防雨防雷电心得体会
一. 教学目标：1. 知识与技能：通过各种学习活动，懂得雷雨的作用及危害，了解夏季防雨防雷电的方法。
2. 行为与习惯：在夏季的学习和生活中，自觉做到防雨防雷电，注意雷雨季节的安全。
3. 情感与态度：让儿童用心去充分体验，感悟夏季的气候特点，从而做到在“安全的生活”中发展，培养学生科学探究的意识。
4. 过程与方法：通过开展欣赏感受，讨论汇报，让学生主动参与，在活动中体验学习的乐趣。
二．教学准备:1. 知识准备：课前搜集关于家庭防雨防雷电的方法，以及雷雨对生活的影响。
2. 物质准备：自制课件、表格、头饰等。
三．教学过程： （一）．创设情境，导入新课1.导入：同学们，夏天到了，你们喜欢夏天吗
（喜欢）为什么呀
（学生自由发言）2.律动：夏天的天蓝蓝的，夏天的树绿绿的，夏天的水清清的，夏天的花美美的，夏天可真是个美丽的季节，可是，你们听，（视频播放）这是什么声音呢
（打雷）和老师一起动起来吧
（律动《夏天的雷雨》）3.揭示课题：夏天的天气呀，就像小朋友一样任性，高兴了就笑，不高兴了就哭，瞧（播放雷雨过程的视频）你们看到了什么
（学生说）刚才我们看到的刮风，打雷，下雨是夏天里常见的自然现象，那在刮风打雷下雨的时候我们应该注意些什么呢
今天我们就来说说“防雨防雷电”（聊一聊有关这方面）的话题。
同时师板书（防雨防雷电），同学们齐读一遍（防雨防雷阵）（二）．学习新课，探索新知1.导入：创设情境;为了让同学们了解雷电，今天老师特意为大家请来了一位神秘的客人，想知道他是谁吗
倒数五个数，5----4-----3-----2-----1-----变
（师戴头饰）小朋友们，你们好啊，知道我是谁吗
我就是传说中掌管着魔力雷电的雷电仙子，你们一定很想知道关于雷电的秘密吧
那好，请竖起你们的小耳朵，听雷电仙子来告诉你们吧
我雷电仙子，掌管着天气的变化。
2.雷雨的好处：当我心情好的时候，我会下一场不大不小的雷阵雨，小朋友们，你们知道雨过天晴后外面的世界是什么样子的吗
谁想说一说
（指名学生说一说），（出示雨过天晴后的图片）是呀，雨后的花草树木变得新鲜水灵，空气变得清新干净，（庄稼长得更快）有的时候我还会用我的魔法变出一道七色彩虹
）这个时候我可是一位能为大自然梳妆打扮的温柔的仙子
3.雷雨的害处：当我发脾气的时候，天气就会变得好可怕，小朋友们，快来发挥你们丰富的想象力，想一想，天气变成了什么样子
（指名说）（播放视频：打雷下大雨）快看，这个时候，我就变成了一位暴躁的仙子，我还因为脾气暴躁而闯过祸呢，你们想听听吗
（想）（教师叙述雷雨的危害）：我的雷电击断过电线，击坏过电视，电话，电脑。
大风刮断了大树，大雨冲毁了农田，记得有一次，一场大雷雨中，有一所小学教室的金属窗户被雷电击中，造成7名小学生身亡，39名学生受伤
哎，小朋友们，我真想知道我的雷电有没有在你们的生活中闯过祸呢
（指名学生说一说）那你有没有听说过这样的事情呢
（指名学生说一说）4．雷雨的作用当我闷闷不乐的时候，我会好久好久不下雨，小朋友们，谁来猜一猜，这个时候外面变成什么样子了呢
（指名学生说）一起看一看我闷闷不乐的时候是什么样子的吧
（出示南方旱灾图片）小朋友们，你们看干旱的土地和庄稼多么需要我的帮助啊，我现在就要动身去帮助那里的人们了，再见
5.防雨防雷电的方法（1）导入：小朋友们，打雷下雨这样的自然现象在夏季经常都会出现，如果不科学防范，就会给我们的生活带来影响，甚至灾难。
那么，在我们的生活中，应该怎样来防雨防雷电呢
谁来说一说
（指名学生说）你是怎么知道的
瞧，他的学习方法多好，我们都应该向他学习
（发放粘贴）（2） 导入：看到同学们表现这么出色，老师带来的小客人已经迫不及待的想和大家见面了，瞧，他来了（幻灯出示喜羊羊图片）喜羊羊还给大家带来了他知道的防雨防雷电的方法，快来看一看吧
（幻灯片出示）（3） 你还知道哪些防御防雷电的方法呢
快把你知道的方法和你同桌的小伙伴说一说吧
（学生交流）（环节有些颠倒）是不是应先交流，（4） 谁想说给大家听
（学生汇报）（5） 老师深化教育： 你们知道的可真不少，老师还知道一些你们不知道的防雨防雷电的知识，你们想听一听吗
（教师作补充）a.当我们在野外没有地方避雨的时候你们知道应该怎样做吗
（和老师一起学习吧
）b.（出示避雷针图片）美国有一个大科学家富兰克林在发现了雷电的危害后，经过科学研究，发明了避雷针（解释一下避雷针），把避雷针安装在高大的建筑物上，就可以把雷电引入地下，这样，就可以避免雷击事件的发生，同学们，在我们的身边你见过为了防雷电而安装的避雷针吗
一起看一看，（看附近避雷针的应用）啊，原来这么伟大的发明就在我们身边啊
那我们可不可以到装有避雷针的高大建筑下避雨呢
（不可以）富兰克林的这项发明对人类有这么大的贡献，那现在你想说点什么呢
（指名说）师评价6.落实方法：同学们可真了不起，学会了这么多的防雨防雷电的方法（出示幻防雨防雷电方法的灯片）（1） 师领读一遍（2） 师生齐读6.游戏小结：孩子们，你们可真聪明，在这么短的时间内就学会了这么多防雨防雷真方法，老师可要好好的奖励大家一下，我们一起来做一个小游戏，好吗
