《国情省情州情校情及德宏州民风民俗》心得体会，篇幅不少于1500字
好的 我帮你写
我国各民族的风俗习惯
○三皇纪 乾坤初开天地人三皇。
天卵白，地形如卵 五行生万物，六合运三光。
天皇十二子，十一郎。
无为而自化，岁起摄提纲。
人皇九兄弟，寿命最延长。
各万八千岁，一人兴一邦。
分长九州地，发育无边疆。
有巢氏以出，食果始为粮。
构木为巢室，袭叶为衣裳。
燧人氏以出，世事相迷茫。
钻木始取火，衣食无所妨。
结绳记其事，年代难考详。
○五帝纪 伏羲氏以立，人质自异常。
蛇身而牛首，继世无文章。
制字造书契，画卦名阴阳。
男女教嫁娶，俪皮为礼将。
养牲供庖食，畜马猪牛羊。
祝融共工氏，交兵相战争。
共工不胜怒，头触周山崩。
上惊天柱折，下震地维穿。
女娲氏以立，炼石以补天。
断鳌足立极，地势得其坚。
聚灰止滔水，天地复依然。
传代十五世，不可考根源。
神农氏以立，其始教民耕。
斫木为耒耜，衣食在桑田。
亲自尝百草，医药得相传。
教人为贸易，货物并权衡。
传代凡八世，五百二十年。
黄帝轩辕氏，人事渐完备。
诸侯始争雄，适习干戈起。
蚩尤尝作乱，作雾迷军旅。
帝造指南车，起兵相战敌。
龙马授河图，得见天文纪。
伐木作舟车，水陆皆通济。
隶首作算数，大挠造甲子。
伶伦制竹筒，阴阳调律吕。
遂有管弦声，音乐从此始。
在位一百年，骑龙朝天帝。
少昊金天氏，立位凤凰至。
其世官无名，以鸟为官纪。
颛顼高阳氏，按时造黄历。
孟春为岁首，一年分四季。
帝喾高辛氏，在位八十岁。
天下藉太平，史书无所纪。
○陶唐纪 帝尧陶唐氏，仁德宏天下。
茅茨不剪伐，土阶为三级。
蓂荚生于庭，观验旬朔日。
洪水泛九年，使禹而敷治。
居外十三春，未入家门视。
通泽疏九河，引水从东逝。
举益治山泽，猛兽皆逃避。
百姓乐雍熙，击壤而歌戏。
大舜耕历山，尧闻知聪敏。
二女嫁为妻，九男遣奉侍。
器械并百官，牛羊仓廪奋。
事舜畎亩中，取妻归帝里。
尧老倦于勤，四岳举舜理。
尧立九十年，一百十八岁。
舜见尧升遐，避位南河地。
百姓感舜恩，从者如趋市。
天与人归之，回宫即帝位。
○有虞氏纪 舜既为天子，国号有虞氏。
初命诛四凶，四境叨恩庇。
舜昔贫贱时，事亲全孝弟。
父惑于后妻，嫉舜生妒忌。
独爱少子象，象杀舜为事。
浚井与完廪，不死皆天意。
中心不格奸，竭力烝烝乂。
舜陶于河滨，而器不苦窳。
渔钓雷泽间，民皆让居址。
凡有所动移，所居便成聚。
及自为帝时，不忘父母志。
不记象旧仇，封象于有庳。
四海戴舜功，八荒沾帝力。
闲操五弦琴，歌诵南风句。
解愠阜民财，民乐太平世。
舜崩于苍梧，二妃悲慕极。
即今斑竹痕，乃是皇英泪。
舜子均不肖，位让夏后氏。
在位五十年，一百一十岁。
○夏后氏纪 禹王登国畿，身度规矩制。
一馈十起身，慰劳人间事。
出外见罪人，下车问而泣。
仪狄始作酒，岁乃疏仪狄。
采金铸九鼎，流传享上帝。
告命于涂山，万国诸侯至。
因济茂州江，黄龙负舟戏。
禹仰告于天，龙俯首低逝。
南巡至会稽，殂落辞凡世。
在位廿七春，寿年一百岁。
禹子启贤良，仁德似父王。
传位不逊让，无复遵虞唐。
启崩太康立，复传与少康。
举兵灭寒浞，夏德复兴扬。
继传十七代，国败于桀王。
四百三十载，一旦如狈狼。
夏桀性贪虐，冤杀关龙逄。
有宠于妹喜，委政于道傍。
以酒为池沼，积糟成高冈。
悬肉为林薮，内侈外怠荒。
民怨其虐甚，为谚而宣扬。
时日曷不丧，予及汝偕亡。
百姓皆散叛，天下归殷汤。
○商纪 成汤登天位，百姓乐徜徉。
坐朝以问道，垂拱而平章。
出外见略猎，汤感而悲伤。
解网以更祝，禽兽叨恩光。
化被于草木，赖及累万方。
大旱连七年，断发告穹苍。
六罪自归责，大雨遂倾滂。
在位十三载，登遐归帝乡。
传位太甲立，伊尹扶朝纲。
尹少耕莘野，乐道弗为邦。
汤王三币聘，始邓天子堂。
相传至太戊，亳里出祥桑。
一日暮大拱，伊陟言不祥。
劝君修德业，三日祥桑亡。
中有高宗作，梦得一贤良。
其人名傅说，版筑傅岩傍。
王使图形觅，得说升庙廊。
尊封为宰相，殷道复轩昂。
传代三十世，国败于纣王。
妲己预国政，祸起在萧墙。
炮烙刑一举，黎庶尽遭殃。
比干以死谏，剖腹刳心肠。
鄂侯谏而死，移祸及周昌。
召昌囚羑里，七载得归乡。
箕子囚为奴，披发而佯狂。
微子奔周国，殷家自此亡。
○周纪 武王运天筹，天下并宗周。
观兵孟津界，白鱼入王舟。
诸侯咸会集，皆欲逞兵矛。
灭纣救荼毒，万姓沐洪庥。
一怒安天下，四海乐悠悠。
太公八十岁，兴周志有优。
夷齐叩马谏，清名万古流。
耻食周家粟，饿死西山头。
武寿九十岁，在位七年休。
成王立幼冲，周公掌国猷。
一沐三握发，吐哺待诸侯。
召公为辅翼，朝野肆无忧。
越裳献白雉，圣化被羌酋。
康昭承旧业，礼法绍前修。
穆王得骏马，天下任遨游。
幽王举烽火，周室渐衰休。
○春秋纪 平王东迁后，举世号春秋。
灵王庚戌岁，天命生孔丘。
天将为木铎，教化于九州。
圣贤俱间出，道学得传流。
德教加黎首，文光射斗牛。
以后寝衰薄，五霸并成仇。
赧王攻秦国，不利反为尤。
顿首而受罪，尽地献来由。
传代三十七，八百七十秋。
四海皆周室，势败一时休。
○战国纪 周家天命撤，邦畿碎分裂。
诸侯各争雄，天下为战国。
齐楚赵魏韩，鲁吴宋燕越。
列国百馀区，略举大概说。
起翦颇牧臣，用兵为上策。
桓公伯诸侯，政繁管仲摄。
晏子事景公，诸侯皆畏怯。
苏秦六国师，位高名烜赫。
张仪说秦王，全凭三寸舌。
孙膑与庞涓，同受鬼谷诀。
减灶暗行兵，庞涓被其获。
介子死绵山，今为寒食节。
屈原投汨罗，端午吊忠魄。
泣玉楚卞和，非为足遭刖。
宁戚曾饭牛，后居丞相列。
仲连欲逃石，毛遂何自荐。
齐有孟尝君，门下三千客。
客有食无鱼，冯欢弹长铗。
不羡鸡声鸣，不夸狗盗窃。
有智明于时，不被秦王掣。
程婴立孤儿，杵臼死缧绁。
孤儿后复仇，岸贾全家灭。
须贾使于秦，范雎耻方雪。
田单纵火牛，燕兵受灾厄。
复齐七十城，立功由即墨。
淖齿杀闵王，襄子杀智伯。
谋害无了期，皆因自作孽。
○秦纪 秦始皇登基，并吞为一国。
