写一篇对大同风土人情感悟最深的故事
应该写写大同城建的内容 哪里有老百姓最多的故事和心声 有城市人土最深的情感故事 这里也有一位大同人民不能忘怀的人 耿市长 他留给了大同历史最美丽的篇章 也写进了大同历史史册最辉耀的起点 他和这座古老的城市一起融入了历史 融入了人民的心理 他会和大同的历史一样 永远的流芳百世传下去 若干年以后 当我们的子孙后代 站在城墙上仰望这座美丽的城市时 他们肯定会感慨 会疑问 是谁建设了这座美丽的城市 是谁让这座文明古城有了灵魂 是谁让生长在大同的人民有了骄傲和自豪 这里的故事太多 太多 但我本人最庆幸的是 在有生之年亲眼目睹了这座城市 从落寞到辉煌的整个过程。
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山西省大同市争办旅游主权感想。
带着学习的心态阅读了《3-6岁儿童学习与发展指南》，重点了解了《指南》中关于五大领域的内容。
其中每个领域都按照幼儿学习与发展最基本、最重要的内容划分。
每个方面由学习与发展目标、教育建议两部分组成。
分别阐述了不同年龄段幼儿应该知道什么、能做什么，大致可以达到什么发展水平提出了合理期望。
《指南》指出3-6岁，是孩子语言发展，特别是口语发展的重要时期。
因为，这个年龄段是幼儿语言飞速发展的时期；是培养幼儿语言表达能力的重要时期。
幼儿在运用语言进行交流时，也在发展着人际交往能力、判断能力等。
所以，作为教师的我们应为幼儿创设自由宽松的语言交往环境，鼓励和支持幼儿宇成人、同伴交流，让幼儿想说、敢说、喜欢说并能得到积极的回应。
同时，我们还要为幼儿提供适合的读物，经常和幼儿一起看看书，讲讲故事等，以此培养他们的阅读兴趣。
《指南》中所提到的语言发展水平不可能是一模一样的，所以我们要尊重孩子们原有的语言发展水平，引导其不断地向更高一层的水平发展才是只能所呈现出的阶梯性的意义。
我在教大班时，通过对孩子们的观察发现，很多孩子对阅读有浓厚的学习兴趣，而很多孩子不管是看书或听故事的习惯很差，但凡深刻一点的内容他会表现得心不在焉。
1、早期阅读引领幼儿学会阅读。
本学期的早期阅读活动，我制定了计划。
在尝试绘本《小威向前冲》阅读中，我作为引导者，利用谈话慢慢导入，孩子们感觉很轻松。
问题的层层深入，又引幼儿的思维跟着我走，抓住了幼儿的注意力。
开始读故事了，先关掉声音，边看图边发问，“这是谁
他在干什么
”“这是小蝌蚪，它在游泳。
”先不要打断孩子的话，顺着他们的思维继续下去，孩子们就会有新发现。
声音再现时，孩子们发现它是小精子，不是小蝌蚪，这样记忆更深。
这次教学给我留下了深深地印象，有些难以启齿的话题，在和孩子们以平常心谈下来，孩子们并非不懂，但也并非全懂，但并没有一个人笑场。
反而个个都自豪自己是游泳冠军。
通过让孩子们学会阅读的方法，从来让孩子们爱上阅读，我觉得不失为一个好办法。
2、班级书吧、走廊、图书室营造阅读氛围。
我想环境很重要，不管是幼儿园还是家庭，营造一个“书香门第”对孩子很重要，如果家长在家从来不读报、不翻阅书籍，孩子的阅读兴趣也会跟着减弱。
和很多幼儿园相似，我们园也举办过多次《周火生爷爷图书义卖》，班级里举办过“图书漂流”，区域设置中将图书吧设置在相对安静的角落，同时鼓励家长利用业余时间多和孩子开展亲子阅读活动，来以阅读系列活动为载体，为师生互动、幼幼互动、亲子互动搭建分享阅读的平台。
3、给孩子表现的舞台。
适当的鼓励和表扬能让孩子感受到老师的支持。
老师的支持对孩子们开展活动很重要，我们可以开展一些讲故事比赛、演讲比赛，让孩子来表现自己，从而进一步激励孩子们进行阅读活动。
