道法工作总结
2016--2017第二学期《道德与法治》教学工作总结本学期我担任七年级道德与法治课的教学工作。
本人在教学过程中严格要求自己，兢兢业业，使教学工作有计划、有组织、有步骤地开展。
为使今后的工作取得更大的进步，现对本学期教育教学工作作如下总结：一、深入钻研教材，认真备课，精心选择教法七年级《道德与法治》是新教材，教学思想与教材内容都改变很多。
我积极参加区教研室组织的新课程教材教法培训，作好笔记。
培训后认真思考，理解教材的精髓。
多方面去搜集与教学相关的资料，根据教材内容及学生的实际，设计课堂教学，制作教学课件，拟定采用的教学方法。
在深入钻研教材和了解学生的基础上，认真写出了切实可行的学案，使每一节课都能做到“有备而上”。
通过培养学生学习思想品德的兴趣，充分调动学生学习的积极性、主动性，达到愉快教学的目的，在教学中注重学生活动，课堂气氛活跃，教学效果良好。
二、精心组织课堂教学，提高教学质量向40分钟要质量。
课前，学生根据我制作的微课掌握基本的知识，课堂上我组织学生进行探究学习，学生间互相提问，共同讨论，辩论，充分调动学生学习的积极性、主动性，达到愉快教学的目的。
道德法治课与学生实际生活联系紧密，不是说情商远比智商重要吗，我认为道德法治课不是简单地教学书本上的知识，而是应该放到塑造一个人的人生这个高度，让学生树立正确的人生观、价值观和世界观，端正学生的人生态度，提高学生的基本素质，使学生养成良好的生活习
学习《怎样听课和评课》心得体会
九年级道法备课组工作总结本学期来，我们道法组在学校领导班子的领导和指导下，依据上级教育部门的工作布置，团结奋进、锐意进取、扎扎实实地完成学校布置的各项教育、教学、教研工作，使全校的各项工作继续稳步向前发展。
一、理论学习理论是指导人们行动的纲领。
只有不断地学习，才能使每一位老师“为有源头活水来”；也只有不断地学习，才能从根本上转变每一位老师的教育教学观念，促使每一位老师朝着教育教学发展的方向奋进，紧跟上时代的步伐
本学期我们教研组把学习新课程标准作为业务学习的一项重要内容，各学科先后认真精读体育、音乐、美术、计算机、科学的课程标准，研读了《走进新课程》及各学科《课程标准》等理论丛书。
要求每位教师深刻领会各学科课程改革的目的、要求及实施建议，写好心得体会。
利用每周五的教研活动时间，每位老师都能结合自身的认识，充分互相交流，不断碰撞出智慧的火花。
本学期，老师们对课改的理解有了更高的飞跃，有些老师发自肺腑地说道：“只有不断地努力学习，才能适应基础教育课程改革与发展的需要，满足学生发展的需要以及促进教师专业化发展的需要”。
二、抓好常规1、制定计划求“实”。
道法组在广泛讨论的基础上，依据学校的工作部署，制定了本学期的教研组工作计划，做到有内容、有时间、有专人负责，确实保证了计划的可行性和组内活动的有序性。
组内教师再依据道法组和小组教研计划制定个人教学计划。
老师们的计划制
道法自然的读书心得怎么写
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”人要效法大地，大地则依法于天，天则要以道为其运行的依归。
那么，道又以什么为效法的对象呢
——“道法自然”。
什么是“道”呢
中国过去的观念，称宇宙万有的本体为“道”。
“法”字是动词，是效法的意思。
“自然”二字分开来讲，“自”便是自在的本身，“然”是当然如此。
自然便是道，它根本不需要效法谁，道是本来如是，原来如此，所以谓之“自然”。
老子这番话的道理，是其思想精华所在，我理解他在告诉我们，说话办事都要遵循事物本身的内在的客观规律。
人的生命的成长，全赖大地供养。
人的生命的成长，全赖大地供养。
