以借我一双慧眼为题写作文
2005年河北省中考满分作文作 文 试 题阅读下面的村料,根椐要求写一篇文章。
有一次，我去听一位小学老师的公开课。
他在黑板上写了五道题，然后让一名学生上台来做。
3×9=（27）4×9=（36）5×9=（45）6×9=（54）7×9=（62）当这名学生写完最后一题的答案“62”时，台下多数同学都大声喊起来：“老师，他错了，最后一道题答错了……”我满以为那位老师会马上纠正这名学生的错误，没想到他却说了一段让我至今记忆犹新的话。
他说：“最后一道题是答错了，可大家为什么只说他答错的这道题，而不说他前面四道题都做对了呢
看来，我们是多么容易发现别人的错误，而忽略别人的正确……要求：1．根据你对材料的理解，自选角度，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。
2．可以记叙经历，抒发感情，发表见解……但不要对材料扩写、续写、改写。
3．除诗歌、戏剧外，文体不限。
4．文章中不要出现真实的在名、校名、人名。
思路点拨这是一道给材料的命题作文。
命题者的意图是让考生通过对材料的阅读、理解、分析、自选角度，自拟题目作文。
这种材料作文所考查的能力是多方面的，是一种综合的写作训练形式。
材料作文，应该借助材料来提炼观点、生发话题，对于一则材料，从不同角度分析，就会有不同的议论话题。
通过对以上所给材料的阅读理解、分析，我们要以生发出这样一些议论的话题：一是从自身的角度来分析。
结合自身经历，记叙发生在身边的故事，表达应该如何正确对待别人的错误和优点这一主题。
王杰曾这样说过：“一个人只有拿自己的缺点与别人的优点相比，才能感到自己的不足，才会进步。
一个人如果把自己估计过高，认为自己比别人强，那永远也不会进步。
”这一段话是对这一主题的最好诠释。
二是从材料中那位小学教师的思维角度来分析。
结合生活中的一些现象，表达应该如何打破思定势，进行求异地提出自己的新见解、新思路。
这是使你的认识达到新领域，找到解决问题的钥匙的途径。
可以采用寓言、童话、访谈录等形式来表现。
最后需要指出的是，不管使用何种文体进行写作，都要做到角度独特、新颖，选材有鲜明个性、叙述具体生动且善于通过典型事例和具体细节打动人心。
拟题力求简明、具体、新颖。
满分佳作快乐存折--心语交流知心姐姐：你好
我是一名初三的学生。
平时，我总爱评论同学的缺点，因此与同学们的关系不太好。
近日，中考临近，作业繁重，加上来自家庭和社会各方面的压力，我的心情越发的的不好，在我眼里，周围的一切都觉得不顺眼。
我动不动就指责同学的过失，所以与同学们的矛盾进一步加深，连我的同桌几乎也不理我了。
为此，我内心很苦闷。
我一次又一次地问自己，难道批评别人的缺点不对吗
到底是我的错还是别人的错
知心姐姐，请您给我分析分析好吗
敬候您的回音。
祝您身体健康，工作顺利
星 儿5月8日星儿同学：您好
您能敞开心扉，向我说出你的真心话，我非常高兴，这说明你已经把我当作你的知心朋友了。
作为朋友，应该是无话不说。
我向你提几个问题：一是你为什么经常指责别人的缺点
二是为什么不能发现别人优点或正确的东西呢
我想你是不好回答这两个问题的，这也正是你产生现在这种状况的主要原因。
由于这两个道德修养问题，你懂得太少，理解得不深，导致你现在的不正常心理和处境。
星儿同学，你诚恳地请求得到我的帮助，那我就送你一个法宝---快乐存折是很神奇的，它会让你那些“毛病”慢慢改掉的，它会还你一个健康、快乐的你。
在快乐存折里，你可以储蓄生活中快乐的事，保存下美好的回忆；你还可以储蓄同学们的诸多优点，让这些优点在你身上发扬光大。
随着时间的推移，同学们的优点就会在存折里越积越多，你整天见到的尽是些“珍珠宝玉”，你看到的就不会都是同学们的缺点了。
即使看到同学的缺点了，在于他们那么多优点一比，不也是很正常的吗
只要你能坚持长期做下去，你的心情就会来个大的转变，就会以美丽的心情看待生活，你会用美丽的心情观察世界，这世界也会变得美丽起来。
最后我希望你能采纳姐姐的这个建议，一定利用这个快乐存折。
如能这样，你就能成为世界上最快乐的人，也是朋友最多的人。
最后再送给你一句话：快乐是条流动的河，源头就是快乐存折里。
知心姐姐5月9日满分理由这是一篇很有特色的文章，其独特之处有两点：一是结构形式独特。
本文采用大家熟知而陌生的给知心姐姐写信，知心姐姐回复的形式来结构文章，形式别出心裁，独具一格，且具有时代特色，值得称道。
二是选材新颖。
小作者独具匠心地将银行里的存折巧妙的借用到生活中来储蓄生活的快乐，读来新颖而有趣味，同时使文章引人入胜，摇曳多姿，显现出作者聪慧的心灵。
（李阳海 郝建勇）借你一双慧眼--关于“他人优点”的实验报告【实验名称】研究“他人优点”的性质【实验目的】探索“他人优点”分别与“忽视”溶液、“发现”溶液、“欣赏”溶液反应所生成的“物质”。
在现实生活中，人人都有优点，有的诚实守信，有的乐于助人，有的思维敏捷，有的沉着冷静，有的能歌善舞，有的妙笔生花┉┉但是，大多数人往往只看到他人的缺点，而忽视他人的优点。
本实验将借你一双发现并欣赏别人优点的慧眼，使之一步步变得完美。
【实验用品】三支大试管、“他人优点”颗粒、“忽视”溶液、“发现”溶液、“欣赏”溶液。
【实验步骤】1.江等质量的“他人优点”颗粒分别置于三支大试管中。
2.向三支试管中分别滴入等质量的三种溶液。
【实验现象】1. 滴入“忽视”溶液的试管中反应缓慢，很久才生成一种普通的无色气体，溶液由红色变为黑色。