在进行语言活动时，有时候让孩子们看着图说一句话，请一个孩子说了后，我不断要求其他的孩子，能不能说得更完整
能不能说得更好听
这样也刺激大家一起动脑筋，说得更好。
这一点我发现很有用，在今后我也会一直用到。
当然，在孩子们大胆说话以后，不管说得如何，我总是给予肯定。
希望孩子们越来越能说，越来越会说。
作为青年教师，对于该年龄段的孩子该用什么样的方式对待、教育都一直处于摸索阶段，有的方法很有效，而有的方法却是失败的。
当我阅读《指南》时，便有种相见恨晚的感觉。
《指南》，顾名思义就是孩子发展的方向和目标，也是对教师的正确引导。
对于我们这样的老师帮助特别大。
它让我清楚地认识到每个年龄段孩子在各方面应该达到怎样的目标，我们可以采取哪些有效的措施和手段。
提出的建议也让能我们更好的关注和注意一些问题，这些细而有之的内容对于我来说，真的是非常宝贵的经验资源。
《指南》就像是一把为幼儿量身定做的标尺，清楚的标出幼儿达标的刻度。
但我也知道，在教育中我不能拿同一个标准来衡量所有的孩子。
他们都是有思想、有个性的个体，不同的孩子有不同的兴趣、爱好，能力也有所差异。
所以在大同的情况下我们还需要了解幼儿的个体差异，鼓励幼儿有个性的发展。
其中有一条建议家长采用讲道理的方式来教育孩子。
我们常常听到的俗语杀鸡儆猴，如果用在孩子的身上，往往造成的后果只会是猴子也学会了杀鸡。
这让我们想到平常我们请小老师的时候，会发现她们会用和老师一样的方法来对待大家。
有的好，有的并不好。
我们处理事情的时候应该想好这样的方法是不是有利于孩子的效仿。
在我们学习了《指南》，了解了孩子发展的方向后，我们需要从所有的方法中取其精华，去其糟粕，找到适合的那一款，让幼儿更好的发展。
《指南》是像是一本食谱，把每一道菜的烹饪方法都具体了，而真正做好一道菜更需要关注的是火候，这个火候就是我们在教育中所采用的方法，掌握好火候，才能做出好菜。
在今后教育工作中，我更会细读《指南》《纲要》，将《指南》精神、《纲要》精神更好的贯彻到工作生活中，让孩子各方面的能力都得到全面、更好的发展。
孩子是祖国的未来，怎样让我们的孩子在德、智、体、美、劳五个方面全面发展，而且发展得更好。
通过学习《指南》从中我有所领悟，知道了做为老师的我们，一定要树立正确的教育观，而不是一味地拔苗助长。
比如，现在的家长想看到的就是孩子认识了多少字，会唱多少的歌曲，经常把自己的孩子和其他的孩子做比较，根本没有发现自己孩子身上的长处，而是用其他孩子的优点来埋怨自己的孩子哪里不足。
从而家长的攀比心理害的孩子有学不完的东西，孩子最珍贵的儿童时期就这样在“学”中流失。
《指南》促进学前教育科学，规范发展的需要，纠正小学化，超前的教育问题。
《指南》的建议非常清晰，具体，有指向性；从健康、语言、社会、科学和艺术明确了不同年龄段的孩子的年龄特点，给予了很全面的建议，让我们知道不同阶段的孩子需要什么，他们能力的范围。
这样我们了解清楚后，不仅在学习和游戏中给予支持，在孩子的操作材料上也会体现出层次，使我们有了更多的方向。
通过本次学习，我想在以后的教育中，还要不断的学习《指南》，将里面的内容细化，更加深入来指导自己的教育行为，同时也要将里面有利于家长育儿方面的内容传递给家长，树立家长正确的教育观，达到家园合作一致化，使孩子发展得更好。
古城大同的历史与变迁
大同古城自秦汉建立城邑,有确切记载的历史距今已有2200多年,城市的名称屡有变化,城市布局和规模也因政治需要或军事防御有所损益,但其位置始终未发生大的变动。
