社会实践报告范文600字，（做一个有道德的人）做一次志愿者的经历为主题的心得体会
到西部去，到灾区去，到祖国和人民最需要的地方去
”带着知识，充满激情，胸怀抱负，我有幸成为一名光荣的2009年“西部计划”志愿者，来到了美丽的陕西省千阳县开始践行“新西部、新生活、新成长”的诺言。
经过了一年的志愿者生活和工作，让我的人生观、价值观都有所改变。
也许到今天我仍然回答不了很多朋友问我的问题：你为什么选择当“西部计划”志愿者
有时候我觉得，做一件事情并不需要回答为什么，重要的是我走的路是我心所指向的路。
我认同了自己的人生观、价值观和世界观，所以我选择我所坚信的。
在基层的工作很平凡，也很平淡，没有什么惊天动地的事迹，我只是要求自己努力做好每一件小事，努力尽到志愿者的义务。
特别是在“5.12”特大地震的影响下，灾后重建任务重、时间紧。
每天都是在紧张忙碌而又有条不紊的工作中度过的。
每周一早上9点准时参加例会，听取领导对本周工作的安排并做好详细的记录，及时传达会议精神，不折不扣完成领导安排的各项工作。
虽然家在农村，可我并不了解农村，而且管理者与被管理者由于所处地位的不同，体会也是完全不同的。
过去总觉得基层的乡镇干部工作清闲，一天到晚也做不了什么事。
但是，通过在这里的3个多月的学习工作，我的看法完全不同了。
基层工作是很辛苦的，有时常常是饭都顾不上吃，为了能给群众争取到更多的优惠政策与条件，常常会弄到身心俱疲。
通过走访村里的老党员、老干部，及时的了解情况，听取他们的意见和建议，努力向他们学习农村工作的方法与经验；通过拜访村里的大户、能手，了解他们致富的方法并帮助他们解决致富过程中遇到的困难，尽量给予他们方便，让他们能够带动身边的群众共同富裕起来；通过走访村社里贫困户，找出落后的原因以及帮助他们解决一些力所能及的事。
三个月的亲身经历，让我体会到了基层工作的艰辛，同时，也初步掌握了基层工作的诀窍，并能独立处理一些简单的事情。
一年的时间说长不长，说短也不短了，它让我实现了从一名大学生到一名志愿者的转变，从幼稚走向成熟。
来西部前，总是对什么都不在乎，在这里我学会了感谢，感谢当地群众对我的关心和照顾。
这里淳朴但却多灾多难的孩子们在苦难面前的坚强和自信一次又一次地震撼着我的心，让我体会到了什么叫真正的感动。
志愿者的生活是一种历程，只有经历过才知道其中的酸、甜、咸、辣
酸，那是因为我作为志愿者，在农村看见无数需要帮助、让人心碎的人和事，可因为我个人实在太渺小，心有余而力不足，无奈而心酸
甜，那是因为我作为志愿者，因为我们一点付出，身边的点点滴滴在慢慢发生着变化而感到心理上的满足和喜悦。
那是一份牵挂，是一生的积淀
咸，那是因为我作为志愿者，在服务工作中，流过汗，也有过泪水，在汗水和泪水中感到了人生的咸味，感到了泪水和汗水的价值。
辣，那是因为我作为志愿者，感受到了我仅仅在做我应该做的事情，当地群众却给了我许许多多火辣的赞扬，鼓励我继续向前。
我真的希望，有更多的朋友加入到西部计划志愿者的队伍中来，带来爱和智慧，让那些需要帮助的人得到更多的帮助。
我的经历，希望能帮到你
晨训心得五百字作文
从加入主席团到现在已经有一个多月了,为树立我们的工作态度、锻炼身体、增强个人能力、促进团队的凝聚力,我们将进行为期一个月的晨训.每天早上六点起床,六点半在足球场集合.首先进行体能训练,女生跑三圈、男生跑五圈.跑完之后休息两到三分钟,接着搞一些有意义的活动（如：拔河比赛、词语接龙、朗诵英语,锻炼台上说话能力等等）直到七点半结束.经过近一周的晨训,大多同学都觉得很累.是的,我也有同样的感觉.在这次晨训中大多同学都能坚持下来,当然也有退出的.但我在想既然我来了就得坚持.记得我看过这样一篇文章,二战的三巨头之一,英国首相邱吉尔是一个非常著名的演说家.他生命中的最后一次演讲是在一所大学的结业典礼上,也许丘吉尔太过年迈,演讲的全过程大约持续的20分钟,但全过程他只讲了两句话,而且都是相同的：坚持到底、永不放弃!此场演讲成为演讲史上的经典之作.并非丘吉尔故弄玄虚,台下的学生早已被这位世纪伟人的生命之音所深深震撼.丘吉尔用他一生的成功经验告诉人们：成功根本没有秘诀.如果有的话,就只有两种,第一种就是坚持到底、永不放弃；第二种就是当你想放弃的时候,请回头再照第一种秘诀去做；坚持到底、永不放弃.这篇文章给我的促动很大,我觉得我们在做某件事情时,不要轻易的去下决定.一旦下了决定就应该抱着一种坚持到底、永不放弃的念头去做!当我们实在想放弃时,那么请你想清楚我们这样做到底值不值得.就拿我们晨训来说,它给你带来了什么收获?我谈谈我对晨训的认识吧,我觉得主要体现在五个方面：第一让我们养成了一个早起的习惯,锻炼了我们的身体,增强了体质.第二锻炼了我们的意志力,一个人有时候是逼出来的.当你在关键的时候你逼自己一下,你才知道你是否真正地战胜了你自己,才知道你到底有没有进步 .第三锻炼了我们个人能力,比如：口才、胆量、做事方法等方面.第四增强了我们的团队意识,让我们懂得在一个团队应该怎样相互帮助、相互合作.第五让我们彼此都获得了一份最纯真的友谊,这是最可贵的也是最难得的.我想当我想到这些时,已经没有任何理由让我不坚持下去.所以说当你做某件事脑子里产生想放弃的念头时请你仔细想想.既然谈到晨训那我也说说对于我们这个团队的看法,就这一周晨训让我觉得我们这个团队没有太严厉的纪律性.要有像部队那样铁一样的纪律.不说一定要像部队那样,但做什么事该怎样就得怎样,要有一个明确的目的性.因为在我看来一个团队的纪律就相当于一个人的灵魂,一个团队没有了灵魂就像一盘散沙一样没有战斗力.所以说一个团队的凝聚力,不当当靠几个人去做什么事就能体现出来的.最后我希望我们主席团全体成员,能够团结合作、勇于担当.抱着坚持到底永不放弃的态度去对待晨训,我想到了晨训结束的最后一天.你们可以很自豪很骄傲的竖起你的大拇指大声的说出来“你是最棒的”.