请听游戏规则：你们每个人的手里都有一个红面笑脸绿面哭脸的小圆片，老师的手里呢，有两样东西（出示）房子和大树，这是老师为你们准备的避雨的地方，当老师说“雷雨来了”的时候，你到哪里避雨
对的举笑脸，不对的举哭脸，听清了吗
游戏开始
举错的请起立
举错的没有关系，我们还有机会，请你们来选择序号回答问题，（辨析题）（加入“大家都同意吗
”的评价）1）.盼盼和圆圆在大树下做游戏，忽然雷雨来了，他们在大树下避雨（ ）2）。
强强正在家门口的河套里捞鱼，忽然，雷雨来了，强强想：再捞一会儿再回家，反正离家很近
（ ）3）.请模仿打雷的声音。
4）.雷雨过后，河水涨起来了，我们学校的老师护送学生安全过桥
（ ）5）.请唱一首带“雨”字的歌。
6）.家里来客人了，妈妈正在开着窗子用煤气罐炒菜，忽然雷雨来了，玲玲赶紧帮妈妈关上窗子，并告诉妈妈关掉火源。
（ ）7）.明明骑着自行车走在放学的路上，赶上了雷雨，明明把自行车骑的飞快。
（ ）8）.红红和丽丽去邻居王奶奶家玩，正准备回家，忽然雷雨来了，红红和丽丽就在王奶奶家等到雷雨过后才回家
（ ）9）.说一个带“雷“的成语。
10).一天下午，琪琪正在看《喜羊羊与灰太狼》的动画片，忽然外面电闪雷鸣，奶奶让琪琪把电视关掉，琪琪生气的说：“不嘛，我还没看完呢
”（ ）（三）．创设情境，解决问题1.帮助懒羊羊解决问题：同学们真是太了不起了，把学会的防雨防雷电的方法运用到自己的生活中，想不想用你学会的方法去帮助别人呢
（想）太好了，老师这有一封从羊村寄来的求助信，是谁寄的呢
（出示幻灯片）是谁呀（懒羊羊）快看看懒羊羊遇到了什么困难呢
(幻灯片出示)雷雨来了怎么办
你想帮助懒羊羊解决哪一个问题呢
快和小组的同学商量一下吧
那这个问题谁来帮助解决
（加入“你们都能做到吗
”的评价）2.学习避雷雨歌同学们可真是又聪明又充满了爱心，老师还要奖励大家，瞧，老师为大家带来了一首儿歌，听一听，喜欢吗
（老师读一遍），那你们想不想学会它呢
发放儿歌，一起学习，（加动作）3.评选小宣传员告诉大家一个秘密，其实今天老师是想在我们这些同学里面挑选几个防雨防雷电的小宣传员的，（老师佩戴一个），谁愿意
都愿意，那就都来当，每一组的小组长请拿出你们桌堂里的盒子，打开后发给像小花猫一样静悄悄的同学，全体起立，郑重的佩戴好宣传员标志，现在我们都成为了光荣的“防雨防雷电的小小宣传员”了，请大家把你学会的儿歌和你知道的防雨防雷电的方法教给你的家人或朋友，谁学会了就把他们的名字记在下面的表格里，下节课我们要来比一比谁最认真，宣传的最好，然后评选出优秀宣传员，来当大家的宣传队长，大家有信心做好吗
（有）四．结束语就让我们的宣传活动在校园里开始吧
节气学习心得体会
“二十四”是中国人通察太阳周年运动，认知一年中时令、、物候等方面变化规律成的知识体系和社会实践。
中国古人将太阳周年运动轨迹划分为24等份，每一等份为一个“节气”，统称“二十四节气”。
那么，“二十四节气”最早出现在什么朝代
除了中国，还对哪些国家有指导作用
对现代天文学是否还有意义
已有两千多年历史。
“二十四节气”古代主要是用来指导农事，现在天气预报等科学预测已经很发达，李汀直言“二十四节气”对现在的科学来说已经过时了，也不再有指导农事的价值，但它依旧有现实意义。
“虽然二十四节气”已经不能满足现代精确天气的需要，但一方面通过“二十四节气”，我们可以体会到古人对自然观察的能力。
另一方面，二十四节气中的很多物候概念已经成为一种常识，通过这套体系大众可以学到一些物候学方面的知识。
春分秋分夏至冬至这二分二至对现代天文学依然有用。
尤其是春分，作为黄道和赤道的升交点，是天文观测中经常用到的重要的时间点：描述天体位置的赤道坐标系的经度（赤经）的起算点就是天球上的春分点；一年中某个具体日期，特定赤经的天体适合观测的时间，可以通过当天跟春分点的日期差值快速口算出来。
“二十四节气”也是农耕文化的重要组成部分。
《史记》黄帝传说的心得体会
《史记》是中国历史上第一部纪传体通史，构建了一套新的史书体制，由西汉时期司马迁撰著。
此书记事始于传说中的黄帝时期，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了中国古代三千年左右的历史。
全书共一百三十篇，有十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传，五十二万六千五百一十五字。
在现代的中国,《史记》几乎是被视作是一部文学作品在看待.后世有许多文学作品借鉴了《史记》的笔法.近人梁启超称赞这部巨著是“千古之绝作”。
鲁迅誉之为“史家之绝唱，无韵之《离骚》” 司马迁著《史记》，其史学观念在于“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。
司马迁探求的天人之际，并非承认天的神秘力量反而重视天人之间关系的演变，从而了解 “古今之变” 的关键，探求出历史动态发展变化的层面，最终完成“一家之言”。