现存的明代府城和北面的操场城,大部分城垣存在早、中、晚三期墙体相互倾斜挤靠叠压的现象,较晚的墙体依次倾斜靠压在较早的墙体上,从早期到晚期为自内而外的方向排列,真实显示出大同古城从秦汉县邑、北魏京师、辽金陪都、隋唐军镇到明清重镇的历史变迁。
补充： 大同 古称平城，或称云州、云中，建城历史悠久，曾为北魏京师，辽金陪都，明清重镇，在中国古代城市发展史上占有重要位置。
古城位于 大同市 城区和南郊，自秦汉建立城邑至明清以来，城市的名称屡有变化，城市布局和规模也因政治需要或军事防御有所损益，但其位置却未发生大的变动，这在我国城建史上是不多见的。
大同属于古今重叠型的城市，早期城址遗迹大多被晚期城址和现代城市叠压或打破，给 考古 工作带来了很多困难。
早在20世纪40年代日本学者水野清一就对北魏平城作过考察和研究[1]。
文化大革命 后，进一步的城市考古工作逐渐展开，历史时期地 方城 址的调查就是从大同城开始的[2]。
80年代以来，省、市文物部门和当地学者作了许多调查、考证和研究工作①。
2004年8月，大同市考古研究所与市博物馆联合组成平城考古队②，全面启动北魏平城遗址的调查和发掘，在总结前人研究成果的基础上，从考古调查发掘资料入手，结合相关历史文献，可以搞清大同古城从秦汉至明清时期分布范围及其演变规律。
一、秦汉时期的县邑 秦汉时期的平城是雁门郡所辖的县城，属并州刺史部。
“ 汉高祖 七年（前200年）匈奴攻 韩王信 马邑 ，信因与谋反 太原 ……高祖自往击之。
会天寒，士卒堕指者什二三，遂至平城。
匈奴围我平城，七日而後罢去。
”[3] 这是大同立邑最早的确切文献记载。
由于著名的“白登之战”，平城闻名天下。
西汉中后期，在此设置了雁门郡东部都尉治所，驻有边兵，抗击匈奴，平城成为北边长城内的军事重镇。
汉代以来，平城的名称屡变，但其附近 白登山 的位置是始终不变的。
因此，平城的位置可依据与白登山之间的地理位置关系来判断。
白登山（今称马铺山）位于大同城东北4公里处，主峰海拔1305.5米，周围环绕有连绵起伏的 丘陵 。
《 汉书 ·匈奴传》云 冒顿 围高帝於白登七日，即此也。
服虔曰：“白登，台名，去平城七里。
”如淳曰：“平城旁之 高地 ，若丘陵也。
”《正义》引 李穆 叔《赵记》云：“平城东七里有土山，高百馀尺，方十馀里。
”《山西通志·山川》 大同县 条记：“小白登山在县东七里，高一里，盘踞三十五里。
”1984年4月，市博物馆在大同城东东王庄西北发现的北魏元淑墓[4]，北距马铺山9.75公里，志文中“葬于白登之阳”的记载，为白登山的确切位置提供了有力的证据。
墓葬材料和众多的史料无可辩驳地指明了白登山即今马铺山，印证了秦汉平城县遗址在今御河西岸，距马铺山西南七里的操场城及其周围一带。
跪求山西旅游心得体会一篇
山西旅游心得终于找到一个机会回山西，参加了侄女的婚礼后我和老婆稍稍游览了山西的一些名胜古迹。
因为时间少只走了太原的晋祠，柳巷，和。
但是却悟到了一些游览山西的方法，写出来供去山西玩的人参考。
我们是09年10月4日从福建去山西的，从邵武市坐厦门往西安的火车凌晨2点多到三门峡，出站坐黑轿的花30块（可还价）直接到运城（清晨4点多）火车站，接上省际列车7808（6点多发车）花13块到临汾。
参加婚礼后坐大客往太原（应该坐火车很多车次只要21，24块）可住（150块有更便宜的），当天从火车站坐83彧86路公交专线往晋祠（3块钱正对火车站的左面是公交车的始发站有座位），在邵九巷，出门右拐可到太原最繁华大街迎泽街玩，出门左拐约500米过立交桥到小吃一条街，20块二人可吃4，5种撑得你受不了，之后散步到商业街柳巷看看玩玩。
