“德高为师，身正为范”是什么意思
“学高为师，身正为范。
是著名教陶行知先生的名言， 也有人说成：学师，品正为范。
从中可乃教育之基础，德乃教育之本源。
从字义理解教师是指：受过专门教育和训练的，在学校中向学生传递人类科学文化知识和技能，发展学生的体质，对学生进行思想道德教育，培养学生高尚的审美情趣，把受教育者培养成社会需要的人才的专业人员。
那么我们需要一个什么样的教师呢
是简单的知识渊博型，还是具有良好的道德品质，优秀的业务素质，健全的人格的全面教师呢
我想大家已经有了自己的答案了吧
怎样才能做一名具有优良品德、丰富的专业知识的好教师呢
我个人认为应具有有以下几点： 第一、教师不是职业，而是事业 我国正处在社会主义建设转型阶段，文化发展空前繁杂，社会思潮泥沙俱下，如何有一个正确的价值观和人生观使每一个人都需要面的问题，作为教师一定要有自己正确的价值观和人生观，要认清教师不仅仅是我们的职业也是我们的事业，要把教育事业作为我们一生的追求和理想。
面对拜金主义盛行我们教师的价值观一定不要盲从，而是要更加清醒的认识到这种风气的错误性，以及为了改变这种风气，我们教师需要用过硬的素质来抵御这种风气。
对把教育当事业的人，我怀有真诚的敬意。
所谓“把教育当事业”，我理解至少有两个含义：第一，研究；第二，创新。
有事业心的教师，面对教育的所有现象，都能够以一种研究的眼光去打量与审视，并自觉地进行研究。
这种研究不是抽象的理论推导，而是结合自己每一天的每一个教育行为进行分析、比较、质疑、琢磨、提炼等等。
有事业心的老师总是具有一种超越自己的欲望，不愿意简单地重复自己，哪怕是同一篇“教熟了”的课文，针对不同的学生，或者在不同的时期，也希望能够讲出新意；哪怕是富有经验的班主任，面对新的班集体，也努力追求带出新的个性与特色。
如果说，把教育当饭碗，能够满足教师物质生活的需要；那么，把教育当事业，则还能给我们带来自我价值实现的精神收获。
我们不能苛求每一个教育者都把教育当事业，但是毫无疑问，一个把教育当事业的老师能够获得更多的幸福感。
教师的师德是教师的灵魂，师德是教师职业理想的翅膀，教师的工作是神圣的，也是艰苦的，教书育人需要感情、时间、精力乃至全部心血的付出，这种付出是要以强烈的使命感为基础的。
一个热爱教育事业的人，是要甘于寂寞，甘于辛苦的，必须受得住挫折，将自己的所有精力全身心地投入到教学实践中去，正如著名教育家陶行知所说的“捧得一颗心来，不带半根草去”。
第二、教师不是演讲者，而是榜样 我们常说“无声教育”，就是指学生通过教师日常的一言一行、一举一动来模仿教师的行为，潜移默化的将教师好的和不好的行为进行了学习。
因此，教师工作的“示范性”和学生所特有的“向师性”，使教师在学生心目中占有非常重要的位置。
对学生都会起示范与榜样作用，将直接影响到学生的健康成长。
教师是学生的教师，学生是教师的学生。
在成长过程中，学生总是把教师看作学习、模仿的对象。
教育工作不仅仅是教学，更要以人为本、教书育人，家长把学生交给学校、交给教师，我们就有责任、责无旁贷去珍惜爱惜学生的时间。
教师要从小事做起，从自我做起，自我表率，以高尚的人格感染人，以整洁的仪表影响人，以和蔼的态度对待人，以丰富的学识引导人，以博大的胸怀爱护人。
只有这样，才能保证教书育人的实效，学生才会“亲其师，信其道”，进而“乐其道”。
第三、教师不是知识的灌输者，而是获取知识的引导者 德国教育家第斯多惠说：“不好的教师是传授真理，好的教师是教学生去发现真理。
”在新课程实施中，学生的学习方式正由传统的接受式学习问探究式学习转变。
这就要求教师必须从传授知识的角色向学生学习的引导者转变，教师要有更大的适应性和灵活性来面对自己的工作。
新课程要求教师引导学生在发展与探究中学习知识，建构知识，为了达到这一目的，教师要改变过于强调知识传授的倾向，努力培养学生积极主动的学习态度，注重学生获得知识的过程，从转变自己“讲课”为主的教学行为做起。