“他人优点”颗粒又饱满变萎缩。
2. 滴入“发现”溶液的试管中反应适中，生成一种稍带香味的气体和一种叫“完美”的固体，“他人优点”颗粒萌芽。
3. 滴入“欣赏”溶液的试管中反应极快，生成一种由沁人心脾香味的气体，“他人优点”颗粒迅速长大，生成一种叫“成功”的固体。
【实验方程式】忽视+他人优点=平凡+有害物质发现+他人优点=完美+无毒物质欣赏+他人优点=成功+香气【实验总结】由此可见，忽视他人的优点会使你变得平庸，发现他人的优点会使你更加美丽，欣赏他人的优点会使你走向你成功。
【实验时间】2005年6月21日后 记生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。
如果每个人都有一双善于发现并欣赏他人优点的慧眼，我们的生活将会变得更加美好。
满分理由这篇满分作文其亮点有二：一是胆大超群的结构形式。
小作者匠心独运，将化学实验移植到探索他人优点的作文中，真是令人赞叹。
而且整个实验合乎实验步骤和要求，可见，作者创新能力非同一般。
二是语言具有知识性、科学性、趣味性，也不乏文学性。
文末的后记画龙点睛，为整个“实验”打上了完美的句号。
总之，在有限的考场时间内，能够架出如此佳篇，实属难得。
（李阳海 刘书择）学会赏识、赞美他人我们应该学会赏识、赞美他人，努力去挖掘他人的闪光点。
同是一棵树，有的人看到的是满树的郁郁葱葱；而有的人却只看到树梢上的毛毛虫。
为什么同样一件事物，会产生两种截然不同的结果呢
原因就在于有的人懂得赏识、赞美，而有的人只会用挑剔、指责的眼光看待事物。
一名记者曾做过一次调查：经常赏识他人，夸奖、赞美他人的人往往处事积极乐观，受人欢迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人长寿；而常指责、抱怨的人没有朋友，孤单落寞，身体、心理脆弱，比一般人寿命短。
曾有一名邮递员在送信途中，不小心被一块石头绊倒了，他刚想抱怨，却低头发现这是一块形状奇异的石头。
他想，若是用许多这样的石头建成城堡，该多好啊
它好奇心顿生，便欣喜地将石头捡起来，装进邮包。
之后，每天送信，他总会间一块奇异的石头。
日复一日，他捡的石头堆满了家门。
于是他白天送信，晚上堆砌城堡。
渐渐地有路人欣赏、赞美他的努力成果，并给予鼓励。
终于，他在山坡上建成了一座又一座的好看的城堡，有一天竟被登上报纸的头条，许多人慕名而来，其中包括当时著名的画家毕加索，他惊叹青年人的技艺，大家赞赏，并投资将这里改造成著名旅游区。
青年人获得成功的秘密就在于他受到了他人的赏识与赞美，可见赏识与赞美是多么的重要啊
有热层多赏识和赞美做过这样的评价：赞美、赏识就像适逢对于帆，就像是雨露对于种子；赞美赏识使我们成长过程中不可缺少的营养品。
赞美、赏识是希望，是动力，是用自己的心灵之火去点燃别人的心灵之火。
那么，怎样才能做到赏识、赞美别人呢
当你乘车下车时，你对司机说：“谢谢，坐你的车十分舒适。
”一句话用不了几秒钟，但也能因这一句赞美之词能让那位司机整日心情愉快，如果他一天载50名乘客，它就会对50名乘客态度和蔼，而这些乘客受了感染，也会对周围的人和颜悦色，这个车内会出现和谐的氛围。
在你途径建筑工地时，你可以对工人说：“这栋大楼盖得真好。
”这些工人也许会因你一句话而更起劲的工作。
对一位姿色平庸的女子微笑，她一定会如沐春风。
┉┉但是，在赏识与赞美别人的同时，还不能忘记树梢上的毛毛虫与最后做错的练习题，虽然它们与满树的葱郁和那么多做对的题相比，的确微不足道，但我们也不能忽视，应用明亮的慧眼去发现，以乐观的态度去指正。
让我们都竭力去赏识他人、赞美他人、帮助他人吧，世界会因此变得更加美丽
满分理由这篇满分作文，其亮点有二：一是作者积累功夫深厚。
读罢全文，给人的感觉：文章是作者知识积累的瞬间爆发，文中援引的那些事例都源于作者的“厚积薄发”。
这就昭示考生平时要做个“有心人”，多读书、多看报，作文时方可取胜。
二是语言朴实又有张力。
从全文的叙述语言看，朴实无华，简洁明快，老到而又自然。
文中对“赞美与赏识”的那段评价，融比喻、排比、拈连于一炉，让读者的心灵有振颤飞扬的快乐。
（李阳海）小柳树·小枣树一颗小小的流星能划破夜空的沉寂，给大地一片光明；一滴水能折射出太阳的光辉，显示出一个五彩缤纷的世界。
--题记当小燕子用小巧的尾巴剪出美丽里春天的时候，一个墙头隔出了两个世界。
墙的这边，小柳树眉清目秀，长发披肩，婀娜多姿，俨然像一个豆蔻年华的少女；墙的那边，小枣树皮肤干裂粗糙，活像一位历经沧桑的老人，黯然失色。
它们隔墙相望，比邻而居。
可谁能料到，小柳树自命清高，自以为是，对小枣树总是嗤之以鼻，显示她的“高雅、美丽”。
有一天，小柳树闲得无聊，想拿小枣树开开心。
“嗨，小枣树，你说我长得美不美
”小柳树扭动着柔软的腰肢，娇气十足地问。
小枣树没有言语。
“哼
你丑，还不愿承认别人的漂亮，真小气。
”小柳树显得有些不高兴了。
夏日炎炎，酷暑难熬，人们争着到小柳树下乘凉。
这下，小柳树越发地不知天高地厚了。
有一天故意拿小枣树开心。
“嗨
丑八怪，你真没出息
”小柳树甩着她那又长又软的秀发，没完没了：“你看我，有多少人喜欢我啊，他们在我的保护下，多舒服呀，看看你，有谁理你┉┉”整个夏天，小柳树总是那么盛气凌人，而小枣树一直保持沉默。
光阴荏苒，秋天到了。
秋风给所有植物都染上了不同的颜色，并换了妆。