小小志愿者作文500个字关于扫地的
小小志愿者 我们应该尊敬清洁工这个职业，他们为了每一个人都能够在清新的环境中工作，不惜辛苦、不惜劳累地起早贪黑为我们卖力。
您早上四五点一出门，就可以看见清洁工们正在忙碌着。
也是，这是打扫卫生最佳的时期了――早了点，怕人们上班时路面又脏了；晚了点，怕影响到人们上班时的交通问题。
瞧，清洁工们多么为我们着想啊
他们专心致志、全神贯注的攥着扫把，用力摩擦着地面，尽量不要有“漏网之灰”，也尽量不要扬起灰尘来。
如此伟大的清洁工，还饱受着一些市民的唾骂，人们总看他们衣着朴素、黑不溜丢，都很讨厌他们，还说他们影响市容。
但是，清洁工，其貌不扬的清洁工，就这样的忍下了，他们，为了人们的工作效率和环境就这样的忍下了。
那些讥笑清洁工的人啊，你们不知道，如果没有了这个“影响市容”的清洁工，你们将不会在一个天堂般的梦里水乡中工作生活了。
清洁工的心里和平常人一样有着酸甜苦辣，他们酸――人们瞧不起他们；他们甜――为人们做了贡献而感到高兴；他们苦――起早贪黑为我们卖力加油；他们辣――那么努力还要被别人骂……清洁工，“城市的美容师”，你们为我们造福，使我们的生活幸福安康、使我们的地球年轻永远
是您们，让飞路的洒水车，淋出一个清新的黎明；是您们，挥动笤帚，抹去城市的污垢，让城市整洁干净，容光焕发的面貌，迎接东方的第一屡晨曦的亲吻...... 如果有人问：大家觉得热吗
我想大家肯定会毫不犹豫地说：“热
热极了
”是的，进入六月中旬，我们就被夏天的热潮给包围住了
尤其是到了中午，往日热闹的小区，现在冷冷清清的
人们都躲在空调房里享受着凉爽。
在这样炎热的天气中，唯一让我敬佩的是那些在街道上打扫卫生的、辛勤的清洁工。
瞧
一颗颗晶莹的汗珠打湿了他们的衣服，火辣辣的太阳把他们的脸晒得通红通红的。
那是一个周末的下午，在我去游泳池的路上，突然遇见一个清洁工在清理粪池。
烈日下，他用钳子把池盖拧开，然后就下去掏粪，只见他下半身陷入粪里，用自己的手一把一把地把粪掏出来。
这个粪池有五米长，三米宽。
起码要掏一个下午。
我奇怪地问自己：这么热，他为什么还要在粪池里掏粪
我带着疑问去问他们的小队长，队长说：“因为这是为人民利益服务，即使再辛苦也要坚持，这个清洁工是我们队里的先进队员，但他的工资只报800元。
”“那为什么不提升他的官位呢
”我惊奇地问到。
队长说：“其实上级部门早想提升他的官位了，可又有什么用呢
他自己不同意。
”听了这感人的事迹，我不禁被感动了，去游泳池想泡在游泳池了凉快凉快的念头也打消了，只想静静地呆在这里。
过了一会儿，我走到清洁工面前，亲切地说到：“叔叔你辛苦了，休息一会吧
”可他却毅然地说道：“这是为大众服务，耽误不得一分钟。
”我看着他默默地工作，眼睛不禁“傻”了。
时间越来越快，围挤的人也越来越多。
大家都接二连三地慰问，有的问：“你口渴了吗
热吗
” 有的问：“歇会儿吧
”无数的问候，无数的关怀，都被他美丽的谎言给骗了。
大家都和我有同样的想法：即使是为大众服务也用不着这么辛苦呀
过了一个下午，清洁工掏完了这个粪池，就不声不响地离去了。
望着他那远去的背影，我渐渐地明白了：他是为了大家能在一个美好的环境里生活，而默默无闻地工作的我身边高尚的人。
建党90周年心得体会 1000字左右
2011年7月1日上午10时，我收看了庆祝中国共产党成立90周年大会，7月6日参加了局党委组织的学习，认真学习了胡锦涛同志在庆祝大会上的讲话精神，跟随胡锦涛总书记回顾了中国共产党的成长历程。
九十年前，嘉兴南湖的游船上，诞生了伟大的中国共产党。
九十年来，中国共产党从小到大，从弱到强，从幼稚到成熟，不断发展壮大，从建党之初的五十几名党员，逐步发展成为在全国执政六十多年，拥有七千八百余万党员的大党。
这九十年，中国共产党领导我们完成了新民主主义革命任务，实现了民族独立和人民解放，建立了中华人民共和国、中华民族以崭新的姿态屹立于世界民族之林，中国人民从此站了起来。
这九十年，是中国共产党把马克思列宁主义同中国实践相结合而不断追求真理、开拓创新的九十年，是为民族解放、国家富强和人民幸福而不断艰苦奋斗、发奋图强的九十年，是为完成肩负的历史使命而不断经受考验、发展壮大的九十年。
领航中国，扬帆奋进。
这是停泊在嘉兴南湖湖心岛烟雨楼前的红船。
以民族复兴为己任的中国共产党带领全国各族人民，奔向新的地平线
身为新世纪、新阶段的当代大学生，新一代的共产党员，我们将面临的是新的考验，紧跟中国特色社会主义领导者的步伐，坚强的向各族人民期待的新生活迈进。
在讲话中，胡锦涛总书记特别提到，“全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程，永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。
”这是对广大青年的殷殷期待，发人深省，激人奋进。
正如胡锦涛总书记讲话中所说，我们党从成立之日起，就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年。
我们党的创始人，一代又一代中国共产党人，大多数都是从青年时代就满腔热血参加了党，决心为党和人民奋斗终身。