以往的课堂教学，主要弊病之一就在于教师灌输得太多，将课文进行“支离破碎”的分析，术语、概念灌输得多，感悟、体验被忽视。
事实上，老师灌过不等于学生学过，学生学过不等于学生学会，学生学会不等于学生会学，而“以学生发展为本”的理念要求我们的教学要达到“学生会学”的境界。
因此，在课堂教学中，教师要尽量改变“灌输者”的角色，尽量做到：支离破碎的“分析”不讲，学生已经懂的不讲，学生自己能讲的不讲，教师自己讲不清楚的不讲，学生听不明白的不讲。
那么，教师在课堂上可以讲授些什么呢?不是照搬教参，而是有自己研究的课文的心得体会、感悟和发现；必须有高于学生之处，能为学生开启心窗，要能讲得学生佩服你；必须是传授程序性的知识，而不是陈述性的知识。
所谓“程序性的知识”，就是教会学生如何去做，如何去运用，换言之，就是教他以规律、方法，授之以“渔”；必须传授主题性的知识，而不是支离破碎的知识，让学生在有限的课堂教学时间内，获得较高的学习效益；必须传授逻辑上有必然联系的知识。
加涅说：“有组织的知识必须按一定的程序才能系统掌握。
”教师在讲授的同时注意引导学生唤醒已有知识的记忆，以不断建构新的知识网络。
如何德高为师，身正为范的职业操守，规范教师的道德和行为
作为一名教师,特别是作为一名铁一中的教师,通过两年来的工作实践,我深深感到自己肩上担子的沉重。
在对学生的实际教育中,我既体味到成功的喜悦,也充满着无限的困惑。
在 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的过程中,我也体会到了作为一名教师“活到老,学到老”的真正含义。
下面就我的一些教育的心得略加整理,作为我以后工作的借鉴,也算是接引后学的破镜。
一:言传身教学生好奇心强,模仿能力强,他们对老师有特别的信任和崇拜感。
老师的一言一行,一颦一笑,对他们的影响极大。
因此,教师的道德修养的好坏与道德素养的高低在素质教育中显得极其重要。
要提高学生的思想素质,教师必先以身作则。
孔子说:其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。
凡是要求学生做到的,自己必须首先做到。
如果一位教师的教学思想不端正,不能为人师表,以身作则,尽管他有许多学问,其教学效果不一定好。
所以,在教学过程中,要求我们老师“不做警察,而要做学生的良师”, “捧着一颗心来,不带半根草去”。
要时刻牢记校训的“责任,荣誉”,用自己的一言一行去深刻的影响学生的成长。
二、给学生爱 每个人都希望得到别人的理解、信任和尊重,学生也不例外。
作为教师就应懂得这项育人的原则。
在教学过程中教师不防采取“多表扬,少批评”的方法来评价和鼓励学生;多去发现学生的优点,然后多给予鼓励和表扬。
这样可能会收到更好的效果。
反思自己的教育、教学过程,我也曾尝过“赞美”的甜头。
有一个学生转入了我所带的班级。
他上课心散,不爱发言,对学习缺乏信心,对父母亲、老师有很强的逆反心理。
于是,我就多方了解得知,原来他的父母关系不和,于是我找他谈心,推心置腹,表示明白他的处境,赢得他的信任,他终于愿意说话了,人也自信多了,跟同学相处和谐了。
甚至还直接跟我说“老师,只有你才能关心和理解我,我一定要争气,决不辜负你的希望”。
当然赞美不等于对学生不严格要求,也不等于不批评。
这样,不利于学生健康心理的形成,会使他们精神脆弱,听不进批评,一听批评就消极或暴跳如雷。
那样实际上是害学生,是“捧杀”。
教师要掌握理智的这把尺度,批评是为了让学生懂得什么是真正的真、善、美。
只不过要掌握得适当罢了。
三、心理健康 课堂上,教师不只是教书,还要育人,要经常教育学生不讲假话,做一个诚实、有用的人;用健康的心理去调节学生情绪,只有心理健康的教师才能培养出心理健康的学生,只有心理健康水平较高的教师才能通过自己的创造性劳动培养出优秀的学生。