一粥一饭是来自大地长的庄稼，衣衫鞋袜是来自大地生的棉麻，最基本的日用所需，无一不取之于大地。
“人法地”。
如何效法
大地生生不息滋长了万物，人要跟大地学习真是很难。
人活着时，将所有排泄物丢给大地，人死后还要占地安放尸骸。
而大地替我们承担了一切，体现出大公无私、无所不包容的伟大精神。
可是人类回报它的是什么
有史以来唯一能够证明有生命的星球——地球，被诗人歌颂为母亲的大地，还要依法于天。
我理解这个“天”应该不是单指天空。
应该是指地——地球的存在空间。
日月星辰与地球永远在其中运动的空间。
古代先哲是了解天地自久远以来运动不止的意义的。
停止运动，人类和其他万物的生命，都要完结。
地要法天，天地昼夜不停地运行。
人要效法它的精神，就永远保持朝气蓬勃，一分一秒都不偷懒。
“天行健，君子以自强不息”。
懂其中道理的不在少数，但是能坚持攀登到顶的，坚持探索到底的，并且不断树立新目标，自强不息的，太少。
人要跟天学习更是难。
如何提高课堂教学的有效性的心得体会反思
打造高效课堂，对老师提出了更高的要求，首先，在备课方面要准备更加充分，每节课上课前，要自己问自己几个问题：我打算让学生获得什么
我打算让学生用多长时间获得，我打算让学生怎样获得
我怎样知道学生达到了要求
做到不上无准备之课。
在上课时，应该合理分配课堂时间，什么时间学生自己学，什么时间老师开始讲，什么时间开始练，这些都应该做到心中有数，更应该准确把握课堂节奏，重难点精讲细讲。
为了提高学生的学习积极性，充分调动学生的学习兴趣，应该充分利用教学资源，或者巧妙地创设情境，让学生在轻松愉快的课堂气氛中学到知识，在讲完课后，老师应该精心设计几道有针对性的习题，进行练笔，如果发现学生错误，应该充分利用这些错误，进行典型讲解。
这样课堂效率才能提高。
\\r要做到教师“教”得轻松，学生“学”得轻松，真正实现愉快教学，我认为首先要做到以下几点：\\r一、营造民主开放的学习氛围，鼓励自己要善于不断学习，终身学习，将学习与工作紧密结合起来，并为自己提供交流的平台，引导每位教师成为终身学习者。
\\r二、要加强学科知识同学生生活实际和身心发展状况实际的联系，增强实用性和趣味性，让学生有兴趣，学得尽兴愉快。
\\r三、一节课的教学内容一定要用多种形式来呈现，并且要尽可能直观，贴近学生的 实际和社会生活。
\\r四、新课堂改革呼唤着学习方式的转变，也就是说学生再也不是单一的被动的接受学习了，而是让学生自立探索、动手动脑，让学生去探索、去创新。
教师因势利导，让学生能自由的善始善终的参与教学的全过程，获得真实的感受。
\\r总之，在学习了高校课堂教学的相关知识后，深深感到教师教学的方式要大大的改进，教师不但要有效地起到自己的主导作用，还要充分发挥学生的主体地位，既要有明确的目标，因材施教，又要有灵活的方法，收效显著的教学措施，同时还要注重学生互助、合作交流，注重建立民主、平等的师生关系，用心与学生沟通，用爱去和学生交流，赢得学生的信任和热爱，只有真正关注了学生，关注了学生在什么情况下学得更好，这样才能提高课堂效率，打造高效课堂。
心得体会孙力\\r今天听了彭局长的关于课堂实效性的讲话，我感触很深，报告中讲到，课堂教学应遵循的原则是这样的：课程精神做指导，以学定教很重要，三维教学是目标，三种方式要用好，课堂实效是关键，六字标准要记牢。
我觉得彭局长的六字总结的非常到位，实在。
如果在自己的教学中能实实在在地做到，那就真正做到了高效课堂，一是，实在，实用，实效。
教师在上课时应该实实在在地备课，让孩子真正地掌握课堂知识，不能一味的追求花哨，而去表演，这样的课堂也只是表面的，没有一点失效性。
二是广。
课堂上学生的参与面要广，不能只是提问几个学生，一节课也就是那几个老师的代言人在说话，其他的孩子根本无动与衷。