我们党的队伍里始终活跃着怀抱崇高理想、充满奋斗激情的青年人，这是我们党历经90年风雨而依然保持蓬勃生机的一个重要保证。
我们新一代青年是祖国的未来、民族的希望，也是我们党的未来和希望。
我们必须仰望高高在上信仰，马克思主义是当今世界上最科学的真理，马克思主义信仰是当今世界上最科学的信仰。
科学信仰是建立在正确的认识基础之上，只有真正地认识马克思主义，深刻地理解马克思主义，才能坚定地信仰马克思主义，才能为共产党人的最高目标而奋斗。
因此，胡锦涛总书记尊尊告诫，“全国广大青年一定要深刻了解近代以来中国人民和中华民族不懈奋斗的光荣历史和伟大历程”。
作为青年，要认真地研读马克思主义的经典原著，深刻地理解马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论体系的科学性，完整、准确、全面地掌握其基本原理和科学体系。
人的思想象块地，不长庄稼就长草。
今天，时代变了，环境变了，但青年人的信仰不能变。
广大青年一定要永远热爱我们伟大的祖国，永远热爱我们伟大的人民，永远热爱我们伟大的中华民族，让青春在为党和人民建功立业中焕发出绚丽光彩。
作为社会上最具革命性和创造性的力量之一，大学生群体应当积极拥护党的领导地位，高举党旗跟党走。
从历史的角度看，大学生群体一直是坚实的支持力量。
1919年5月4日，由于主权问题在北京爆发的五四运动是一场彻底的反帝国主义、反封建的学生爱国运动，标志着新民主主义的革命的到来，也为的成立提供了阶级基础；1935年12月9日爆发的一二九运动，是一场由领导的大型学生爱国运动；1946年2月由中国学生发起的反苏运动，抗议苏联侵犯我国的主权；1976年4月5日反对四人帮的四五运动 ，更是由学生运动演化而来的正义之举。
历史表明，大学生群体为推动革命发展、拥护的领导发挥了不可磨灭的作用。
进入21世纪以来，国际国内形势发生了深刻变化，中国在经历了接近百年的磨练和砥砺后，也成为领导中华民族奔赴现代化和全面小康社会的核心和中轴力量。
作为当代的大学生，我们虽然在思想和生活上发生了深刻的变化，但是面对当前国内外的形势时，仍然应该以大局为重，做生活和思想上的理智者。
我们应该看到目前存在于党内外的诸多问题，但我们更应该理性的审视这些问题，而不能以此否定的伟大地位，脱离与党的关系。
今天我们能在这里迎接建党90周年，表明我们当代大学生仍然能够延续革命前辈的光荣传统，忠于党、信任党、维护党，时刻高举党的大旗，献身于社会主义建设的伟大实践中。
， 时代背景改变了，我们自然不必像革命年代那样反对落后阶级或者应对民族危机而投身革命，大学生应该在新的时代背景下被赋予新的历史使命。
首先，在意识形态上，我们是广泛并深刻的受到西方社会自由、民主、平等、人权思潮影响的一代，我们讲求个性解放和充分发展，但这并不与党性修养冲突。
我们仍然需要坚持的理论体系和方法原则，在意识形态的最深层次上始终相信马克思列宁主义、思想和中国特色社会主义理论，高举党的旗帜，在党的领导和指引下实现人生的价值、个性的解放。
其次，党性修养不是口头说出来的，而是在实践中磨练和体现出来的。
因此，我们不必要也不可能脱离生活实践谈论理论和修养，而应该将时间和精力放在扎实的学习科学理论知识，掌握专业技能和素养，积极参加社会实践工作，提高自己参加工作的能力。
最后，积极维护党的地位、忠实党的领导。
如前所述，我们需要发现和解决目前存在于党内外的各种社会问题，不隐瞒、不保守，但更不能盲目激进的反对党、否定党。
作为大学生，我们应该以理性思考作为考虑问题的基点，不能因为局部的、目前的、个人的问题而一味愤青的否认党作为国家和社会领导者的核心地位，更不能偏激的对待党的政策和问题。
维护党的地位是每个党员不可推脱的责任，忠实党的领导是每个党员的光荣义务。
大学生加入青年志愿者协会的好处
由于青年志愿者活动包含了丰富的内容，有青年志愿者组织机构的组建活动、青年志愿者的招募活动、培训活动、服务活动、交流活动、推广和宣传活动。
这众多的活动均需要青年志愿者亲身投入，发挥自身的特长和能力。
所以青年志愿者在参加青年志愿者活动的过程中，可以体现出相当大的价值意义。
主动要表现于下面几个方面： 一、提升个人的精神境界志愿者通过参与志愿服务工作，有机会为社会贡献自身的才学、能力，关并在不同的岗位上发挥着自身的作用和优势，满足了“自我实现”的最高需要，不单为社会作出了一定的贡献，弘扬了新风气、新风尚，而且人生的价值也在志愿活动当中得到体现，从中学会自觉地奉献精神和参与社会活动的责任感，精神境界得到升华。
二、充实业余时间，丰富生活体现青年志愿者利用空暇余时间，参与不同形式的、有意义的志愿服务工作和活动；在开展各项志愿服务活动的同时，可认识更多的来自不同的领域、不同年龄的志愿者，通过参与活动，彼此可以成为志同道合的朋友，不但扩大了自己的社交生活圈子，亦可以让自己接触更多的新事物、新观念；同时，志愿者更可通过服务活动，亲身体验和接触社会的方方面面，不同层次和领域的人和事，加深对社会的认识，这对志愿者自身的成长和提高必定有帮助。
三、提供学习机会志愿者在参与志愿服务工作过程中，增加个人的课外知识，服务时可接触未