更号皇帝名，言词称曰诏。
焚书坑儒士，欲把儒风灭。
孔道被伤残，孔墓被毁掘。
北塞筑长城，预备防胡贼。
西建阿房宫，势与天相接。
后被楚人焚，烟火连三月。
南修五岭山，东将大海塞。
竭力劳万民，民尽遭磨折。
自恃天下平，销铄刀兵革。
并国十三年，空着大功烈。
天命一朝殂，四海皆崩泄。
二世登帝基，蒙蔽多昏黑。
赵高内弄权，李斯被其劾。
腰斩咸阳市，宗枝皆族灭。
指鹿以为马，群臣畏莫说。
由此坏朝纲，国败于胡亥。
秦欲万世传，未及三世撤。
亡秦失其鹿，群臣皆出猎。
天下共逐之，汉王最先得。
项籍与刘邦，两意相交结。
共立楚怀王，举兵攻帝阙。
一鼓破函关，秦王出迎接。
夺得秦家权，便把仁义绝。
鸿门会宴时，玉斗纷如雪。
两下动干戈，降兵夜流血。
王陵张子房，萧何并彭越。
韩信与陈平，出计人莫测。
争战经五年，汉兴楚渐歇。
项羽力拔山，一怒须如铁。
恃己多勇才，不用谋臣策。
唯有一范增，见弃归田宅。
垓下被重围，楚歌声惨切。
起舞于帐中，泣与虞姬别。
非不渡乌江，自愧无颜色。
拔剑丧其元，兴亡从此决。
○西汉纪 汉高祖登基，宽大人皆悦。
纳谏捷如流，赏罚分清白。
约秦法三章，着汉书十册。
赐地谢功臣，敕封公侯伯。
纪信封城隍，万载承恩泽。
屈死韩与彭，寸禄未曾得。
早听蒯通言，不遭阴人厄。
张良解印归，保身最明哲。
陈豨见信俘，叛汉归番国。
帝命斩丁公，以怨而报德。
孝惠帝登基，仁慈多病怯。
吕后后临朝，阴谋移汉业。
诸吕尽封王，汉将位虚设。
若非平勃扶，国命不可活。
传至汉武帝，习学神仙诀。
炼丹养长生，欲把天机泄。
高建楼台宫，觅迓蓬莱客。
王母献蟠桃，乘鸾来相竭。
方朔得仙缘，蟠桃三被窃。
从此竞奢华，国虚仓廪竭。
置立税课司，即今成古额。
用度不足支，出卖官员册。
贾谊屈长沙，上疏论优劣。
仲舒公孙弘，二人庭对策。
朱买臣卖柴，拜相居帝侧。
张骞泛天河，因使西域国。
卫青牧猪奴，封侯镇胡北。
相如卖酒郎，时来拜金阙。
汲黯言直戆，霍光性忠烈。
苏武陷匈奴，牧羊持汉节。
去国十九年，还朝头似雪。
泣把李陵衣，作诗相与别。
五言诗起此，后世知诗则。
孝昭皇帝生，母怀十四月。
号曰尧母门，七岁登帝阙。
明见智非凡，政事皆自决。
表章六经文，民颂孔安国。
龚遂为太守，德化渤海贼。
使卖剑买牛，盗服心欢悦。
丙吉问牛喘，忧时失调燮。
孝元登帝阙，仁柔喜儒墨。
国家大小事，尽付石显决。
凿壁读书人，芳名千古烨。
于公高大门，治狱多阴德。
忠臣甘延寿，镇守单于国。
良臣韩延寿，治民化以德。
奸臣毛延寿，做事多诡谲。
暗害王昭君，嫁为胡地妾。
孝成登帝基，王氏生萌孽。
朱云犯帝颜，手攀殿槛折。
梅福亦上书，书上说妖孽。
哀皇及孝平，天命中道歇。
朝野大纲维，尽归王氏宅。
相传十二君，王莽篡帝阙。
僭位十五年，九族皆诛灭。
○东汉纪 东汉光武兴，师用严子陵。
冯异进豆粥，饷帝度饥辰。
续后进麦饭，竭力事于君。
马援邓禹等，设法用军兵。
长剑一挥起，四海尽安宁。
莽党皆遭戮，恢复旧乾坤。
赤眉贼作乱，帝御驾亲征。
天降廿八将，上应列宿星。
云台颂功绩，次第图其形。
曾渡滹沱河，河水结成冰。
若非真帝主，怎敢动天心。
孝明皇帝立，仁爱政宽平。
临雍行养老，崇学博儒经。
释教兴于此，帝梦见金人。
遣使往西域，取佛入东京。
孝章皇帝立，宽厚待群臣。
文之以礼乐，贡举任贤人。
孝和皇帝立，年纪尚幼稚。
内臣欺主少，专权自此始。
孝殇皇帝立，百日坐朝厅。
在位八个月，辞凡归帝京。
孝安皇帝立，聪明未冠巾。
邓太后摄政，朝野颇安宁。
孝顺皇帝立，即位赖孙程。
内宦专权柄，封侯十九人。
孝冲皇帝立，二岁坐龙廷。
在位阅三月，受毒致颓龄。
孝质皇帝立，章帝之曾孙。
即位年八岁，躁暴性聪明。
以言触梁冀，进毒丧其身。
位传孝桓帝，复传与孝灵。
献帝终天命，邦基三国分。
相传十二世，前后四百春。
汉家忠伪将，大略述其名。
扬雄怎投阁，阴有不忠诚。
寇恂廉叔度，恩泽万民钦。
董宣强项令，执法论朝廷。
公孙述称帝，人道井蛙鸣。
毛义捧檄入，移禄为养亲。
班超誓投笔，万里封将军。
杨宝曾救雀，四世为公卿。
杨震举王密，不受四知金。
岑彭为刺史，民间犬不惊。
张堪为太守，麦秀两歧成。
刘宽为郡守，蒲鞭治吏民。
刘昆为邑宰，反火感神明。
陈蕃待徐稚，设榻悬中庭。
汝南许劭等，常为月旦评。
耿恭曾拜井，张纲昔埋轮。
苏章为御史，执中不顺情。
仇香能权孝，郭泰善知人。
杜乔李固死，雷轰汉殿倾。
朱穆为刺史，郡臣魂胆惊。
虞诩征羌贼，增灶以行兵。
黄宪多才德，声名四海闻。
董卓多欺诳，号闻牛宰相。
欲夺汉家权，宠用奸谋将。
却遭吕布诛，天下人欢唱。
中郎蔡伯喈，弃亲不奉养。
赵五娘独贤，剪发为埋葬。
汉家帝祚衰，忠臣遭戮窜。
四海锦乾坤，一旦如冰泮。
王气入三家，位被权臣篡。
○三国纪 曹操孙权起，持衡与汉叛。
操子曹丕立，窃把帝位换。
改国称为魏，举兵遂灭汉。
孙权国号吴，天下成大乱。
立位在南京，居民遭逐窜。
刘备与争锋，三国逞英雄。
关张诸葛亮，扶汉气吞虹。
鼎足分天下，角力而相攻。
横行五十载，四海遭困穷。
长江沉铁索，帝业总成空。
○西晋纪司马炎执柄，国号为西晋。
曾事魏为臣，三国遭吞并。
王裒为父仇，不受晋征聘。
阮籍与刘伶，纵酒陶情性。
竹林号七贤，放诞无拘禁。
毕卓吏部郎，盗酒成话柄。
王衍多清谈，王戎多鄙吝。
王祥昔卧冰，得鱼痊母病。
位传孝惠帝，痴愚何太甚。
上苑问蛙鸣，彼鸣为何政。
卫瓘尝有言，武帝疑不信。
奸雄见主昏，逞势相吞并。
李雄王成都，刘渊称汉帝。
赵王伦争权，中外皆争竞。
石崇富莫言，身刑财亦尽。
石勒攻洛阳，晋帝绝天命。
传代凡四君，五十年光景。
○东晋纪 中宗元帝兴，改国为东晋。
豪士集新亭，举目山河迥。
周顗独伤情，王导偏得兴。
祖逖与刘琨，功名两相并。
着鞭与枕戈，争把中原定。
王郭为晋臣，帝亲授金印。
出命征荆襄，谋反据诸郡。
帝命王导征，郭死诸凶<走并>。
位传肃宗立，智慧明如镜。