而他的撰述动机，主要有以下三方面：一、司马迁为了继承其父司马谈编订史书的遗志，完成撰述《史记》的宏愿。
司马氏世代为史官，司马谈一心继承先人久绝的世业—太史令，重现孔子撰述《春秋》的精神，整理和论述上代历史。
汉武帝元封元年，武帝进行封禅大典，司马谈身为太史令，却无缘参与当世盛事，引为终生之憾，忧愤而死。
他死前将遗志嘱咐儿子司马迁说：“今天子接千岁之统，封泰山，而余不得从行，是命也夫
余死，汝必为太史，无忘吾所欲论著矣……”司马迁则回答道：“小子不敏，请悉论先人所次旧闻。
”可知司马迁乃秉承父亲的遗志完成史著。
而《史记》以《封禅书》为其八书之一，即见其秉先父之意。
二、司马迁想继承《春秋》精神。
司马迁在《太史公自序》说：：“先人有言，自周公卒，五百岁而有孔子，孔子卒后，至于今五百岁，有能绍明世，正《易传》、继《春秋》、本《诗》、《书》、《礼》、《乐》之际，意在斯乎
意在斯乎
小子何敢让焉
”此正暗示其有明道义，显扬志业人物的使命。
此外司马迁对“春秋之义”和“春秋笔法”心仪已久，这是他要承孔子的真意、秉承《春秋》褒贬精神，撰述《史记》。
三、司马迁要肩负史家职责。
司马迁在《太史公自序》中指出身为太史的职责说：“且余尝掌其官，废明圣盛德不载，灭功臣、世家、贤大夫之不述，隳先人之言，罪莫大焉。
”因此，司马迁一心秉承先人世传及“述往事以思来者”的责任感，决意撰述《史记》。
在《报任安书》中亦透露著述《史记》的目的，他说“凡百三十篇，亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
”可见他不但要完成太史令的责任，更要尽史学家的职责。
司马迁笔下的人物个个栩栩如生，有着鲜明的个性。
生动的语言，优美的文字让读者读起来仿佛置身于一个个优美的意境中。
随着情节的起伏，我的心情也在为之而改变，感受着主人公的感受。
轻松幽默的语言，紧张刺激的情节，在《史记》中表现得淋漓尽致，绘声绘色。
在此,我想评论书里面的几个人物.第一位是留侯张良.他出身很富贵,也遭遇很多不幸,最后终于改掉了最初的莽撞脾气,成就了自己的事业.但是我们看他的传记,却发现,当他改掉了莽撞的脾气后,就成了一个圆滑的人.至少是内心深处是圆滑的.他会想怎么明哲保身,他会故意卖傻去学仙. 第二位是刘邦.书里讲了一些他的神奇传说,不过他的确是个奇怪的人.他毛病多得不行,贪财好色好酒,又爱骂人,不讲道义,但却有足够的眼光.东汉初年的马援曾对自己的首领的隗嚣说,汉光武帝刘秀什么都好,就是太知礼守法,不如刘邦这样无赖.隗嚣听了很生气,以为马援在捧刘秀.其实马援当时或许说的实话,因为刘邦就是靠这一份无赖才成就了西汉大业.第三位是孔子，他在中国的地位实在盖过了几乎所有的帝王.然而我却不知道他原来是一位身材高大的猛士,是一个喜欢策动叛乱的革命分子. 第四位是淮阴侯韩信为保性命甘受胯下之辱以及漂母舍之饭，信曰：“吾必有以重报母。
”可见，韩信有多么自信，他好像明白历史赋予他的使命，而胯下之辱与他的使命相比，当然算不得什么。
历史上另一个人也曾因贫困，受过一个老婆子的救济，他与韩信不同，却是大大方方的吃了一回，然后摸一摸嘴，抬起屁股走了。
他的神情充满了高傲，很多年以后，他也以千金报之。
历史学家们评价，他比韩信更有胸襟。
可惜他的名气却不如韩信响亮。
看完《史记》后，就仿佛作了一次足不出户的历史旅行，领略了时代的一切，回顾了难以忘怀的历史事件，体会了当时人们的思想。
其中用生动形象的历史人物为你讲述他们身上发生的有趣的故事，带领你进入他们的世界。
看完《史记》后，就仿佛作了一次和历史学家面对面的谈话，深深的被他那准确到位的语言所打动。
在不知不觉中也增长了必要的历史知识，丰富了头脑。
志愿者服务心得体会 500到1000字
做志愿者这一年多以来，我一直为可以有很多兄弟姐妹感到很开心。
因为我一直觉得既然可以做志愿者应该都是看透了，人世间很多功利才会来做这些，在旁人眼里觉得是傻瓜做的事情。
那么在我的眼睛里就没有人与人之间的高低贵贱的区别。
志愿者的管理其实是一门科学。
其实现实的情况也不一定和想象的那样单纯。
不知道我是不是该说，其实，所谓的志愿者人群有大部分是来凑热闹的，甚至有些人是带着各种各样的目的来的。
但是我一直觉得不管是带着什么目的加入进来。
只要做的事情是对有帮助，可以帮助到需要帮助的人，不对志愿工作大方向有影响，我们就应该学会包容。
现在的志愿者工作其实是处在一个非常关键的时刻。
通过热闹的2008年。
已经有很多人提出了2008年为志愿者元年的说法。
这其实对志愿者事业是一个非常好的契机。
其实现在是更需要的是对志愿者工作进行规范的时候了。
只有进一步规范化管理，将来才可以做到真正实现志愿者，可以真正服务于社会的目的。
可是现在志愿者团队可以说是穷出不层，很多时候，穿上一件写有志愿者字样的衣服，挂上一个牌子就说自己是志愿者；扯起一个旗帜就称自己是一个团队。
很多自称为团队的，其实就那么一两个人。
在这里当然并没有其它的意思，但是说句心里话。
