水浒传读书笔记5000字
水浒传》又名《水浒全传》、《忠义水浒传》，是一部以宋江领导的农民起义为题材的长篇章回体小说，全书故事情节可以分为三大部分，第一部分为第一至第七十一回，写鲁智深、林冲、杨志、宋江、吴用、武松、李逵、石秀、杨雄、卢俊义等一百零八名英雄好汉被逼上梁山的经过，是梁山好汉的个人英雄传奇故事；第二部分从第七十二回至八十二回，写梁山起义军同官军对抗作战，后来又合伙受招安的过程，是梁山事业发展壮大的写照和梁山好汉的集体传奇故事；第三部分从八十三回至一百回（一百二十回至一百二十回）写梁山义军受招安后奉命征辽、征方腊（一百二十回本包括征田虎、王庆的内容）直至最后失败的经过，是梁山起义的最终悲剧结局。
全书反映了封建社会阶级斗争和农民战争的基本面貌，是一部宏伟壮阔的农民革命的史诗作品，它以现实主义的笔触，为我们描绘了统治阶级的黑暗和腐朽：朝中权贵肆虐凶残，专权误国；中层官吏作威作福，横行霸道，土豪劣绅、地痞流氓交结官府，鱼肉乡里。
波澜壮阔的农民起义烈火，正是在这沉重压迫和剥削下爆发的，所谓“哪里有压迫，哪里就有反抗”“官逼民反”“不在沉默中爆发，就在沉默中死亡”从这一点来讲，《水浒传》写出了农民起义的必然性和正义性。
作品描写了农民起义如何由林冲、鲁智深、武松等的个人反抗发展为小规模起义，并最后形成燎原之势，揭示了农民武装斗争的基本规律。
作者虽然肯定农民起义投降受招安的道路，但又写了招安与反招安的斗争，写了起义军受招安的悲剧结局，具有一定的认识价值。
作品紧扣人物的出身、经历、地位和生活环境，成功地塑造了林冲、鲁智深、武松、李逵等一系列英雄的光辉形象，对后世产生了巨大影响，成为英雄传奇小说的典范作品，且对历史演义小说和公案侠义小说都具有直接或间接的影响。
众所周知，四大名著各有千秋，《红楼梦》的文学价值，《三国演义》的史学价值，《西游记》的奇特想象，而《水浒传》很强的故事性，都是光彩照人。
其实对《水浒传》中的不少故事我们早就知道，如我很小的时候就听过山东快书《武松打虎》（表演），俗话说得好：会看的看门道，不会看的看热闹。
今天在这儿，我想在给大家讲一些英雄故事的同时，就我个人读《水浒传》的感受，来谈谈其中的一些门道。
当然门道很多，由于时间问题我不能谈得太多，由于水平问题我也谈不了很多。
下面我就围绕“人”、“逼”、“义”、“智”、“悲”五个字试着带着大家走进《水浒传》，体味《水浒传》。
一、《水浒传》里的“人” 为什么先说人呢
因为它是小说三要素之一呀
俗话说得：名字有叫错的，但外号却没有叫错的。
（联系学生生活）。
梁山好汉108将个个是英雄，人人有外号，那么说英雄我们就先从他们的外号说起。
作者给这些英雄们加上外号，不仅简化了称呼，省了读者的力气，叫起来更顺口，有利于记忆，且提高了英雄们的“知名度”，但更为重要的是这些外号确实涵盖了相当大的信息量，具体说来，这些绰号： 有以长相命名的：如长着豹头环眼的豹子头林冲、黑如炭团的黑旋风李逵等。
有以身体的某一特色命名的：如背上刺有花绣（纹身）的花和尚鲁智深、“面皮上老大一搭青记”的青面兽杨志、鬓边有搭朱砂记的赤发鬼刘唐等； 有以个人特长命名的：智多星吴用、祖代屠户出身，杀得好牲口，挑筋剐骨的操刀鬼曹正，神医安道全、鼓上蚤时迁等； 有以所用兵器命名的：如大刀关胜、双鞭呼延灼、金枪手徐宁、铁扇子宋清等； 有以性格命名的：如拼命三郎石秀、母夜叉孙二娘等； 有比作名人命名的：如小李广花荣、病尉迟孙立、小尉迟孙新等； 有以出身身份命名的：如菜园子张青等。
大家还可以更细一点对他们进行分类。
这些外号代表性强，有趣，一看外号便对人物了解一二，自然成为《水浒传》的亮点之一。
其次，从性别比例来看，108将中只有一丈青扈三娘、母大虫顾大嫂、母夜叉孙二娘三位女性，占总数的2.8%，而男性有105人，占总数的97.2%，可谓比例严重失调，但我认为出现这种现象是正常的，因为性别有时与“职业”确实存在着很大的关系——毕竟他们是“匪”，自然男性多一点，退一步来讲，尽管只写了三位女英雄，但是他们也都清一色具有“男性化”特点，（从外号上就能体现出来）让我们从她们身上看不到林黛玉式的阴柔美、病态美，她们的故事也没有太多的缠绵和多愁善感，因此从这一意义上来说，《水浒传》中的“男尊女卑”思想便真越发凸显出来。
其实，说到这，我们不难想到里面的另外几位女性：与西门庆通奸毒死亲夫的潘金莲、与张文远私通的阎婆惜、与和尚有染的潘巧云等均没有一个有好下场，潘金莲被小叔子武松砍了头、阎婆惜被宋江摘了脑袋，潘巧云更惨，被杨雄一刀一刀剐了去，如此一来，“男尊女卑”思想在这些人身上也得到了充分体现。
再者，从英雄们的特长来说，正如文中所说： 八方共域，异姓一家。
天地显罡煞之精，人境合杰灵之美。
千里面朝夕相见，一寸心死生可同。
相貌语言，南北东西虽各别；心情肝胆，忠诚信义并无差。
其人则有帝子神孙，富豪将吏，并三教九流，乃至猎户渔人，屠儿刽子，都一般儿哥弟称呼，不分贵贱；且又有同胞手足，捉对夫妻，与叔侄郎舅，以及跟随主仆，争冤仇，皆一样的酒筵欢乐，无问亲疏。
或精灵，或粗卤，或村朴，或风流，何尝相碍，果然识性同居；或笔舌，或刀枪，或奔驰，或偷骗，各有偏长，真是随才器使。
可恨的是假文墨，没奈何著一个“圣手书生”，聊存风雅；最恼的是大头巾，幸喜得先杀却“白衣秀士”，洗尽酸悭。
地方四五百里，英雄一百八人。
昔时常说江湖上闻名，似古楼钟声声传播；今日始知星辰中列姓，如念珠子个个连牵。
在晁盖恐托胆称王，归天及早；惟宋江肯呼群保义，把寨为头。
休言啸聚山林，早愿瞻依廊庙。
真可谓麻雀虽小，五脏俱全，八仙过海，各显其能，每人都能英雄有用武之地，且分工明确，组织严密，优劣互补，相得益彰，也正因如此，所以水泊梁山才能不断发展壮大，形成气候。
此外，我想谈一下文中的几个关键人物：吴用、晁盖、宋江、方腊、柴进和高俅。
名为吴用，实则用处大大，正如文中所说： 万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。
胸中藏战将，腹内隐雄兵。
谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能，略施小计鬼神惊。
名称吴学究，人号智多星。
从“智取生辰纲”的锋芒初露、晁盖感谢王伦时的冷笑、引文:“我们造下这等迷天大罪，那里去安身
不是这王头领如此错爱，我等皆已失所，此恩不可忘报
”吴用只是冷笑。
林冲火并王伦时的煽风点火，“不要火并”“头领不可造次
”，这些语言当时当地无疑是火上浇油。
到后面宋江放走高俅时的预言，无不说明他是智慧的化身。
我们评价一个人的智慧的高低，有一个重要标准那就是看他的预见性如何，事实证明，在这一点上，吴用绝对无人可比，他把一切都看得真真切切，明明白白，可他却始终以“难得糊涂”的境界来做个“独醒人”：跟着晁盖，他游刃有余，随了宋江他不去做强硬的反抗，而去做宋江的忠实信徒，轻松应对，我们不得不佩服他活得流线，活得圆滑，从这一点来讲，我认为吴用这个人具有很大的复杂性：梁山壮大他功不可没，梁山衰落他责不可脱
这很容易让大家想到一个歇后语：梁山军师——无用，他又确实无用
晁盖作为“智取生辰纲”的组织者，他有勇有谋，武艺高强，切口碑较好，心胸豁达，坐上水泊梁山第一把交椅理所当然，众望所归，然而忠肝义胆的他却偏偏欠下宋江一个大人情，“太师符督下州来，晁盖逡巡受祸胎，不是宋江潜往报，七人难免这场灾”并且这个人情自然延续到他的弟兄，于是乎，宋江的地位便因为晁盖的影响而逐渐抬高，尽管“及时雨”早已声名远播，但我们还是不可否认晁盖给他拉了选票，宋江之所以能坐上梁山第一把交椅，我认为晁盖则是他最高的一块垫脚石
退一万步讲，假如晁天王能多活几年，结果可能会有些改变，可是他却提前撒手西去了，也正是他的英年早逝，为后面悲剧的到来埋下了伏笔。
所以从过渡这一角度来说，我认为正是晁盖这块“砖”而自然引出了宋江这块“玉”。
宋江是个好人，这一点我不怀疑，正如文中所说： 起自花村刀笔吏，英灵上应天星。
疏财仗义更多能。
事亲行孝敬，待士有声名。
济弱扶倾心慷慨，高名冰月双清。
及时甘雨四方称。
山东呼保义，豪杰宋公明。
但小官吏出身的他，始终有着为官的意愿，为他宋氏家族光宗耀祖，始终寄希望于朝廷，正如宋江所言：“我为人一世，只主张忠义二字，不肯半点欺心。
今日朝廷赐死无辜，宁可朝廷负我，我忠心不负朝廷”，此外，在日常的言谈举止中也都有所体现，别人只要有侮辱朝廷的言谈举止，他都加以制止，或者不悦，文中有这样一段：“乐和唱这个词，正唱到‘望天王降诏，早招安’只见武松叫道：‘今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄们的心
’李逵便睁圆怪眼，大叫道：‘招安、招安、招甚鸟安
’只一脚，把桌子踢起，跌做粉碎。
宋江大喝道：‘这黑厮怎敢如此无礼
左右与我推去，斩讫报来
’”并且“小吏”“受了招安”几乎成了宋江的口头禅，尤其是抓了高俅的所做所言，多次大喜拜谢，更是让人跺地捶胸，我们大胆试想，林冲与高俅有不共戴天之仇，他们如何能同朝为官，从这一点来说，不难看到宋江的自私