有志正中原，而卒不可正。
陶侃少孤贫，事母全孝敬。
母剪发延宾，范逵为举进。
都督过八州，功被于四境。
宪宗成皇帝，苏峻诳君令。
卞壸督兵征，父子皆丧命。
孝宗穆皇帝，即位年三岁。
王昱辅朝纲，列国皆争竞。
石虎称大王，勒种遭杀尽。
桓温弄晋权，中外皆钦敬。
郗超入幕宾，暗受桓温命。
王猛扪虱谈，不受桓温聘。
庾亮为司空，临事以明敏。
谢安为司徒，果断而民信。
渊明归去兮，不作彭泽令。
处士王羲之，懒系皇家印。
为道写黄庭，书罢笼鹅赆。
夏魏赵燕秦，相争四海应。
小国并称王，与晋皆仇衅。
迨至恭皇帝，传位十一世。
一百零四年，国绝诸王继。
天下国数多，分为南北纪。
○南朝宋纪天命赋于宋，宋主得民众。
灭燕夺晋权，诸将皆拱奉。
谢灵运不臣，恃才多放纵。
好为山泽游，末后遭诬讼。
北魏兵入疆，山岳皆摇动。
杀掠不可言，所过如空洞。
栖燕悉无巢，耕夫皆失种。
宋将莫当锋，率众而逃避。
宋敌登石城，叹息檀道济。
相传凡八君，国属齐萧氏。
○南朝齐纪 齐王萧道成，深沉有大志。
博学能文章，欲慕唐虞氏。
世乱乏良材，无贤相与治。
位传东昏侯，荒淫好嬉戏。
溺爱宠潘妃，所欲无不致。
剪金为莲花，使人布于池。
令妃步于上，观之以为喜。
北魏与争强，交兵无间岁。
帝位难久居，朝立而暮废。
位传七代亡，国属梁武帝。
○南朝梁纪 梁王登金阶，素性好持斋。
舍身为佛寺，佛法得喧豗。
具膳以蔬素，决狱为悲哀。
停征罢战士，节用惜民财。
江南赖安康，民号小无怀。
后被侯景逼，饿死台城灾。
侯景篡帝位，三月玉山颓。
落在中兵手，身尸四散开。
北齐连入寇，天下已殆哉。
相传才四帝，国祚废沉埋。
○南朝陈纪 陈主灭侯景，得志登帝庭。
位继兄子立，勤俭抚黎民。
四境颇淳治，邻国交相侵。
后周争比势，连岁困三军。
位传陈后主，奢侈而荒淫。
张丽华得宠，宴饮无朝昏。
韩擒虎入禁，投井受灾迍。
传代凡五世，民散国已倾。
南北昏至此，一百七十春。
天下归一主，四海无二君。
○隋纪 杨坚登帝基，改国号为隋。
先夺北朝位，次绝南帝嗣。
南北为一统，诸国罢兵师。
俭约治天下，风俗皆化之。
劝课农桑业，民间粟有馀。
严谨于政事，朝野赖无为。
因私被子弑，邦国悉分离。
子号隋炀帝，即位何其愚。
政事弃不理，酒色行相随。
经营极奢侈，费用如崩夷。
剪彩悬林苑，运舟通康衢。
流连而忘反，荒亡竟不归。
兴兵号侵侮，招祸惹灾虞。
卒岁无休息，民困国空虚。
贼盗如蜂起，帝业一朝隳。
鄱阳士弘起，兵将数万骑。
僭号称楚帝，立位在江西。
李密幼好学，牛角挂汉书。
至是兵亦起，据洛称魏都。
梁萧铣称帝，立都江陵居。
帝日淫虐甚，出被乱兵诛。
国败民离散，隋乃绝皇图。
传位未三世，三十七年祛。
○唐纪 唐高祖即位，策马收隋疆。
曾因讨突厥，恐祸来相伤。
其子劝父意，乘乱效翦商。
一鼓而西往，豪杰悉来降。
由斯成大业，尊父为帝王。
父老太宗继，天下为一宇。
发狱出死囚，开宫放怨女。
饥人卖子孙，分金赐其赎。
亡卒有遗骸，散帛收归土。
烧药赐功臣，杀身思报补。
吮疮抚战士，衔恩铭肺腑。
竭力劳万民，民各得其所。
委政问大夫，商议共裁处。
踏雪破匈奴，栉风灭夷虏。
雪耻酬百王，除凶报千古。
胡越共一家，习文不习武。
开馆召贤儒，讲论文章祖。
学士十八人，同把朝纲辅。
作乐宴群臣，尝为七德舞。
魏征为丞相，治国如安堵。
定乱不言功，帝独称房杜。
惟献大宝箴，谏臣张蕴古。
传位立高宗，政由李义府。
废正皇后王，宠立昭仪武。
鸩杀太子弘，因为耻其母。
唐祸自此萌，朝纲归女主。
中宗皇帝立，却被武后废。
谪为庐陵王，而复立其弟。
后名武则天，临朝自称制。
淫乱无所规，宠爱僧怀义。
昌宗张易之，出入皇宫里。
内臣不敢言，外人以为耻。
李敬业起兵，直入京城地。
越王贞亦起，同救唐宗室。
谋复立中宗，忤触武后肺。
大杀唐子孙，改国号周氏。
若非狄仁杰，唐室绝后裔。
中宗复为帝，人道再出世。
宠用帝后韦，专权秉朝政。
与武三思通，对围博陆戏。
人告韦后淫，帝怒而被弑。
睿宗复临朝，重把三纲理。
姚宋总枢机，内清而外治。
帝立又三年，禅位居闲第。
唐明皇登基，左相姚元之。
宋璟为右相，中外乐雍熙。
韩休九龄继，帝范不逾规。
明皇后奢欲，宠爱杨贵妃。
贵妃内淫乱，禄山养作儿。
昼夜居宫掖，帝心无所疑。
丑声闻于外，黜职任边夷。
负恩而造反，举寇犯京师。
六部军不发，帝惧出城西。
贵妃赐帛死，禄山兵始归。
奸臣李林甫，养祸乱邦畿。
忠臣颜杲卿，许远与张巡。
舍身讨反贼，死节报朝廷。
三十六大将，同死睢阳城。
禄山僭称帝，将用史思明。
禄山被子弑，思明被子刑。
父子相杀伐，其党自完尽。
肃宗居朝廷，否极泰将升。
郭子仪入相，中外自清平。
李克弼继相，守法犹准绳。
兴衰如转毂，世否遇谗臣。
○下唐纪 因安禄山、史思明、李辅国之乱，曰下唐： 代宗登朝堂，自此号下唐。
初诛李辅国，众贼悉逃亡。
复窜程元振，祸乱尽消藏。
杨绾为相国，常衮同平常。
绾相三月卒，帝泣而悲伤。
元载被诬陷，抄没其家囊。
胡椒八百斛，他物不可方。
德宗皇帝立，佑甫摄朝纲。
帝命收时望，逾月满朝堂。
刘晏总民赋，杨炎同平章。
始建两征法，夏税与秋粮。
良臣白居易，名相杜黄裳。
为邦治大节，作事多周祥。
顺宗居帝陛，八月禅位亡。
宪宗迎佛骨，韩愈贬潮阳。
穆宗立四载，守制无损伤。
敬宗好游宴，流连而荒亡。
文宗信宦者，乱政害贤良。
刘蕡李德裕，献策谏君王。
文官闲阁笔，宦者总朝纲。
帝与李郑议，密谋诛宦郎。
宰臣王贾等，无辜剑下亡。
裴度知时势，告归绿野堂。
武宗皇帝立，贬削仇士良。
宣宗威命重，中外两安康。
懿宗皇帝立，天下盗猖狂。
沙陀臣讨贼，赐名李国昌。
僖宗皇帝立，世乱岁饥荒。
黄巢贼作乱，天下莫敢当。
举兵犯帝阙，帝出奔蜀邦。
能臣李克用，讨贼救晋阳。
昭宗皇帝立，有志复朝纲。
宦者季述乱，帝出奔凤翔。
朱温讨贼乱，宦者尽遭殃。
传代二十四，国绝于哀皇。
前后三百载，一旦归后梁。
○五代梁纪 梁兴号五代，国祚不久长。