社区护理学后收获，体会
社区护理学实践心得体会从大一第一个学期到现在，我参加了非常多的实践活动，同时本人也是学院青年志愿者协会的一名干事，策划并组织过很多志愿者义工活动，每次都体会到很多，感触一次次加深。
这个学期开设了社区护理学这门课程，社区护理是社区卫生服务工作中必不可少的一部分，这课程还安排了我们去做实践活动，这个学期我们去了海南省托老院、海港社区服务中心做义工活动，以及山高村居民义诊活动。
这其中山高村量血压义诊活动让我体会非常深刻，3月15日下午我们小组的成员再分组，在山高村社区进行了地理环境、社区人群、社会系统的评估，我们通过了山高实地考察、村长访问等方法了解山高社区大体社区环境情况，发现了山高某一地点人口流动比较密集。
于是我们就选择山高村作为我们量血压了解居民高血压的情况义诊活动的服务点。
从这次山高社区护理现场评估中只是对山高环境大体了解了一下，想了解更多信息，对山高进行评估还是需要比较多的时间的，时间有限制，我们只随访、访问重点人物等一些简单方法进行了评估，没有进行一定时间的问卷调查，我们应该在下次在改进。
在社区护理诊断方面，我觉得我们组的诊断依据还不够完整，当时我们下的诊断是：山高社区居民健康观念陈旧、一半以上的人生活习惯不好、缺乏保健意识。
山高大部分居民多自己的血压情况表示不知道、对高血压相关疾病了解不够。
由于我们当时没有进行问卷调查，山高具体有多少人不了解自己的血压我们不知道，所以没有数据
关于爱国的作文600字左右
1.我心中国情结 爱国是人类永主题，人都有自己的国家，每个同样爱着自己的祖国。
有一条巨龙，矗立在东方，闪烁着耀眼的光芒，显得熠熠生辉，这便是我们伟大的祖国——中国。
历史的长河滚滚流淌，多少年来，中国人那百折不饶，视死如归的伟大精神依旧浮现在我们脑海，从古代的抗金英雄岳飞到现代的抗战英雄江姐，虽然他们的生命之花很早就凋谢了，但换来的，是中国今天的辉煌，他们永远活在我们心中，他们的故事也激励着一代又一代。
曾几何时，我都感慨那些抗战英雄们坚强不屈的爱国精神，他们绝不允许侵略者占据自己的国家，所以，我时时刻刻都告诉自己：你是一个中国人，你的身上流着祖国的血液，你要热爱自己的国家，用不背叛自己的祖国。
所以，我要更多的了解中国的历史，我对外国的语言，外国的艺术品，外国的商品，都不感兴趣，我只爱我们的长城，我们的汉语，齐白石和李白的诗画，还有我们家喻户晓的那部红色经典剧《闪闪的红星》。
我的梦想是当一名作家，将来我要书写祖国的壮丽山河，雄伟的八达岭长城，美丽的天安门，还有古色古香的故宫，这些美丽壮观的风景我都要用我的文笔去把它们描写下来，让更多的人去感受中国的风采和魅力。
无论何时，何地，我们都要怀揣一颗中国心，我们要永远记住一句话：拳拳爱国情，一颗赤子心，因为，国是民族的根，爱国是民族的魂，没有了灵魂的国家还是一个像样的国家吗?所以，任何时候我们都不要忘记热爱我们的祖国。
这就是我心中的爱国情结。
2.爱国之心在沸腾 还记得我上六年级的时候，一次轮流到我升旗，班主任指定我和另外一个班委分别担任升旗手和护旗手。
这天早晨，当清晨的第一缕阳光照在我们的身上，同学们都穿着干净而整洁的衣服，列队站在操场上，跟着音乐，我接过那熟悉的国旗，激动地将国旗卡在扣环上。
“升国旗，走国旗，行队礼。
”喇叭里传来清脆的声音。
话音刚落，《义勇军进行曲》缓慢地在校园上空响起，我更是按奈不住自己激动的心，双手紧握着绳子。
我配合着国歌的旋律，缓缓地将五星红旗升起。
我放眼望去，全体师生表情严肃，眼睛牢牢地盯着冉冉上升的国旗。
这时，国旗以到达旗杆的顶端，我将绳子牢牢的束缚在旗杆上。
我抬头望着国旗，想起1949年新中国刚成立时的情景，那是新中国的崛起，是一个文明古国的飞跃。
中国之所以能有今天，那都是先烈们的鲜血换来的，五星红旗之所以那么红，那都是先烈们用鲜血染红的。
五星红旗，他充分显示了我们伟大的祖国在世界上举足轻重的地位。
升旗仪式结束了，我的爱国心却不能平静，那是我第一次升旗，也是我第一次对祖国发自肺腑的感慨。
从那时起，我真正了解了爱国的含义。
爱国不是一句空话，爱国，就会有太多太多的事情需要我们去做;爱国，就会有太多太多的精神需要我们弘扬;爱国，有更多更多的未来等着我们去创造，去更新。
2001年当萨马兰奇宣布奥运会在北京举行时，全中国的人沸腾了，这正是世界对中国的信任，然而中国也没有辜负世界的期望，中国以自己的方式，给了世界一个满意的答案。
我再也不能抑制自己了，我的爱国心——在沸腾! 3.爱国从学习开始 “人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。
古往金日，多少英雄因为爱国撒下鲜血;多少英雄因爱国放弃自己美好的钱涂;多少英雄因爱国遭奇险境。
在我们中学生眼里，爱国对于我们来说似乎很遥远，难以兑现。
如果你这样想，那便大错特错了。
对于我们中学生来讲，爱国不需要豪言壮语，视死如归的壮举，也不需要你下多大的决心，负多大的心血。
那些根本就是“扯淡”。
我们只需要做好自己的本分之事----学习。
周恩来总理曾经说过‘为中华之崛起而读书’。
只有认真学习拆是对国家的最好报答。
只要你有知识，你便什么都不怕。