红红的枣儿活像顽皮的胖娃娃多在绿叶下，又像是挂了一树的小红玛瑙，谁见了水流口水。
曾经“红”的发紫的小柳树已青色不在，只剩下颓枝黄叶，竟像一个风烛残年的老人。
有一天，一群花枝招展的姑娘打枣来了，她们唱着，跳着，说着，笑着。
当她们咬着又脆又甜的大红枣时，脸上都开满了花。
他们边吃边谈论着今后价值大枣的宏伟计划。
这时，一墙之隔的小柳树面对此情此景，伤心极了，她想，这回小枣树不定怎么奚落自己呢。
等到造子收打完了，小枣树也没说一句别的话，小柳树感到有些奇怪，竟红着脸问小枣树。
“你怎么不数落数落我呀?”“我数落你什么呀
”厚积薄发——让你的文章积淀丰厚“根之茂者其实遂，膏之沃者其光烨”，“腹有诗书气自华”，讲的都是“厚积”与“薄发”的关系。
只有厚积，才能薄发。
十四五岁的孩子就像一块海绵，对一切东西他们都能表露出强烈的求知欲望。
多读点书吧，让知识的涓涓溪流汇入你心灵的海洋，从中舀出一勺便是一篇绚烂的文章。
当然，厚积薄发并不是卖弄学识，为写而写。
厚积薄发是让考场上的试题和材料，触发你意识和潜意识中的一切积累，瞬间调动与之有关的信息，找到合适的切口，锤炼自己的素材，表达自己的思想和情感。
每年的中考都能看到说古道今、活用典故、旁征博引、文化积淀丰厚的让人叹为观止的文章。
例文1 善 待 生 命“对酒当歌，人生几何。
譬如朝露，去日苦多……”曹丞相横槊赋诗慨叹人生苦短。
列御寇御风而行，超然洒脱；庄周不为世俗所累；李白淡泊名利留下千古佳话。
而反观周兴、来俊臣之辈贪图钱财，使自己一生不得安宁；卫青曾与霍去病抵抗匈奴立下大功，却为了功名害死李广，自己也忧郁而终。
生命应得到善待，但凡追名逐利而不择手段者，其生命也将黯淡无光。
虽然都欣赏“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的人生哲学，但生命乃是人们最初的珍爱。
唯有生命的存在，才有可能言及其他。
善待生命，我们就要让生命有意义。
一个人的存在应该让周围的人感到幸福，而不应让别人意识到他仅仅是活着而已。
当你立下汗马功劳时，人们会敬仰你，渴望拥有你一样的生命。
你的生命是伟大的，因为你在用行动维护它的尊严。
而你靠发不义之财想得到别人的艳羡，只能遭人唾弃。
名和利的紫罂粟小巧美丽却身带剧毒，想让它与你一生为伍吗
抑或不为名不为利，像陆羽一样品着清茶洗涤自己的生命，感染身边的人们
不为名，生命本身便是精彩的，它在别人心中的地位更高；不为利，那也是一笔无形的财富，它比金银更贵重。
生命的高贵不体现在有权势上，而体现在能够善待生命上。
钱财不会改变一个人生命的价值；有人想用钱财弥盖生命的缺憾，殊不知，这真是欲盖弥彰，像葛朗台一样深陷其中不能自拔。
贪污受贿者如此，勾心斗角者亦如此。
纵使拥有百万家产、显赫身份，也换不回完整精彩的生命。
只有淡泊名利，修身奉献，才能得到完整而精彩的一生。
生命对于每个人只有一次，这谁都知道，但谁都知道的真理却并非谁都重视。
拿生命当儿戏，将安全问题充之不顾者大有人在。
报纸、电视上播出的各种安全事故今天难道还少吗
人们总是把安全问题挂在嘴边，可又往往在大难临头之际还庆幸自己幸运无比，自己是绝对的安全。
一旦祸从天降，只有一个悔恨的份儿，有的甚至还没来得及“哼哟”一声，恐怕已命丧黄泉了。
生命就这样随风而逝。
逝去了生命，又怎么可能去言说爱情的美好、自由的可贵呢
没有了生命，一切愿望将成为梦中的幻影；没有了生命，生命的价值与意义就更无从谈起。
因此，我们要善待生命。
善待生命，让一生过得有意义。
善待生命，要珍惜生命。
（2005年江苏南通中考作文）例文2 仰 望 历 史历史长河，奔流不息，而其中最耐人录味的地方，则是两岸的一道道风景。
一道真实魏晋，总是给人一种怪异的感觉。
的确，那确实是一个乱世。
但那个时期的文人们，却以其求真的生活态度，为我们留下了一片可贵的精神光辉。
无论是阮籍的饮酒前行，途穷则恸；还是嵇康的打铁山中，自得其乐，都表现出一种真实的人生信仰。
他们不愿为暴君效力，只是为活得真实。
终于，他们变成了“古丘”，在魏晋之河的两岸静默，成为一道真实的风景，供后人仰望。
一道豪放北宋，不仅弘扬了一种崭新的词文化，还孕育了一位伟大的词人——苏东坡。
苏东坡的一生是不顺的，遭小人陷害，他被贬往黄州，那时，他的心境可想而知。
然而，他却没有自甘沉沦，仍以一种豁达的心境乘船出游，醉心于山之间。
赤壁三绝即出于此时。
他的豪放也成为一道风景，矗立在北宋河畔，供后人仰望。
一道婉约正是战乱的年代，又一位伟大的词人——李清照诞生了。
她既是不幸的，又是幸运的。
上天赐她一颗冰清玉洁的心，让她以美的心境去看待世界。
无论是“才下眉头，又上心头”，还是“人比黄花瘦”，都是一种美的感叹，竟是如此婉约。
终于，她化作一道婉约的风景，在战乱之河的两岸伫立，供后人仰望。
古代的文人们，你们都是风景
守护在中华民族的两旁，静静地，默默地。
无论何时，我们都应以现代人的身份去仰望这些古老的风景。
在仰望他们的同时，我们会发现其中的真、善、美，并为之感动。
仰望历史吧，将风景永留中心。
怎样开慧眼（佛教）
在暑假期间，我仔细读了《在路上》一书，我了解到了2014年河北区“十佳”班主任的优秀经验 ，也看到了发生在老师和同学们之间的各种小故事，使我受益颇深，下面是读此书的认识。
一、班主任首先要有积极健康的心态。
因为班主任的喜怒哀乐都在影响着学生。