以后我在教学中一定要让每一个孩子都参与到教学过程中，善于发现每个孩子身上的闪光点。
让每一个孩子都得到发展。
三是深。
作为教师，要对文本的内容理解深刻，对问题的思考有深度，从而让孩子的思维得到发展，而我平时对文本的研究太肤浅，只是落于表面。
以后在教学中一定要仔细研究钻研。
四是活。
教师在课堂上要积极营造和谐民主的氛围，让孩子们的兴趣高，身心处于最佳状态，而且所设计的教学程序能激活课堂，使学生感受得到学习成功的喜悦和满足。
只有这样，我们的课堂才能真正地活起来。
五是和。
教学过程和美，这也是我们每一个语文教师所追求的课堂终极目标，做到这点很难，但我们要努力，使学生在课堂上有展示自我，发现自我，发展自我的意愿和机会。
六是真。
教学真实，真诚，有真情。
我觉得要想做到这一点，必须要把学生当作自己的孩子一样去看待，而我平时在教学中就没有耐心，对孩子缺乏关爱，以后要付出真情，不能当时有激情，可到课堂上却又是老样子，这样永远也不会进步。
\\r总之，听了领导的报告对我启发很大，在以后的教学中也给我指明了方向，让我多学习，多思考，多创新，多进
初中道法课是政治吗
道法课程教学要担当立人的使命 核心素养的教育方针的具体化，是宏观教育理念、目标转化为教育教学实践的桥梁，它从中观层面回答了“树什么人”的问题。
参考高中思想政治课确定的政治认同、理性精神、法治意识和公共参与四个核心素养，“树什么人
”初中德育课程就是要在以往所说的“四有”新人，或“合格建设者”与“可靠接班人”基础上，从微观层面上定位“培养有信仰、有思想、有尊严、有担当的人”。
因此课程要继续以理想信念为指引，促进学生的政治认同；以科学思想为指导，培养学生的理性精神；以道德法律为底线的尊严感，养成学生的道德观念和法治意识；以责任担当为己任，推动学生公共参与，促进学生的全面发展。
七年级上册《道德与法治》教学工作总结
七年级上册《道德与法治》教学工作总结七年级上册《道德与法治》教学工作总结本学期教初一11班和12班两个班的90余名学生《道德与法治》。
这个目是本学期刚改的，原叫《思想品德》，再原的名字也是五花八门，但有一个习惯称谓《政治》，我没有延续习惯，我和同学们称我们学习的内容叫——道法，“学习道法，让我们的生活更美好”也成了我们学习的追求。
道法自然，希望这门的学习能为我和近百名孩子生命涂抹一丝亮丽。
下周考试，到今天，我按计划完成了本学期的堂教学工作。
教学的过程，也是自己学习的过程，更是自己专业提升的过程，感谢两个班孩子的配合，感谢同科老师的帮助和指导，感谢同一个办公室的老师对我的无私帮助。
英国教育家怀海特说，学生学习的过程由浪漫-精确-综合三个阶段构成。
回想一学期和学生的学习过程确实是在遵循这三个步骤，教材对我说也是陌生的，当前备时，我也是怀着学习的态度阅读，我愿意把《道德与法治》这门的本说成，因为在我看，语称其为是传统更是作用使然，道法没有这个传统，但有这个作用。
相比语学科，其思想的表达少了艺术，更直截了当，更贴近学生当下的生活，更深入学生当下的思想实际，在艺术感不强的里增添艺术的成份，让学生在不致生硬说教的学习过程中明白事理也就成了学习的第一步“有几点创新做法。
一学期，每周的周末作业，我都是让学生每天拿出
求一篇学习儒家文化的心得体会，不少于800字。
来一个文艺青年秒杀吧
儒家的道德文化面对着西方的实证主义和实用主义的进攻节节败退，但它始终占据着世界精神的一席之地，它的魅力何在呢
儒文化的本质是它的“心性”哲学，从人的存在引申天理和人事，引申出人的生存方式和价值完善，引申出国家的伦理秩序和丰功伟绩。
儒文化不像希腊哲学一样从世界中去寻找终极。
世界是我们人的世界，与我们人的先天性是一致的，离开了人的先天感性和理性，世界只是“无”。