美国，人家只有几百年历史，起初，他国也是十分贫穷的国家，但是，人家不怕，积极提高人民素质，极大鼓舞人民认真学习，在知识的汲取下，他国终于‘不负所望’，徜徉于书海之中，成为强大之国。
看，知识的力量是如此的强大，它能让你自身变得强大，从而整个群体，继而便是整个国家了。
在我的眼里，学习是为了父母，为长大后赚钱，却忽略了这点为国家的强大而读书。
在不知不觉中，你为赚钱而读书，无形上不就是为国家而谋利益吗? 先撇开其他不说，不要说长大后能做什么，长大后怎样做才能报答祖国。
我们现在的首要任务是学习，凭着更上一层楼的信心去学，仅此而已。
学习，这个简单的字眼，其实并不复杂，并不难以理解，只要你持之以恒，永不放弃。
知识是人生中的财富，更是开凿人的思想。
那么我们该如何把爱国和学习这两组词语联系起来呢? 总之一句话：为中华之崛起而读书!爱国从学习开始! 爱国 “爱国”，一个出现于“国家”之后，但却应追溯到国家形成之前的字眼。
爱国，生命之根，灵魂之信仰。
小心把它贴在心口，那是几千年沉甸甸的血与泪。
时代在变，那一腔爱国热情从没有变过。
历史的风，吹开了“九一八”事变那一页，那些年经历的事，我虽不曾看见，但却历历在目。
多少劳动人民遭到屠杀，多杀忠义之士遭到迫害，我的心在滴血，我们祖国妈妈的心在滴血! 在晚清时代，中国政治黑暗，先是鸦片战争，后来又与外国签定了《南京条约》、《北京条约》和《马关条约》等不平等条约。
接着二战期间，中国与日本开始了长达八年之久的战争，人们有的背井离乡，有的加入抗战队伍，有的就以默默的关注来与日本鬼子作着心理上的斗争。
在这八年之久的战争中，我们的领袖伟大的毛主席为我们做出了巨大的贡献，还有周恩来、朱德、等同志，都是我国不可缺少的栋梁。
抗日战争结束，周恩来总理不辞劳苦地工作，为的就是让劳动人民的生活可以过得更好。
在周总理生着重病时，他依然像往常那样不分昼夜的工作，最后周总理逝世，他无儿无女，没有自己的一分积蓄，连联合国都为他降半旗默哀。
紧接着，又是同志提出的“改革开放”，对内改革，对外开放，使深圳特区从一个小渔村华丽转型到一个华灯璀璨的城市。
从此之后，中华人民共和国就一直朝着繁荣富强发展，向着世界迈开一大步! 好好读书，天天向上，让我们也可以为中国的发展做出贡献，为中国再谱写一篇篇辉煌! 4.爱国 放眼祖国大地，我们会为祖国壮丽的山河而骄傲;走进民族大家庭，我们会感受到56个民族共处的温馨。
“爱国”一个神圣的名词，它代表着华夏儿女对祖国的支持和热爱。
爱国并不仅仅是爱祖国的960万平方千米的辽阔疆域，更爱我们祖国五千年的历史和文化。
唐诗·宋词·元曲·明清小说·京剧·书法及四大发明都是我国古代劳动人民智慧的结晶。
身为炎黄子孙的我们，更应该为祖国的腾飞而骄傲，为祖国的发展而自豪。
翻开历史的篇章，先人也在以他们不同的方式热爱着祖国：林则徐虎门销烟是爱国，郑成功收复台湾是爱国，蔺相如完璧归赵是爱国，岳飞的“精忠报国”是爱国，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”是爱国，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”也是爱国。
从古至今，这些华夏儿女，这些炎黄子孙都在以不同的方式热爱着祖国，他们是祖国的骄傲! 今天，我国又步入了新的历史时期，祖国的未来要靠我们来创造，加快社会主义现代化建设的进程更需要我们不断弘扬爱国主义精神。
少年兴则国兴，少年强则国强。
我们要适应时代发展的要求，正确认识祖国的历史和现实，增强热爱祖国的情感和振兴祖国的责任感，树立民族自尊心和自信心;要弘扬伟大的中华民族精神，高举爱国主义旗帜，锐意进取·自强不息·顽强拼搏·艰苦奋斗，真正把爱国之志变成报国之行。
今天为振兴中华而勤奋学习，明天为创造祖国更辉煌的未来贡献自己的力量! 永垂不朽的爱国精神 在中国民族的史册上，爱国主义是光辉灿烂的篇章，也是中国人民心中永垂不朽的精神。
说起爱国，我们要从小事做起，不能没有基础的妄想干大事，否则，将会在爱国的起跑线上输掉。
我们应该在过马路时，多献一点爱心，扶一下身旁的老人;在公交车上，多站一会儿，将自己的座位让给身边的老弱病残;在别人遇到困难时，伸出援助之手，帮助她解决问题……只要我们从身边的小事做起，先学会尊老爱幼、关心他人，就可以在爱国的起跑线上迈出第一步。
这时，我不禁想起前几年发生的一件震愤人心的事。
记得前几年，台湾当局领导人——陈水扁先生，在一次会议上发表了’“一边一国”的谬论。
听了这个消息后，我十分生气，他竟然能提出这样的言论。
也正因为陈水扁的言论使两岸关系紧张起来。
自古以来，台湾就是祖国不可分割的土地，可如今却要分为两国，这也引起了中国民族强烈的抗议，中国十三亿人以及身在异国的中国华侨，都不容陈水扁这种叛国行为，他的这种行为也将会受到全中国乃至全世界的谴责! 与此同时，还有一个问题需要每一个中国人用良心叩问自己：外国想分隔我们的祖国是因为我们落后，而我们自己的同胞，为什么也想分隔我们的祖国呢? 不要忘了，我们是龙的传人，身体里留着祖先的血，生命里延续着中华民族的精神，让我们继续弘扬中华民族这永垂不朽的爱国精神!