群雄皆僭号，诸镇并称王。
均王践帝位，将用王彦章。
传位才一世，委国付后唐。
○五代唐纪 唐主庄宗立，岁岁刀兵竞。
忠臣郭崇韬，受害于继岌。
帝性爱风流，好与优人戏。
在位仅三年，却被叛臣弑。
明宗皇帝立，持身以清俭。
每夜于宫中，焚香告上帝。
某本系胡人，因乱众所立。
愿天生圣人，救拔生灵命。
闵帝与潞王，自暴而自弃。
叛将夺主权，灭唐为后晋。
○五代晋纪 晋王平唐乱，将用桑维翰。
割地献契丹，相依为邻岸。
出帝背父盟，却与契丹叛。
契丹兵入疆，晋祚被其篡。
传位二世亡，天下归后汉。
○五代汉纪汉主刘知远，事晋威名煊。
至是登帝畿，契丹遭逐遣。
在位一年卒，甲兵犹未冷。
隐帝秉皇猷，二帝共四秋。
信谗杀宰辅，内乱外生忧。
诸将不平服，灭汉归后周。
○五代周纪 周王传三代，国祚又更改。
世界似瓜分，人民如瓦解。
五代相继承，速成还速败。
非关气运衰，帝道难承载。
借问几多年，共计五十载。
○宋纪 宋祖赵匡胤，万民之纲领。
致力平中原，四海为一并。
饥者得加飧，困者得苏醒。
颠者得扶持，危者得安稳。
胡虏息驰驱，蛮夷罢锋刀。
苍生睹太平，终夜得安寝。
天生德于斯，社稷得长永。
开宴宴功臣，杯酒释兵柄。
择便好田庐，安置石守信。
曹彬总兵权，士卒无伤损。
赵普辅国政，帝有为必请。
普或告养亲，辄举吕馀庆。
上下悉调停，中外皆敬谨。
太宗太弟立，遵奉太后令。
治国用长君，社稷终无损。
首举张齐贤，复相薛居正。
可惜昭与芳，不得行父政。
吕蒙正为相，贤士叨荐引。
王佑种三槐，四世登台鼎。
真宗皇帝立，以德行仁政。
兴学劝农桑，五谷陈仓廪。
台谏向敏中，平章李文靖。
寇准与丁谓，拂须成仇衅。
王曾中三元，持身愈清谨。
仁宗居圣朝，夷简为参谋。
文官包丞相，执法论王侯。
狄青为武将，攸服广源州。
范仲淹奏事，降职守饶州。
良臣文彦博，贤宰欧阳修。
公心同协政，奸党绝交游。
韩琦吕公着，竭力助皇猷。
英宗神宗继，听用佞臣谋。
荆公王介甫，变法征青苗。
唐介富弼等，谏不听而休。
赵卷
关于壮族民风民俗的作文
壮族的民风民俗 壮族人民主要分布在广西、广东、云南等省区。
壮族的建筑、服饰、节日还有那著名的山歌，都彰显了壮族人民的勤劳善良。
先看看壮族人民的建筑吧
他们的房子依山靠水。
原因是：壮族人民喜爱大自然，喜欢与大自然和大自然里的生灵一起生活。
壮族人民的房子是由木头搭建而成的。
一楼是养生出的，二楼以上住人。
壮族人民的服饰是五花八门、色彩斑斓的。
虽然壮族男子的服饰和汉族男子的服饰差不多，但壮族女子服饰和汉族女子的服饰相比就是天壤之别了。
壮族人民勤劳善良，特别是女子。
在壮族女子缝织衣服时同时也会绣上各种各样的图案。
有鸟兽；有鲜花；还有许多具有没号予以的图案……壮族女子的服饰上除了精致的图案外还会有各种缤纷的色彩。
他们的头饰也很精美别致，也有许许多多雕刻上去的图案。
壮族女子整套服饰上的色彩混起来都比彩虹没美呢
壮族有一个最著名的节日，那就是在农历三月初三的“歌墟节”，在“歌墟节”那天，每个村子都会是人山人海，热闹非凡。
在村口，几乎全村人都在那迎接外村人，并接受他们的挑战。
挑战什么呢
当人事唱山歌啦。
台上的人唱山歌的时候，台下的人也会跟着唱两句给自己村里人助威。
这些比赛时为了增进各个村子之间的友情，这也验证了那句话：“友情第一，比赛第二”。
这也是壮族人民的品质之一。
壮族人民为什么可以吧山歌唱得那么好呢
请接着听我介绍。
其实，在生活中，壮族人民也在一边唱山歌。
在壮乡，壮族人民无论在哪里，都可以即兴创作一首山歌。
也就是说，壮族人民在生活中已经能够达到一个代言的地步了。
在田野里，可以听见他们的歌声，在两个山头间也可以听到，甚至在他们自己家里有时候也会听到他们用山歌对话。
壮乡人民凭着心情也能唱出优美动听的歌。
那歌声同时也表达了当时唱歌的人的心情，如果他的朋友听到了，也会用山歌与他交谈。
壮族真是一个豁达乐观，勤劳善良的民族啊
五十五个少数民族的习俗
1 、阿昌族分布在云南，人口2.7万余人，主要从事农业，手工业也很发达，尤其以善于打制长刀而闻名于世。
有自己的语言。
2、回族 回族是回回民族的简称。
十三世纪，大批穆斯林从中亚迁入中国，并同当地的汉族、维吾尔族、蒙古族等融合，在长期历史过程中通过通婚等多种因素，逐渐形成了回族。
回族民间节日开斋节（也叫肉孜节），又称大开斋。
每年希吉来历即伊斯兰历9月为斋月。
凡回族男12岁、女9岁以上身体健康者都应封斋。
解放后，国务院把开斋节定为回族的法定假日。
3、苗族 苗族的音乐舞蹈历史悠久，挑花、刺绣、织锦、蜡染、首饰制作等工艺美术在国际上享有盛名。
苗族的先祖可追溯到原始社会时代活跃于中原地区的蚩尤部落。
苗族过去信仰万物有灵，崇拜自然，祀奉祖先。
节日较多，除传统年节、祭祀节日外，还有专门与吃有关的节日，苗族有很多节日，但各地区叫法和过法不尽相同，传统节日以苗年最为隆重。
4、傣族 傣族是一个历史悠久的民族，远在公元1世纪，汉文史籍已有关于傣族的记载。
1949年后，按照傣族人民的意愿，定名为“傣族”。
傣族自称“傣仂”、“傣雅”等。
傣族普遍信仰小乘佛教，不少节日与佛教活动有关。
在每年傣历六月举行的泼水节是最盛大的节日，这一节日傣语称“桑勘比迈”。
届时要赕佛，并大摆筵席，宴请僧侣和亲朋好友，以泼水的方式互致祝贺。
现在，因泼水活动是傣历新年节庆活动的主要内容，这一活动深受各族人民的喜爱。
5、僳僳族 僳僳族在唐代称为“栗粟”。
僳僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一带，后因战争等原因，逐步迁到滇西怒江地区定居下来。
1985年6月11日，建立云南维西僳僳族自治县。
节日：主要节日有阔时节（12月20日，相当于汉族的春节）、火把节、收获节、中秋节、澡塘会、刀杆节等。
每年农历二月初八举行的“刀杆节”扣人心弦，据说上刀杆是为了使僳僳人具有“刀山敢上，火海敢闯”的精神而设立的。