由于大家都“义”字当先，谁去与他直接对抗呢
因此说“接受招安”是梁山起义的必然结局。
由于作者的“拥宋贬方”思想，使得方腊并不被人称道，方腊不与朝廷为伍，自立门户，从这一点来讲，方腊也可与宋江等人相提并论，堪称义军，水浒英雄大量死于“征方腊”，让我们不得不叹服方腊力量的强大，两股正义力量的较量不仅突出了水浒英雄的勇猛，更让我们在“自已人打自己人”的情境中体味水浒传给我们带来的震撼性的悲剧力量。
因此，我觉得方腊这个人物设计精妙，位置特殊，而且重要。
柴进号称柴大官人，作为大周柴世宗嫡派子孙，他“堂悬敕额金牌，家有誓书铁卷”，可见他有过硬的政治保证；同时他又是个大财主，又有着厚实的经济后盾，但是他却没有利用这些去作威作福，而是嘱咐酒店如有流配来的犯人，尽可投到他的庄上，并给予资助。
让“犯人”欠人情，足见他的与众不同。
不过他确有这个实力，因为用现在的话讲他“钱”与“权”两样都占，自然威力强劲
从林冲入伙梁山时他的举荐等很多事例，我们都不难看到他的活动能力，如果是现在他一定还有一个称号，那就是社会活动家。
所以他能够“仗义疏财欺卓茂，招贤纳士胜田文”，他的家也便成了江湖好汉信息交流的窗口，从而把众好汉由单独的个体逐渐连在一起形成整体。
下面再谈谈高俅。
提起高俅，大家都义愤填膺，文中恨他的人也不少，但看问题我们要有两面性，在我们鄙视他的阴险狡诈毒辣的同时，我们也不得不折服他的能量：一个街头小泼皮到当朝手控大权的太尉，不可否认里面有幸运的成分，但细细想来一个人的成长仅靠运气是不够的，正如文中对他的描述：“只好刺枪使棒，最是踢得好脚气球”“这人吹弹歌舞，刺枪使棒，相扑顽耍，颇能诗书词赋”说明他确实也具有一定所谓为官的“基本素质”。
我们知道人物、环境和情节是小说的三要素，而要想推动情节不断向前发展就必须有矛盾，而文中的大量矛盾都是高俅制造的，作为统治者的代表，他便成了水浒英雄的对手，在长期的反复的斗争中，他给水浒英雄们做了绿叶，然而，他的胜败与水浒英雄的命运息息相关，他的失败正是给水浒英雄的光辉史增添材料，而他的一时或最终胜利却造就了水浒英雄最悲惨的结局。
宋江最终不还是死于高俅的毒酒
站在这个文学角度来说，我说高俅这个人物形象的塑造就像这些英雄们一样，是个成功的典型
因为不少时候，我们都要感谢对手
二、《水浒传》里的“逼” “逼上梁山”是多数梁山好汉上山聚义的共同原因。
尽管宋代出现了繁荣的城市经济和都市社会，以及相应的文化建设等，但高度集中的城市经济，必然会导致人们在权力、金钱、利益，以及与之相关的精神和物质生活等方面需求的无限增大和残酷争夺，从而引起很多社会问题，其结果必然是弱肉强食，遍地不公。
其中的弱者被逼造反，也是在所难免的了，这也是这部作品中好汉们揭竿而起的原因所在。
小说中梁山好汉几乎每一个人都有一段被逼上山的经历，但是，这些“逼”作者并不是千篇一律，我试着对“逼”进行了分析，却惊奇地发现“逼”得巧，“逼”得妙，完全达到了艺术的境界。
从“逼”的步骤来看，有直接逼、间接逼： 如高俅等人对豹子头林冲的“逼”当属直接“逼”；而秦明的入伙便当属间接“逼”。
从“逼”的形式来看，可分为文“逼”如 徐宁上山当属文“逼”；、武“逼”或软“逼”如牛二逼杨志；硬“逼”：这样的例子就太多了：而一丈青入伙便是武“逼”了。
从“逼”的目的来看，可分为善意的“逼”、歹毒的“逼”：智多星“逼”公孙胜劫取生辰纲明显便是善意的“逼”；而高俅对豹子头林冲的“逼”归入歹毒的“逼”大家不会有异意吧
从“逼”的对象来看，可分为自己“逼”自己、敌“逼”我、敌“逼”敌、我“逼”我。
从逼的结果来看，有逼死自己的、有逼死别人的；也有把别人逼发达的。
（如牛二对杨志的逼） 其实，真正在写“逼”时，作者并没有孤立来写，而是把它们巧妙杂合，写成连环“逼”。
以《智取生辰纲》为例详谈。
一位名人曾说过：人有时候要学会强迫自己
不强迫就解决不了问题。
看来生活中有时也需要“逼”，我就是被“逼”又把多《水浒传》读了几遍。
三、《水浒传》里的“义” 纵观梁山英雄，我们不得不肯定他们是一群血性男儿。
梁山及江湖人士无不以“好汉”作为人格衡量的标准，所以个个争做好汉，人人要结识好汉，惟恐别人笑自己不是好汉。
俗话说人上一百，形形色色。
但在“义”这一层上，他们是相同的。
可以说抱打不平是梁山好汉的共同人格追求。
尽管他们个人的出身、禀性、喜好不尽相同，但在“路见不平，拔刀相助”这一点上却惊人地一致。
鲁达拳打镇关西、宋江私放晁天王、李逵大闹忠义堂等个人行为都是如此，梁山好汉前期的几次大规模行动，都集中表现了聚义群体的抱打不平精神。
如江州劫法场是为了营救宋江和戴宗，三打祝家庄是为了帮杨雄和石秀救出时迁，打高唐州是为了救柴进，打大明府是为了救卢俊义等。
如果说抱打不平是对被损害者生存安全的援助的话，那么“仗义疏财”则是对他们物质经济上的援助。
好汉的资助不仅解决了他们的温饱和生存问题，更让他们看到生活的光明和希望；他们不仅为他们的义气所感动，而且也十分乐意过上这种生活，他们逐渐感到，如此“不怕天，不怕地，不怕官司，论秤分金银，一样穿绸锦，成瓮吃酒，大块吃肉，如何不快活
”（十五回）因而不断有更多的人投身到这一行业，从这一点来讲，是“义”把他们聚到一起
在这方面，要以宋江和柴进为代表。
在梁山起义军的发展过程中，很多人要么得过宋江的资助，要么听说过他“及时雨”的英名，所以听说要随他起义，莫不情绪激昂，死心塌地。
李逵便是这样。
如及时雨会神行太保一回中有这样一段：我且与你说知：这位仁兄便是闲常你要去投奔他的义士哥哥。
李逵道：莫不是山东及时雨黑宋江
戴宗喝道：咄
你这厮敢如此犯上
直言叫唤，全不识些高低
兀自不快下拜，等几时
李逵道：若真个是宋公明，我便下拜；若是闲人，我却拜甚鸟
节级哥哥，不要赚我拜了，你却笑我
宋江便道：我正是山东黑宋江。
李逵拍手叫道：我那爷
你何不早说些个，也教铁牛欢喜
扑翻身躯便拜。
可见“及时雨”早已是声名远播；如果没有柴进平日以挥金如土的风格接纳江湖好汉的积累，就不会有高唐州梁山好汉全体下山对他的营救。
比如林冲、武松、宋江等人在到梁山之前都曾在柴进家住过，得到过他的资助。
且这些“义”士都是“滴水之恩当涌泉相报”之人，由此不难看出仗义疏财的人格精神对外扩大组织，对内保护自己的实际作用。
此外，在梁山英雄身上，我们看不到脂粉气、绮靡气，而独具雄伟、劲然的阳刚之气，哪怕是女性，如一丈青扈三娘、顾大嫂、孙二娘，也都缺乏女性特有的阴柔美，他们活得洒脱，死得悲壮
鲁智深怒打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林；李逵的江州劫法场、沂岭杀四虎、大闹忠义堂；武松的景阳冈打虎、醉打蒋门神、血溅鸳鸯楼等都是这种阳刚之气的表现
如果说抱打不平和仗义疏财是好汉人格的外在之形，而勇武豪爽的阳刚之气是好汉的人格的内在之神，神为形显，形为神立，双方依存咬合，构成以“义”为中心的好汉人格崇拜系统。
他们所言句句肺腑，字字豪情，让人荡气回肠，他们所做不是受人指使，更不是什么爱情魔力，原来他们都把“见义勇为”作为自己的自觉行动
是“义”把大家紧紧地聚到一起，但我们也不可否认“义”也是起义走向失败的重要因素之一。
从这一层面来讲，我很遗憾地想说一句：都是“义”字惹得祸
正是因此，我们不得不叹服作者把“义”写到极致，如Q糖一样让我们反复咀嚼回味，正如电视连续剧《水浒传》主题歌中所唱“生死之交一碗酒”。
但是“义”在今天的现实意义也不能不引起同学们的注意。
（如花绣） 四、《水浒传》里的“智” 无论是正面还是反面，《水浒传》里充满大智慧
正面有：吴用智取生辰纲、美髯公智稳插翅虎、宋江智取无为军、石秀智杀裴如海、戴宗智取公孙胜、吴用智赚玉麒麟、吴用智取大明府、燕青智扑“擎天柱”、吴学究智取文安县、宋江智取润州城、宋江智取宁海军、宋公明智取清溪涧等直接用到“智”字的就有12处之多，此外还有戴宗定计赚萧让等定计之类字眼的用智。
反面的有：高俅对林冲的陷害，“误入白虎堂”“火烧草料场”都显示出他的阴险狡诈，祝家庄的险要难攻、征方腊时的困难也体现了其中的奥妙。
这里面的智慧尽管体现在个别人的身上，但最终我们只能把这一切归功于作者身上，这些都是作者的智慧，这些智慧正是作者精巧构思的体现，到底精妙在何处，请大家细细品读。
五、《水浒传》里的“悲” 读《水浒传》让我们体验到英雄们的豪情爽气，但更多的是其中让人动情的悲壮
水浒英雄们历尽磨难，聚在水泊梁山“替天行道”的大旗下，过上“大块吃肉，大碗喝酒，大秤分金银”的快乐生活，可是，最终却走上招安之路，显然是前功尽弃，自投罗网，我不能说这是一个天大的悲哀
下面我结合水浒英雄的结局来具体谈一谈： 从数字来看： 招安之时，水浒英雄，阵亡59人：（其中正将14员，偏将45员）占总数的54.6%，而这些人之所以上梁山，他们的敌人本是朝廷，因而他们理应在与朝廷的作战的战场上抛头颅洒热血，然而他们却阵亡在征方腊、征辽的战场上，尤其是与方腊的斗争，两股正义力量的较量，无疑是兄弟相残