中学生国庆训练过程
这70年，我们的创造了无数奇迹。
随着科技的发达，我继发射了神五、神六、神箭着一次次发射，我国也在步步刷新自己的纪录，这是我们在航天事业上的跨越，更是我们科技上的跨越。
从此，太空留下了中国人的脚印，写下了中国人的名字!我们还成功举办了奥运会和残奥会实现了我们百年的梦想。
在运动场上，我国的运动员们以出色的技能和顽强拼搏的精神使我国位列金牌榜第一。
同时，奥运会与残奥会的开幕式、闭幕式也令人拍手叫绝，让世人对中国另眼相看。
这让世界更了解中国，中国与世界走得更近。
这几年虽然还是灾祸不断:雨雪冰冻灾害、四川汶川地震……但我们中华民族团结一致、齐心协力。
在灾难中，我看到了许多感人的画面，认识了许多高尚的人，更感受到了我们中华民族团结起来的力量! 马云的阿里巴巴和支付宝腾讯的微信风靡全球， 李书福收购了世界一流的汽车沃尔沃等。
中国现代文学史
中国现代文学史 引言 中国现代文学的发生 从结构学的意义上来说，中国现代文学的起——止时间是很好划定的，那就是从“五四”新文化运动到中华人民共和国成立，计三十几年的时间。
因此，有的现代文学史教材干脆叫“中国现代文学三十年”。
（北京大学钱理群、温儒敏等） 而且，这三十年又清晰地显示了三个阶段，即： 第一个十年（1917—1927）：“五四”启蒙文学主导时期； 第二个十年（1927—1937）：左翼革命文学主潮时期； 第三个时期（1937—1949）：抗战及解放战争时期不同地域的多样文学形态。
但是，近些年学术界已注意到现代文学与传统文学这截然异质两种文学的“过渡”与“先导”过程，也就是说，中国现代文学起飞在“五四”新文化运动时期，但助跑过程却是近代一系列变革和改良。
这个过程被称作现代文学的发生。
【中国现代文学，是中国文学在20世纪持续获得现代性的长期、复杂的过程中形成的。
在这个过程中，文学本体以外的各种文化的、政治的，世界的、本土的，现实的、历史的力量都对文学的现代化发生着影响，这些外因影响着它的萌生、兴起，影响着文学运动、文艺论争、文学创作，形成中国现代文学种种迅速、纷纭的变化，构成一部能折射历史的方方面面的多姿多彩的中国现代文学史。
】 最近几年出版的几种中国现代文学史教材，不约而同地重视到了现代文学的发生。
如：郭志刚、孙中田主编的，程光炜等主编的，朱东霖、丁帆、朱晓进等主编的，都用单章或单节的篇幅探讨这个问题。
我们这个课也将从这里开始。
第一节 中国文学现代化的起点 根儿应追溯到1840年的鸦片战争。
我们知道，中国作为世界四大文明古国之一，历史上曾出现过居世界领先地位的物质文明，这成为以后中国人津津乐道的雄厚资本。
到了清王朝，经过了所谓的“康乾盛世”之后，早已显露了由盛转衰的迹象，但中国人的自我感觉仍然是非常好的。
1840年的鸦片战争，打破了中国人的“天国梦”；尤其是1894年的中日甲午战争，中国人自尊与自信被彻底摧垮了。
我们再也没有理由说我们是什么世界的中心了，我们欺负不了别人，随时被别人欺负；不但受西方列强的欺负，而且受东方倭寇的欺负。
1840年至1842年的鸦片战争，在中国历史上造成了两个相互联系的后果：一是政治和经济上，中国越来越陷于半封建半殖民地的悲惨境地，中国人民与封建主义、帝国主义的矛盾日益尖锐化和激烈化；二是外国帝国主义用大炮轰开了中国闭关锁国的大门，外国文化，当时主要是西方资本主义国家的文化开始输入中国。
中外文化在碰撞中进行融合，推动了中国近现代文化的发展。
民族危机感对20世纪中国民族的文化心理产生了不可估量的巨大影响，造成了现代／传统、新／旧意识形态和价值观的对立。
在一部分敏感的知识分子中，则导致了激切变革的时代要求。
出现了这样几个变革： 一、知识分子角色的变化 出现了“睁开眼睛看世界的人”。
被林则徐称为是“第一个睁看眼睛看世界的人”的魏源就提出了“师夷之长技以制夷”的口号。
（学习西方人的科学技术再来制服西方人。
虽然这“夷”字本身就说明当时心态，外国蔑称，妻、姨，提供女人，但毕竟要学别人） 这就是洋务运动的先声。
张之洞“中学为体，西学为用”“中学为内学，西学为外学；中学治身心，西学应时事。
” 对于这样一个过程，梁启超在1922年写的中有个大致的归纳： “近五十年来，中国人渐渐知道自己的不足了。
……第一期，先从器物上感觉不足。
……第二期是从制度上感觉不足。
……第三期，便是从根本文化上感觉不足。
” 实际上他说这三步，与“洋务运动”、“戊戌维新运动”、“文学革命”这三步是对应的。
洋务运动 先是买进先进的武器 还得请来操作先进武器的人 在国内又开办一些学习西方科学技术的学校。
以后，大批量地派人出去学习。
不仅派幼童出国，而且派成人出国。
不仅学习自然科学，而且学习社会科学。
不仅派人到西洋（英美），也派人到东洋。
不仅有官派留学，而且有私派、自费留学的。
一时形成了出国留学热潮。
（现代评论派，胡适、陈源、徐志摩等都留学英美） （创造社的“三巨头”，郭沫若、成仿吾、郁达夫都留学日本） 鲁迅就非常有代表性，他1881年出生，1898年离开家乡。
这一段时间已经接触到了一些西方的东西。
因为当时开始了“五口通商”，其中的宁波离鲁迅生活的绍兴很近；1898年（18岁）南京，水师、陆师），这两个学校主要课程是“声光电”这些西学内容，虽然被有些人称为“邪学”，但这对日后成为伟大思想家的鲁迅，影响是非常大的。
1902年到日本，1909年回国。
（德国） 而且，鲁迅在日本时期，中国留学生铺天盖地，官派，私派，遍地“富士山”，炖牛肉， 清朝密电：几乎都变成革命党。
一批批优秀人才派出去，学成归来，对国家有各种贡献。
理科詹天佑，青龙桥塑像，铁路事业的开创者。
更值得一提的是严复（1853——1921）翻译的发表，将进化论的思想带进了中国，对中国现代知识分子产生重大影响。