6、藏族 藏族是汉语的称谓。
西藏在藏语中称为“博”，生活在这里的藏族自称“博巴”。
素有“世界屋脊”之称的西藏，美丽神奇，是藏族的主要聚居地，在现有130多万人口中，藏族占95%，是中国古老的民族之一。
藏族普遍信奉藏传佛教，即喇嘛教。
过去许多传统日均与宗教活动有关。
藏族的民间节日有藏历新年、酥油灯节、浴佛节等。
藏族民间最大的传统节日为每年藏历正月初一的藏历年。
7、壮族 壮族是中国少数民族中人口最多的一个民族，是岭南的土著民族。
有“布壮”、“布土”、“布侬”、“布雅依”等20余种自称。
新中国成立后，统称“僮族”，后来改为“壮族”。
壮锦与南京的云锦、成都的蜀锦、苏州的宋锦并称“中国四大名锦”。
壮族信仰原始宗教，祭祀祖先，部分人信仰天主教和基督教。
著名节日有一年一度的“三月三”歌节等，最隆重的节日莫过于春节，其次是七月十五中元鬼节、清明上坟、八月十五中秋，还有端午、重阳、尝新、冬至、牛魂、送灶等等。
8、朝鲜族 朝鲜族主要分布在吉林、黑龙江和辽宁省 。
延边朝鲜族自治州是主要聚居区。
朝鲜族的先民，是从朝鲜半岛迁入中国东北的朝鲜族人。
朝鲜族民间有五大节日，至今仍然隆重欢度。
这五大节日是：元日（春节）、上元（元宵节）、寒食（清明）、端午、秋夕。
朝鲜族敬重老人的传统很悠久，早在李氏朝鲜（1392-1910）时期，每年九月九日便被确定为老人安慰日。
9、高山族 高山族是台湾省境内少数民族的统称，包括十多个族群。
“高山族”这个名称是1945年抗日战争胜利后，中国对台湾省民族的总称。
高山族地区森林覆盖面积大，素有“森林宝库” 的美誉。
高山族的节日很多。
他们的传统节日大都具有浓厚的宗教色彩。
“丰年祭”又称“丰收节”、“丰收祭”、“收获节”等，相当于汉族的春节，是高山族最盛大的节日。
10、纳西族 原游牧在青海省黄河、湟水谷地的古羌人，辗转南迁至川西南、滇西北一带，并分化成不同的民族，其中就包括纳西族。
“纳”有大或尊贵之意，“西”意为人。
丽江纳西族的摩梭人信奉神灵，崇拜大自然，相信天地万物皆有神灵主宰。
每年农历七月二十五日的“转山节” 祭祀狮子山，就是人们敬拜自然实体的公共祭祀庆典。
11、布朗族 布朗族是古代濮人的后代。
唐时称“朴子蛮”，元、明、清 时称“蒲蛮”，由于居住的地区各异，昔日的布朗人有不同的自称。
新中国成立后，根据本民族意愿，统称为布朗族。
布朗族过去崇拜多神，普遍信仰小乘佛教，许多传统节日大都与宗教活动有关。
其中最具特色的节祭日有：年节、祭寨神、洗牛脚等。
山康节是布朗族最盛大的节日，每年傣历六月中旬举行，一般为3天。
12、阿昌族 阿昌族大部分聚居在云南，是中国云南境内最早的世居民族之一。
因居住地的不同，还有“蒙撒”、“蒙撒禅”、“对撒”、“汉撒”等自称。
解放后统称为阿昌族。
会街，是阿昌族人民的传统集会，多在每年农历九月中旬举行。
阿昌族信仰小乘佛教，会街原属宗教集会。
主要宗教节日有进洼（关门）、出洼（开门）、烧白柴、泼水节等。
除宗教节日外，还有许多本民族特有的传统节日。
如：火把节、窝罗节、浇花节和春节。
13、怒族 怒族是云南的古老民族之一，主要分布在云南省，怒族自称“怒苏”、“阿怒”和“阿龙”。
与僳僳族、独龙族、藏族、白族、汉族、纳西族等民族交错杂居。
怒族传统节日有过年、鲜花节和祭谷神、祭山林节，其中以过年的节日气氛最浓，既隆重又古朴。
仙女节是云南省贡山一带怒族人民的民间传统节日。
当地又称鲜花节，於每年农历三月十五日举行。
14、鄂温克族 鄂温克族人主要分布在中国东北黑龙江省和内蒙古自治区。
鄂温克是民族自称，意思是“住在大山林里的人们”。
在北纬52度的大兴安岭原始森林里，至今仍有鄂温克人的脚印与炊烟，其定居点便是有“北极村”之称的敖鲁古雅鄂温克猎人村。
敖包节是鄂温克族的宗教节日，但也举行一些文娱体育活动，因而具有广泛的群众性。
除春节等节日与临近其他民族的节日一样外，鄂温克族还要在农历五月下旬择日举行的“米阔勤”节 15、鄂伦春族 “鄂伦春”是民族自称，其含义有两种解释，一是 “住在山岭上的人们”，二是“使用驯鹿的人们”。
清朝以前，人们一般把鄂伦春族称为“索伦部”、“打牲部”或“使鹿部”。
新中国成立后，统称为鄂伦春族。
每年的6月18日是鄂伦春民族传统的节日--篝火节。
这一天，鄂伦春人都要点燃篝火，欢歌舞蹈，欢庆自己民族的节日。
腊月二十三也有送火神上天的习俗。
鄂伦春的先人们和火结下了不解之缘，对火有着特殊的感情，对篝火无比亲近。
16、赫哲族 赫哲族的先民自古在黑龙江、松花江和乌苏里江流域繁衍生息。
历史上曾有“黑斤”、“黑真”、“赫真”、“奇楞”、“赫哲” 等不同名称。
新中国成立后，统一族名为赫哲，意为居住在“东方”及江“下游”的人们。
河灯节是赫哲族的民间传统节日,世世代代靠捕鱼为生的赫哲人,年年都在农历的7月15放河灯、祭河神,以此来祈祷、祝福族人平安、捕鱼丰收。
17、门巴族 据藏文史籍记载，门巴族的先民很早就在西藏南部的喜马拉雅山区繁衍生息。
门巴族主要聚居在西藏墨脱、林芝、错那等县。
“门巴”意为居住在门隅的人。
门巴族沿用藏历，节日也与藏族相同。
节日期间要杀牛宰羊，置办丰盛的酒菜，宴请宾客。
相传藏传佛教的佛祖释加牟尼诞生和圆寂的日子是藏历四月十五日，为了纪念这一天，门巴族地区的所有寺庙念经祈祷，举行各种宗教活动。
18、白族 主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各地、贵州省毕节地区及四川凉山州。
白族自称“白伙”、“白尼”、“白子”等，汉语意为“白人”。
1956年，根据本民族人民的意愿正式定名为白族。
白族的传统节日很多，已有上千年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三月街民族节”。
另外还有“火把节”（又称星回节）等民族节日。