总之,教师懂的教育科学,掌握学生的心理状态的个别特点,有的放矢的对学生进行教育,克服偏爱、偏见情绪,积极感染与调节学生情绪,形成对学生客观公正的评价,消除学生反感、抵触心情,形成学生良好的心境,激发学生积极地认识周围的美好事物、自觉培养健康的情感与意识,力争使学生得到最大的自我肯定与心理上的满足。
四、以德育人德高为师,身正为范。
教师是学生心目中的偶像,具有高尚的的师德,才会得到学生的尊重,教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的,老师的话简直比圣旨还灵,回到家里就谁的话都不听了。
”其实,这正是师德的作用。
要成为一名合格教师,就要树立好良好的道德观。
对学生的教育也应采用多种方法教育学生讲道德、讲文明;培养他们从小就树立良好的道德观;从小就学会尊重他人,爱护他人;学会分清“是”、“非”的观念。
对学生大力弘扬祖民族精神和传送祖国的优良传统,培养他们从小就有热爱祖国、热爱人民的崇高理想。
五、师生平等学生由于年龄关系,在一些老师眼里,常常是“人微言轻”,个人的意志往往不能得到应有的体现和发挥,因而常被“大人”们忽略了,以为他们人小,连起码的人的尊严也没有了,可以任人“宰割”了。
更由于“童言无忌”,好于直言,急于抒发,在不恰当的时候发表了些许意见,就常常被斥责为“胡扯”、“调皮”、“不乖”、“好表现自己”等;以至于动辄横遭贬斥,受辱骂的现象,更是屡见不鲜。
其实,知识这个东西从来都没有谁能够“独霸”,专门拥有。
只不过大人们由于经历多、学习多,知识量也就多些;而学生们因年龄小等问题,知识的拥有量少些罢了。
但是有一个事实也是不容置疑的:这就是尺有所短,寸有所长。
因此,我们的祖师爷孔老夫子早在几千年前就曾明确地提出“三人行必有吾师”。
不管怎么说,小孩子也有堪为人师的长处;也不管怎么说,大人们也有向小孩子学习的时候,更何况在当今的信息技术社会,电脑、电视、广播、网络等传媒的大量涌现,学生们的学习也不再局限于课堂,他们所拥有的信息知识,是我们这些为人师者所难以想象的,我们还能再以知识的拥有者自居吗?如果作为老师的我们仍然执迷不悟,仍然整天煞有介事地摆着一副“师道尊严”的臭架子,动辄“我是老师,你是学生,我教,你学,你必须听我的”,或者摆出一副貌似严肃的“尊者”面孔,手持教棍,高兴敲谁就敲谁。
这样一来,固然,我们维护了自己的“尊严”,保持了自己作为为人师者的“风范”,但是我们与学生之间的感情,就隔了一层“墙”,阻碍着我们的教育,影响着我们的教学。
所以,教育也需要民主。
在学生眼里,教师能够与他们平起平坐,他们的心理也就获得了一种平衡,这样的教师最能受到学生的敬重。
学生乐意与我们走近,常把心里话告诉我们,这因该是一个教师最大的乐趣。
我们必须放下架子,以一种强烈的时代责任感和职业道德感,以学生为主体,以培养创新人才为己任,尊重学生,关爱学生,与学生平等相处,努力构建师生良性的交流互动平台,我们才能真正做到教书育人,不愧为人师。
面对学高为师 德高为范这句话时有何感想
著名教育家陶行知先生的名句.。
即为学识渊博的人成为老师，行为端正的人成为典范,都是修身养性的名言。
只有不断地致力于自我教育时,才能教育好别人,而在敢于担当培养一个人的任务以前,自己就必须是一个值得推崇的模范还有一种说法是：学深为师，品正为范。
现在这几句话已经成为国内许多师范院校的校训了。
如何德高为师，身正为范的职业操守，规范教师的道德和行为
作为一名教师,特别是作为一名铁一中的教师,通过两年来的工作实践,我深深感到自己肩上担子的沉重。
在对学生的实际教育中,我既体味到成功的喜悦,也充满着无限的困惑。
在 “路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”的过程中,我也体会到了作为一名教师“活到老,学到老”的真正含义。
下面就我的一些教育的心得略加整理,作为我以后工作的借鉴,也算是接引后学的破镜。
一:言传身教学生好奇心强,模仿能力强,他们对老师有特别的信任和崇拜感。
