从善如登从恶如崩读后感受
清正廉洁释义古人说，“廉者，政之本也。
”在中华民族传统中，“清廉”是老百姓对官员最高的褒奖，“贪婪”是老百姓对官员最大的不满。
领导干部要严格廉洁自律，堂堂正正做人，干干净净干事，不以公权谋取私利，始终保持清廉的本色。
清正廉洁是“为政之本”，“为官之要”，是品德之基。
是各级领导干部必须具备的道德品格，也是人民对他们的起码要求。
“廉洁奉公，勤政为民”是领导干部道德的主要内容。
其中，廉洁是为民的前提，不讲廉洁，就做不到为民，做不到全心全意为人民服务，就有可能失去民心。
没有廉洁，也谈不上勤政、务实、高效。
领导干部必须努力做到“一身正气，两袖清风”，公正清廉，公道正派，不辜负人民群众的期待。
自古百姓爱”清官”，只有清正廉洁，才能真正为民作主，为民办事，受到人民群众的拥戴，党的执政地位才牢靠。
作为领导干部切实为人民掌好权用好权，不被金钱所惑，不被美色所迷，不被人情所困，才能耐得住寂寞，抗得住诱惑，管得住小节，守得住清贫。
清正廉洁是党员干部成长进步的基本保证。
凡是立党为公，党性坚强的党员干部，都能清正廉洁，勤政为民，在自己的工作岗位上为人民建功立业，受到人民的拥护和爱戴。
凡是党性不强的党员干部，轻则受到党纪、政纪的处分，重则受到国法的严惩。
二、何为清正廉洁1、正确理解清正廉洁清正廉洁包含两层意思，所谓“清正”，是指清白、正直，就是要明辨是非、奉公守法；所谓“廉洁”，“不受曰廉，不污曰洁”，指的是不受财货、拒绝腐蚀。
《吕氏春秋�6�1忠廉》中说：“临大利而不易其义，可谓廉矣”。
古人常讲的“公生明，廉生威”、“一身正气、两袖清风”，就是对清正廉洁的最好诠释。
当下，领导干部清正廉洁又赋予新的时代内涵，清是政治清醒，正是正气在身，廉是为政以廉，洁是洁身自好。
第一，“清”。
这是对党的干部的政治要求。
首先政治目的要清楚明白，要牢记我党立党为公，执政为民的执政理念；其次政治头脑要清醒，随着改革开放的深入，经济生活的大幅提高，社会成分的不断变化，国外各种思潮的不断涌入和影响，我们要始终保持一份清醒，牢记建国60年来的经验教训，那就是高举中国特色社会主义旗帜，坚定不移地走中国特色社会主义道路，无论什么时候都要保持党同人民群众的血肉联系。
只有这样我们的干部队伍才能不辜负党的期望，带领人民不断改革创新，不断与时俱进，不断夺取新的胜利
第二，“正”。
这强调的是党的干部的官德。
党的干部要正气在身，为广大人民的利益堂堂正正做人、干干净净做事；面对各种诱惑，要有原则，不徇情废公，不拿原则作交易；面对形形色色的考验，要敢于坚持原则，勇于负责，勇于作为。
只有保持这样昂扬向上的正气和精神，才能无论遇到什么样的政治考验和经济挫折，才能使我们的事业面对纷繁复杂的局面不停留，有作为，向前进。
第三，“廉”。
这要求党的干部要为政以廉。
首先要保证自己的经济上清廉，不拿不占不贪，按党的原则和纪律为官行政，坚守作为人民公仆的本色；其次要求政治上清廉，坚定信念防线、道德防线、法纪防线，为官一方不仅要造福人民，还要培育良好的政治生态，防范用人腐败，使党的路线不折不扣的贯彻执行，不阳奉阴违，不搞上有政策下有对策，做到令行禁止，富有效率，富有成果。
面对诱惑要算“三笔账”。
一算利益账。
现在领导干部都有一份稳定的收入，组织上从工作考虑又给了许多必要的工作待遇，退休后还可以每月拿退休工资，享受医疗、养老等方面的优厚待遇。
细细算来，我们得到的已经不少了，应该十分珍惜。
二算法纪账。
每个领导干部都应该学法、知法、懂法、用法，特别是对待人、财、物问题，对待事关个人和家庭利益的问题，更要坚持原则，自觉遵纪守法。
在张口的时候要想想这句话该不该说，迈腿的时候要想想这个地方该不该去，伸手的时候要想想这些东西该不该拿。
千万不要以为吃一点、拿一些、玩一下没关系。