风行一时的严译（几部西书将西方19世纪主要思潮的一部分介绍到中国来，赫胥黎原著，把进化论思想带进中国，自称是达尔文门前的一只斗犬）（宣传的是进化论的思想。
进化论被恩格斯誉为“具有决定意义”的“三大发现”之一，对中国现代知识分子产生重大影响： 改变了人的思维。
以前总是“今不如昔”，榜样是古人，进化论却让人们面向未来； 提供了一个新视角：从全人类、全世界的历史发展高度来看中华民族的命运。
因为进化论的法则是优胜劣汰，在激烈的竞争面前，衰弱的中国有被淘汰的危险，从而产生了变革的历史要求； 人们看清了：不被淘汰，国家、民族就得强大。
国家、民族的强大首先要国民强大，而当时的国民大多处于蒙昧状态。
所以，启蒙的任务非常巨大。
梁启超的“新民” 鲁迅改造国民性。
（鲁迅在南京就读，买了书与周作人彻夜捧读，思想开了一扇门。
） 启蒙的任务本来是知识分子启大众的蒙 但是很多知识分子本身就处在蒙昧状态，也在被启之列。
所以这个时候，一直到现代的很长时间都已启蒙为主导。
钱理群“在西方现代思潮影响下，先进的知识分子总结了晚清以来历次社会变革的经验教训，意识到中国要向现代社会转变，建立名副其实的民主共和制度，必须在意识形态尤其是价值观领域彻底反对封建伦理思想，击退在辛亥革命后愈加嚣张的尊孔复古逆流”。
二、文化机制的变化 这一历史阶段从社会的组织结构上寻求变革，必然要触动文化，带来文化机制的变化，从而影响到文学。
其影响体现在： 1、法律对从事文学活动者和报刊繁荣的基本保障。
虽然慈禧把持下的清王朝在新政措施上左右摇摆，后来还镇压了“乱党”，幽禁了皇帝，但在1908年的中还是在表面上规定了给予臣民言论、著作、出版等的自由。
辛亥革命后的也规定着；“人民有言论著作刊行之自由”。
这种情况下，报刊数量激增。
梁启超中称：“自报章兴，，吾国之文体。
为之一变……”，到1921年的20年里，报刊、杂志增加了十倍左右，文学的现代化发展具备了更充足的外部条件。
据北京大学（陈平原）统计，1902年——1917年间，以“小说”命名的杂志就创办过27种。
这些报刊，在栏目的编排、题材的选定、主题的设计上都追求对普通民众的影响力，以保证其畅销，刺激文学的发展。
报刊繁荣与政治的封建色彩退减及文学的现代化同步进行着。
【报刊编辑在栏目、体裁、题材、主题上都追求对普通民众的影响力，以保证其畅销，刺激文学的发展。
报刊繁荣与政治的封建色彩退减及文学的现代化同步进行着。
】 实际上。
从1873到1894年的20年间，是中国近代报业实践初步建立并日趋活跃的一个时期。
和主笔王韬，宣传“变法自强”的政治主张。
1895年5月，康有为与梁启超等在变法运动中，先后创办（1895年8月17日创刊于北京，初名）、《强学报》（1896年1月12日创刊于上海）、《时务报》（1896年8月9日创刊于上海） 梁启超在《论报馆有益于国事》“…待以岁日，风气渐开，百废渐举，国体渐立，人才渐出，十年以后，而报馆之规模，亦可以备矣。
” 《知新报》（1897年2月22日创刊于澳门）、《湘学报》（1897年4月22日创刊于长沙）、《国闻报》（1897年10月26日创刊于天津）、《湘报》（1898年2月21日创刊于长沙） 2、与报刊同时发展着的是现代出版事业。
从1904年起，出版重心已经转移到民营出版业。
（张静庐辑注《中国现代出版史料》丁编，下册，第384页，中华书局1959年出版）。
与官办和教会出版事业不同的是，民营出版业向产业化方向发展，受制于“市场”这只看不见的手。
它与大众的需求保持着联系，决定着现代出版业的大众化与平民化的民主特性，保证了文学的现代性实现的机会。
这种出版状况一直延续到1949年，保持了50年一贯的机制。
3、现代社会分工在文学创作队伍方面率先实现。
1905年废除科举的新政措施，将一批读书人抛到了自由知识分子的绝境，另有一批知识分子从官场退出也转入了自由撰稿人的行列。
（以前是学而优则仕，从“士”到“仕”，科举，成人。
书中自有黄金屋，书中有女颜如玉） 上海、天津等现代都市形成的过程为自由撰稿的知识分子提供着活动空间，一些接受新式教育的人士与上述两种知识分子一起活跃在文学领域。
稿费有了一定标准，“思想”和“写作”做谋生手段。
接近下层，站在民间立场上。
【晚清四大小说杂志的编辑者和主要撰稿者梁启超、李伯元、曾朴、徐念慈、黄摩西等和周氏兄弟就是代表。
4、培育了受众。
接受者唯新是鹜。
第二节 文学观念变革 （文体观念与语言观念） 一、 文体观念变革 从晚清开始的中国文学现代化发生期的观念变革，首功归梁启超。
郭沫若说：“文学革命的滥觞期的代表，我们当推梁任公”。
梁启超（1873—1929），字卓如，一字任甫，号任公，笔名有饮冰室主人等，广东新会人，政治家、思想家、文学家、学者。
他中过举人，拜康有为为师学习经世治用之学，协助发动“公车上书”，投身变法维新活动。
他主编、创办过《中外纪闻》、《时务报》《清议报》、《新民丛报》、《新小说》，创“新文体”广泛介绍西方近代文化思潮，宣传思想启蒙。
1、诗界革命 中国文学发展到清代，以诗文为正统，以古人约束今人为特点。
晚清文学的革命就是要打破这种格局。
梁启超提出“诗界革命”的口号。
“…支那非有诗界革命，则诗运殆将绝。
”认为（诗要是不革命，就走到头了，走到绝路上了。
） 诗界革命要达到三个标准，其中两个标准都有一个“新”字：“第一要新意境，第二要新语句。
” 新意境“理想之深邃闳远”。
（破除孔孟那一套，与世界接轨） 新语句，来自欧洲、表现新思潮的名词术语 真正以诗人面目倡言诗界革命的是黄遵宪。
他在1868年的《杂感》中名句：“我手写我口，古岂能拘牵
即今流俗语，我若登简编；五千年后人，惊为古斑斓。
”这几句直接用了俗白的文字。
“我手写我口”主张用俗话作诗，一面用新思想和新材料“古人未有之物，未辟之境”，从观念上、方法上，对1918年“新诗运动”影响很大。