病故10人：（其中正将5员，偏将5员），这些好汉们徒有一身武艺，不能死在战场，却死在床上，这是何能残酷
人吃五谷杂粮，生老病死本属正常，但我仍然无法控制“心病”对他们死亡的促进作用这一点的怀疑。
从他们的死亡形式来看：被箭射死的曹正、王定六等；马踏身亡的宋万、焦挺、陶宗旺等；溺水的施恩、孔亮；苦竹枪并乱箭射死于水池内在涌金门归神的张顺；坠崖身亡的解珍解宝；自刎而亡的阮小二；中妖法而死的王英夫妇；飞刀伤死的孙二娘；被刀砍作两段的鲍旭；毒酒毒死的宋江、李逵；自缢而亡的吴用、花荣等等。
我们从这多样的死法中，不难感受其中的“悲”吧
此外，作者还注意从多样的对比中来表现水浒英雄的“悲”： 个人与个人的对比：“宋江重赏升官日，方腊当刑受剐时”，两股正义力量的残酷对抗，这是“鹬蚌相争，渔人得利”中“鹬蚌”的悲哀。
个人的独立对比：解珍、解宝兄弟本是猎户出生，擅长攀登，然而他们却是坠崖而死，这不能不让人深思；阮小二、张顺等人本都是水上豪杰，然而他们的死却与“水”有关，这是“塘里淹死会水人”的悲哀
《红星照耀中国》的主要内容、每章概括以及好词好句是什么
古人描绘的美好生活,龙凤成祥,仙鹤长鸣,神鹿奔跃,日月轮回,世代不息. 中华文化源远流长,东方文化美德几千年长盛不衰,文化是民族的生命,文化与民族共生共存,只有民族文化的复兴,才有完整意义上的民族伟大复兴.道德是民族文化的一部分,是文化的灵魂,也是民族的价值观,更是一个民族文明程度的重要标志.传统社会的美德教育往往最初从亲缘关系开始,靠的是世世代代传承下来.幼儿从小就感受到亲情的薰陶： 中华传统美德,是世代相传并不断调整和更新的思维方式、价值观念、行为准则和风俗习惯；她既有强烈的历史遗传性,又有鲜活的现实变异性；她作为文化的基因,在每个中国人的血液中流淌；她无时无刻不在影响着每个中国人和自己的后代. 一个民族特有的民族精神,既是对民族传统的继承,又要不断适应时代的需要,使历史与现实相联,使民族精神真正体现传统精神和时代精神. 民族精神“重在弘扬”、“重在培 育”,但在弘扬和培育民族精神的过程中尤其要处理好继承和创新的关系.继承是前提,创新才是根本,是弘扬和培育民族精神的永恒动力.作为一个民族的精神支柱,仅有历史的传承是远远不够的.惟有创新,才能发展；惟有创新,才能不朽.历史没有止步,创新就不应该停止,民族精神也就不会终结.中华民族精神是与时俱进的精神,是历史性和时代性的统一,继承与创新的统一.它始终是发展的、前进的.在我国革命、建设和改革的每一个重要历史关头,都会孕育出新的民族精神.无论是中国共产党人在革命战争年代形成的“井冈山精神”、“长征精神”、“延安精神”、“红岩精神”、“西柏坡精神”,还是建设和改革年代形成的“大庆精神”、“两弹一星精神”、“抗洪精神”、“抗击非典精神”等等,都是中华民族自强不息、艰苦奋斗精神的延续与升华,是中国共产党人与时俱进的时代创造. 正是这种闪烁着时代光辉的民族精神,造就了一大批具有先进思想并顽强奋斗精神的杰出人物：林则徐、谭嗣同、瞿秋白、方志敏、鲁迅、雷锋、王进喜、焦裕禄、孔繁森,他们为振兴中华上下求索、矢志不渝,推动了历史发展和民族进步,深刻地改变着时代的面貌,他们高扬着鲜明的时代精神,挺起了坚强的民族脊梁.这就是一个民族的精神和力量. 汉唐气象,时代华章.与中华民族迈向现代化的雄健步伐相伴,一种昂扬向上、与时俱进的时代精神正在神州大地激越弘扬. 一部中华五千年文明史,正是一部浩气长存正气磅礴的绚丽诗史,在这个历史长河中,不断有正气人物,正气故事出现.在我们宏伟壮阔的中国特色社会主义事业建设中,英雄人物、英雄事迹也是层出不穷的,在他们的身上真正体现着中华民族的美德和社会公德,也张扬着浩然的民族正气和民族精神,这些是我们对青少年学生进行公民道德和民青少年学生是祖国的未来和民族的希望,在他们身上有没有优秀的民族精神,是关系到社会主义千秋大业的大事.因此,我们一定要切实加强对青少年学生民族精神的教育,努力把其培养成为中国特色社会主义事业合格建设者. 族精神教育的生动教材.只有不断弘扬和培育符合时代特征的民族精神,并用它来哺育下一代,我们的民族振兴才会有希望.爱国是中华民族的传统、是中华子孙的美德,爱国更是对中华民族精神的一种生动的诠释.而中华民族精神则是中国革命胜利和建设的精神动力,是光照千秋的高尚情操,是伟大的中华之魂.
钢铁是怎样炼成的 每一章大意 每一章的读后感300字（共10篇）
《钢铁是怎样的》读今天，我读了《钢铁是怎样炼》这本书，书中的公——保尔使我油然而生敬意。
保尔被老师神甫赶出学校后，在一次偶然的相遇中，他与冬妮亚结为朋友。
他在装配工朱赫来的引导下，懂得了布尔什维克是为穷人争取解放的革命政党。
他依依不舍得告别了冬妮亚，逃离了家乡，加入了红军，成为了一名坚强的布尔什维克战士。
但是他的身体状况每况俞下，右腿变成残废，脊椎骨的暗伤也越来越严重，最后终于瘫痪了。
但他并没有不此而沮丧，而且开始了他的艰难的写作生涯，从此有新生活的良好开端。
我非常敬佩保尔不畏病魔侵扰和不怕命运挫折的百折不挠的革命精神。
他时刻都在为革命事业而奋斗。
他有一次不幸染上了伤寒，他凭他那坚强的毅力，奇迹般地从死亡线上走了回来了，重新义无反顾地走向火热的工作岗位。
最使我感动的是下面的故事。
索络面卡区的团组织几乎全部全上阵了。
团省委去了三个人——杜巴瓦、潘克拉托夫和保尔。
这三个人是朱赫来同志亲自选定的。
铁路抢修工作开始了，谁也没想到条件会有那么艰苦，寒冷的秋雨浸透了人的衣衫，沉甸甸、冰凉凉的；四周荒凉一片，几百个人晚上只能睡在四间破房子里的水泥地板上，穿着淋湿了而又沾满泥浆的衣服，紧紧地挤在一起，尽量对方的体温取暖。
早上，大家喝点茶就去干活，午饭天天是素扁汤和一只煤球一样的黑面包。
但他们凭着对革命事业的无限忠诚和坚强的革命毅力，出色完成了任务。
人最宝贵是的生命，生命属于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过，回首往事，不应虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧……” “人应该怎样活着
”看完了这本书，我对这个问题有了最完美的解答。
我读着，读着，保尔那坚毅的脸庞，仿佛就在我的眼前，他，一个普通的战士，竟有钢铁般的意志。
这是什么力量推动着他鼓舞着他前进呢
那不就是伟大的共产主义事业。
这也就是他顽强地与病魔作斗争的动力。
保尔教育我如何正确对待疾病，如何战胜困难。
他一个全身瘫痪的都能够为共产主义事业奋斗；我，一个在党，在人民的阳光雨露抚育下的少年儿童，怎么能够被一些区区困难而吓倒呢
差不多没有一个人甘心平平庸庸的生活，因为即使是小草也在努力着为春天增添一丝绿色，希望在春回大地的彩卷上留下自己的身影 。
但是却未必人人都会炼就一块好钢。
那么钢铁是怎样炼成的
相信大家的脑海里一定会出现那烈焰熊熊的炼钢场面。
其实，人生就如同炼钢
没有什么东西是与生俱来的，“铁”变成“钢”，只有一种途径——炼
有人说保尔是天生的英雄，其实，在这个世界上是没有天生的英雄的。
保尔之所以能够成为英雄，完全是由于自身的努力——在战火纷飞的战场，面对生与死的考验，他没有后退；在疾风暴雪的建设工地，面对常人难以忍受的劳动强度和饥寒，他没有倒下；在双目失明、疾病缠身的情况下，面对书稿丢失、身体每况愈下的无情打击，他仍没有屈服，终于从一个出身贫苦的少年，成长为一名具有崇高理想、高尚品格和顽强作风的共产主义战士。
人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的旅途中，你会遇到重重的困难，要去面对失败的打击和不被人理解的痛苦，等等。
但是，这一切都是短暂的。
在突破障碍、战胜困难后，回顾走过的道路，我们就会领悟到，那是磨炼人生的火焰。
多少英雄、伟人，都是在熊熊燃烧的火焰中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我们在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，我们有什么理由唉声叹气、裹足不前呢
一个人只有树立崇高的理想，造就优良的素质，并有执着的追求，在正确的生活目标，他才不会被生活所拖累，不会被不幸所压倒，他才会在苦难的熊熊烈焰中坚强起来，成熟起来，去热爱生活，去充实自己，迎接美好的明天。
21世纪的钟声已经敲响，我们站在新世纪的门槛上，寻找往日的英雄情结，重塑“保尔精神”，意义非同小可。
为了我们伟大祖国的繁荣昌盛，让我们以保尔为榜样，去炼就人生，乐观地拥抱未来。
名著读后感800字8篇
读：最近，我十分崇敬的心情读完了书。
是一部中国军事文学名著。
它描写了众多革命英雄：成岗临危不惧，视死如归；许云峰英勇斗敌，舍己为人；江姐受尽酷刑，从不畏惧；刘思扬出身豪门却参与革命；成瑶在共产党的熏陶下，渐渐成长，懂得处理各种事；渣滓洞的难友们，相互帮助，智斗敌人；白公馆的人们战胜敌人，迎来新中国。