老师的一言一行,一颦一笑,对他们的影响极大。
因此,教师的道德修养的好坏与道德素养的高低在素质教育中显得极其重要。
要提高学生的思想素质,教师必先以身作则。
孔子说:其身正,不令则行;其身不正,虽令不从。
凡是要求学生做到的,自己必须首先做到。
如果一位教师的教学思想不端正,不能为人师表,以身作则,尽管他有许多学问,其教学效果不一定好。
所以,在教学过程中,要求我们老师“不做警察,而要做学生的良师”, “捧着一颗心来,不带半根草去”。
要时刻牢记校训的“责任,荣誉”,用自己的一言一行去深刻的影响学生的成长。
二、给学生爱 每个人都希望得到别人的理解、信任和尊重,学生也不例外。
作为教师就应懂得这项育人的原则。
在教学过程中教师不防采取“多表扬,少批评”的方法来评价和鼓励学生;多去发现学生的优点,然后多给予鼓励和表扬。
这样可能会收到更好的效果。
反思自己的教育、教学过程,我也曾尝过“赞美”的甜头。
有一个学生转入了我所带的班级。
他上课心散,不爱发言,对学习缺乏信心,对父母亲、老师有很强的逆反心理。
于是,我就多方了解得知,原来他的父母关系不和,于是我找他谈心,推心置腹,表示明白他的处境,赢得他的信任,他终于愿意说话了,人也自信多了,跟同学相处和谐了。
甚至还直接跟我说“老师,只有你才能关心和理解我,我一定要争气,决不辜负你的希望”。
当然赞美不等于对学生不严格要求,也不等于不批评。
这样,不利于学生健康心理的形成,会使他们精神脆弱,听不进批评,一听批评就消极或暴跳如雷。
那样实际上是害学生,是“捧杀”。
教师要掌握理智的这把尺度,批评是为了让学生懂得什么是真正的真、善、美。
只不过要掌握得适当罢了。
三、心理健康 课堂上,教师不只是教书,还要育人,要经常教育学生不讲假话,做一个诚实、有用的人;用健康的心理去调节学生情绪,只有心理健康的教师才能培养出心理健康的学生,只有心理健康水平较高的教师才能通过自己的创造性劳动培养出优秀的学生。
总之,教师懂的教育科学,掌握学生的心理状态的个别特点,有的放矢的对学生进行教育,克服偏爱、偏见情绪,积极感染与调节学生情绪,形成对学生客观公正的评价,消除学生反感、抵触心情,形成学生良好的心境,激发学生积极地认识周围的美好事物、自觉培养健康的情感与意识,力争使学生得到最大的自我肯定与心理上的满足。
四、以德育人德高为师,身正为范。
教师是学生心目中的偶像,具有高尚的的师德,才会得到学生的尊重,教师自己也才能从中体会到自身的崇高所在。
常听学生家长说“我家的孩子只听老师的,老师的话简直比圣旨还灵,回到家里就谁的话都不听了。
”其实,这正是师德的作用。
要成为一名合格教师,就要树立好良好的道德观。
对学生的教育也应采用多种方法教育学生讲道德、讲文明;培养他们从小就树立良好的道德观;从小就学会尊重他人,爱护他人;学会分清“是”、“非”的观念。
对学生大力弘扬祖民族精神和传送祖国的优良传统,培养他们从小就有热爱祖国、热爱人民的崇高理想。
五、师生平等学生由于年龄关系,在一些老师眼里,常常是“人微言轻”,个人的意志往往不能得到应有的体现和发挥,因而常被“大人”们忽略了,以为他们人小,连起码的人的尊严也没有了,可以任人“宰割”了。
更由于“童言无忌”,好于直言,急于抒发,在不恰当的时候发表了些许意见,就常常被斥责为“胡扯”、“调皮”、“不乖”、“好表现自己”等;以至于动辄横遭贬斥,受辱骂的现象,更是屡见不鲜。
其实,知识这个东西从来都没有谁能够“独霸”,专门拥有。
只不过大人们由于经历多、学习多,知识量也就多些;而学生们因年龄小等问题,知识的拥有量少些罢了。
但是有一个事实也是不容置疑的:这就是尺有所短,寸有所长。
因此,我们的祖师爷孔老夫子早在几千年前就曾明确地提出“三人行必有吾师”。