次日随团一日游走了，，当天下午离团从平遥坐火车（13块）回临汾（团队要返回太原一日游一人220块）。
建议：1。
山西的省际列车非常便捷经济，应是从运城直接坐火车到大同，可游玩。
悬空寺。
，返回忻州可上五台山玩二天后直接到太原看晋祠。
西山大佛，到太谷看常家大院，回返平遥参观古城（建议不看乔家大院看常家花园），当天回返介休彧灵石玩绵山（介子推退隐的地方）。
王家大院，回返临汾游览大槐树。
壶口瀑布。
广胜寺。
千佛洞（苏三监狱可不看如有时间还可看皇城相府），回返运城玩关帝庙。
盐湖。
永乐宫， 而后彧到西安彧到洛阳游玩后坐西安往厦门火车回福建。
2．坐省际火车每个县都能上下车，相当便宜，上车都有座位而且更准时。
快捷，大客彧中巴又贵又慢，尽量少坐。
3．山西的小吃很多，太原的小吃一条街要去感受一下，平遥的牛肉。
托碗则。
拷姥姥。
临汾的剪子面。
一根面。
羊杂割。
羊肉汤…..，不吃是一大憾事。
4．山西的县城都很大，轿的起步价4-6块，三轮摩托更便宜一定要有心理准备 这只是粗浅的计划，因此如果有驴友指正，本人感激不尽。
是从哪几个方面说明大同社会的特征的
总纲：天下，选贤与讲信修睦。
大同社会的基本特1.人人都能受到社会关爱 （故人不独亲其亲，子其子，是老有所终，壮有所用，幼有所长，矜，寡，孤，独，废疾者皆有所养）2.人人都能安居乐业（男有分，女有归。
）3.物尽其用，人尽其力（货恶其弃于地也，不必藏与己；力恶其不出于身也，不必为己。
）总结：是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作；故外户而不闭，是谓大同。
大同过年民俗调查目的、内容、心得
大同春节习俗调查报告 又是一年春节到。
作为一种民俗传统、一种文化胎记，春节以其特定的历史文化价值和乡土情结，成为中国传统节日中最普及、最盛大、最隆重的节日。
随着时代变迁，春节逐渐被人们淡化，拯救春节的呼声也随之而起。
我们需要一个什么样的春节
大同人过春节还按老法儿过吗
春节习俗与现代生活有无冲突
带着此类疑问，我设计了几个问题，分别以给不同年龄层次的亲朋好友打电话、繁华街头随机调查、大小超市随访等形式进行了调研，结果如下： 问题一：提到春节习俗，您会想到什么
---提起春节习俗首先想到吃年夜饭。
我要求被访者围绕此问题回答三个所想到的词汇。
提及率排在前三位的分别是：吃年夜饭\\\/团圆饭(24%)、办年货(18%)、放烟花鞭炮(14%)。
紧随其后的是：贴对联(11%)、压岁钱(9%)、扫尘(6%)、走亲戚(5%)、拜年(3%)、守岁(1%)。
问题二：您准备怎么过春节
---大多数人选择在家休息。
随着时代的不断变化，生活节奏加快，人们的生活压力也越来越大。
好不容易能放个年假，大多数人选择在家休息。
既能调节疲劳的神经，又有了难得和家人在一起团聚的时间。
调查表明，有80%的被访者选择在家休息，计划春节期间走亲戚的只有19%，选择旅游仅占被采访者的1%。
---绝大多数人选择在家自己做饭。
虽然大大小小的饭店早就开始推出各种年夜饭的订餐活动，不过从调查结果看，被访者中有90%的人还是选择在家做年夜饭，而只有10%的被访者选择到饭店吃年夜饭。
人们选择在家做饭主要是想和家人在一起共享这意义不同的“团圆饭”。
一位受访者这样说：“现在生活条件好了，一年当中有大半的日子都在外面吃。
过年了，就有几天时间呆在家里，还是自己一家人在一起做饭吃有意思，热闹、有气氛。
到饭店吃是省事，但过年不就图个热闹吗