在红岩里，我最钦佩江雪琴江姐。
红岩开头不久，江姐的钢铁形象就已经在我心中树立起来。
当她知道丈夫牺牲了，她不像普通女性一样面对残酷的现实变得不堪一击，擦干了泪水，重新站起来了，因为她知道共产党托付给她的命令还没完成，要舍小家为大家。
而在渣滓洞监狱的生活过程中，她还是穿着那蓝色的旗袍，始终以干净的面貌迎接大家。
当敌人拷问她时，她不透露党的任何秘密，当敌人用竹签钉她的手指，她坚强地说：“毒刑拷打是太小的考验，竹签子是竹做的，共产党员的意志是钢铁做的。
”最后江姐将要牺牲，她也让大家不要哭。
面对这些敬佩的同志，只能给他们肉体上的折磨，却动摇不了他们精神上的一分一毫。
现实生活中，在他们面前，我感到深深的愧疚。
我只要遇到小小的挫折，就会想到放弃。
读了红岩之后，我知道了越是充满困难的路我们越要走，越是艰巨的任务我们更要坚定不移。
“晨星闪闪，迎接黎明。
林间，群鸟争鸣，天将破晓。
东方的地平线上，渐渐透出一派红光，闪烁在碧绿的嘉陵江，湛蓝的天空，万里无云，绚丽的朝霞，放射出万道光芒。
”这是红岩中新中国成立一个黎明的描写。
这一片生机勃勃的景象是无数位战士用鲜血换来的，血染红岩，才有今天的幸福生活。
我们更因该珍惜现在的幸福生活，永远不忘那些伟大的战士，将他们铭记在心
读有感 这部小说我在假期中已经看了好几遍了,它是我最喜欢的课外读物之一,其中有关人生意义的段落,我还能把它给背诵出来呢! 人应该怎样地活着才有意义呢?用行动回答了这一问题.保尔他残废后,毫不灰心,还要顽强的学习,努力工作,并且开始了文学创造.后来了,这对于已经瘫痪的人来说,要是一场多么沉重的打击呀!可是他却毅然拿起笔来,摸索着,坚持写作,每写一个字,他都需要付出极其艰苦的劳动.经过顽强的努力,他终于成功的写出了小说的前几章.读着,读着,我也禁不住热泪盈眶,心潮澎湃.那坚毅的脸庞,仿佛就在我的眼前.保尔这样一个普通的战士,竟有比钢铁还要坚强的意志,这是什么力量在鼓舞着他呢?我读完这本书,在书中我终于明白了,这是那最伟大,最壮丽的共产主义事业在召呼着他创造奇迹,这就是他顽强地与疾病作斗争的动力. ,可敬可佩的共产主义战士,您为我们树立身残志不残的伟大榜样,我原来也有一个同学也是残疾人,他的名字叫吴伟:从他生下那一天起就得了先天性心脏病.十几年来,病魔缠着他,使他不能像同学们那样活泼在操场上,球台前,参加集体活动也就更不用提啦.因为他稍微活动一下,就脸色苍白,嘴唇发紫,上学校读书全靠他爸爸用自行车来回接送.在学校里,他将吴伟从一楼背到四楼,放学后再由四楼背到一楼,中饭由同学们送到教室吃.自从,吴伟读了,他也就这样坚强的站了起来. 对于我来说,我是一个完完整整的人,我的智力不差,能够学好自己的社会主义文化课,我长大后,我一定比吴伟强.虽然,我不能背起钢枪保卫祖国,也不能战斗在烈火熊熊的战场上,但我可以把我所学的知识,贡献给人民,为了祖国的建设做出一份力量,有了奋斗的目标,有了学习的榜样,我的梦想一定会实现的. 《钢铁是怎样炼成的》这本书可真好啊!我还要不断的学习,从这本书中吸取更多更大的精神力量. 读<<>>有感 二十八年，一个令人惊讶的数字，一个不可思议的数字
而他，鲁滨孙，就在海上漂泊了二十八年
这是我看过这本书后最大的感触。
一六五九年九月三十日，一个人在一次航行中上遇到了可怕的风浪，翻了船，除他之外无一人生还。
他流落到了孤岛上。
凭着他惊人的毅力与勇气，二十八年后，他依靠自己的智慧逃出了孤岛，这个人就是倒霉而又幸运的鲁滨逊·克罗索。
在荒芜人烟的孤岛生活了28年啊
多么惊人的一个数字
可见鲁滨逊是何等的勇敢。
初到孤岛的他是绝望的，他说：“我整天悲痛着我这凄凉的环境，没有食物，没有房屋，没有衣服，没有武器，没有出路，没有被救的希望，眼前只有死，不是被野兽所吞，就是被野人所嚼……”但是，慢慢地，他独特的个性体现了出来，对生活充满希望，不再整天沉浸在自己设计的悲观中，开始一心一意的安排自己的生活，他建了小房子；做了桌子、小匣子；捕了小羊、小狗；种了小麦、稻子……就这样，他用自己的双手，创造了自己的小王国。
鲁滨逊还是坚毅的人。
他曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手的”，“我要尽全力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所…… 这些没有一件不是费了很多力气、克服了许多困难才得来得的。
读完之后，我不禁反省自己：如果我流落到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
会劈柴
会打猎做饭
我连洗自己衣服还笨手笨脚的呢
再说了，没有一个人讲话，多孤单呀
我准会憋死的
可见鲁滨逊是多么乐观向上
我觉得人应该学习他这种不怕困难、乐观向上的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，取得最后的胜利
{朝花夕拾}读后感:后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上或桂花树上寻蝉蜕.最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声音.然而同窗们到园里的太多,太久,可就不行了,先生在书房里便大叫起来:'人都到那里去了?!'…… 细读鲁迅先生的《朝花夕拾·从到》,享受着不时从字里行间中透露出来的那份天真烂漫的感情,眼前不由出现了一幅幅令人神往的自然画. 油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴.翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣;还有斑蝥,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾…… 我读鲁迅先生的这篇充满对童年回忆的散文,正如读着发处鲁迅先生心底的那份热爱自然,向往自由的童真童趣.突然间,我仿佛看到了幼年的鲁迅.趁大人不注意,钻进了.他与昆虫为伴,又采摘野花野果,然后与玩伴一起捕鸟,但由于性急,总是捕不到很多;他又常听保姆长妈妈讲故事,因而非常害怕中的那条赤练蛇.在,虽然有寿先生严厉的教诲,却仍耐不过学生们心中的孩子气,当他读书读得入神时,却没发现他的学生正在干着各式各样的事,有的正用纸糊的盔甲套在指甲上优质戏,而鲁迅正聚精会神地在画画…… 一切感受都是那么天真烂漫,令人回味,也许是引起了我心中的共鸣吧,真不懂自己怎么会那么喜爱中的一篇,尤其是作者以一个孩子的眼光看世界,读起来让人感到亲切,充满激情. 鲁迅先生在文章中表现了他热爱自然,向往自由的那股热情,希望能自由自在地玩耍,与大自然亲密接触,不希望整日被父母,家奴管束着,这正是儿童特有的.曾几何时,我已经远离了童年,进入了少年,每天都在这忙忙碌碌的学习之中,纷纷挠挠的生活之中.但我自己认为自己还是一个稚气未脱的孩子,有时还做着甜美的童年之梦.回忆起那些童年琐事,还时常记忆犹新,忍俊不禁.我家原属市郊,附近有一大片田野,小时候,总去那里享受着春日的阳光,秋日的清风,还有那片总被我采得一朵不剩的油菜花,我沉醉在大自然的怀抱之中;小时候,每天一吃完饭嘴都不擦就去邻家串门子,和小伙伴一起去吃豆腐花,一起去田野里玩,时不时还跌进泥坑变出个小泥人,采了各式各样的花,又生怕主人找来,就把花藏在树洞里,一会儿回去花早就枯萎了,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,田野上造起了楼房,我和小伙伴都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍沉醉在无拘无束的自由空间之中.而如今,因野上了造起了楼房,我和小伙伴们都在为自己的前程努力着,因此感受不到了大自然的亲切,也少了许多自由,但我仍旧热爱自然,向往自由,无论现在能否实现.这也许就是我和幼年鲁迅的相似之处吧,使我在读过文章后有了这么多感动.童年已渐渐遥远,留下的只是些散琐的记忆,倒不如细读一下,体会一下那个不同年代的童年之梦,和鲁迅一起热爱自然,向往自由.读《悲惨世界》有感 在某天午夜，我读了《悲惨世界》，这本书是法国作家维克多•雨果的又一佳作。
这本书叙述了这样一个故事：冉阿让由于饥饿过度偷了一个面包，使他在监牢里度过了黑暗的19年。
出狱后，他受到人们的歧视，没有人理会他，就这样，冉阿让已经绝望了，但是奇迹出现了，一位善良的主教用他仁慈的心改变了冉阿让的后半生。
看完书后，我感受到雨果先生通过作品揭示贫苦人民的悲惨命运和揭露资本主义的黑暗。
在维克多•雨果的笔下，他一直期盼着用“博爱”、“仁慈”、“善良”和“饶恕”来改变这个“悲惨世界”。
冉阿让虽然后来尽全力去帮助别人，想用多做一些好事来弥补自己从前所犯下的罪，但是人们知道他从前是个苦役犯后，都不接受他的好意，在人们眼里它还是个十恶不赦的坏人。