班主任时刻保持着乐观的心态，珍惜所拥有的，淡化我们没有的东西，换个角度思考，适应所面临的环境。
当你有苦恼时不妨向学生诉诉苦，当你高兴时不妨告诉学生使你高兴的事，这样你的苦恼可能会减少一些，可能会更让你的心情充满阳光。
同时会缩短师生间的心理距离，加上恰当的语言，会使你的教育事半功倍。
二、要理论加实践，提高自身素质。
班主任工作不能凭借经验，还要靠班主任老师不断的理论学习，因此，作为班主任应对教育对象实施影响的同时，不断地完善自己。
必须不断地学习有关知识，了解一些班主任工作的基本方法，一些基本原则等。
在实践中总结经验，提高自身素质，才能严于律己，以身作则，在学生中树立一个实实在在的榜样。
三、注重班级文化建设。
班级文化能为班级每个成员提供享受和创造的环境，能有效的激发每个成员积极地发展自我，调动参与班级活动的积极性、主动性和创造性。
从而使个人和班级的行为和努力方向一致。
使班级成员不得不自觉的约束自己让自己的行为符合班级规范。
从而对学生的健康成长起到引导、调节和纠偏的作用。
四、班主任工作要具有敏感性。
班主任管理的是一群活生生的每天都在发展着的人，家庭背景的不同和社会各方面的影响，时时刻刻在冲击着我们的学生，外界的一点一滴在不经意间改变着我们学生的内心世界。
有的外界刺激是积极的，学生内心世界就会健康发展，最终成为对社会有益的人。
有的外界刺激是消极的，学生内心就会有阴霾存在，如果没有人去及时疏导，日积月累的，就会变成无法挽救的心灵漏洞。
而一个人不可能那么幸运，永远都能受到良性刺激。
因此，班主任在工作上要有敏感性，要炼就一双慧眼，去仔细地观察学生的举动，倾听学生的心声，及时发现学生的心理问题，及时分析引导，关心学生的心灵成长，这样才能让孩子们都享受到阳光。
五、要建设良好的师生关系。
良好的师生关系是实施素质教育的关键。
所谓“亲其师，信其道”，只有老师得到了学生的认可，他所传授的道理、知识才会被学生悉心接受。
老师要得到学生的认可除了要有过硬的专业知识外，还应有特定的人格魅力，能去理解学生，尊重学生。
现在的孩子与人相处时，首先看重的是别人对他的态度，看老师学知识，看老师听道理，如果老师是他内心接纳的那种类型，那么爱屋及乌，这位老师教的知识讲的道理他也会积极接纳。
这正是我们所盼望的。
要让学生接纳自己，老师一定要放下架子，走到学生中去，喜学生所喜，恶学生所恶，用自己的真、善、美去影响学生，感动学生。
当学生化被动为自觉时，那么，班主任的管理工作就已向胜利迈出了一步。
六、班主任工作要有艺术性，要讲究方法。
枯燥的说教第一二次有效，第三四次那就只能算唠叨了。
事实胜于雄辩，与其喋喋不休地灌输理论，不如让事实证明一切。
善于从生活中截取事例，运用活生生的事例让学生眼有所见，心有所悟，这比说教要管用得多了，学生在生动活泼的自主活动中获得亲身体验，有助于形成分辨是非的能力和民主、自主的意识，由于它以学生兴趣为前提，通过各种可接受的方式去接触新的事物，传递新的信息，扩大学生的视野，又为课内的学习积累了丰富的生活基础。
《厉害了,我的国》观后感心得体会1
《厉害了，我的国》观后感3月2日，大型纪录电影《厉害了，我的国》全国上映。
影片以精准的视角将党的十八大以来中国的发展和成就首次以纪录片的形式呈现在大银幕上。
影片通过镜头展现强国风采，传递中国力量，为观众带来视觉与心灵的双重震撼。
影片从“大国”的角度，通过记录中国桥、中国路、中国港等超级工程的故事，全面展示过去五年我国各行各业取得的辉煌成就，呈现出一个个令人惊叹的“中国奇迹”。
影片从“小家”的角度，生动记录了在扶贫、生态文明建设、医疗保障、国家安全体制等各方面取得的卓越成就，充分展现了中国人民在全面建成小康征程上的伟大奋斗，一幅幸福民生的壮美画卷正在铺开。
幸福都是奋斗出来的。
无论是“复兴号”启程、C919首飞、国产航母下水、“慧眼”遨游太空、光量子计算机亮相、港珠澳大桥贯通、可燃冰试采成功……这些辉煌的成就都是无数国人在各条战线上的努力拼搏，才成就了一个又一个的大国奇迹。
什么是“中国奇迹”、什么又是中国从富起来到强起来的变化标识，我们不光从影片中能找到答案，也有理由为这样一个大国感到骄傲和自豪。
中国人当然有理由自豪。
就拿高铁来说，党的十八大以来，中国高铁版图一再扩容：兰新高铁跨越塞北风区，沪昆观影结束后，党员们纷纷表示《厉害了，我的国》书写和记录人民的伟大实践，反映时代进步要求，鼓舞全国各族人气蓬勃迈向未来，令人充分感受到作为中国人的自豪。
哲学与人生 心得体会 500字就行
一马克思主义哲学，我们这些年不禁想起在校时枯燥的政治老师在高谈阔论，我们就趴在桌子上睡觉，通常大家都把它的乏味度提的比高数还高，数学题至少还有几个“书生”（也就是“呆子”）啃的津津有味，而马列主义NO WAY，NO ONE
当然，在校园的中惬意、浪漫了几年的我们，终究会走出象牙塔，跌进这个复杂、快节奏的社会，每天在这个充满金钱、利益的“江湖”中面对各种矛盾、处理各种关系。
工作、学习、生活的各种问题接踵而至，疲于应付的大脑如果不能将它们完全搞定，就会引发更多的问题出现，于是，恶性循环产生了。
此时，我们是多么希望有一双洞穿一切的慧眼呀
透过虚假的外在现象直见本质，或是持一柄降妖除魔的利剑，一切困难迎刃而解。
其实，我们最最需要的那双慧眼、那柄利剑就在我们身边——那就是哲学——确切的说就是我们一直认为最没实际应用的马克思主义哲学。