不管怎么说,小孩子也有堪为人师的长处;也不管怎么说,大人们也有向小孩子学习的时候,更何况在当今的信息技术社会,电脑、电视、广播、网络等传媒的大量涌现,学生们的学习也不再局限于课堂,他们所拥有的信息知识,是我们这些为人师者所难以想象的,我们还能再以知识的拥有者自居吗?如果作为老师的我们仍然执迷不悟,仍然整天煞有介事地摆着一副“师道尊严”的臭架子,动辄“我是老师,你是学生,我教,你学,你必须听我的”,或者摆出一副貌似严肃的“尊者”面孔,手持教棍,高兴敲谁就敲谁。
这样一来,固然,我们维护了自己的“尊严”,保持了自己作为为人师者的“风范”,但是我们与学生之间的感情,就隔了一层“墙”,阻碍着我们的教育,影响着我们的教学。
所以,教育也需要民主。
在学生眼里,教师能够与他们平起平坐,他们的心理也就获得了一种平衡,这样的教师最能受到学生的敬重。
学生乐意与我们走近,常把心里话告诉我们,这因该是一个教师最大的乐趣。
我们必须放下架子,以一种强烈的时代责任感和职业道德感,以学生为主体,以培养创新人才为己任,尊重学生,关爱学生,与学生平等相处,努力构建师生良性的交流互动平台,我们才能真正做到教书育人,不愧为人师。
学高为师身正为范议论文1000字
驳论是就一定的事件和问题发表议论，揭露和驳斥错误的、反动的见解或主张。
驳斥错误的、反动的论点有三种形式：①直接驳斥对方的论点。
先举出对方的荒谬论点，然后用正确的道理和确凿的事实直接加以驳斥，揭示出谎言同事实、谬论与真理之间的矛盾。
有的文章，首先证明与论敌的论点相对立的论点是正确的，以此来证明论敌的论点是错误的。
②通过批驳对方的论据来驳倒对方的论点。
论据是论点的根据，是证明论点的。
错误和反动的论点，往往是建立在虚假的论据之上的，论据驳倒了，论点也就站不住脚了。
③通过批驳对方的论证过程的谬误（驳其论证）来驳倒对方的论点。
驳倒了它的论证中关键问题，也就把谬论驳倒了。
驳论文的驳法有三种：反驳论点、反驳论据、反驳论证。
反驳论证相对于前两者更高了一个层次。
议论虽有立论、驳论两种方式，但两者不是完全分开的。
驳和立是辨证的统一。
在立论性的文章中，有时也要批驳错误论点；在驳论性的文章中，一般也要在批驳错误论点的同时，阐明正确的观点。
因此，立论和驳论在议论文中常常是结合起来使用的。
直接驳和间接驳的差别①如果直接以论点出发，那就算是直接驳论②如果通过各种论据来反驳论点的算间接驳论③如果从始至终都通过论点论据来论证中心的，就是典型的驳论文，如鲁迅先生的《友邦惊诧论》就是典型的驳论文章。
总之，写驳论性的文章，还应注意以下几点：①要对准靶子。
写驳论性的文章，首先要摆出对方的谬论或反动观点，树起靶子。
怎样树起靶子呢
通常有两种方式。
一是概述。
即用概括的语言，将所批驳的敌论复述一下。
并且还要强调出敌论的弊端。
概述时，可适当引用一些原词句，但要有重点，倾向性要鲜明。
二是摘引。
即把反面材料的关键部分或有关部分，摘录下来，然后对准靶子，进行驳斥。
可以引用一些较为典型的事例，和古典名句。
更加强有力的证明自己的观点。
②要抓住要害。
鲁迅说：“正对‘论敌’之要害，仅以一击给予致命的重伤。
”对谬论，一定要抓住其反动本质，深入地进行揭露和批判。
③要注意分寸。
对于敌人的反革命谬论和人民内部存在的错误思想，必须加以区别。
对敌人，要无情揭露，痛加批驳，给以致命打击；对于人民内部的错误思想，就要本着“团结——批评——团结”的原则，决不可相提并论。
古典文学常见论文一词，谓交谈辞章或交流思想。
当代，论文常用来指进行科学研究和描述科研成果的文章，简称之为论文。
它既是探讨问题进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果进行学术交流的一种工具。
它包括学年论文、毕业论文、学位论文、科技论文、成果论文等，总称为论文。
论文一般由 题名、 作者、 摘要、 关键词、 正文、 参考文献和附录等部分组成，其中部分组成（例如 附录）可有可无。
论文题目要求准确、简练、醒目、新颖。
目录目录是论文中主要段落的简表。
（短篇论文不必列目录）内容提要是 文章主要内容的摘录，要求短、精、完整。