【朱自清在《中国新文学大系．诗集．导言》总结“诗界革命”：“清末夏曾佑谭嗣同诸人已经有了‘诗界革命’的志愿，他们所作‘新诗’，却不过拣些新名词以自表异。
只有黄遵宪走得远些，他一面主张用俗话作诗——所谓‘我手写我口’——，一面用新思想和新材料——所谓‘古人未有之物，未辟之境’——入诗。
这回‘革命’虽然失败了，但对民七（1918）的新诗运动，在观念上，不在方法上，却给予很大影响。
”】 2、文界革命 梁启超在写给严复的信中，曾以舆论界的“陈胜吴广”自命。
他提出了“文界革命”的口号并借鉴“欧西”的思想内容和语言形式，尝试“新文体”。
这些政论文章具有空前的开拓创造精神，思想新颖，文字介于文言白话之间，“平易畅达，时杂以俚语韵语及外国语法”，“条理明晰”，“笔锋常带情感”，有很强的鼓动力。
“文界革命”的口号是他在1899年提出并一贯力行的，借鉴了“欧西”的思想内容和语言形式，才蜕变出他的‘新文体’。
他在游记《汗漫录》中评价日本著名政论家德富苏峰：“其文雄放隽快，善以欧西文思入日本文，实为文界别开一生面者，余甚爱之。
中国若有文界革命，当亦不可不起点于是也。
” 他有意破桐城古文，吸纳西方希腊罗马的雄辩体与英法近代随笔体，结合魏晋文章的旷放，把古文从“义理、考据、辞章”中解放出来。
以西方近代思潮替代圣贤经典章句的义理，以丰富的世界进化维新的史实突破拘谨的考据，以俗语、外来语入文以丰富文章的表达方法，就是梁启超“文界革命”的具体内容。
（对“桐城谬种”） “文界革命”对中国散文发展起到了很大作用。
五四后第一个十年的文学成就以小品为最大，溯其原因，离不开发生期内政论诸文体的铺垫作用。
这一时期的散文广泛地涉及到政治思想文化领域的方方面面，文章反映出新一代知识分子强烈的忧患意识、变革意识和批判意识，也反映着那一时期初步的科学民主的启蒙思想的兴起，以及在启蒙和种族革命主题下的种种观念的更新。
3、“小说界革命” 声誉最高。
中国小说观念的变化始自1897年天津《国闻报》所刊载的《本馆附印说部缘起》，执笔者严复、夏曾佑称：“夫说部之兴，其入人之深，行世之远，几几出于经史之上，而天下之人心风俗，遂不免为说部所持”，并说“且闻欧、美、东瀛，其开化之时，往往得小说之助。
”鉴于历来小说在“四部”中只能附于子、史，他们从小说营造人心的角度强调“小说为正史之根”，一改历来小说评点家的攀附经史的做法，将小说凌驾于经史之上。
早在1897年，康有为就认为小说对开发民智有莫大作用“仅识字之人，有不读经，无有不读小说者，故六经不能教，当以小说教之；正史不能入，当以小说入之；语录不能喻，当以小说喻之；律例不能治，当以小说治之。
”《〈日本书目志〉识语》 梁启超更是充满激情地夸示小说的社会功能，把自古为小道的卑贱文体提到“不可思议”的高度。
《论小说与群治之关系》（1902年）： “欲新一国之民，不可不先新一国之小说。
故欲新道德，必新小说；欲新宗教，必新小说；欲新政治，必新人格；欲新风俗，必新小说；欲新学艺，必新小说；乃至欲新人心、欲新人格，必新小说。
何以故
小说有不可思议之力支配人道故。
” 看中的全在小说启蒙、新民的工具作用。
梁启超的“小说界革命”并没有带来纯文学的小说观念，出现过一批主题先行、理想化、概念化的作品。
梁启超【新中国未来记】图解他的政治主张。
（50年之后，中国打败了俄罗斯，实行联邦制，组织召开世界大会） 艺术上不行。
但很多触及中国问题：妇女缠足、扫除迷信、立宪、华工、反帝等。
（五四：劳工神圣） 小说观念在无限提升其社会功能的“革命”以后，又有其自发的矫正。
1908年徐念慈在《小说林》发表《余之小说观》，指出“昔冬烘头脑，恒以鸩毒霉菌视小说，而不许读书子弟一尝其鼎，是不免失之过严；今近译籍稗贩，所谓风俗改良，国民进化，咸唯小说是赖，又不免誉之过当。
”可贵的是，他还指出“小说与人生，不能沟而分之”这是五四文学研究会作家提出为人生文学主张的滥觞。
徐念慈更强调小说的审美价值，他的小说观念介于梁启超的社会功用与王国维独立价值之间。
（有说“兹”，最早介绍黑格尔美学） 西方小说的翻译对中国小说观念也有影响。
林纾没有像徐念慈那样的小说美学观念，也没有梁启超式的启蒙主义观念，他甚至还错将狄更斯小说与我国历史中的《史记》、《汉书》相比附。
但他依赖自己的体悟也说出了狄更斯小说写实主义的成功经验，在许多译序当中总结概括出一些西方小说的艺术经验。
4、戏剧观念更新 提倡戏剧观念更新代表有陈独秀。
1905年他在《开办安徽俗话报的缘故》‘戏馆子是众人的大学堂，戏子是众人大教师’，不识字人也可以由看戏而开通风气。
看戏不再只是游戏，演员也不再低人一等。
他还指出戏剧改良有小说、报馆不及的方便，不识字的人也可以由看戏而开通风气。
这一年，后来为南社领导人的陈去病、柳亚子创办了我国最早的戏剧杂志《二十世纪大舞台》。
1906年，李叔同、曾孝谷在日本东京发起成立了春柳社，不久欧阳予倩、陆镜若也参加活动，宗旨是“研究新旧戏曲，翼为吾国艺界改良之先导。
”（欧阳予倩《回忆春柳》）他们首先推出的剧目是《茶花女》（第三幕）、《黑奴吁天录》。
新剧家王钟声在上海发起成立春阳社，演出《黑奴吁天录》。
1908年，他又在从日本回来的任天知的帮助下，以通鉴学校的名义演出根据杨紫鳞、包天笑翻译的英国小说《迦因小传》改编的同名戏剧，该剧摆脱了京剧样的戏曲特征，标志着国内新兴话剧的萌芽。
而据记载，1899年，上海圣约翰书院已有学生自编之时事新戏《官场丑史》演出。
（朱双云《新剧史》）。
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参照以下 jpkc.hrbu.edu.cn:8080\\\/jpkcjs\\\/zgxddwx\\\/word ...