下面我就将自己学习马克思主义哲学中体会的几个知识点在生活中的应用作以简单论述： 一、马克思主义哲学的辩证思维方式： 有人说哲学就是在你不知向左拐还是向右拐的时候，告诉你左有左的好处、右有右好处、左有左的坏处、右有右的坏处。
是的，哲学并没有为我们指明向哪个方向拐，却全面分析了利弊，以便权衡得失，这就是马克思主义哲学的辩证思维方式。
在你选择了任意一个方向后，如果特别顺利，你就应居安思危，提醒自己不能麻痹大意，要注意阳光大路上也可能有坑坑洼洼；如果道路比较泥泞，就要相信条条大路通罗马，而且自己得到的锻炼必然要多一些，可能路边的风景也要漂亮些；倘若没有哲学的全面分析，我们这些急功近利的年轻人很可能会在遇到挫折后就匆匆折回，如果顺利也罢，如果前途还不明朗那
是不是再返回，大好的青春便被这些或多或少的反复磨去了不少；而且，我们在选择了一条路后，往往会怀着“这山望着那山高”的浮躁，被那些本可以被我们绕过的坑洼、砖头绊了一跤又一跤，大大影响了我们前进的速度。
同样一件事情，你可以从消极方面的方面去看，也可以从积极的方面去看，关键是怎样调整心态：例如，我们这些年轻人刚参加工作，不管主动的还是被动的都会多做一些工作，许多人便只是被动的抱怨，消极怠工；而另一些人则把它看作是一些学习的机会，主动积极的去做，或是把它看作增加对单位、同事了解的渠道，或是展现自己能力的机会，试想：人的一生有多少机会去做一些惊天动地的大事哪，你的才华和能力恰恰是在这些小事中体现出来的。
生活中这样的例子无处不在，而这就是马克思主义哲学的唯物辨证法的分析对象、辩证思维方法应用对象。
成语中的“塞翁失马，焉知非福”及英文中的“like a coin !”（像个硬币，暗指什么事情都有它的两面性）都是这个意思。
任何事、任何人都要辩证的去看，这个道理谁都能理解，关键是自己身在其中时要清醒：顺境时要冷静、别浮躁，逆境中要自信、要积极的等待（也就是一边充电一边等待），而且要从积极的方面看待人或事物。
二、矛盾是事物发展的动力； “矛盾”可以泛指为“问题”、“困难”。
诗有云：“若无闲事挂心头，便是人间好时节
”，可见我们在人生道路上是最怕出现这样那样的问题了，可正是这些坎坷让我们一天天长大、成熟。
所以我们首先应该正确面对他们，承认“矛盾”的积极作用，既然“问题”在所难免，为什么我们不把这看作一次提高能力的机会哪
反正我对电脑硬件的知识的了解，都是从解决家里电脑的问题学来的。
在与同事、朋友交往中同样难免出现一些矛盾，我们也不要千方百计掩饰或一次次的仅仅通过自己的让步来避免矛盾的激化。
我们应该明白，这些矛盾可能会反而促使我们彼此加深了解，发展成为一种新的关系，“不打不相识”吗
实际上矛盾的发展只有三种结果：一方压倒另一方；双方同归于尽；一种新的对立统一关系产生。
所以我们既不能一再的谦让，也不要拼个你死我活，而是不卑不亢的寻求建立一种新的平衡关系。
三、主要矛盾与次要矛盾及矛盾的主要方面与次要方面； 处理各种问题要分清主次、考虑轻重缓急，说的就是这个意思。
一大堆问题扑面而来，到底哪个是最重要的、最关键的、影响最大的，把所有的时间精力都集中起来，别的问题到要让路，解决了这个关键问题是不是其他的就迎刃而解了哪
或者一些小问题办不好就算了，人不可能面面俱到，只要没什么大的原则性的错误就行了，完美主义者是最累的。
而一个问题、一个矛盾又有一方起着决定性的，或是一方比较重要，只要把握好解决问题的关键也会事倍功半。
比如我们通常会遇到的“工作与学习的矛盾”，而且大家都觉得“越到考试工作越忙
”，分析起来，我们不可能从工作中拿出太多的时间，所以关键就是怎样在业余时间上做文章，少睡一会儿、少玩会儿、提高点效率、平时紧张点不就行了吗
关键之关键有成了平时要控制自己多学一点儿。
另外，办事要有计划、合理安排时间就能提高效率。
四、 矛盾的双方总是处在不断的转化中； 这点大家很容易由市场上的供求关系理解，想想VCD刚出现时，“求”大于“供”，利润很大，大量厂家一窝蜂的生产之后，矛盾就转化了。
而对于我们中有些总觉得“英雄无用武之地”的“金子们”，很多情况下，是在抱怨中虚度了时光，等机会真正来临，又没有能力把握了，变成了“用武之地无英雄”了。
所以正在郁闷的我们更要打牢基础，要知道“学业才识，不日进，则日退
” 五、 量变与质变的关系； 我对这点的认识是比较深刻的，这也是来自钢琴的学习，因为我这个人兴趣比较广泛，音乐、美术、英语、乒乓球、摄影样样喜欢，但因为小时候没有机会接触，总想找个什么机会弥补，后来终于知道了青年宫有这样的钢琴成人班，便欢天喜地的报了名，开始还挺新鲜，可每天最少得练一个小时，真是没办法坚持，而且老师说至少的弹两年才能像点样子——还得聪颖好学，后来没俩月我就退学了。
之后我就琢磨：学点什么才能又省力见效又快哪
钢琴得弹两年；素描、色彩什么的没两年也差的多吧；英语就更别说了，这都学了十多年了不还那样吗
想来想去终于明白了：什么都得慢慢积累，别太急于求成，人的时间是很有限的，踏下心来认认真真的做好一件事情已经很不容易了。
你如果想在“台上”风光十分钟，还就的能耐得住那十年的辛苦。
这其实也是我们为人处世种的“度”的道理。
节俭是一种美德——过分了就是吝啬；忍让是大度——太甚了就是软弱。
在生活中，就要特别注意这个“度”：对人别太苛刻，那样会让人无法与你相处——也不能太软弱、没主见，这样大家总是充当保护的角色，在困难的时候又没法得到你应有的支持，当然也不愿和你呆在一起；对自己别太苛刻，那样活着会很累，而且在很多情况下是逼着自己比别人强，最后赢了别人输了自己——也不能太放纵，人都有惰性，谁都知道呆着轻松，可还得逼着自己尽量克服这种惰性，在年轻的时候多学一点东西。