1、先确立一个论点。
全文围绕这一论点展开论证。
对“开卷有益”这种说法，既不能全盘否定，写驳论文；也不宜全盘肯定，写成立论文。
因为这种说法既有它正确的一面。
又有它不够全面的地方，所以对这个看法要采取“一分为二”的方法进行分析，肯定其有益的一面，否定其有害的一面，从中总结出正确的论点来。
只有这样才能对这一说法作出合乎事实的评价，最终达到以理服人的目的。
2、运用“一分为二”的方法进行分析，要防止出这样一个毛病：自相矛盾。
一会儿说开卷有益，一会儿说开卷有害，令人不知所云。
为了避免这种现象，文章中还要将二者的联系点明，才算把道理真正说透。
3、从论证方法看，如果所读的书是坏书，则开卷未必有益，这里可以采取例证法，并辅之以引证法和喻证法，用前几年社会上黄书泛滥成灾毒害青少年作为事实论据，用名人名言作为理论论据，充分论证黄书的害处和读好书的益处。
在此基础上，再把这两者辩正地统一起来。
说明我们中学生既要多读书，又要慎重地加以选择、读好书。
这样从正反两方面进行论证，就将问题说得比较全面而深刻，文章也就具有了不可辩驳的逻辑力量。
导思：这是一篇给材料作文。
该题虽然规定了作文题目，但仍给学生思维留下了很大的空间，从文体来看，写议论文是最好的选择。
学生可以从是非观、处世态度、治学精神等方面谈自己的看法，阐述自己的见解和主张。
要写好议论文，必须做好以下三点：1、确定论点。
根据命题提供的材料，可从不同角度提炼出诸多观点，但短短600字的文章不可能面面俱到。
因此，一定要选准一个论点充分论证。
2、选好论据。
论据能起到充分证明论点的作用，论据选择要遵循两个原则：①真实确凿，不能有虚假成分；②具有典型性，有说服力，才能发挥更大的作用。
3、组织好论证结构。
最常用的结构一般为“提出问题（引论）——分析问题（本论）——解决问题（结论）”。
议论文学高为师，身正为范怎么写
“老师，给我们讲一讲精卫填海的故事好吗
”我愣了一下，“这个嘛……”。
我真的讲不了，因为我虽然经常听到这个故事，但却不知道它的具体情节。
我的脸顿时红了。
那节课我尴尬极了，也深深地认识到自己知识的匮乏。
是的，由于每个学生认知水平、人生经历、心得体会都不同，他们会提出不一样的问题。
这就要求我们要博览群书，知识丰富，不仅精通所教科目的课本知识，还要懂其他科目的知识；不仅懂课本知识，还要懂课外知识。
而且我们只有知识面广，才能把课本的知识讲解得更透、更深、更广，学生更容易理解，拓展学生的视野。
老师不仅要教学生知识，还要管理学生。
这就要求老师要懂交通安全、心理、安全用电等方面的知识。
老师不仅是知识的传授者，还是道德的引导者。
老师的言行举止对学生会起到示范和引导作用，老师的一言一行都会对学生产生持久、深远的影响。
因此，老师要有人格的魅力和高尚的道德。
这就要求老师严于律己，胸怀坦荡，诚实守信，淡泊名利，衣着得体，语言规范，举止文明等等。
而且老师只有道德高尚，才能赢得学生的尊重。
于是，我提高了对自己学习能力和道德修养的要求。
每天我都抽出至少三个小时来读书，涉及教育心理学、哲学、文学等方面。
我还学会向实践学习，每天晚上睡觉前都用笔写下一天的心得，善于总结经验。
除此之外，我对自己的行为习惯也进行深刻的反思，改正了许多坏习惯，纠正了许多坏思想。
如不再说不文明用语、早上不再睡懒觉、写字也变得认认真真。
我时刻提醒自己不要忘记自己的身份是老师，要注意自己的言行举止，不要损害老师的高大形象。
这次“三下乡”的支教活动加深了我对“学高为师，身正为范”的理解，也坚定了我将来当老师的理想。
立足讲坛，撒播智慧；为人师表，教书育人——我愿意为这个理想奋斗一生
作文 廉政文化心得体会 600字 不要从网上找的
“德高为师，身正为范”出自中国著名教育家陶行知先生的名句。
还有一种解释为”学深为师，品正为范。
“陶行知(1891年10月18日-1946年7月25日)，安徽省徽州歙县人，祖籍绍兴。
中国人民教育家、思想家