19、保安族 保安族因信仰伊斯兰教和风俗习惯与当地回族略同，又被称为“保安回”。
1950年根据本民族人民意愿，定名保安族。
保安族主要分布在中国西北甘肃省一带。
保安族通用汉文，多信仰伊斯兰教。
著名的保安腰刀的生产已有一百多年的历史，尤为藏族人民所喜爱。
保安族的节日同许多信奉伊斯兰教的民族相同，如开斋节、古尔邦节、圣祀日等，家家都要炸馓子、油餜、蜜圈圈和油香。
20、布依族 布依族是中国西南部一个较大的少数民族。
解放前，布依人被称为“仲家”、“水户”、“夷族”、“土边”、“本地”、“绕家”等。
1953年，贵州省各地的布依族代表经过协商，正式统一用“布依”作为本民族的名称。
布依族崇拜祖先，主要信仰多神和自然崇拜，传统节日除春节、端午节、中秋节外，还有“二月二”、“三月三”、“四月八”、“牛王节”等，最隆重的节日是农历“六月六”。
21、达斡尔族 达斡尔族主要聚居在内蒙古自治区和黑龙江省，少数居住在新疆塔城县。
“达斡尔”意即“开拓者”。
族源契丹。
十七世纪中叶，这个民族为维护祖国统一，打响了武装抗击沙俄入侵的第一枪。
达斡尔族称春节为“阿涅”，也把春节当做一年之中最盛大的节日。
正月十六为“黑灰日”，在黑灰日这一天，人们之间互相往对方的脸上抹黑，认为抹得越黑，新一年越吉利。
22、德昂族 （崩龙族）德昂族原名“崩龙族”。
1985年9月17日经国务院批准正式改名为德昂族。
“崩龙”是他称，德昂族各支系中三分之二以上的人自称“德昂”，意思是“石岩”。
德昂族是西南边疆现有居民中最古老的民族之一，远在公元前二世纪就居住在怒江西岸。
德昂族民间传统节日主要有泼水节、关门节、开门节、烧白柴等，大都与佛教活动有关。
德昂族还有祭家堂、寨神、地神、龙、谷娘等祭祀习俗，其中以祭龙最富情趣。
23、东乡族 东乡族是十四世纪后半叶由聚居在东乡的许多不同民族成份融合而成的，其中主要为信仰伊斯兰教的回族人和蒙古人。
聚居在甘肃省境内，其中半数以上居住在甘肃东乡族自治县。
东乡族开斋节又称尔德节，是东乡族民间的传统节日。
按伊斯兰教规定：伊斯兰教历每年九月是斋戒月份，这一月的开始和最后一天，均以见新月为准，斋期满的次日，即为节日。
因此，它既是民族节日，也是宗教节日。
24、侗族 侗族来源于秦汉时期的“骆越”。
魏晋以后，这些部落被泛称为“僚”，侗族即“僚”的一部分。
现主要分布在贵州，湖南等地。
信仰多神，崇拜自然物。
侗族传统节日各地日期不一，节日饮食常和宴客活动联系在一起，主要节日有新婚节、架桥节、祭牛节、吃新节、花炮节等。
侗族喜欢斗牛，每个村寨都饲养有专供比赛用的“ 水牛王”。
25、独龙族 独龙族曾被称为“俅人”、“曲人”等。
解放后根据本民族的愿望，正名为独龙族。
现主要聚居在云南省贡山独龙河谷。
本世纪中叶，独龙族还处于原始公社的解体阶段，妇女还崇尚纹面的习俗。
独龙族过去的宗教信仰尚处在较原始的自然崇拜或万物有灵阶段，即使是唯一的年节（独龙语：卡雀哇）也是和宗教联系在一起的。
过卡雀哇于每年冬腊月的某一天举行（各地时间不一），节期的长短常常以食物准备的多寡而定。
26、俄罗斯族 俄罗斯族是从18世纪后逐渐从沙皇俄国南迁到中国新疆等地的少数民族。
在封建军阀盛世才统治新疆时期，被称为“归化族”。
中华人民共和国成立后，改称俄罗斯族。
主要散居在新疆各地，内蒙古、黑龙江等地有少量分布。
中国俄罗斯族的风俗习惯与前苏联的俄罗斯族基本相同，多信东正教，俄罗斯族非常重视传统节日，尤其以过“复活节”最为隆重。
过节前一周，不吃荤，只吃素。
27、哈尼族 据史书记载，哈尼族与彝族、拉祜族等同源于古代的羌族，现主要分布在云南西南。
哈尼族自称很多，新中国成立后，统一称为哈尼族。
哈尼族信仰多神和崇拜祖先，传统节日主要有“年首扎勒特”（10月）、“吃扎扎”（五月节）。
此外还有“栽秧节”（又称“黄饭节”）和尝新节两个小节日。
28、哈萨克族 哈萨克族源远流长。
西汉时，天山北部的乌孙即是哈萨克族的先民。
这些东迁的牧民得名“哈萨克”，意即“避难者”或“脱离者”。
哈萨克族主要分布在新疆,少数分布在甘肃阿克赛和青海等地。
哈萨克族过去信仰萨满教，公元十一世纪前后，改信伊斯兰教。
主要节日有古尔邦节和肉孜节，还有“那吾热孜”节。
哈萨克族热情好客，待人真诚。
抛撒“包尔沙克”、糖，迎喜事是哈萨克族的传统礼俗。
29、基诺族 基诺族聚居于云南省西双版纳傣族自治州景洪县基诺乡及其附近地区。
基诺族自称“基诺”，汉文译称“攸乐”。
1979年被国务院正式确定为中国的第55个少数民族。
基诺族过去信仰万物有灵原始宗教，但对祖先的崇拜居主要地位。
传统节日以过年为重，具体时间由各村寨自定，但多在农历腊月间进行。
每年阴历九月，基诺族就要过一年一度的新米节了，当地人称“好希早”。
30、京族 京族主要聚居在素有“京族三岛”之称的广西壮族自治区防城各族自治县江平乡的澫尾、巫头、山心三个小岛上。
京族，历史上自称为“京”、“越”或“安南”，1958年，根据本民族意愿，经国务院批准正式定名为京族。
京族主要信仰道教，少数人信仰天主教。
传统节日有春节、清明节、端午节、中秋节及唱哈节等。
其中，最隆重、最热闹的节日是“唱哈节”（歌节）。
唱哈多在哈亭举行，哈亭是具有独特民族风格的建筑物。
31、景颇族 景颇族由唐代“寻传”部落的一部分发展而来。
近代文献多称为“山头”，主要聚居在云南省德宏傣族景颇族自治州各县的山区。
1953年7月24日建立德宏傣族景颇族自治县，1956年改为自治州。
目瑙纵歌（目脑纵歌）是景颇族人民驱恶扬善，预祝吉祥幸福的传统节日，一般在农历正月十五之后举行，为期2—3天。
在景颇族的传说中是天上太阳召集地上万物参加的一种大型歌舞盛会，并由犀牛传播至人间，后成为景颇族最盛大的节日。
32、柯尔克孜族 “柯尔克孜”是民族自称，其含义有多种解释：“四十个部落”、“四十个姑娘”、“山里放牧人”或“草原人”等。