六、必然和偶然的关系； 我们总是抱怨机会太偶然，再轮到自己头上可能性就更小了，却没有想到偶然中又蕴藏着必然。
汪国真说过：“实力就是机会
”的确，只要你有实力，在你的言谈举止中，在你处理的任何小事中，群众雪亮的眼睛当然能够辨别出你的与众不同，领导自然也会将难度一件大于一件的事情交给你处理，机会自然多了，得到的锻炼也多了，成功的必然性也就大多了
七、实践与认识的关系 实践是认识的源泉，而认识则可以指导实践，这可以引申到我们面临的“学习”与“应用”的关系，通常我们在业余时间学习，都比较辛苦。
也许是因为书本上学到的东西真的与实际相差太大，或认为有些科目如“马克思主义哲学”、“高数”、“管理学”一类的根本没有什么实际的用处，总之是没什么兴趣，我们基本上都是被逼学习，单单为了“考”而学。
其实按照马克思主义哲学唯物辨证法的逻辑观点，研究事物的深度和广度本来就是一对矛盾体，正因为哲学是科学的科学、具有指导一切的普遍性，我们才不可能期望它在某个具体问题上给出明确的答案。
而其他那些看起来没什么实际应用的科目，恰恰也是普遍应用在工作生活之中的。
生活给我一双慧眼350字
姐夫用法眼慧眼观察自己，而自己一副吊了郎当和喝多了的样子。
生活给了我一双慧眼作文500字，帮忙编一篇
请给我一双慧眼 眼睛是心灵的窗户，眼睛往往被事物那美好的外表而诱惑，那极其普通的事物，也值得一赏，值得观察。
一件小事，却让我别有一番心得。
乡下的表妹来我家玩耍，休息之余，我决定带她到街上逛逛，好让她饱饱眼福。
来到十字路口一带，我给她详细介绍了“红绿灯”，然而我说了半天都是白废力气，她目不转睛地盯着红绿灯，一动也不动，像个木头似的。
唉，这乡下人就是不一样，不就是一个灯嘛，有啥好欣赏的
It’s boring
“表姐，这个路灯怎么变了呀
”表妹那天真的脸充满疑惑地问着我。
“哪有呀
不就是红灯、绿灯、黄灯嘛
” “可黄灯停隔的时间不一样呀
” “有什么不一样
”我开始显得不耐烦了，一个路灯值得“欣赏”吗
“可是，我记得上次来得时候，也路过了这个十字路口，我看到黄灯只停隔了两秒钟，可现在停隔了三秒钟。
” 三秒钟
难不成……这真有变化
5，4，3，2，1——3，2，1三秒钟
真的有变化呀
“走呀
到了吃晚饭的时间了
”不好意思的我急忙把表妹拖走了。
好惭愧呀
这看似是个普通的事情，但她却能发现出不平常来。
家就在这附近的小区，每天都是忙忙碌碌的，几乎要走上四五回，但我却一直没有发现它。
“美”的事物并不罕见，罕见的是一双善于观察的眼睛，一束敢于停留的目光。
每天都要去学校，但又有谁留意过花坛两边的名言警句呢
每天都要去休息，但又有谁为自己算过生物钟的规律呢
…… 这一切都是我每天必做的事情，也是我最容易忽略的事情。
也正是因为我不善于观察事物，致使我在这次语文测试中跌了个大跟头，在生字词这一关，我失去了较多的分数。
这都是我因为平时没有留心过它们，没有观察过它们。
错得好不应该呀
错得好痛心呀
眼睛是心灵的天国，那天国的目光是没有权利选择对象的。
一切事物都值得观察、留意。
给我一双慧眼随着世界的发展，人们对历史的探索也逐步加深，正所谓“以古鉴今”。
可如何分辨真史假史呢
有人说，二十四史是正史，它们是真史，可以借之鉴今。
我相信，大多数人会这样说，可我却想给自己一双慧眼，用这双慧眼去鉴别历史的真假。
给我一双慧眼，我用慧眼看《史记》。
相信略懂楚汉历史的人，大都知道历史给我们的西楚霸王戴上了一个“残暴”罪名。
这罪名的由来，多半是司马迁所说的，项王钜鹿击败章邯后，俘虏秦军二十余万。
因怕秦军不服，当夜坑杀了二十万秦军。
这真是让人难以置信!项羽战前只有三到五万楚军，战后想必不到三万，可秦军降卒有二十万，仅用三万楚军，如何坑杀这二十万手足健全的人
有人说，二十多万秦军都是在骊山给秦始皇修墓的囚徒，没有什么战斗力。
笑话
即使战斗力不强，临死之前也会竭力反抗，困兽犹斗。
更大的困惑是，如何在一夜坑杀二十万降卒
在一夜中，如何挖那么大的坑
即使有那么大的坑，如何把二十万人丢下去活埋
古代可不像现在有推土机，有机枪火炮等先进武器啊
我的慧眼看到了《史记》这举世公认的正史上，也有令我怀疑，值得商榷的地方。
给我一双慧眼吧，有了慧眼，才有能力去自主分辨历史的真假。
中国文化，博大精深。
尤其是历史典故演化而来的成语，更是寓意精深，脍炙人口。
不过，我用我的慧眼发现有些成语中的典故，令人难以信服。
比如“囊萤映雪”。
古时候有个读书人，家里很穷，点不起油灯。
夜晚想读书，夏天就到野外抓来一些萤火虫，在萤火虫所发出的光下读书。
这个典故不知被用了多少年，甚至演化为成语，以勉励大家刻苦读书。
可有一次我在乡下做客时，特地抓了二十多只荧光闪闪的萤火虫，用一只薄薄的塑料袋装着，把它拿到黑暗的房中，根本无法用此照亮书页。
如果换上古代的布袋、纱袋，它们所发出的光只会更暗淡。
回来查找科学资料，我知道了：萤火虫尾部的亮光只有靠近尾部才有点亮，稍远就暗淡无光了。
我真不明白，那古人是如何看书的
龙应台说过：“历史没有绝对的真实，但我们不会停下探寻真实的脚步。
”给自己一双慧眼，不人云亦云，用自己的慧眼去鉴别历史的真假吧
贵州省情心得体会范文