” ---许多人选择短信拜年 现代通讯的发展使人们的交流方式更加多样化，拜年方式也从传统的“走亲串友”多元化成打电话、发短信等多种方式。
本次调查发现，人们在拜年方式选择中，短信拜年所占比例最高，达到39%，31 %的被访者选择打电话拜年，20%的被访者选择登门拜年，还有6%的被访者选择发电子邮件拜年，另外，4%的被访者选择了其他方式。
现代通讯对人们生活的渗透力在过春节中也可见一斑，越来越简洁的拜年方式被越来越多的人接受。
---近一半人过春节不会祭祀 按照习俗，过年都要祭灶。
调查表明，32%的被访者表示过春节会祭祀，22 %的被访者说无所谓，而46 %的被访者却表示过春节不会祭祀。
一些古老的春节习俗还是随着时代变迁在淡去。
问题三：您认为春节习俗过时了吗
---绝大多数人认为年味犹存 不可否认，随着群众生活水平的提高，过年的很多环节都在淡化并且趋无。
于是，很多人认为年味淡了，过年越来越没意思。
然而，这次调查多少给我们一些信心，调查表明，89%的受访者认为年味没有变淡。
---大多数人愿意完全按照传统习俗过年 按照老规矩，过了小年，直到初五，每天都有相关的安排，一些程序已经日渐简化。
调查表明，只有17%不愿意完全按照传统习俗过年，这说明，在大同，大部分人还在延续着老的传统。
春节的生命力还在。
问题四：您是否喜欢春节的气氛 ---老人、小孩喜欢春节的气氛 有80%的老人重视传统习俗，有90%的小孩喜欢春节的节日气氛。
年轻人有两种观点：一种人坦言现在对过年已经不像小时候那样感兴趣了，但还是喜欢过年时的那种气氛；另一种人自己对过年无所谓，但是为了老人、孩子的情绪，还是按照习俗去做。
社会实践心得体会800字
5月13号，一个晴朗的星期五。
我的心情格外的愉悦。
因为今天一大早，初中部组织了一次社会实践活动。
这不，马上就要出发啦
我们首先来到了板樟山，大家休息了几分钟后，兴冲冲地向终点进发了
台阶比较矮。
刚开始，我一步两个台阶地向终点跑去。
可是渐渐地，我的脚步越来越沉重，腿跟灌了铅似的，怎么也迈不动了，我只好停下来休息。
好不容易歇口气，却发现一个又一个的人穿过我的眼前。
唉，没办法，休息计划只能泡汤了，我咬咬牙，继续向终点走去。
不多时，我便汗流浃背，脸色像煮熟的虾一样，通红通红的。
我的心中只有一个信念：走，不停地走，走一段是一段。
终于，一个平台出现在我眼前。
我的内心欢呼一声，在平台的不远处停下来，喝口水。
就在这喝水的一会儿功夫，却又被地理老师超过，于是我连忙跟了上去。
辛苦的爬山过后，我们来到了九洲城参观博物馆。
那琳琅满目的展览品令人目不暇接。
我们在轻松愉快的氛围中再次踏上了旅程。
最后一站是在白莲洞，这也是最有趣的一个环节——烧烤。
随着炭火逐渐旺了起来，我们八个女生顿时手忙脚乱起来。
食物不是焦了，就是没熟，有的外面已是焦炭里面却依旧如初，引得众人大呼“哀哉”。
但是有一个人却极其镇定，那就是慧敏。
只见她熟练地翻动着手中的食物，一串串诱人的烧烤“新鲜出炉”，让人不禁为她的好厨艺点赞
我一边默默地感叹，一边默默地取掉已经溶在我手上的塑料手套。
我看了看手中勉强入得了眼的成品，又看了看身边这位同胞面前放在铁架上的食物，成为焦炭已是定局，不禁为它默哀一秒钟，然后开始狼吞虎咽。
最终，在我的手几乎被烤熟的代价下，总算填饱了肚子，此次活动也终于圆满结束了
通过这次活动，我意识到自己还是太缺乏锻炼。
不仅是我，还有千千万万个像我一样的青少年。
为此，我呼吁全体父母：让孩子在风雨中成长
让我们做一只翱翔蓝天的雄鹰，做一条遨游大海的蓝鲸，让所有孩子闯出自己的一片天地