柯尔克孜族多数居住在新疆南部克孜勒苏柯尔克孜自治州。
柯尔克孜族一年之中最大的节日是诺若孜节，按柯尔克孜族的历法，新月每出现一次为一个月，十二个月为一年。
每年第一个月出现时即过诺若孜节,类似于汉族的春节. 33、拉祜族 拉祜族主要分布在云南省南部的澜沧、孟连、双江、勐海、西盟等县。
“拉祜”一词是这个民族语言中的一个词汇，“拉”为虎，“祜”为将肉烤香的意思。
因此，在历史上拉祜族被称做“猎虎的民族”。
祜族传统节日有拉祜年，也吃扩塔节（即春节）、火把节、月亮节和尝新节等节日。
其中最隆重的节日是过拉祜年。
传说拉祜族兄弟是从葫芦里走出来的。
大年初一，拉祜族男女老幼都要用葫芦盛水洗手，洗去过去一年的贫困，迎来新一年的五谷丰登。
34、黎族 黎族聚居在海南岛通什镇等地，据考证，黎族是由古代“百越”族的一支发展而来。
早在四五千年前，黎族的先民们就在海南岛繁衍生息，成为该岛最早的居民。
黎族自称“孝”、“歧”、“美孚”等。
黎族名称的使用始于唐代末期，沿用至今。
黎族的传统节日有春节和“三月三”等。
黎族大多数节日与汉族相同，如春节，与汉族过春节的情形基本一致。
黎族特有每年农历的节日“三月三”源于黎族先人繁衍后代的一个传说. 35、珞巴族 珞巴族主要分布在西藏东南部，人口只有2300多人，是目前中国人口最少的民族。
珞巴，是藏族对他们的称呼，意为南方人。
解放前仍存在家庭奴隶制。
1965年8月正式确认为单一民族。
居住在墨脱、米林一带的珞巴族沿用藏历，所有的节日和祭祀活动与藏族无多大区别。
希蒙的珞巴族称年节为“调更谷乳术”节。
不少地方还保留有“氏族集合”的古老习惯。
36、满族 满族主要分布在中国的东三省，以辽宁省最多。
在中国55个少数民族中仅次于壮族居第二位。
满族历史悠久，可追溯到两千多年前的肃慎人，黑水靺鞨是满族的直系祖先，后发展为女真。
1911年辛亥革命后，满洲族改称满族。
传统节日主要有春节、元宵节、二有二、端午节和中秋节。
节日期间一般都要举行“珍珠球”、跳马、跳骆驼和滑冰等传统体育活动。
颁金节是满族“族庆”之日。
1989年10月，正式把每年的12月3日定为“颁金节”。
37、毛南族 毛南族主要聚居在广西环江县上、中、下南山区，毛南族是岭西的土著民族。
唐以前的傣、宋元明的伶是他们的祖先。
史籍记载称毛南族为“茅滩”、“毛难”，1986年8月经国务院批准，改名为今称。
毛南族的节日有两个明显的特点：一是必定祭祀祖先；二是多开展唱歌对歌活动。
毛南族民间最大的节日是每年夏至后的分龙节。
农历五月的庙节，清明节“赶祖先圩”和元宵节“放飞鸟”也是他们独有的纪念活动。
38、仫佬族 仫佬族，在他们本民族的语言中，“仫佬”一词就是“母亲”的意思。
主要聚居于广西罗城等县，仫佬族有自己的语言，但无文字，多数人通汉语和壮语，使用汉文。
仫佬族过去崇信多神，节日较多。
一年之中除十月、十一月之外，几乎每个月都有节日。
三年一次的“依饭”节也叫“喜乐厚”是仫佬族最隆重的节日。
“依饭”的目的主要是向祖先还愿，祈保人畜平安、五谷丰收。
39、普米族 普米族的族源属于中国古代西北游牧民族氏羌支系，“普米”意为白人。
主要居住在云南省怒江僳僳族自治州的兰坪白族普米族自治县，丽江地区的丽江纳西族自治县、永胜县和宁蒗彝族自治县。
普米族过去崇拜多神，敬奉祖先，节日大都与祭祀活动密切相关。
如大过年（春节）、清明、立夏、端午节、火把节、尝新节等节日。
过去普米族民间每隔三年一年举行一次较大的小天地神灵的祭祀活动由全民族或全寨共同举行。
40、羌族 羌族现主要聚居在四川西部茂汶，羌族自称“尔玛”，意为“本地人”。
早在三千年前，殷代甲骨文中就有关于羌人的记载，他们主要活动在中国的西北部和中原地区。
羌族居住的山区产有世界上稀有的熊猫、飞狐、金丝猴等。
农历十月初一为羌族年节。
年节的宴会又称“收成酒”。
年节这天全寨人到“神树林”还愿，焚柏香孝敬祖先和天神。
每逢节日、婚丧、祭祀、聚会、待客或换工劳动，除饭菜丰盛外，还必备美酒。
41、撒拉族 撒拉族主要聚居在地处黄河沿岸的青海省循化地区。
撒拉族有自己的语言，但无文字，通用汉文。
撒拉族男儿，多以上山伐木、下河板筏为生。
此外，养蜂是撒拉人最喜爱的副业生产，园艺也是他们的特长。
撒拉族主要节日有开斋节、古尔邦节等。
最大的传统节日为古尔邦节，每当节日来临，撒拉族都要宴请宾客，煮手抓羊肉，炖鸡肉，做糖包、油炸蛋糕、炸馓子，做“比利买海”（油搅团）、“木丝日”（一种以油、熟面等为馅的包子）和各种烩菜。
42、畲族 畲族自称“山哈”，意为住在山里的客户，传说畲族的祖籍是广东潮州。
主要分布在福建福安、浙江景宁、广东、江西、安徽等省，多数与汉族杂居。
1984年6月30日建立浙江景宁畲族自治县。
畲家很重视传统节日，重视祖先崇拜，每年二、七、八月的十五日为祭祖日，信奉鬼神。
“三月三”是畲族传统节日，每年农历三月初三举行，亦称“乌饭节”。
畲家很重视传统节日，每个节日吃什么都有一定的传统习惯。
43、水族 水族自称“海水”，意为水人。
早在秦汉以前，岭南地区以及东南沿海一带就居住着许多部落，据考水族是从其中一个叫做“骆越”的部落发展起来的。
清代人们称其为“水家苗”、“水家”，解放后正式定名为水族。
水族的节日中最隆重的是端节（借端）和卯节（过卯），端节是水族民间一年之中最隆重的传统节日，端节水语叫“借端”，是水族最大的节日，相当于汉族的春节。
最初的端节在每年农历八月下旬至十月上旬，每逢亥日进行。
44、塔吉克族 塔吉克族虽然有欧罗巴人种的特征，但从远古时代起，他们就生息繁衍在中国这块土地上。
现百分之六十的塔吉克族人聚居在新疆塔什库尔干塔吉克自治县，其余分布在沙东、泽普、叶城和皮山等县。
1954年7月17日建立塔吉克自治县。
塔吉克族的节日与当地维吾尔族、乌孜别克族、柯尔克孜族等信仰伊斯兰教的民族基本相同，其节日食品也大致相似。