篇一：《贵州省情》第学习心得学《贵州省情》章绪论，知道我们贵州是一个多的山区，在明代建省以来，曾有“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”的记载，这些说法也不无道理，都是我省的地形、地貌、气候的特殊影响。
还得感谢我们的周恩来总理大人的慧眼，是他对我们的鼓舞及信心。
他说“贵州社会主义建设必将后来居上，大有希望”。
他用“山川秀丽”来评价“地”；用“气候宜人”来评价“天”；用“人民勤劳”来评价“人”。
也就是说贵州山川秀丽，气候宜人，资源丰富，人民勤劳，只要各族人民在中国共产党的领导下，团结、勤奋、努力，那么必将后来居上，大有希望。
果不然，我省遵循扬长避短、发辉优势的原则，充分利用我省的地理资源，在农业、纺织、陶制、矿冶、酿造、民族文化等方面开发做出了极大的贡献。
直至“十一五”期末，我省在全中国仍处于落后状态。
到了“十二五”时期提出的“加速发展，加快转型，推动跨越”的主基调后，我省重点实施了“工业强省”和“城镇化带动”两大战略。
就这样我省变得越来越富强，人民生活变得越来越美好、幸福。
还真是后来居上呀
愿我省的未来变得更加美丽富绕，变成人人向往的旅游圣地
篇二：贵州省情地域文化完整版2地域文化（贵州省情）
四年级上语文主题性学习慧眼观开下读后感
《慧眼初开》读后感 ●林 平 本文荣获九十二学年度第一学期报四重恩奖学金 壹、前言 人的心一层又一层被捆绑，究竟如何才可以解开心中的枷锁
我不懂什么是人生，每当觉得见到一点曙光，找到一些光明，黑暗又随之来到。
当我以为“得到”就是一种快乐时，为何拥有后，并不那么快乐
人生的问题、生命的苦难到底从何而来
这么多的不解，有幸从此书找到答案。
贰、心得和感想 一、家庭 诚实的智慧，就是了了分明你的觉受，了了分明你的思惟。
哻 对我来说，我有许多“家”，可是并不知道“根”应该扎在哪
一个流浪的人，一颗飘泊的心，到处都是我的家，但也到处都不是。
没有根，树无法生长，没有根，心灵无法健壮。
仔细观察痛苦的所在，我为没有依靠感到无助，害怕一个没有退路的地方。
当我开始觉察到我的感受，也就见到了害怕的所在。
二、理想目标 修行的第一步是：做我们喜欢做的事，而且要了了分明。
并把你的注意力专注在眼前的每一件事上。
当我开始见到了我的害怕，也就见到了痛苦，找到了黑暗，忽然觉得光明就在眼前，光明与黑暗不二，难怪佛家说：烦恼即菩提。
接触文学的那一刻，生命像是被触及，找到了属于我的天命。
坎伯所写的《神话》上说：“要遵循你内心直觉的喜悦，而且不要惧怕，那么门就会为你而开。
”哷我一直认为我走在喜悦的路上，在这条自认为天命的轨道上，为何喜悦与快乐消失了
原来心被名利所缠绕，被害怕所束縳，我开始将文学、将未来教书的志业变成了名利的追求，成了害怕可以停泊的港口，我汲汲追取一分所谓安定的工作。
我何曾记得忧道不忧贫，谋道不谋食，我颠倒了实践的方向，所以苦闷就进了门。
诚如《心灵神医》所说：“如果我们把全副精神都花在思虑世俗的东西和如何赢得更好的食物、更大的房子、更多的金钱、声望和肯定等外物，我们将丧失最宝贵的东西。
”哸 佛家的八正道：正命，一分正当职业的谋取，这并没有错，但须要提醒的是这颗心，不要遗忘喜悦、热诚、自由，更不要忘了不活在别人的眼光与掌声中，人要为内心的喜悦而活啊
前几天在学校，老师令我们看一部短片，影片内容介绍一个西雅图派克街的公共鱼市。
在这市场中发展出所谓四大理念： （一）游戏：在一天十四小时的工作中皆充满趣味。
（二）使顾客不虚此行，也就是对顾客付出爱与关怀。
在这访问的短片中，他们是这么回答：“让顾客离开我们的摊位时，可以微笑，不管他有没有购买鱼货。
”“我所做的是使他们快乐，我真爱服务人们的工作。
”慈悲关怀，让每一个来到你跟前的人，离开你时，能够更美好，更快乐。
（三）用心在工作上，工作就像是你最好的朋友一样，一心一意的对待它。
活在当下。
当下是你所能拥有的一切。
（四）自觉选择你的生活态度。
你要把自己带往哪个方向
每一天你都要为自己的感觉负责，谁都不能让你不快乐或紧张。
这是一个成功的鱼市场，一个充满欢乐的地方，多么神奇啊
我曾经觉得卖鱼是一个辛苦的工作，但在这我见到“心”带来的力量。
而且我感受到兴旺是活得仁慈的结果。
一个人如果对生命充满喜悦、爱、热诚，那么成功与财富必当一起进门。
一个人如果仅仅追求财富与成功，忘了追求内心的喜悦，那么痛苦将如影随形。
根照顾好了，枝叶也就茂盛，而人的理想目标也该在那根上下功夫。
管理好这颗心，令自己一生安详喜悦。
三、学业 人生的苦楚，永远都来自我们的心，比较是让生命痛苦的原因之一，在读书的过程中，总是习惯与人比较成绩，因此我们学不会互相成就，忘记了这一层，就少了读书的喜悦，缺了读书的伴侣。
古人读书的目的与今人似乎不同，宋朝的文天祥在从容殉国后，人们发现他的衣带中书有：“孔曰成仁，孟云取义，为其义尽，所以仁至。
读圣贤书，所学何事
而今而后，庶几无愧。
”明代王阳明曾问他的老师：“何为第一等事
”塾师曰：“惟读书登第耳。
”先生疑曰：“登第恐未为第一等事，或读书学圣贤耳。
”哠如果我们把读书学圣贤当为第一等事，读书或许会令人喜悦很多，现实社会把读书登第视为第一等事，把功成名就视为第一等人，在一个纯然的境界中，套上竞争的外衣，使我们忙得不可开交。
不执著并非死亡而是慈悲喜舍。
一个不执著的人，他不会一无所有，他将万事具足，当我们开始在功课中与人分享，将得到许许多多志同道合的朋友，当开始为别人的成就而喜悦，我们也成就了自己的德性，是美丽的随喜功德。