这样的情形对将来志愿者工作其实是很不利的。
那些所谓的不规范的志愿者的行为，其实也给将来志愿者工作带来了负面的影响。
所以我有几个想法： 一、探讨和总结什么是真正的和文化。
人们到底为什么要来做志愿者
是应该引发更多人来思考的一个问题。
在这一段时间，我和北京的志愿者杨涛夫妇一直在合作策划一个叫“聚源入川”的活动。
也就是由此思考引发出来的一个人文公益活动，我们把和水文化相结合。
水是生命的源头，也应该和水一样，是人们的生活状态达到一定境界后，一种人性最质朴的回归。
汶川、北川一带原本就是传说中的故乡，也是中国水文化的发源地。
地震在这里发生后，把那么多人心里面如水的情怀都震发了出来。
大家不顾一切奔往四川做志愿者。
那么我们不应该让人们心里，已经引发出来的善心随着地震的过去，而又隐藏回去。
我们应该把这种每个人心里面，最美的一面更多更好的提炼，让已经离我们远去的生命不至于白白的牺牲。
二、完善志愿者考评认可机制，但是更重要的是给予志愿者发自内心的认可，志愿者的心其实是很敏感。
如果面对的人不是真诚的，会被很快觉察出来。
他们当面不会说什么，但是现实中会采取的态度。
只有当各个部门真正把志愿者当朋友，当兄弟看待时，志愿者也自然会认真做好很多事情。
三、规范志愿者培训机制，设计确实可行的志愿者培训课程。
让每一个刚刚来做志愿者的人们，可以明确的知道自己该干什么，可以做什么，怎么去做。
四、认真的给来参加的成员志愿者工时记录，因为做的时间的长短，是唯一可以量化衡量志愿者工作的标准。
那么只有那些真正从事时间长的志愿者才可以真正沉淀下来。
也才可以真正通过时间的考验，来让真正优秀的志愿者升华。
现在志愿者工作浮夸风其实非常盛行，很多所谓的明星志愿者居然是被包装出来的。
然而经过一定的了解后，知道真相后，反而对志愿者工作是一种打击。
我们应该通过真正实实在在的工作来规范志愿者工作。
五、政府应该为志愿者工作提供实质性更强的支持。
比如提供相对固定的办公场地，和一些办公设施。
志愿者和很多志愿者团队，可以用自己的时间和金钱来无偿服务社会，但是同时也都不约而同的在团队发展到一定时候，面临生存的问题。
因为在团队组建初期，大家凭着最初的热情可以不顾一切，志愿者可以一次甚至十次的付出。
但是不帮助他们解决一些最根本的问题，也是很难坚持下去。
志愿者团队就象是一个铁打的营盘流水的兵。
我们要做的工作应该是怎么把那些，真正拥有志愿者精神的人留下来。
爱校教育心得体会
一个人，无论地位有多高，成就有多大，他都不会忘记老师在自己成长的道路上所花费的心血，饮水思源，怀师感恩。
近期在教学楼大夺，展出了一封特殊的信。
在信中，一位白发苍苍的老校友以一种经历了漫长岁月发酵后的感情说：“至今我还怀念我的老师”，他表示母校和各位老师的谆谆教导与殷切希望，使他终生难忘。
信中的字字句句都流露出老校友对母校、对恩师的那份真挚的情感--尊量爱校。
是的，这是一句多么通俗易懂的话语，这是一份多么质补的情感，这便道出了一位老校友的心声。
尊师爱样的我们中华民族的优良传统。
煌煌史书，有许多关于尊师重教的记载，列列青卷，更有数不清的尊师的传说。
《吕氏春秋劝学》中，在这样一句话“疾学在于尊师”，说的是要很快学到知识，重要的是尊重教师估我们求学的道路上，老师永远是奉献的代名词。
老师把毕生的精力都倾注在教育事业上，教师把整颗心都掏给了学生们，他们默默的把自己的一生托付给光辉的事业——教书育人。
师德昭昭恰如耿介拔俗，明月独举，高霞孤映，白云谁侣，“干青云而直上，夺白雪以高洁”，更有师恩惠惠，润物无声，如此伟大的老师，难道不应该得到我们的尊敬吗
孔子学徒三千，每一个都对老师倍加尊敬，为了感恩，他们四处奔波，传播孔子的仁政。
老子说：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。
不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙”，说的也是学生尊重老师的重要。
晚上睡觉时突然全身不能动，但头脑非常清醒，怎么回事
是传说中的鬼压床吗
鬼压床，指睡觉的时候突然有了知觉但是身体不能动，事实上是罹患了的疾病。
“”的现象，在睡眠神经医学上是属于一种（sleep paralysis）的症状，患者在睡眠当时，呈现半醒半睡的情境，脑波是清醒的波幅，有些人还会并有影像的幻觉，但全身降至最低。
原因： 1.缘于仰睡，如果晚上侧身睡则发生机率少。
2.缘于，平时精神放松，晚上则不会。
3.有足够的休息 很多人都有过这种感觉，刚刚睡着或是一觉醒来的时候，就会感觉自己的意识非常清醒，可是身体却不由自己的使唤，想起起不来，浑身像被什么东西裹住似的，想说话又说不出来，眼睛怎么都睁不开，有的时候可能还会胸闷。
不论自己怎么挣扎，怎么用力想让自己身体动起来都无济于事。
有的人甚至还会产生幻觉，包括看到黑幻影。
民间常把这种感觉称为鬼压床或梦魇。
看了上面的科学解释，本人科学的认识了“鬼压床”。