千万不要存有侥幸心理，若要人不知，除非己莫为。
不管是谁，违纪违法终将受到党纪国法的制裁。
三算良心账。
组织上培养一个干部不容易。
如果干部以权谋私，自己把自己打倒，既对不起组织，对不起人民，也对不起家人；不仅丧失了为“官”之德，也违背了做人的良心。
第四，“洁”。
这强调领导干部做人的道德水准。
要洁身自好，“静以修身，俭以养德”。
要提高拒腐防变的免疫力，加强品行修养，培养健康情趣，见贤思齐，“从善如登，从恶如崩”。
要守住信念防线、道德防线、法纪防线，始终保持共产党人的清廉本色，做一个组织和群众信赖的人，做一个同事和朋友敬重的人，做一个亲属子女可以引以为荣的人，做一个回顾人生能够问心无愧的人。
大家来解解每一句你懂的，并发表你们的心得吧
1、、了解我心情的人，认为我心中惆怅；不了解我心情的，还以为我呆在这儿有什么要求呢
2、人活着如果不重视礼仪,那么就如同死人!3、提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。
听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。
4、 其他山上的石块，可以用来磨玉石。
5、他送给我桃儿，我以李子回赠他6、天降的灾害还可以躲避，自作的罪孽，逃也逃不了。
7、自满会招致损失，谦虚可以得到益处8、顺随善良就像登山一样艰难，顺随恶行就像山崩一样迅速坠落。
比喻学好很难，学坏极容易。
9、坏事干多了，结果是自己找死。
10、生活安宁时要考虑危险的到来，考虑到了这一点就要为危险而做准备，事先有了准备，等到事发时就不会造成悲剧了 11、一般人不是圣人和贤人谁能不犯错
错了能够改正，没有比这更好的了。
12、能认识别人的叫做机智，能认识自己的才叫做高明13、值得相信的话不中听，中听的话不值得相信14、好的事情可以引出坏的结果；坏的事情可以引出好的结果。
15、合抱的粗木，是从细如针毫时长起来的；九层的高台，是一筐土一筐土筑起来的；千里的 行程，是一步又一步迈出来的。
16、 勤奋好学，不以向不如自己的人请教为耻17、自己不希望他人对待自己的言行，自已也不要以那种言行对待他人。
18、工匠想要使（他的）工作做好，一定要先使工具锋利。
比喻要做好一件事，准备工作非常重要19、君子胸怀坦荡、心底宽广，而小人却经常忧心忡忡。
20、到了严寒，才知道松柏是最后凋零的21、学习而不思考，则会感到迷茫而无所适从；只思考而不学习，则会变得精神疲惫而无所得 。
22、真正有 智慧的人，什么事情一到手上，就清楚了， 不会迷惑。
真正有仁心的人，不会受环 境动摇，没有忧烦。
真正大勇的人，没有什么可 怕的。
23、谁能不犯错误呢
犯了错误而能改正，没有比这更好的事情了。
24、知道就是知道，不知道就是不知道，这就是聪明的态度。
25、懂得它的人，不如爱好它的人；爱好它的人，又不如以它为乐的人。
26、当管理者自身端正，作出表率时，不用下命令，被管理者也就会跟着行动起来；相反，如果管理者自身不端正，而要求被管理者端正，那未，纵然三令五申，被管理者也不会服从的。
27、多人同行，其他人各具优缺点，是我学习和改正的对象，故都可以做我的老师。
每个人都有长处，我们应该学习别人的长处。
摒弃别人的短处。
28、天下是天下人的天下,为大家所共有,只有实现天下为公,彻底铲除私有制带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。
29、不论做什么事，事先有准备，就能得到成功，不然就会失败。
30、学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏31、玉不打磨雕刻，不会成为精美的器物；人若是不学习，就不懂得礼仪，不能成才。