善待别人，与人分享，其实是对自己慈悲。
何谓第一等人
在我心一个善待自己的人、一个拥有光明的人便是第一等人。
然而在这世界上，每个人都可以是第一等人，也都是第一等人。
际遇千差万别，有人事业顺利，位居高职；有人一生贫苦，工作辛劳；有人考试顺利金榜题名；有人诸事不顺，屡战屡败。
虽然表相看似不同，但生命的本质与光明却丝毫没有差异。
洞悉生命的本质，则所有的比较也就变得没有意义了。
宋苏轼在历经罢官贬谪种种苦难后，他见到了生命本质的清明，写下：“云散月明谁点缀，天容海色本澄清。
……九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。
”唎当见到本质的那一刻，就能学会不卑不亢。
《神话》：“在中古世纪，在许多地方都出现一个有趣意象，那是一个财富之轮。
轮子中间有个毂，四周则是可旋转的轮圈。
你如果执著财富之轮的轮圈，你不是从上到下，就是从底上升。
但是如果你在轮毂，你永远都在一样的地方。
”唃清明的心，就像永远在轮毂一样，不会再为生命的起伏而痛苦。
四、情感 下面是传诵千古的一首词：唋 无言独上西楼，月如钩。
寂寞梧桐深院锁清秋。
剪不断，理还乱，是离愁， 别是一般滋味在心头
最令我感到人生痛苦与困惑的是情感，那剪不断、理还乱的情，还有那别离后深深的寂寞，我多么不愿意面对那独自一人惆怅的思绪，孤独令我害怕，因此我寻寻觅觅。
当我逃避，当我追求，我的孤独与寂寞并没有减少，惆怅反而更加惆怅了，正所谓：“抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
”圁逃避让我的困难扩大，最后我终于明了在我们闪避痛苦的时候，就产生无量的恐惧。
如果我接受这分感觉，并且用爱心对待它，孤独就不再是痛苦。
诗人们常常说爱是苦涩的，爱就像玫瑰一样，在美丽中带著一根根的刺，而我却渐渐地感受到，一分真正的爱一点也不苦涩，它百分之百的甜美，“爱”之所以被认为苦涩，是因为观念错误，人们把欲望与占有当作爱，当爱面有了这些，爱就变得不纯粹。
欲望使我们贪著，使我们痛苦。
爱不是拥有，当我们非要拥有对方时，我们是爱自己，满足自己，而非爱对方。
支道林因爱鹤而放鹤归去圂，郑板桥爱鸟却不养鸟埌，他们都站在对方的立场，以最适合对方的方式来爱其所爱。
《婚姻物语》堲： 一个衣柜的寂寞 加一个衣柜的寂寞 等于一个衣柜的寂寞 为什么身旁有人还是寂寞，那是因为两人无法心意相通，人是各自独立的个体，我们执著有“我”，所以无法与人相通。
《周易》：“无思也，无为也，寂然不动，感而遂通。
”埕以我可以理解的想法，“无为也”可解为无所求也。
没有占有，没有限制，如此，人与人之间才可能心灵无有阻碍。
纯然的爱使人们搭起了心与心的桥梁，当心心相印时，即使与那个人相隔万里，也会觉得他在左右，因为心从来没有分开过。
坎伯的《神话》谈到了婚姻：“婚姻的意义是两个灵魂合而为一，两个个体变成一个，是心灵上的结合。
”埒 一分感而遂通的情感，让我想起《六朝志怪》中一个故事： 嵇中散神情高迈，任心游憩；尝行西南游，去洛数十里，有亭名华阳，投宿。
夜了无人，独在亭中。
此亭由来杀人，宿者多凶。
中散心神萧散，了无惧意，至一更中操琴，先作诸弄，雅声逸奏，空中称善。
中散抚琴而呼之：“君是何人
”答云：“身是故人，幽没于此数千年矣
闻君弹琴，音曲清和，昔所好，故来听耳。
身不幸非理就终，形体残毁，不宜接见君子；然爱君之琴，要当相见，君勿怪恶之，君可更作数曲。
”中散复为抚琴，击节曰：“夜已久，何不来也
形骸之间，复何足计。
”乃挈其头曰：“闻君奏琴，不觉心开神悟，恍若暂生。
”遂与共论音声之趣，辞甚清辩。
谓中散曰：“君试以琴见与。
”于是中散以琴授之，既弹众曲，亦不出常；唯广陵散声调绝伦。
中散才从受之，半夕悉得；先所受引殊不及。
与中散誓，不得教人，又不得言其姓。
天明语中散：“相与虽一遇于今夕，可以还同千载；于此长绝，能不怅然
”垺 魏文帝采陈群之议，实行“九品官人法”，使得“上品无寒门，下品无世族”。
时代虽然不断的变迁，旧观念牢不可破，无论交友、婚姻……等，都离不开“门当户对”的传统。
上述故事中嵇康与一个鬼朋友论交，不顾念此鬼的身分、外表、地位等，显现出可贵的真挚情谊，打破门当户对的礼法思考。
嵇康说：“形骸之间，复何足计
”多有意思
当鬼朋友来相见时，是拿著他的头来的。
多少年来，多少的日子，人们只知道汲汲追求形骸外表的光鲜亮丽。
嵇康与鬼朋友论交，是以音乐，以生命的喜好、志趣的相合，在这之间没有利益交换，没有其他动机目的，不是为功名，也非为荣华富贵，不是因为寂寞难耐，只单纯的打开那颗诚挚的心。
这样一分真挚友谊，超越了阴阳，跨越了时空，使两人可以在不同的时空中，彼此心有灵犀，真诚敞开而分享共同的生命情怀。
俗话说：人生得一知己死而无憾，“知己”是看到了自己的内在，懂得自己的生命情怀，是一个可以分享内心的人。
鬼朋友在天明之时云：“相与虽一遇于今夕，可以还同千载。
”虽然我们今天才论交，但彼此之间的友谊，却比得上千年，因为彼此都真正进入了对方的生命。
埆当我们有了这样的情感，这时我们可以说：人生最大的福气，是拥有一位我们可以袒裎相见、推心置腹的朋友。
……以正念为乐，控制你的心，把你自己从七情六欲的泥淖中拉出来。
有如陷入泥中的大象，能够走出污泥。
爱是真诚、是不自私、是纯粹、是不占有、不求回报的，当我们对爱感到痛苦时，我们已落入了欲望的泥淖中，然而心是跳出这个泥淖的唯一途径。
五、禅坐