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但是，所有的解释都没有给出，立刻有效的解决方法。
因为本人经常被“压”，所以总结出来了一套有效的立刻的解决方法： 一.被压了，心里很清楚，不要急于反抗（反抗是徒劳的），也不要害怕。
心里放松，要不就休息一下，要不就接着睡，压着就压着，不理他。
二.如果想立刻解除“鬼压床”，按下的过程： 1.身体所有部件都动不了， 2.睁不开眼（有时候能强制睁开但也看不太清） 3.不能说话 4.但能听到声音 5.一切事情都不是绝对不能动的. 在鬼压床后，身体外部唯一我发现“能动”的就是“嘴皮”（不是让你说话当然当时也说不出话） 6.利用嘴皮上下吸动（就像亲嘴发出声音那样，或是像喂小鸡用嘴皮发出声音一样）利用发出的声音，让自己的耳朵听到（第4点，耳朵是能听到的）那么就 成功了。
你就可以马上醒来，也就是迅速解决“鬼压床”了。
7.还有一个是有效的,我试过很多次~其实在鬼压床的时候可以控制呼吸,所以一旦遇到“鬼压床”你可以进行快速深呼吸,再同时强制身体动起来,就可以了
8.另一个非常有效的方法就是在被“鬼压床”以后用力的蹬脚，不出几秒钟就会醒来。
9.全身大部分不能动，但是舌头还是可以比较灵活的，你可以努力的试着将舌头向外伸，能伸出来你就成功了。
或者伸舌头的同时尽量喊出声音，耳朵能听见自己制造的声音就可以了。
就一句是说到点子上了：“精神很活跃，身体很疲倦”，其他的都是没吃过葡萄的人吧
肌肉没有完全醒来，我同意。
但怎么解释下面的现象
被压时确实是有东西压在身上。
做过化工的都知道在操作毒气毒液时都需要穿防护服，但我们的防护服要是漏了会有什么后果
同样，把人身体当作一个防护服，当它偶尔失效时会怎样
而且外界的毒气是什么呢
自己琢磨吧。
鬼压床还有一个原因就是睡觉前太紧张了，害怕有小偷也是一个原因，我有两次都是遇到有感觉小偷进来偷东西了，然后眼睁睁“看着”小偷把东西偷走。
所以睡觉前应该把门窗关好，确定自己的房间安全了不紧张了也可以避免鬼压床出现。
遇到鬼压床还可以采取听之任之的态度，自己心里明白这就是鬼压床而已，要怎么压怎么压，继续睡觉，让它就这样过去。
特别是二十几岁的人，有可能会经常遇到，习惯了就好
还有一个避免办法就是少看点可以引起奇怪想象力的电影或电视，杜绝鬼片。
三.经常被鬼压床时的睡觉办法 在睡觉的时候半撑起双臂。
这样被压住的时候，双臂会自动垂下，在双臂垂下的过程中意识就可以控制身体。
反之，正常睡着的情况下双臂垂下是无法感觉到的。
晚上把自己的房间弄成伸手不见五指的光亮度，挂二层窗帘。
因为窗外灯光可能使入睡的你，忽然醒来，如此产生了现象
心神上的放松与一个人的现实生活分不开，如果现实生活很糟糕，那么解决了，也解决不了根。
所以，希望患者有一个良好的现实生活。
平时，做一些心安理得的事情吧
看了盘古开天辟地这篇神话故事后有什么感想
我觉得盘古是个坚持不懈的人，因为盘古开天劈的后，怕天和地再合拢，于是就站在天和地之间，不敢挪身一步。
就这样，他一共坚持了18000年，终于使地和天都变得非常牢固了。
可是他自己却因劳累过度而倒下了。
我还觉得盘古还是个无私奉献的人，因为他死后，还惦记着我们：他口里的气变成了风和云;他的左眼变成了太阳，右眼变成了月亮;手和脚变成了高山;血液变成了江河;筋脉变成了道路;头发和胡须变成了天上的星星;肌肉变成了土地;牙齿和骨骼变成了金属、坚石、珍宝，就连身上的汗水也变成了雨。
是盘古那坚持不懈、无私奉献的精神创造了现在的世界，这种精神真值得我们学习呀!读了《盘古开天辟地》这篇文章后，真没想到盘古是用自己的智慧、信念、毅力、力量改变了我们的世界，用自己的身体化为了世间万物，给我们人类带来了光明。
他让我看到了不论做任何事情，一定要拼尽全力认准一个道理，坚持到底。
就拿我们的学习来说，在学习的道路上，我们会碰到各种各样的困难。
英语有时我们会很难记住单词，那我们就只有多读、多背，多写直到把单词记祝语文我们会碰到写作文时不知如何着手，那我们就只有多看书多看各种各样的报纸······让自己增多知识，增多各种词汇，让自己写作文时有事可将，有话可说。
当我们的数学碰到计算老是出错，那我们就只有多做多练，其实任何事情都是贵在坚持，盘古就是我们学习的最好榜样!古时有一个人叫盘古，他出身在一个好像是封闭的气球里面。
气球里没有声音和阳光，经过好多年的孕育，一个生命诞生了，他就是力大无比、充满智慧的英雄——盘古。
后来盘古变成一个超大的巨人。
再后来天塌下来了，盘古顶天立地把天撑着。
他有一尺高，天也有一尺高。
他有一丈高，天也有一丈高。
过了一万八千年，盘古耗尽了所有的能量，死了。
盘古真是太厉害了，居然能顶天立地!他勇敢、聪明、坚强，真是个英雄!要是没有他，我们人类肯定过不安宁。
我们应该好好读书，像盘古开天辟地一样做英雄。
只要我们大家团结起来，力大无比像盘古，啥事都能做成。
暑假里，我读了《中国神话故事》这本书，我很喜欢它里面《盘古开天辟地》这个故事，这个故事主要讲的是：传说很久以前，天地合在一起。