可是冉阿让并不介意，仍然怀着那的善良的心去帮助别人。
最终他还是凄惨的死去了，这充分体现出当时的社会是多么不公平，难道一个人犯了错，永远都不会改了吗
要以一颗真诚的心去对待所有人，要相信他人，这样你才能得到别人的信任。
如果你心怀叵测，那你永远都得不到别人的信任，只会受到猜疑、冷落。
要勇于奉献，要以帮助人为乐趣，要热情待人，这样，你才会受欢迎。
英国的史美尔斯说过：“好书是生活最宝贵的财富之一”我们要把读书当作生活中必不可少的一件事情。
呼啸山庄》读后感 《呼啸山庄》，唯一一部没有被时间的尘土湮没的杰出作品，《呼啸山庄》，唯一一部有着永久艺术魅力的光辉作品。
我用了一个星期多的时间看完了《呼啸山庄》。
我合上书，不禁惊叹，这个久居深山，几乎从不和外界接触的未婚女子怎么能写出爱的如此深刻，恨的如此入骨的小说呢
这个一生都活在不幸的世界中，孤独凄凉，没有笑声，没有朋友的女子，怎么能写成这样一部富有独创性和超前性的伟大作品呢
其实不管怎么样，不管是因为什么这部极其富有内涵的奇书，已经可以让我们领悟到很多很多人生的真谛了
《呼啸山庄》到底凭借什么成为了一部不朽之作呢
首先它没有受到城市里大众化的影响和控制，完全描绘出了一个原汁原味的山村荒野的景象。
使人们领略了一个完全不同的世界。
故事中的主人公都保留着原始的性格：爱起来不顾一切，恨起来不计后果。
这一切的一切在我们这些长期受到传统礼仪的约束的人们看来就显得非常特别，非常有新鲜感。
有人说《呼啸山庄》是“人间情爱最宏伟的史诗”要我说这都要归功于作者艾米莉•勃朗特极丰富想象力；极强烈的激情；极深刻的内心体验和她那把主题升华的才华和能力。
我认为这些也就是为什么《呼啸山庄》能如此畅销的原因了。
当我回味着这本书的深刻内涵和本质时，我发现在《呼啸山庄》中我学到了许许多多，其中另我感触最深的是它教会了我保持人性的尊严和心灵的自由。
无论我们面临着多么严峻的挑战或是多么残酷的考验，我们都应该向往自由。
《骆驼祥子》读后感850字 《骆驼祥子》真实地描绘了北京一个人力车夫的悲惨命运。
祥子来自农村，在他拉上租来的洋车以后，立志买一辆车自己拉，做一个独立的劳动者。
在强烈的信心的鼓舞和支持下，经过三年的努力，他用自己的血汗换来了一辆洋车。
但是没有多久，军阀的乱兵抢走了他的车；迎着这一个又一个的打击，他作过挣扎，仍然执拗地想用更大的努力来实现自己梦寐以求的生活愿望。
但一切都是徒然：用虎妞的积蓄买了一辆车，很快又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
在经过多次挫折以后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，吹熄了心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活任何企求和信心，从上进好强而沦为自甘堕落：原来那个正直善良的祥子，被生活的磨盘辗得粉碎。
这个悲剧有力地揭露了旧社会把人变成鬼的罪行。
祥子是一个性格鲜明的普通车夫的形象，在他身上具有劳动人民的许多优良品质。
他善良纯朴，热爱劳动，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧的精神。
他一贯要强和奋斗，也正是不安于卑贱的社会地位的一种表现。
这是一种个体劳动者虽然卑微、却是正当的生活愿望。
他的悲剧之所以能够激起读者强烈的同情，除了他的社会地位和不公平的遭遇外，这些性格特点也起了无法磨灭的作用。
象这样勤俭和要强的人最后也终于变成了头等的“刺儿头”，走上了堕落的道路，就格外清楚地暴露出不合理的社会腐蚀人们心灵的罪恶。
作品写道：“苦人的懒是努力而落了空的自然结果，苦人的耍刺儿含有一些公理。
”又说：“人把自己从野兽中提拔出，可是到现在人还把自己的同类驱到野兽里去。
祥子还在那文化之城，可是变成了走兽。
一点也不是他自己的过错。
”老舍正是从这样一种认识出发，怀着对于被侮辱与被损害者的深切同情，写下这个悲剧的。
这就使这部作品具有激愤的控诉力量和强烈的批判精神，深深地烙上读者的心坎。
全书充满了北京地区的生活风光，不少描写点染出一幅幅色彩鲜明的北京风俗画和世态画。
老舍十分熟悉作品所描写的各种人物，他用一种朴素的叙述笔调，生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。
在写实手法的运用和语言的凝炼上，都取得了成功。
《骆驼祥子》是一部优秀的现实主义的小说。
红岩第一章概括200字
连环画是我国美术中特有的一个传统画种，在很早的古代就有了发展。
连环画是故事画，如果从这个意义上说，那么单幅的故事画，在汉代的“武梁洞画象石”中已有了。
在魏孝昌三年，有了刻在石上的三段佛传故事；在敦煌发现的从隋到唐，画在“摇”上的彩色宗教故事，是在长条的画面上分幅完成的。
这是把单幅故事画发展成分幅连环画的开始。
连续性强、分幅明确的连环画，是在宋代以后，随着雕版印刷技术的进步才有了成熟的发展，并且在题材内容、表现形式上也都有了扩大。
古代连环画的内容，约可分为宗教、“圣贤”、小说、戏曲、传记、科技等类，尤其以小说戏曲最为丰富。
其他方面，还有清中期后发展起来的年画连环画，是在一大张或几大张纸上，分格成十几幅或几十幅的，取材于民间故事、历史小说、公案小说等方面的连环画。
还有绘制在建筑上砖刻的连环画等等，大都采用历史多，也属连环画的另外一些形式。
古代连环画的发展虽已很全面，但纯粹的独立的连环画还仅是一部分，大多数还依附于文字，成为文字的附属品。
连环画成为一个独立的画种，是在清末民初在印刷技术发达起来之后，石印本小说插图回回图，石印画报中的新闻时事故事画兴起后，在年画连环画的影响下，在古代连环画的传统基础上形成的。
到—九二五年才有了“连环图画”正名。
连环画有图有文，以图为主，有故事有情节，通俗易懂，它一出现就为广大群众所喜爱乐于接受，因而发展很快。
但是它在旧社会是得不到支持的，画了一些内容较好，暴露旧社会黑暗的作品，就受到反动派政府的迫害；另一方面由于连环画受到群众的喜爱，又被书商资本家看中了作为牟利的工具，因此在内容上日趋低级荒诞；此外，还被一些为艺术而艺术的人们所轻视，认为是雕虫小技，加以排斥。
这样，连环画作为一个独立的画种形成之后，却又遭到多方面摧残而不能健康的发展和提高。
可是，在抗日战争和解放战争时期的解放区革命根据地，在党的文艺方针指导下，连环画却已被革命美术工作者用来作为革命的宣传工具，创作了不少革命内容的新连环画，同时，也创造了不少新的形式，如油印的、幻灯的、漫画的、木刻的等。
通过印刷出版的连环画册，一般篇幅短小精悍，如《刘家胜打地堡》西野作、《独胆英雄》古元作、《李有才板话》罗工柳作、《铁佛寺》吕蒙等作、《曹文选》江有生作、《革命教师刘保堂》力群作、《不朽的战士》林军作、《狼牙山五壮士》彦涵作等。
这样，连环画在解放区就成为党的有力的宣传武器，成为文艺中的轻骑兵之一。
当然，由于当时物质等条件的限制，连环画的发展还不很普遍，但它发挥的作用很大，得到了根据地广大工农兵群众的拥护，这也使连环画本身经受了考验：证明这个画种，是有前途的，并且只有和革命事业结合，才有更广阔的前途。
因此，解放区的连环画运动，实质上是为今后连环画的正确发展，提供了一个范例。
全国解放后，连环画得到了飞跃的发展，在党的领导和支持下，创作了大量的优秀作品，群众也越来越喜爱它；全国还培养了一文作者队伍，使连环画的巩固发展有了可靠的保证。
连环画的画法：学习连环画时，要建立正确的学习动机和目的，在学习中要逐步掌握连环画的技术，也要不断提高政治思想水平，才能学好画好连环画创作。
因为学习的动机和目的不纯，想个人当个大画家，为名为利出风头，那么往往就会片面对待技术性问题，而忽视思想性的一面。
如抱这种不正确的学习动机，就是有了一定水平的造型能力，还是搞不好作品的，甚至在作品中犯错误，这样的作品不仅不能为人民服务，还要起相反的效果，所以年明确这一点是非常重要的，学习者要切记。
其次，对于要创作的作品，不管是习作还是创作，都要使自己深入所画的作品故事内容，感受主题思想的教育意义，和主人翁的品质行为的感染作用，体会作品对于人民群众、社会主义革命、社会主义建设和生产斗争、阶级斗争、科学实验三大革命运动可能产生的积极效果，从而产生了强烈的创作欲望和要求，也就是对作品有了强烈感情和创作责任感，只有这时，你才具有了一个坚实的创作思想基础。
有了正确的动机和目的，再加上这样的思想基础，就能认真地对待学习和创作，就能在学习中很快提高，也可能画出好作品；在碰到困难时，也能坚决坚持克服困难，而不患得患失。
总之，学习连环画不能技术观点，在学习连环画技法的同时，要不断学习马列主义和思想，学习党的方针政策；深入生活，加强自我改造，熟悉工农兵群众的生活和斗争；加强文艺理论修养，才能学好和创作好连环画。