32、在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索。
33、比喻人都各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。
34、读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
35、忧患可以使人谋求生存，而安乐必将导致灭亡。
36、站在正义方面，会得到多数人的支持帮助；违背道义，必陷于孤立。
37、人民放在第一位，国家其次，君在最后38、不得志时就洁身自好修养个人品德，得志时就使天下都能这样39、有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件，有利于作战的地理条件不如作战中的人心所向、内部团结。
40、富贵不能使我放纵享乐，贫贱不能使我改变志向，威武不能使我卑躬屈膝41、只要坚持不停的用刀刻， 金属玉石也可以雕出花饰。
42、生命是有限的，知识是无限的43、君子之间的交情淡得像水一样，小人之间得交往甜的像甜酒一样。
44、急事， 慢慢的说；大事，清楚的说；小事，幽默的说；没把握的事，谨慎的说；没发生的事，不要胡说；做不到的事，别乱说；伤害人的事，不能说；伤心的事，不要见人就说；别人的事， 小心的说；自己的事，听听自己的心怎么说;现在的事，做了再说；未来的事，未来再说...... 45、你站在河塘边，与其急切地期盼着、幻想着鱼儿到手，还不如回去下功夫结好渔网，这样就不愁得不到鱼。
表示与其空空羡慕，不如动手去干。
46、风声萧萧地吹呵，易水寒气袭人，壮士在此远去呵，不完成任务誓不回还
47、桃子李子虽不会说话，但是它们果实甜美，惹人喜爱，人们在它下面走来走去，走成了一条小路。
比喻一个人做了好事，不用张扬，人们就会记住他。
只要能做到身教重于言教，为人诚恳，真挚,就会深得人心。
只要真诚、忠实，就能感动别人。
48、燕雀哪里会懂得鸿鹄的凌云壮志呢!比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。
49、坐在军帐中运用计谋，就能决定千里之外战斗的胜利。
50、良药虽然苦但是对疾病的康复是有利的，忠言虽然很刺耳，但是对于以后的德行操守是有好处的。
《中华谚语故事》读书心得
《中华谚语故事(最新彩图版)》内容简介：谚语是由广大群众创造的定型化语句，它通常以简单通俗的话语反映深刻的道理。
由于谚语起源于民间，因此其言辞往往略显粗野，但它平实易懂，在日常生活中得到了广泛的传播。
可以说，谚语是一种[似俗实雅]的民间文学，是研究民俗不可或缺的生动素材。
中华谚语故事点睛搜索·壹矮子观场，随人听好不鸣则已，一鸣惊人不怕官，只怕管不知其人，视其友百闻不如一见半部论语治天下半路上杀出个程咬金冰冻三尺，非一日之寒表壮不如里壮饱汉不知饿汉饥帮人帮到地头，送佛送到西天不为五斗米折腰不识庐山真面目不打不相识不敢越雷池一步不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死八仙过海，各显神通白头如新，倾盖如故不入虎穴，焉得虎子百尺竿头，更进一步百足之虫，死而不僵此一时，彼一时创业难，守成难，知难不难乘兴而来，败兴而归沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春常将有日思无日，莫待无时思有时成由勤俭败由奢此地无银三百两初生牛犊不怕虎春风不度玉门关乘长风破万里浪尺有所短，寸有所长从善如登，从恶如崩成也萧何，败也萧何城门失火，殃及池鱼聪明反被聪明误大意失荆州淡泊以明志，宁静而致远当一天和尚撞一天钟道高一尺，魔高一丈得何足喜，失何足忧店里有人好吃饭，朝里无人莫做官读书破万卷，下笔如有神对牛弹琴，牛不入耳多行不义必自毙得饶人处且饶人刀枪入库，马放南山当局者迷，旁观者清当断不断，反受其乱大水冲了龙王庙，一家人不识一家人二者必居其一覆巢无完卵防民之口，甚于防川风马牛不相及佛在心头坐，酒肉穿肠过福无双至，祸不单行辅车相依，唇亡齿寒狗咬吕洞宾，不识好人心狗嘴里吐不出象牙来挂羊头，卖狗肉贵易交，富易妻各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜恭敬不如从命好事不出门，恶事传千里后来者居上