有个叫盘古的巨人诞生了，他把天地辟开，双手托起天，两脚踏着地。
盘古累了，老了，怕天地又合在一起，于是，就把自己变成了顶天立地的大柱子，永远支撑在天地之间。
我读了这个故事，明白了不管干什么事都要坚持到底，就像盘古一样，经过一万八千年醒过来，又用一万八千年把天和地撑开，在漫长的过程中一直坚持着不放弃。
以后我不管遇到什么困难，就要学习盘古坚持到底的精神。
比如说：在运动会上，当我跑着跑着没有力气时，我就想想盘古，坚待到底就是胜利。
学习中遇到解决不了的问题，也不灰心，不放弃，一点一点地积累，直到弄明白。
乘邮车来的12位旅客阅读感想是什么
严霜，满天星斗，万籁无声。
砰
有人把一个旧罐子扔到门上。
啪
啪
这是欢迎新年到来的枪声。
这是除夕。
钟正敲了十二下。
得——达——拉——拉
邮车到来了。
这辆大邮车在城门口停了下来。
它里面坐着十二个人，再也没有空地方了，所有的位子都占了。
“恭喜
恭喜
”屋子里的人说，因为大家正在祝贺新年。
这时大家刚刚举起满杯的酒，打算为庆祝新年而干杯。
“祝你新年幸福和健康
”大家说。
“祝你娶一个漂亮太太，赚很多的钱，什么伤心事儿和麻烦事儿都没有
” 是的，这就是大家的希望。
大家互相碰着杯子。
城门外停着邮车，里面坐着陌生的客人——十二位旅客。
这些人是谁呢
他们都带有护照和行李。
的确，他们还带来送给你、送给我和送给镇上所有的人的礼物。
这些陌生的客人是谁呢
他们来做什么呢
他们带来了什么呢
“早安
”他们对城门口的哨兵说。
“早安
”哨兵回答说，因为钟已经敲了十二下。
“你叫什么名字
你干什么职业
”哨兵问第一个下车的人。
“请看护照上的字吧
”这人说。
“我就是我
”他穿着熊皮大衣和皮靴子，样子倒很像一个了不起的人物。
“许多人把希望寄托在我身上。
明天来看我吧，我将送给你一个真正的新年礼物。
我把银毫子和银元扔给大家，我甚至还开舞会——整整三十一个舞会。
比这再多的夜晚我可腾不出来了。
我的船已经被冰冻住了，不过我的办公室里还是温暖又舒适。
我是一个生意人；我的名字叫‘一月’。
我身边只携带着单据。
” 接着第二个人下车了。
他是一位快乐朋友，一个剧团的老板，化装跳舞会以及你所能想象得到的一切娱乐的主持人。
他的行李是一个大桶。
“在狂欢节的时候，我可以从里面变出比猫儿还要好的东西来①，”他说。
“我叫别人愉快，也叫自己愉快。
在我的一家人中我的寿命最短。
我只有二十八天
有时人们给我多加一天，不过这也没有什么了不起。
乌啦
” “请你不要大声喊，”哨兵说。
“我当然可以喊，”这人说。
“我是狂欢节的王子，在‘二月’这个名义下到各地去旅行的。
” 现在第三个人下车了。
他简直是一个斋神②的缩影。
他趾高气扬，因为他跟“40位骑士”有亲戚关系，他同时还是一个天气的预言家。
不过这并不是一个肥差事，因此他非常赞成吃斋。
他的扣子洞上插着一束紫罗兰，但是花朵儿都很小。
“‘三月’，走呀③
”第四个人在后面喊着，把他推了一下。
“走呀
走呀
走到哨房里去呀。
那里有混合酒吃
我已经闻到香味了
” 不过这不是事实，他只是愚弄他一下罢了④，因为这第四位旅客就是以愚弄人开始他的活动的。
他的样子倒是蛮高兴的，不大做事情，老是放假。
“我随人的心情而变化，”他说，“今天下雨，明天出太阳。
我替人干搬出搬进的工作。
我是搬家代理人，也是一个做殡仪馆生意的人。
我能哭，也能笑。
我的箱子里装着许多夏天的衣服，不过现在把它们穿起也未免太傻了。
我就是这个样子。
我要打扮的时候，就穿起丝袜子，戴上皮手筒。
” 这时有一位小姐从车里走出来。
“我是‘五月小姐’
”她说。
她穿着一身夏季衣服和一双套鞋。
她的长袍是淡绿色的，头上戴着秋牡丹，身上发出麝香草的香气，弄得哨兵也不得不嗅一下。
“愿上帝祝福你
”她说——这就是她的敬礼。
她真是漂亮
她是一个歌唱家，但不是舞台上，而是山林里的歌唱家。
她也不是市场上的歌唱家。
不，她只在清新的绿树林里为自己的高兴而歌唱。
她的皮包里装着克里斯仙·温得尔的《木刻》⑤——这简直像山毛榉树林；此外还装得有“李加尔特的小诗”⑥——这简直像麝香草。
“现在来了一位太太——一位年轻的太太
”坐在车里的人说。
于是一位太太便走出来了；她是年轻而纤细、骄矜而美丽的。
人们一看就知道，她是“六月太太”，她生下来就是为了保护那“七个睡觉的人”⑦的。
她选一年中最长的一天来开一个盛大的宴会，好使人们有足够的时间把许多不同的菜吃掉。
她自己有一辆“包车”，但是她仍然跟大家一起坐在邮车里，因为她想借此表示她并非骄傲得瞧不起人。
她可不是单独地在旅行，因为她的弟弟“七月”跟她在一道。
他是一个胖胖的年轻人，穿着一身夏天的衣服，戴着一顶巴拿马帽。
他的行李带得不多，因为行李这东西在炎热的天气里是一种累赘。
他只带着游泳帽和游泳裤——这不能算很多。
现在妈妈“八月太太”来了。
她是一个水果批发商，拥有许多蓄鱼池，兼当地主。
她穿着一条鼓鼓的裙子⑧。
她很肥胖，但是活泼；她什么事都于，她甚至还亲手送啤酒给田里的工人喝。
“你必汗流满面才得糊口⑨。