三 学习连环画要从单线描着手 古代的连环画大都以单线描为主，偶而也有彩色的。
解放后，由于题材内容的扩大，画家们采用了其他画种的形式来创作，使连环画形式丰富多样起来。
就目前被采用的就有：单线描、黑白画、钢笔画、铅笔画、木炭画、水墨画、彩墨画、木刻、漫画、剪纸、动画等。
在各个画种的表现上，还创造了不同画家各自的风格。
连环画的形式这样多，初学连环画时选择那一种比较好呢开始时以单线描形式最好。
理由是，第一，连环画的形式虽多，有利于表现各种不同内容和体材，使连环画多样化地满足群众不同的需要，但另一方面实践经验证明，由于连环画广大的读者对象，和连环画小开本的特点，单线描形式在现阶段自然地成了连环画最主要的，也是最受读者欢迎的形式，学习或创作，就应该正视这样一个现实问题；第二，单线描在创作中要求一笔不苟，交代清楚，这对于初学的人来说，在学习开始时就能首先做到踏踏实实，不含糊不取巧；第三，单线描明晰干净，学时易于深入，这样进步也能此较快。
有些人有一种错误的看法：认为单线形式是“低级”的，没有什么可学，只有黑白、复线等形式才是“高级”的，有学头。
其实从画种形式来说是没有高低之分的，历史上的大画家用单线描创作了不少成功的作品，如李公麟、陈老莲、任渭长等。
以今天的作品来看，也是这样。
单线描在技巧上也是大有可为，大有可学的，可见创造各种不同的单线描形式。
拿《铁道游击队》、《山乡巨变》、《红岩》、《红色宣传员》、《孙悟空三打白骨精》等作品说，这些作品都是单线描画的，却明显有着不同的风格和区别，体现了作者们各自的特色，因而部为广大读者所喜爱(参看本书后面附图)。
所以说，单线描不仅表现力很强，而且可以创造出各种不同的表现风格来，如果要掌握得好，还需要下一番锻炼的苦功。
单线描因为具有上述种种长处和优点，所以在学习时要比其他画种利于钻研，容易进步见效。
这里要说明的是，从其他画种形式着手也不是绝对不可以，关键是要求做到象单线描那样的踏实认真，交代清楚，考虑读者对象的要求；避免不正确的思想和方法，如马上要追求所谓笔墨趣味，大搞黑白明暗调子，讲究什么气魄等等，结果造成学习上的不踏实，画面上避重就轻，含糊不清等弊病，更危险的是可能走上形式主义的歧途，这样不仅对初学者帮助不大，对学习前途也更不利。
四 学习连环画要有思想准备、要有计划、有步骤 连环画的篇幅很多，要创作一个连环画作品就要画很多画，也就要较多的时间和毅力。
如短的作品有几十幅，一般的有—百幅左右，长的在千幅以上；连环画接触面广，什么东西都可能涉及到，都要画，在创作时困难也就多了。
因此初学连环画时，一方面就要有充分的思想准备，才能坚持，在创作不顺利发生困难 时也去气馁，相反能有条不紊的顺序进行，另一方面，在方法上也要注意，一开始不要贪大求长，从短小而内容比较简单一点的作品着手，譬如在二、三十幅左右，最多不要超过五十幅，再长期可能不胜负担，对学习不宜。
在选题材时，可找一些自己比较熟悉的、或容易进行了解的故事来学习，以免要想画而画不出，也画不好，自寻苦恼。
因为连环画的表现形式很多样，所以学习中很容易犯这样—种毛病，就是今天看到这个形式就学这个形式，过几天看到另一个形式又学另一个形式，再过一个时期又想学其他的形式。
如本来用单线描很好，在看到了一个钢笔画的作品后认为这个形式更好，就想改学钢笔画。
其实每种形式有每种形式的特点和长处，也各有各的局限性，所以表现得好，往往是由于作者的技巧能对内容形式两者很好的结合和运用的结果，不是用这种形式创作出来的作品一定比另一种形式的效果好。
明白了这个道理，可以在学习时对形式的采用有一个正确的认识，也就可以有计划、有步骤的来进行学习。
一忽儿学这一忽儿学那的这种没有头绪的学习方法，主要是凭兴趣出发，没有考虑到自己原有的水平，也没有想到这种乱抓乱学必然带来不好的后果，因此经过一个时期后，不但收获进步不大，而且反过来因失败打击了学习的兴趣。
但这样说是不是就理解为学习时只能学习一种形式不能再学习其他形式了呢，当然也不是的，尤其对有些基础的同志来说，学习的内容可以广泛一些。
但对一般的人来说，还是有计划、有步骤的进行为妥。
另外还要明确的一点，要把作品创作得更好，并不在于要学会多少形式，而是在于对这种形式掌握的技术高度(这里只指艺术技巧而言)，所以一个画家掌握的技术不在于面广而在于专深。
要求多学一些技术形式的目的，也不是想做到什么画都能画，都能画得很好，这是不易做到的，目的是在懂得了更多的技术知识后，可以丰富充实画家擅长的这一门技术，使专门枝术更完善更富有表现力。
学习中为了掌握连环画创作中的技法，可多阅读一些优秀的连环画作品，学习它们的创作经验。
同时选择一些自已喜爱的，和自己画风接近的作品来临摹，这样收获会更大。
在临摹时必须要仔细地对作品进行分析研究，包括技巧和艺术处理，才能学到创作经验，不然照葫芦画瓢，就学不到东西，或者只能学到一些表面技术性的皮毛，学不到主要的东西。
连环画和读者见面机会最多的，是在报刊上发表或印成画册。
但初画时由于水平一般，只是为学习而画、可是能不能使学习连环画又能马上发挥作用呢最好能够这样。
譬如工厂里的同志可以把习作拿到墙报上去发表，农村里的同志可以拿到文化馆俱乐部去张贴，机关、学校里的同志可以在本单位里进行张贴，街道里弄里的同志也可以在里弄黑板报上张贴。
如果事先有了这样的打算，能配合政治运动或在本厂、本人民公社、本单位、本街道里弄收集到新人新事的创作材料，或选一些象雷锋、南京路上好八连这样的先进事迹，把这些材料改编成连环画来进行创作，不仅自己可以得到学习缎炼，并且可以结合本单位进行政治宣传和表扬先进批评落后的宣教工作。
这样的学习方法，不是可以更有意义了吗 并且把学习中的作品多争取和群众见面，也可以听取领导上和周围群众对你作品的意见，对称学习有很大的帮助。
关在房间里个人奋斗的学习方法，是脱离群众的，是学不好的，也是没有前途的。
五 画连环画要准备那些工具材料 画连环画用的工具材料是根据画种形式来决定的，不同的画种形式就要用不同的工具材料。
本书因为只谈单线描这一种形式，所以就只介绍有关画单线描的一些工具材料。
铅笔 起稿用。
为了在起稿时反复修改，并在起稿时画面保持整洁，选用铅笔的铅质不要太硬或太软，太硬的铅笔尖容易刻入画纸，损坏纸面；铅质太钦、浓度太深容易弄脏画面，橡皮也不易擦干净。
所见一般用HB、1B、2B这三种软硬适度的铅笔。
铅笔最好多备二、三支，削尖后轮用，可不影响起稿。
起稿使用时还要注意不要用力过重，以免影响反复修改。
橡皮 起铅笔稿时修改用。
以质柔软不易擦伤纸面又不弄脏纸面的为宜，否则会影响以后勾墨线和画面整洁。
毛笔 勾墨线用。
为了勾线时运用自如，要线条粗细掌握得住，最好选用笔尖瘦长一些的狼毫画笔(图一)，如衣纹笔、小精工等，这种笔在较大一些的笔墨店或文具店有售。
一般笔毛弹性较强的小楷笔也可代用，不过要选择笔尖瘦长一些的，因为笔尖短的蘸水后笔尖粗壮，不宜描线。
不过有些人习惯用什么笔的可根据自己决定。
勾线的笔最好能备两支以上，因为画面上有些线要画得很精细，有些线要画得粗壮，如果只用一文笔，笔尖端的几根毛很快就会磨损。
有两支笔轮用，一支笔画细线，另一支笔画粗线，等画粗线的一支笔不能用时，再买一支新笔画细部，把原来画细部的笔改画粗线，这样不仅要粗要细画出来的效果好，并且可延长笔的寿命，也可节省一些钱。
毛笔在蘸墨用过之后用清水洗干净，并把笔头的毛整理好，不要用完一丢，再用时笔头被墨的胶质粘住，一时不易化开。
笔在用后洗清、整毛的好处，可见用时方便，笔尖的效果好，也不致因心急把粘住的笔头急于松开而损坏笔尖。
除了勾墨线的笔外，另外可再备一支普通的羊毛笔，在修改墨线稿时作蘸白粉用。
墨 勾墨线用。
以较好的油烟墨为好。
买现成的墨汁也可，但效果不及磨的墨好。
稿纸 作画用。
要求质地较好，稍带厚度，不能太薄，纸面不光不糙，这样起稿时能耐橡皮擦，勾线时宜于用笔。
稿纸的大小是根据用度决定的，一般出版用的画稿纸的大小约是20×27厘米，画框约是17×22厘米，横竖都可以画，或者没有画框也可以。
学习时的稿纸，可参考此比例。
有的同志画得象印刷品那样大小，这就太小了，这是不知道制版缩小的缘故，而原稿比印刷品要大四倍左右。
尺 划直线或划透视时用。
尺长最好45厘米的，太长用时不方便，再短在划一般透视线时不够用。
如果有条件再备一副三角尺最好，因为三角尺透明，在划线时不影响看到全部画面，并且三角尺可以画正确直角等用途。
白粉 涂改墨线稿用。
可买一瓶白色的广告画颜料。
画单线描的工具材料简单的就是这些，全部买齐花钱不太多(其中三角尺价稍贵些)，所以备置起来也较容易。
有些人在选用工具时爱打听某人用什么笔什么纸，这没有必要，某一画家的工具，只是他的习惯，不一定你也用得惯，也不是所以画得好的主要因素，可以根据你的习惯选用。
五年级第三单元作文【急需】
书籍，是知识的宝库。
它使人类的知识文化不断积累、发展，使无知的人变得博学 多才；也正是它，不断充实我的 头脑，给我的生活带来无限欢乐和希望。
甚至还不认识一个字的时候，我已与书结下了不解之缘。