关于总结的诗词
其实“予人玫瑰 手有余香”的最高境界是乐于助人，无私奉献。
不求任何回报的给予才能体现道德情操的崇高和升华。
用“成人达己 达己为人”的标准来衡量，那位店主确实做到了“成人达己”，但如果他能够把自己丰厚的财富主动回报这个社会并积极帮助需要帮助的人们，那才算实现了人生的最高境界，即“达己为人”。
这就是为什么世界上这么多的富豪们乐于做善事的原因了。
也许我们并不需要做了百万富翁，才能做一番轰轰烈烈的善事。
其实善事无大小，只要善心永存，总有我们发挥的舞台。
观音菩萨大慈大悲、普渡众生的形象是那样高大和慈祥，九天仙女长袖飞舞、漫天散花的情形是那样潇洒与惬意。
其实无论佛家还是道家都是在用自己虔诚的信仰来引导芸芸众生的行为和思想，并分别为人们提供了一整套完整的行为标准和思维模式。
本人作为凡尘俗世里一芥普通女子，断不敢与菩萨和仙女相比拟，只是在自己年过而立的生命长河中，确实执著的抛洒着许多东西，而这些东西全部浸泡在我所深深陶醉着的“予人玫瑰 手有余香”的完美境界里。
在这里玫瑰之花并不是通常意义上的爱情的象征，而是作为生命中任何一种人性的光环，这些光环象一道道绚丽的彩虹，时时刻刻激励着我和我的平凡而又充实的生活 深圳的“关爱行动”中演绎出了那一幕幕感人的故事，难道你还会说这是一个冷漠的社会吗
资助特困家庭，为地贫儿童燃起生命之光，为那些身患重症的人们送去一份关爱。
难道这不是心灵的美，受助的快乐吗
人的一生，不可能平静的度过，他不能孤立于社会及他人，他需要有他人的关爱与帮助，同时他也应该为他人付出自己的爱。
“予人玫瑰,手有余香”，那是幸福的香味，关爱的美丽。
有爱，才有阳光；有阳光，才有生命；有生命，才有美丽。
这个世界需要爱，需要美丽，那么请用我们的爱，来为这个世界装点美丽。
美丽，它来自于内心。
美丽宛如一瓶年代久远的美酒，越久越香，越香越醇。
内心的丰厚积淀来源于爱，美丽便也会因为爱而散发至全身。
出处意义及例子：予人玫瑰，手有余香。
留下一份爱，回馈一份人性美。
不说故事的真实性如何，单就八岁的孩子能知道“予人玫瑰 手有余香”这几个字，我就很是敬佩。
受于丹教授《论语心得》在“百家讲坛”栏目热播的影响，还以为“予人玫瑰 手有余香”几个字同样是孔圣人留给我们的思想精华，于是上网一查，好家伙，关于“予人玫瑰 手有余香”的搜索达两万余条，一种可信的说法，这是古印度的一条谚语，因此有多种译文，最通俗的说法是：赠人玫瑰之手，经久犹有余香。
印度和中国都是世界四大文明古国，因此这条谚语究竟出自中国还是印度并不重要，重要的是这种高超的意识境界值得世世代代的人们景仰。
有趣的是我们眼前这个物欲横流的社会，竟也有用祖宗留下的思想精华来实现生存和竞争的智者。
几天前当我路过一家人流如潮的小店，没看到店名，却看到两扇玻璃大门上非常醒目的贴着八个鲜红的大字——“予人玫瑰 手有余香”。
因为多年来总是感动着这几个大字所给予我们的优雅心境，所以不自觉的走进小店。
仔细看后，才知道是一家礼品店，因为敢上今年第23个教师节，学生们都在给自己敬爱的老师挑选礼物。
于是暗暗感叹店主人的精明，把一场活生生的买卖做成了成人之美的善事，自己却每天其乐融融的数钞票。
只是不知道给予我们无限智慧的老祖宗们会怎么想。