”她说，“因为《圣经》上是这样说的。
事做完了以后，你们可以在绿树林中跳舞和举行一次庆祝丰收的宴会
” 她是一个细致周到的主妇。
现在有一个男子走出来了。
他是一个画师——一个色彩专家，树林是知道这情况的。
叶子全都要改变颜色，而且只要他愿意，可以变得非常美丽。
树林很快就染上了红色、黄色和棕色。
这位画家吹起口哨来很像一只黑色的燕八哥。
他工作的速度非常快。
他把紫绿色的啤酒花⑩的蔓藤缠在啤酒杯上，使它显得非常好看——的确，他有审美的眼光。
他现在拿着的颜料罐就是他的全部行李。
他后面接着来的是一个“拥有田产的人”。
这人只是关心粮食的收获和土地的耕作；他对于野外打猎也有一点兴趣。
他有猎狗和猎枪，他的猎袋里还有许多硬壳果。
咕碌——咕碌
他带的东西真多——他甚至还有一架英国犁。
他谈着种田的事情，但是人们听不清他的话，因为旁边有一个人在咳嗽和喘气——“十一月”已经来了。
这人得了伤风病——伤风得厉害，因此手帕不够用，他只好用一张床单。
虽然如此，他说他还得陪着女佣人做冬天的活计。
他说，他一出去砍柴，他的伤风就会好了。
他必须去锯木头和劈木头，因为他是木柴公会的第一把锯手。
他利用晚上的时间来雕冰鞋的木底，因为他知道，几个星期以后大家需要这种有趣的鞋子。
现在最后的一个客人来了。
她是“火钵老妈妈”。
她很冷，她的眼睛射出的光辉像两颗明亮的星星。
她拿着栽有一株小枫树的花盆。
“我要保护和疼爱这棵树，好使它到圣诞节的时候能够长大，能够从地上伸到天花板，点着明亮的蜡烛，挂着金黄苹果和剪纸。
火钵像炉子似地发出暖气，我从衣袋里拿出一本童话，高声朗诵，好叫房间里的孩子们都安静下来。
不过树上的玩偶都变得非常活跃。
树顶上的一个蜡制的小安琪儿，拍着他的金翅膀，从绿枝上飞下来，把房里大大小小的孩子都吻了一下，甚至把外面的穷孩子也吻了。
这些穷孩子正在唱着关于“伯利恒的星”的圣诞颂歌。
“现在车子可以开了，”哨兵说。
“我们已经弄清楚了这十二位旅客。
让另一辆马车开出来吧。
” “先让这十二位进去吧，”值班的大尉说。
“一次进去一位
护照留给我。
每一本护照的有效期间是一个月。
这段时间过去以后，我将在每一本护照上把他们的行为记下来。
请吧，‘一月’先生，请你进去。
” 于是他走进去了。
等到一年以后，我将告诉你这十二位先生带了些什么东西给你，给我，给大家。
我现在还不知道，可能他们自己也不知道——因为我们是活在一个奇怪的时代里。
－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ ①丹麦古时有一种游戏，即把一只猫儿关在一个桶里，然后用绳子把桶悬在树上。
大家敲着桶，待桶敲破时猫儿就变出来了。
②斋戒是基督教中的一种仪式，经常在复活节，也就是三月间举行。
斋戒时期一共是40天。
这四十天在丹麦的传说中名为“四十位骑士日”。
③这是一个文字游戏。
Marts（三月）和Marsch（开步走）这个字的读音差不多，但意义完全不同。
④因为4月1日是“愚人节”。
⑤《木刻》（Traesnit）是丹麦19世纪一个抒情诗人克里斯仙·温得尔（Christian Winther，1796-1876）的一部诗集的名称。
⑥李加尔特（Christian Ernst Richardt，1831-1892）是另一位丹麦十九世纪的诗人。
⑦根据一个民间传说，在纪元251年6月27日七个基督徒被异教徒所追逐，他们逃到一个石洞里去，在那里睡到纪元446年才醒。
所以6月27日就成为“七个睡觉人”的纪念日。
⑧原文Storecrinoline，这是十九世纪初欧洲流行的一种裙子；它里面衬有一个箍，使裙子向四周撒开。
⑨这句话是引自《圣经·旧约·创世纪》第三章第十九节。
⑩啤酒花是一种豆科植物，为制造啤酒的原料。
三峡大坝的故事传说
一场大雪封住了登山的路，此行泰安而不能登泰山的遗憾让我夜不能寐
我这次来泰山不是来旅游，而是来开会的。
全省轻工系统的一个年度工作会议在泰安市召开，因为工作的关系我在这个冬天来到泰安。
会议选在泰山脚下的一座四星级的酒店召开，据说主办方决定在泰安开这个会，最初是想为与会代表们创造一个登泰山的机会，但是在开会的前两天,一场大雪浸染泰安,因为上山路滑,会议主办单位最终取消了登泰山的计划。
但是来到了泰安，尤其是来到了泰山的脚下，不去看看泰山，总觉得有些不甘心，就好象有一桩心事没有完成。
既然已经“车到山前”，即使不能登山，那去看看泰山的巍然和恢宏也好。
因此，我和一个同住一室的会友在会议结束以后，一起沿着环山公路步行去看泰山。
众所周知，庄严神圣的泰山，两千年来一直是帝王朝拜的对象，其山中的人文杰作与自然景观完美和谐地融合在一起。
泰山的人文与自然融合得最完美最和谐。
泰山自古以来就为国人所崇拜，被视为社稷稳定、民族团结的象征，中华民族一直有“泰山安，四海皆安”的说法。
泰山人文历史悠久，文化遗产丰厚。
从四五万年前的旧石器时代到新石器时期，泰山周围地区都出现了人类活动的踪迹，这些经过考古挖掘科学鉴定的远古文化遗寸，说明泰山地区是中华民族悠久文明的重要发祥地，泰山被尊为华夏神山。