在很小的时候，我和别的孩子一样，喜欢听妈妈拿着故事书为我讲故事。
与别人不同的是， 对于每个故事，我总要听上三、四遍才肯罢休。
在幼儿园里，老师无意中发现我会讲故事 ，就拿出一本故事书让我念给小朋友们。
正当老师为我能认识那么多字而惊异时，她忽然发 现我竟然把书拿倒了，直瞪着眼睛在那里读。
原来，这些故事我早在小的时候就已经“听熟 ”而“成诵”了。
随着认字的增多，我终于可以自己读书了，这是一件多么让人高兴的事情啊!每当我独处一 室，在可口的食品的伴随之下沉醉于佳作之中，忘情于纸页之间的时候，那种快乐，在当时 是其它任何一种感觉也无法比拟的。
? 最初，我陶醉于文学殿堂之中。
从《三百六十五个夜》到《安徒生童话》，那么多动人的故 事和善良的形象共同塑造了我单纯而乐观的性格，从《红岩》到《钢铁是怎样炼成的》，在 那千百次顽强的拼搏中，从那无数钢铁般的战士身上，我逐渐认识到了生命的意义， 找到了灵魂的归宿。
“三毛”的遭遇让我更加感受到自己生活的幸福，“头悬梁，锥刺股” 的典故则时刻鞭策着我前进。
渐渐地，我的兴趣转向了科学读物。
从我接触到的第一套知识丛书《十万个为什么》中，我 不知解开了多少心底的迷，见识到多少新鲜的知识，接下来读到的《百科全书》、《趣味物 理》 等等，无一不令我手不释卷，废寝忘食。
应该说，如果没有这年复一年，日复一日的如饥似 渴的阅读，我今天决不会对自然科学产生如此浓厚的兴趣。
? 书，是我最亲密的朋友，它给我知识，给我力量。
今天，我在书山学海中遨游，明天，我 将用知识去创造生活。
这一切，怎能不说是书的恩赐?——这就是我和书的事故。
二 2029年的夏天，我从华盛顿会惠州考察。
惠州——正好是我那美丽、亲切的家乡。
坐在一零一快速飞行船里，我不禁地想起了很多诗句：“少小离家老大回，乡音未改鬓毛衰，”“露从今夜白，月是故乡明”……突然，一阵清脆、甜美的声音传来：Everybody pessenger, spacecarft will Landing!!飞船将要降落啦，我的心情非常激动。
飞船降落到半空，我们并不是有梯子，而是由一道彩虹般的光把我们从半空中慢慢地送下来。
我从飞船下来了。
地板是半透明式的蓝天白云，白云悠悠 地飘在蓝天上，让你感到身在辽阔的蓝天白云里。
突然，有一个半透明幻影里有一个人说：“您好，我是咨询2017号，请问有什么能帮助你
”我这次考察的任务是，看看惠州的环保和自然的方面。
我就跟咨询2017好说：“我想去惠州最环保、自然地地方，现在立刻去。
”咨询2017号衣服上显示了：“请交2025元。
”我离开把2025元给了他。
眼睛一黑，显现在眼前的是一片美丽、环保和自然的情景在左面和右面，全部温室、无土和无化学物质的水果、蔬菜。
又大又甜的草莓，在20年钱都是又小又多虫的，现在既然不哟洗就能吃啦，没有任何对身体有害。
还有那又绿又多叶的生菜，可以直接不洗就生吃了。
在前面和后面都有各种天然颜色的大风车和水产。
前面是水产，后面是大风车，各隔8至9米酒有一架。
水车和大风车都是用来发电的。
这周围的环境实在太美、太环保和自然了。
家乡不论有多科技，都还是有它的平凡、简单，还有那时间最美丽的美——自然的美。
时间过得真快，现在是晚上了，明天一早，就已会华盛顿啦
三扇子的自述 提起我，大家一定不陌生。
自古以来，我就是人们夏天不可缺少的解暑用品，有的还是精美的工艺品呢
“清凉世界，出自手中；精逾鬼斧，巧夺天工。
”这是诗人郭沫若为赞美我而写的一首诗。
别看我身躯不大，年龄可不小。
早在三千多年前的殷商时代，我就诞生了。
只不过那时候，我并不属于解暑，而是作为一种装饰品。
比如古代帝王出游，就离不开我。
而我呢，则是用珍禽的羽毛制成的，用来遮挡阳光和风尘，以显示其威严。
到了汉朝，我的使用也非常普遍了，而且种类繁多，有纱扇、绫扇、罗扇、绢扇等。
魏晋后，我的形式不断更新，叠扇、腰扇、方扇、圆扇、六角扇等，各具特色，精美至极。
人们为了使我更加漂亮，取材也更广泛了，为我配上金、银、玉、玛瑙、翡翠等。
近年来，我的家族中有许多成员已经驰名中外，远游世界各地，如苏州的檀香扇、四川自贡的竹丝扇、杭州的绫绢扇等。
现在，我的家族庞大，品种达数百种。
多姿多彩的我，深受人们的喜爱。
此外，我还具有多种用途。
除实用外，我还可作为艺术品。
我与文学、书画、戏曲、舞蹈等的关系十分密切。
古代文人骚客、丹青圣手在我的身上题诗作画：许多人还把我当做礼物，互相馈赠。
颂我的各种诗词曲赋也不少。
如“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”，“有风不动无风动，不动无风动有风”等都是我的名句。
我做为歌舞道具，在汉代时已有使用。
在传统剧目里，我还往往是演员表达感情，刻画人物性格的道具。
如我国古典文学巨著《三国演义》中诸葛亮手中的鹅毛扇，一开一收，一挥一摇，更是妙趣横生，是人忍俊不禁。
在物质文明发达的今天，虽然电风扇、空调已进乳人们的生活领域，但由于我具有携带方便的特点，在炎炎的夏日，我仍然有无法取代的位置。
四一天，我看到这样一幅漫画：两个小学生正有说有笑地走在一条十分干净而整洁的街道上。
突然，小女孩停住了脚步，指着路旁的垃圾桶外那脏兮兮的垃圾对小男孩说：“这是谁干的坏事，真不讲公德。
”“我来把这些垃圾收拾起来，你快想想办法吧
别再让那些人乱扔垃圾了。
”于是小女孩动手收拾起来，小男孩在一边不时地挠挠脑袋，眉头紧锁，若有所思。
小男孩灵机一动，从书包里拿出纸和笔，刷刷地写了六个大字：“文明――只差一步
”贴在了垃圾桶上。
小女孩见了，向他竖起了大拇指。
看到了这幅漫画，令我感慨万千。
是啊，生活中有很多这样的事，出门把脏水往地上倒，不管脏水井有两米还是三米远；随便从楼上扔东西，不管是三楼还是四楼；垃圾袋总是丢在楼门前……那些散发着臭气的垃圾只离垃圾桶有一步之遥，如果每一个人都这样，我们的世界将成为一个巨大的垃圾桶，人们将淹没在臭气熏天的垃圾之中。
为什么人们那样懒惰，离垃圾桶仅仅只有一步，却不把它们扔到垃圾桶里呢
这引起了我的深思，我想最关键的是人们缺乏保护公共环境的意识。
我敢肯定没有一个人，在家里把垃圾扔在沙发上、地板上，以及任何一个角落――除了垃圾桶。
我们要知道，美好环境要靠大家来创造的，只凭几个保洁员的微薄力量，永远也扫不尽随手扔掉的垃圾。
大人们经常教育自己的孩子，不要乱扔垃圾，保护环境，讲究卫生，懂得文明，然而那随手扔掉垃圾，随地吐痰，在公交车上抢座的不恰恰是那教育我们的大人吗
啊
文明――只差一步，或许这一步，能让垃圾减少许多；文明――只差一步，或许这一步，能让世界变得美好；文明――只差一步，或许这一步，能让你、我、他会心一笑。
五草船借箭（缩写） 周瑜叫诸葛亮三天造十万只箭，诸葛亮答应了，并立下军令状，如造不好，甘受惩罚。
周瑜很高兴，故意吩咐军匠不准备好造箭用的材料，又叫鲁肃去探听，回来报告他。
鲁肃见了诸葛亮，诸葛亮叫他准备二十条船，不过不能让都督知道。
鲁肃答应了。
去报告时只提诸葛亮不用材料，周瑜十分疑惑。
鲁肃准备好了船，等诸葛亮调度。
直到第三天四更，诸葛亮才出现，他把鲁肃请到船里，让军士们把船连接起来，开往曹军水寨。
靠近曹军水寨，诸葛亮下令把船一字摆开，又叫军士擂鼓呐喊，鲁肃十分吃惊，诸葛亮说他们只管饮酒取乐，天亮就回去。
曹操以为敌人来攻，下令让弓弩手朝他们放箭，诸葛亮又下令把船掉过头来，让另一面受箭。
天亮了，草靶子上扎满了箭，军士们大喊谢谢曹丞相的箭，就使回南岸。
这时曹操才知道上了当。
鲁肃把借箭的经历告诉了周瑜，周瑜自愧不如。
六在这个世界上，谁没有沐浴过父母的爱，谁没有体会过父母的关怀
我也拥有无时无刻不在惦记着我，关心着我的爸爸和妈妈。
我的爸爸用“严父”形容最恰当不过了。
他对我的学习、生活要求很严。
他给我制定作息时间表，督促我认真完成家庭作业。
除此之外，爸爸还经常让我阅读一些课外书，让我了解课本之外的科学知识。
我的玩耍时间因此也大大减少。
有时，别的家长问我：“你爸爸对你要求严吗
”幼稚的我用力地点头，以示“特别特别严厉，还不是一般的严厉
”现在，每当我每次考试后面对着全班第一、第二名的好名次时，我渐渐懂得了爸爸做这一切都是为了我好。
为此，我对他真是感激不尽啊
我的妈妈是典型的“慈母”。
她对我的吃、穿十分关心，对我总是无微不至地关怀。
为了让我吃好，她绞尽脑汁地做一些好吃的，给我解馋。
每周周末她顾不上休息，就开始洗我换下的脏衣服，第二天早上又把干净的衣服放在我的床头。
特别是在我生病的时候，妈妈又是倒水，又是递药，半夜三更还要起来看看我的被子是否盖好……现在我与爸爸妈妈虽然身处两国，当我在他们的来信中看到“学习一切可好
”的字眼，在电话里听到“记着要多穿点衣服”那熟悉而又温和的语气，我立刻感受到了他们对我的牵挂和疼爱。
的确，父母的爱就像空气，看不见摸不着，可我却能够时时刻刻感觉到它的存在。
七我的老师 他个子不高，微微发胖的脸上有一双时常眯起来的慈祥的眼睛，一头花白的短发更衬出他的忠厚。