每年斋月前的一个月，塔吉克人都要举行巴罗提节。
奇地前笛尔节是塔吉克族人最重视的节日，相当于汉族的春节，多在三月举行 45、塔塔尔族 塔塔尔族主要分布在新疆伊宁、塔城、乌鲁木齐等城市。
古称鞑靼。
“塔塔尔”一词原意为“茅舍”。
塔塔尔语属阿尔泰语系，现一般通用维吾尔文或哈萨克文，主要经营商业和手工业，信仰伊斯兰教。
塔塔尔族节庆、礼仪食俗同当地其他信仰伊斯兰教的民族如维吾尔族、哈萨克族等相似。
塔塔尔族的“撒班节”，又称为“犁头节”，多在春天风景优美的地方举行，有歌舞，还有摔跤、拔河、赛马等集体活动。
46、土家族 土家族绝大部分居住在湖南、湖北省、四川。
土家族自称“毕兹卡”（意为本地人），有自己的语言。
大多数人通汉语，目前只有为数不多的几个聚居区还保留着土家语。
土家族民间十分注重传统节日，尤其以过年最为隆重。
每年农历二月二日称为社日，届时要吃社饭。
端阳节吃粽子。
重阳节打粑粑，土家族过去迷信鬼神，崇拜祖先，每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。
48.土族土族主要聚居在青海省互助、民和、大通等县，其余散居在乐部、门源和甘肃天祝等地。
土族自称“蒙古勒”或“蒙古尔孔”（意为蒙古人），旧称“青海土人”，藏族称之为“霍尔”。
土族主要从事畜牧业和农业，尤其精于养羊。
“七日会”是土族庆祝丰收的狂欢节。
土族许多节日与宗教的关系十分密切，节日期间要伴有各种祭祀活动，并备有节日食品。
49、佤族 佤族分布在云南省西部和西南部、澜沧江以西和怒江以东的怒山山脉南段。
原称“卡佤族”，1963年4月经国务院批准改为现称。
在一年一度的“取新火节”上，佤族人都将旧火熄灭，然后由德高望重的老人用古老的钻木取火的形式燃起新火，预示新的一年吉祥安康。
每年凡遇重大节日和祭祀活动，佤族都要举行“剽牛节”，以此来表达渴望丰收、祈求平安的心愿。
50、维吾尔族 “维吾尔”是维吾尔族的自称，意为“团结”或“联合”。
维吾尔族主要聚居在新疆维吾尔自治区天山以南一带，族源可追溯到公元前3世纪游牧过生活的“丁零”人。
融合了汉人以及后来迁来的吐蕃人、契丹人、蒙古人繁衍发展而形成了维吾尔族。
维吾尔族的节日大都来源于伊斯兰教，是用回历来计算的。
维吾尔族传统节日有肉孜节(即开斋节)、库尔班节(即古尔邦节)和诺鲁孜节。
前两个源于伊斯兰教，日期是按回历计算的，每年都在移动，因此有时是在冬季，有时则是在夏天或其它季节。
51、乌孜别克族 乌孜别克族分布在新疆维吾尔自治区。
乌孜别克族人最早居住在中亚各地，元朝时称为“月即别”、“月祖伯”等，15世纪，逐渐形成民族。
乌孜别克族有自己的语言，信仰伊斯兰教。
乌孜别克族主要节日有“圣纪节”、“肉孜节”、“古尔邦节”等,孜别克族的传统节日与当地其他信奉伊斯兰教民族的节日基本相同，以肉孜节和古尔邦节为一年之中最隆重的节日。
52、锡伯族 锡伯族世居呼伦贝尔大草原和嫩江流域。
18世纪中叶西迁至新疆察布查尔等地，现多数居住在新疆、东北，内蒙东部以及黑龙江省的嫩江流域有散居。
锡伯族民间许多传统节日，大都与汉族相同。
如：春节、清明节、端午节等。
西迁节是锡伯族人民不可忘记的民族节日,每逢农历四月十八日这一天 ，人们都将隆重开展各种纪念活动。
“抹黑节”是锡伯族人民另一个饶有风趣、独具特色的传统节日。
53、瑶族 瑶族是中国南方一个比较典型的山地民族。
瑶族人自称“勉”、“金门”、“布努”、“拉珈”、“炳多优”等，因经济生活、居住地区和服饰的不同，又有30多种称谓。
中华人民共和国成立后，统称为瑶族。
瑶族除过春节、端午节、中秋节等外，还有大大小小自己特有的传统节日30多个，其中最具民族特色的有盘王节、仁王节、赶鸟节。
农历十月十六日的盘王节，是瑶族最为隆重的节日，它是瑶族人民纪念祖先的盛大传统节庆。
54.裕固族 裕固族聚居在甘肃省河西走廊肃南地区，其余居住在酒泉黄泥堡地区。
裕固族自称“尧乎尔”、“两拉玉固尔”。
裕固族起源于唐代游牧在鄂尔浑河流域的回鹘。
明初，陆续迁至祁连山一带，逐渐形成了裕固族。
裕固族的节日习俗反映着本民族物质生活和社会生活的各个方面，裕固族的幼儿剃发仪式别具特色,按照传统，裕固人家的小孩长到3岁时才第一次剃发，届时要举行较为隆重的仪式。
剪马鬃是裕固族特有的节日习俗。
55、壮 族分布在广西、云南等地，人口1555万余人，是中国人口最多的少数民族，“壮锦”享誉海内外，有自己的语言和文字。
德宏民风民俗的心得体会
给你提供些资料吧。
德宏的傣族歌舞丰富多彩，其中以孔雀舞为舞蹈中的代表，每逢泼水节、目脑纵歌节，游客便可欣赏到这里独特的民族歌舞。
傣族地区孔雀较多，傣族人民很早就有饲养孔雀的习惯。
傣族人民认为孔雀美丽、善良、智慧，是吉祥的象征，对它怀有崇敬的感情。
傣族群众常把孔雀作为自己民族精神的象征，并以跳孔雀舞来表达自己的愿望和理想，歌颂美好的生活。
景颇族“目脑纵歌”节 农历正月十五“目脑纵歌”节是景颇族最盛大的民族传统节日，在每年的正月十五举行，为期3─7天，是一个追溯自己民族起源、驱恶扬善、预祝吉祥、庆祝丰收的大型歌舞会，传说目脑纵歌是鸟儿向太阳鬼学来的歌舞，而景颇人又向鸟类学会此舞。
为了流传后世，他们把舞形图案刻画在目脑柱上。
每到节日，人们从四面八方赶来，围着“目脑柱”且歌且舞，场面宏大，热闹非凡。
阿昌族的会街节和窝罗节 农历十月二十六日、正月初四会街节主要盛行于陇川县的户撒、腊撒等地，传说，此节是为了纪念阿昌始祖遮帕麻，是他用“窝罗牌坊”顶端高立着的神简箭，射落了妖魔的假太阳，恢复了大地万物的生机，拯救了人类，每年农历十月二十六日举行。
届时，人们抬着纸、竹制成的青龙、白象聚集会场，跳集体舞、耍青龙白象、欢庆丰收。
窝罗节盛行于梁河、潞西，内容为祭祀祖先，歌舞狂欢。
在每年农历正月初四举行。
请问这是个什么乐器?
是巴乌吧，可以去中国乐器行业网看看，上面应该有介绍。