不管是根本性的物质形态，还是微观的原子和宏观的宇宙，它们只是我们感性和理性的表象，终极存在也只能是作为本源的“心”。
所以说，儒文化也是一种形而上的学说。
它不像宗教学说一样从彼岸的上帝中祈求恩赐。
万物都有普遍性，人也一样，人的主观不管怎样努力，人的意志不管如何超脱，人只能在他本性的范围内活动，先天规定了他的责任和使命。
有的人成功，是他悟到了自己的本性，发挥了自己的潜能；有的人碌碌无为，是他与自己的本性分离，成了自然体系中的一颗浮尘。
儒文化注重人的性情发掘，培养人的崇高和伟大。
儒文化是“心性”哲学，这是它精神性的根本一面，它不同于经验知识，来源于实践的总结和理性的推理，而是来源于思想的领悟和自我的直觉。
儒文化与实证哲学是根本对立的世界观。
儒文化也好，希腊哲学也好，宗教学说也好，它们都是对真理的探求，对自我价值的寻找，所以它们是一种形而上的知识，是人的精神升华和境界的提高，是一种“德”的培育。
实证哲学是对事物性质的确定，是对客观关系的认可，所以它们是一种形而下的知识，是对世界普遍性和规律性的认识，是一种“功利”的需要。
前者回答世界为什么这样
后者回答世界就是这样。
前者追问世界之根，后者描述世界之实。
前者为了价值，为了人格，为了真理；后者为了利益，为了实用，为了权力。
儒文化是形而上的知识，是对天理的领悟，是对人格的完善，所以它是不可言说的，也无法传授的，只有特有的灵魂，在片言只语中引起共鸣，在生存体验中感悟到它的魅力。
如果用理性从字面上去理解，只能产生歪门旁道。
诗书是对情操的陶冶，礼义是人格的一种自然流露，三纲是天理的一种社会显现，“存天理，灭人欲” 是精神升华的一种途径，忠孝仁义信是人本真的一种实践，伦理社会是对世界本来面目的一种揭示。
它类似于柏拉图的“理想国”，显示了人的一种责任和美德。
儒文化是“心性哲学”，它与现代社会的个性解放是否矛盾呢
“五四运动”打倒了孔家店，商品经济冲破了社会的伦理秩序，儒文化真的阻碍了社会发展吗
现代社会本来就是无根之木，无源之流，它的劣根性越来越被世界各国的有识之士所揭穿，科学确实给人类带来了财富，实证确实给社会带来了功利，但是，人却失去了本真，家庭失去了温情，社会失去了和谐，人类失去了家园。
如果不再改变，人类将成为自己创造物的奴隶和受害者，现代制度和现代科技只是建立在实证主义和功利主义的沙滩上的，它只能给社会带来道德的沦丧和理想的破灭，带来利己主义的泛滥和民族矛盾的加剧。
社会发展了，现代性表示人类进入了一个新的时期，宗教和儒文化把人类从自然状态这解放出来，回到了精神的怀抱，现代性是把人类从内在的精神性中解放出来，确立了人的主人地位。
现代性不是不要宗教和儒文化，不是不要终极关怀，而是希望通过人把整个世界精神化，从必然王国走向自由王国。
前现代社会是与自然界是分离的，世界处在文明社会和自然变化莫测的对峙之中，宗教和儒文化只注意内心的宁静，以不变对万变，面对着世俗和自然，精神也显的软弱无力。
人类要成为主人，必须要征服自然，把自然力纳入人类社会自身之中，自然才能精神化，社会才能显露出他的崇高和伟大。
社会前进了，人的责任加重了，人的生存方式也必须加以改变。
封闭式的自我修养远远不适应时代的要求，儒文化的伦理道德也不适应社会现实的需要。
人们不但要真理，还需要经验知识，不但要道德，还需要科学，不但要理想，还需要求实精神。
遗憾的是，人们在追求知识、科学和实证之时，抛弃了真理、道德和理想，用理性和实证来认识真理，以功利来取代道德，以实用主义来对待理想，所以尼采说：“我看到的不是人，只是残缺不全的肢体。
”有个性的人只能是那些保存传统文化并能运用理性功能和求实精神的时代新人。
如果丢掉终极关怀的实证哲学统治了人类，人类只能走向深渊。