他有一条强壮的右腿，而左腿，却从膝以下全部截去，靠一根被用得油亮的圆木棍支撑。
这条腿何时、为什么截去，我们不知道。
只记得有一次，他讲课讲到女娲氏补天造人的传说的时候，笑着对我们说：“女娲氏用手捏泥人捏得累了，便用树枝沾起泥巴向地上甩，甩到地上的泥巴也变成人。
只是有的人，由于女娲甩得力量太大了，摔丢了腿和胳膊。
我就是那时候被她甩掉了一条腿的。
”教室里自然腾起一片笑声，但笑过之后，每个学生的心头都泛起一股酸涩的感情，同时更增加了对刘老师的尊敬。
他只靠着健壮的右腿和一根木棍，一天站上好几个小时，为我们讲课。
逢到要写板书的时候，他用木棍撑地，右腿离地，身体急速地一转，便转向黑板。
写完了粗壮的粉笔字，又以拐杖为圆心再转向讲台。
一个年过半百的老师，一天不知道要这样跳跃旋转多少次。
而他每次的一转，都引起学生们一次激动的心跳。
他的课讲得极好。
祖国的历史，使他自豪。
讲到历代的民族英雄，他慷慨陈词，常常使我们激动得落泪。
而讲到祖国近代史上受屈辱的岁月，他自己又常常哽咽，使我们沉重地低下头去。
后来，我考入大学历史系，和刘老师的影响有极大的关系。
他不喜欢笔试，却喜欢课堂提问，让学生们述说自己学习的心得。
我记得清楚极了，倘若有同学回答得正确、深刻，他便静静地伫立在教室一角，微仰着头，眯起眼睛，细细地听，仿佛在品味一首美妙的乐曲。
然后，又好像从沉醉中醒来，长舒一口气，满意地在记分册上写下分数，亲切、大声地说：“好!五分!”倘若有的同学回答得不好，他就吃惊地瞪大眼睛，关切地瞧着同学，一边细声说：“别紧张，想想，想想，再好好想想。
”一边不住地点头，好像那每一次点头都能给学生注入一次启发。
这时候，他比被考试的学生还要紧张。
这情景，已经过去了将近三十年，然而，今天想起来，依旧那么清晰，那么亲切。
八天烈日当空，火辣辣的太阳照射着大地，也是我们学校一年一度的亲子运动会，大家都很高兴，因为能和自己的爸爸妈妈一起努力来为各自的集体争光。
到了我们要去的运动会体育中心，同学们在老师的带领下有条不紊的进入会场，我们班的同学个个精神抖擞，斗志高昂心中只有一个心愿：希望这次运动会能拿全年 级第一名。
运动会开幕仪式开始了，校长在广播里发言说：“同学、老师、家长们，你们好，今年一年一度的亲子运动会现在开始了
”全校同学身穿整洁的校服， 排着整齐的队伍，在运动场地走起了方块队，口里喊着自班的口号，我们班的口号喊得特别的雄武：“1234、1234
四五四五
能文能武，第一第一
非我莫属
”结束了方块队仪式，紧张的运动会开始了
今天的运动会项目可丰富了，有家长跳长绳，有家长和孩子越过障碍物接力比赛，还有长跑60米到800米的跑步...... 最精彩的项目是家长和孩子越过障碍接力比赛，唐老师的枪声一响比赛了，只见我们班的韦亮宇同学紧握接力棒，跨过障碍物，把接力棒传到下一位家长，我们班的 拉拉队也在一旁加油助威，同学们的呐喊声此起彼伏，比赛在紧张的进行着，忽然，一位家长因跑得过快失去重心摔到在地。
‘不好，这可怎么办，比赛还可以继续吗
’在一旁的同学都愣住了，只见这位家长并没有气馁，忍住伤痛继续坚持比赛，加油
加油
同学们喊得更响亮了，比赛结束了
我们班同学和家长通过努力取得了第二名的好成绩。
汗水和笑容流淌在他们的脸上，荣誉传动在大家的心里，虽然这次运动会大家都非常的累，但大家都非常的高兴!O(∩_∩)O~呵呵多给点分
关于读书的作文800字
读书的优秀我们班有很多写得很好的同学想他们的作文写得那么好可能是因为十个那就是“读书破万卷，下笔如有神”吧。
我想，这十个字又代表了两个字，那就是“读书”读书，是我幼儿时代不可缺少的一部分。
在我还在读幼儿园的时候，读的书都是一些少儿百科全书和一些启蒙书等。
那时的我会让妈妈或者爸爸把一些相关的知识记录下来，然后我再去背，背完后在同学们面前炫耀。
那时的我只是知道读书只不过是为了向同学们炫耀自己的知识，当我在读一年级时，读的书是一些看图说话等类型的书，同时看一些古诗等书。
那时的我，也会把好词好句记录下来，背下来。
一年级的我开始明白了读书是为了学到新的知识。
三年级的确我开始接触一些名言名句、限字作文等类型的书，同样，我也会把好词好句连同好段一起抄下来运用到作文里面去。
三年级的我才明白读书是为了学到人生的道理。
四年级的我开始尝试阅读小说、600字作文、散文、诗歌等书籍。
四年级的我，会把这写书籍读了一次又一次，把每读一次的收获写下来，同时练练写读后感、学学写诗歌。
四年级的我才明白读书就是让人按照道理去实践。
如今，我五年级了，我也尝试着阅读长篇小说、千字作文等数字多的书，同时也尝试着写写千字作文。
现在再翻开我的记录本，里面记录了满满的一本好词、好句、体会、读后感等记录。
这时的我才终于明白，读了多少书，就关系到你的未来。
同学们，读书吧，书籍才是最宽广的知识海洋，让我们跟着书籍一起遨游知识海洋吧!关于读书的优秀作文二：读书的优秀（1450字）如果把知识比作花朵，那书籍就是深扎泥土的老根;如果把知识比大海，那书籍就是其中不停穿梭的小生灵们;如果把知识比作夜空，那书籍就是那颗颗耀眼的星星……每到傍晚，我踱到书架前，从一排排书中随手掂出一本，坐到自己软软的大床上细细地咀嚼。
于是，我如同一只驼鸟，把头深深埋进书堆里，发现在喧嚣的都市生活中，竟有这样一块沙漠清泉。
柔和的灯光洒在我的书上，床上，洒满了整个小屋，也洒向我柔软的心底，抚摸着手中的书，嗅着淡淡墨香，我的思想不由得飞向了那黑色的铅字。
刹那间，我来到塞外的大漠，在夕阳的美好中感受“长河落日图的壮丽”;我又来到海边的沙滩，从波涛的澎湃中感受“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的气魄;我又来到了白雪皑皑的高山，在朝阳的艳丽中领略“红装素裹”的妖娆。
【关于读书的优秀作文5篇】关于读书的优秀作文5篇。
古人云：“读万卷书，行万里路。
”读书成了我的一种习惯，读书让我感到无比的惬意畅快，读书让我心灵飞翔。
在书中，我理解了幸福的含义，知道了幸福是“临行密密缝，意恐迟迟归”的牵挂;幸福是“采菊东篱下，悠然见南山”的闲适;幸福是“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”的追求;幸福是“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”的豪迈。
在书中，我见到了“不为五斗米折腰”的陶渊明;认识了“安能摧眉折腰侍权贵，使我不得开心颜”的李白;体会了杜甫“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的爱国情怀。
在书中，我贪图了岳飞“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”的豪放;体会耻王昌龄“但使龙城飞将在不教胡马度阴山”的坚强决心;也目睹了于谦“粉身碎骨魂不怕，要留清白在人间”的浩然正气。
在书中，我看到了歌德笔下如画的风景，我看到了曹雪 笔下千姿百态的人物，我看到耻蒲松龄笔下百媚千娇的孤妖。
面对着这些文学巨著，诗词歌赋，我轻轻翻开书页，与他们进行心灵对话。
我仿佛到了一个广阔无比，奇妙非凡的世界。
“一花一世界，一本书也是一个小世界”。
我钻进书本，如同饥饿的人扑在面包上，此言信矣!读书不仅让我心灵飞翔，精神愉快，更让我懂得了面对生活的态度。
书让我知道了，人生只有两种生活方式;腐烂或燃烧。
我选择燃烧，因为燃烧意味着给予，且在给予之时，会让自己闪光。
我摒弃腐烂，因为腐烂意味着变质，且在变质之际会让别人恶心。
书中那么多英雄，与我同在，身残志不坚的保尔、贝多芬，相貌平平但人格令人佩服的简爱，心胸豁达的苏轼，忠诚爱国的陆游。
他们的事迹深深地鼓舞着我。
因此我从不怨叹生活的不幸。
因为我汲取了他们的勇气做我的养料，在我软弱的时候，我就枕在他们的膝上休息一会儿，就会有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一般飞涌过来，滋润着我的心田。
我深受启迪。
越读书，我越发觉自己的浅薄。
夜深了，我在灯下闻着那淡淡的书香，感觉它是世界上最动人的味道。
我要把它化作我成长道路上永久的心香，此时，我真想大声呼唤：亲爱的朋友们，去读读《红楼梦》吧，你会明白中国古典文化是何等博大精深，值得你一辈子去汲取;去读读《红岩》吧，你会明白人生该追求什么;去读读的词吧，你将明白什么才是伟大的抱负;去读读《史记》吧，你将明白生死的伟大意义;去读读《牛虻》吧，你将明白气贯长虹的精神是人生的支柱;去读读《悲惨世界》吧，你会明白人道主义的光辉与高尚……莎士比亚说过：书籍是人类进步的阶梯。
是的，我渴望读书，渴望读到一本好书。
渴望读到一本走向成功的书!读书虽不能改变人生的长度，但可以改变人生的宽度和厚度。
通过读书你可以视通四海，思接千古，与智者交谈，与伟人对话。
对于一个生命有限的人来说，这是一件多么幸福的事啊。
