王,平定叛乱。

但没想到,永王与肃宗发生矛盾,不久,永王即被肃宗的军队所消灭。

李白也因此获罪,被捕入狱,流放夜郎(今贵州桐梓县一带)。

他这时的心情是很沉重的,“夜郎万里道,西上令人老。

”乾元二年(公元759年)二月,在经历15个月的流放,行至巫山时,遇到朝廷大赦,李白才重新获得自由。

他随即雇船东归,名作《早发白帝城》写道:“朝辞白帝彩云间,千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住,轻舟已过万重山。

”此诗笔调明朗轻快,反映了李白遇赦获释的欢快情绪。

上元元年(公元760年),李白从江夏到豫章(今江西南昌)与夫人重聚。

李白在一生的最后几年中,穷愁潦倒,生活十分凄凉。

但他对时局的变化还是始终关心的。

上元二年,当东南地区又告吃紧,朝廷派李光弼出镇临淮(今安徽泅县)时,61岁高龄的李白,仍不肯放弃这最后的报国机会,打算赶往临淮,参加李光弼的军队。

可惜走到半路就病倒了,未能如愿。

第二年,李白在安徽当涂与世长辞。

李白一生政治上不得志,在贫病中死去,但他以杰出的诗歌创作,为自己树起了一座丰碑。

他继承了屈原和庄子开拓的浪漫主义传统,反对齐梁柔靡诗风,在诗歌革新方面取得了突出成就。

他的诗留传下来的近千首,各体皆备,都有脍炙人口的名篇,尤以七言歌行和五、七言绝句成就最大。

其诗气象宏大,格调雄浑,感情豪迈,境界开阔,清新自然,余味无穷。

李白和伟大的现实主义诗人杜甫,把中国诗歌艺术推向顶峰,给后世留下了宝贵的遗产。

正如韩愈所说:“李杜文章在,光焰万丈长。

”

谁告诉偶怎么写李白的感想??

宣州谢朓楼饯别校书叔云 李白 弃我去者昨日之日不可留, 乱我心者今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁, 对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨, 中间小谢又清发 俱怀逸兴壮思飞, 欲上青天揽明月。

抽刀断水水更流, 举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意, 明朝散发弄扁舟。

  -------------------------------------------自然与豪放和谐结合的语言风格,在这首诗里也表现得相当突出。

必须有李白那样阔大的胸襟抱负、豪放坦率的性格,又有高度驾驭语言的能力,才能达到豪放与自然和谐统一的境界。

这首诗开头两句,简直象散文的语言,但其间却流注着豪放健举的气势。

“长风”二句,境界壮阔,气概豪放,语言则高华明朗,仿佛脱口而出。

这种自然豪放的语言风格,也是这首诗虽极写烦忧苦闷,却并不阴郁低沉的一个原因。

怎么写《李白传》的读书笔记

白兆山,又名碧山,属大洪山余脉。

主峰太白峰海拔380米;层峦叠嶂,古木参天,风景秀丽,气候宜人。

李白曾专门寄诗刘侍御绾,大赞白兆山的景色:“树杂日易隐,岩倾月难圆。

芳草换野色,飞萝摇春烟。

”唐开元15年(公元727年),年轻的李白“仗剑去国,辞亲远游”,辗转来到安陆,与高宗时的宰相许圉师孙女成婚;而后,迁居离许宅10公里的白兆山。

在山上的白北寺寓居10年,生育一儿一女,创作了大量诗文,留下数不胜数的遗存和典故。

  在绿树葱茏的白兆山山腰,我们见到了久仰的安陆快婿“李白”——灿烂的阳光下,诗仙长袍拂动,凝神远眺,似有无限的诗情在胸中澎湃。

白兆山已列为国家森林公园,安陆人民特地在这里建造了一尊李白的全身铜像,与天南地北的游客亲切晤面。

经过铜像,就进入了一个清凉幽静的世界。

这里没有喧闹的人潮,没有耸立的高楼,漫山遍野的松柏植被,静静地透着诱人的芬芳。

  眼前有一方长宽4米、深2米的水池,池水丰盈,清澈见底,碧绿如墨。

这就是传说中的李白洗笔池。

1000多年来池水涌荡,从未干涸。

离洗笔池不远,是著名的绀珠泉。

泉水青绿,泉底有串串水珠涌起,因此得名。

李白诗句“饮潭猿相连”,即是此地景观。

试着掬一捧泉水饮下,一股清冽甘甜沁入心底。

接下来是“一窍从峭壁白仞中腾出”的山洞,这便是名闻遐迩的桃花岩。

桃花岩为李白的主要游憩和读书地,因而又称为谪仙桃岩。

李白专门写了《安陆白兆山桃花岩寄刘侍》的22句五言诗,抒发自己“归来桃花岩,得憩云窗眠”的心情,描绘桃花岩“时升翠微上,邈若罗浮巅”的景色,引来历代文人墨客寻踪唱和。

还有读书台、太白林、笔架山、斗笠岩题刻等等景点,一一观过,终于登上了白兆山的山巅太白峰。

太白峰又名祖师顶,“太白峰”一名显然由李太白而来。

这里有一棵千年银杏树,相传为李白亲手所植。

古银杏树高达15米,胸围4.2米,覆盖100平方米,挺拔遒劲,巍然屹立,给人联想无限。

  有一位战友问:李白为何要落脚白兆山

其实,这是一个被问了1000多年的老问题。

为此李白曾写下了七绝《山中问苍》:“问余何意栖碧山,笑而不答心自闲。

桃花流水杳然去,别有天地非人间。

”诗人通过此诗,回答了为何落脚白兆山落脚安陆的原因,也因此留下了广为传播的成语——别有天地。

经典诗文凝练出成语,也是李白在安陆的一种文化遗存。

查阅正式出版的《汉语成语词典》,有据可查的李白在安陆写的诗文中,就引出了10余个精彩成语。

如出自《上安州裴长史书》的“轻财好施”,出自《与韩荆州书》的“扬眉吐气”等等。

  李白在安陆人心目中是永生的。

人们根本不相信他们的女婿会在当涂的江上酒醉捉月溺水而亡,认为李白从白兆山登天化成太白金星了。

因此,民间至今流传着李白登天的故事。

登天的地点,留下的白马变成的山梁,在白兆山都有真实名称。

故事虚虚实实,颇有李白的浪漫主义风格。

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