其雄峙于山东中部，泰安城北，人称“五岳之首”。
东岳泰山古称“岱山”、“岱宗”，春秋时改称“泰山”。
主峰玉皇顶海拔1545米，气势雄伟，拔地而起，有“天下第一山”之美誉。
1987年被联合国教科文组织列入世界自然文化遗产名录。
其实在15年以前，我曾经爬过一次泰山。
那是1992年的初春，我刚满18岁。
那个时候的我，还是根本不知山有多高地有多厚的年龄。
在我的眼里，泰山也仅仅是一座山而已，登泰山的目的也极其单纯，那纯粹是为了登山而登山。
当时登山路上看到的风景和在泰山极顶上看到的风光，至今已经在记忆中荡然无存。
只是相册中保存至今的一些发黄的老照片在静静地告诉我：曾经我登过泰山。
毕竟是年轻啊，那时候还根本不了解泰山，也根本不知道什么是真正的泰山。
一晃15年过去了，那些峰峦楼台，那些雕栏石刻，全如烟尘一般，洒落在成长的岁月和记忆中，成为那水墨般的洇染。
中国人的山岳崇拜，最具有代表性的就是对泰山的崇拜。
大约五、六万年前，人们已经开始了对泰山的崇拜。
根据古文献记载，先秦时代曾经有七十二君到过泰山，祭告天地。
秦始皇、秦二世、汉武帝也都到此举行封禅大典。
经唐、宋到明清，尤其到了清朝康熙、乾隆时期，泰山的地位抬高到了无以复加的程度。
这种封禅祭祀活动在泰山延续了数千年，并贯穿了整个中华人民共和国封建社会。
随着“五行”学说的流行，泰山又被封为东岳，被尊为五岳之首。
泰山吸引了历代大批文人墨客，留下了众多不朽的名篇佳作和书法墨宝。
道教人物早在汉魏时起就活跃于泰山地区。
在唐、宋、元、清四个朝代，道教在泰山都有重大发展，逐步走向辉煌。
公元4世纪中叶，佛教传入泰山。
公元351年，有人在泰山创建寺庙。
北齐有人在经石峪刻下石经《金刚经》。
中华民族几千年的文化历史长河，使泰山已成为中华民族的象征。
气势磅礴的泰山，知名度可与万里长城媲美。
从司马迁的名言：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
”到“有眼不识泰山”， “泰山压顶不弯腰”……等等等等，都在不断加深着我们对泰山的向往。
登临泰山，犹如攀登长城一样，成为许多中国人的梦想。
一直以来，泰山便是中华民族艺术家和学者的精神源泉，是古代中国文化的图腾和文明、信仰的象征。
这些深厚的人文和历史底蕴，都是那次登过泰山以后才慢慢从书中读到，相比与18岁时候的浅薄与无知，因此现在的我，总觉得自己还从来没有登过泰山。
曾经，偶然读到唐代禅宗大师青原行思提出参禅的三重境界：参禅之初，看山是山，看水是水；禅有悟时，看山不是山，看水不是水；禅中彻悟，看山仍然山，看水仍然是水。
佛家讲究入世与出世，于尘世间理会佛理之真谛。
人之一生，从垂髫小儿至垂垂老者，匆匆的生命旅途中，我们的人生是否也经历着“是山是水”的三重境界
泰山既是“五岳之首”，也是我从涉世之初起攀登过的第一座山峰。
所以这些年来，真正的登一次泰山一直是我的一个不大不小的愿望。
走出下榻的酒店，我们才感觉原来风刮得还挺大。
我和会友我一边调侃着古人登山的情景一边沿着环山公路前行。
途中向一位老者询问上山的可能性，回答是：“山高路滑，上山的台阶全是雪，冬天山上也没有什么好看的，倒是有一些喜欢照相的经常雪天登山”。
老者抬头看了看天，又说：“这么冷这么阴的天，看来还要下雪，风又大，怕是已经封山了。
”我们向老人鞠了一躬，顶着凛冽地寒风向泰山走去。
到了泰山跟前，放眼望去，脑海中隐隐约约地浮现着15年前来泰山的情景，只是因为季节的不同，当年满眼的春光和翠绿，今天都变成了冬日的阴郁和冰冷。
登山的石阶上覆盖着一层白白的积雪，一条窄窄地小路被人踩出来，裸露出青色的石阶，曲曲折折地延伸上去。
山脚之下，几家卖纪念品的小店开着门，零零散散的客人大多也都是学生模样的男孩和女孩。
几家店住热情地迎上来，看着我们脚上的皮鞋说穿皮鞋不能登山，建议我们购买他们的登山鞋。
我们沿着“孔子登临处”拾阶而上，15年前，我也是从这里登上了泰山。
山上到处是皑皑的白雪，北风呼啸，刮起了地上的雪花，吹在脸上让人感觉出奇地冷。
走到泰山的万仙楼，正常的情况下是从这里购票正式进山。
我们咨询了售票处，虽然没有封山，但山上的锁道已经停止了运行，如果要上山只有徒步登山一种选择。
即使登上泰山，天黑前也下不来了。
我和会友都明白，这样的天气，登山是根本不可能的了。
来的时候本来就不抱有能上山的希望，或许走过来，只是为了看一眼老朋友。
因为第二天一早要离开泰安，所以我和会友最终放弃了登泰山的念头。
我站在泰山的入口处，深深地呼吸着泰山的空气，感受泰山千百年来亘古不变的风骨。
人在自然面前总是渺小和无奈，置身与泰山之中，这种由衷地感触更加刻骨铭心。
除了渺小和无奈，站在泰山之下，我还深深地感到一种从未有过的恐惧和脆弱，正是这种恐惧和脆弱让我之前登泰山的热情消失殆尽，竟然没有勇气和信心登上泰山。
回到酒店已是夜幕降临，未登泰山的遗憾使我面对丰盛的晚餐也感觉食之无味。
我重新审视自己，为自己的脆弱感到深深地自责和愧疚。
夜晚，我躺在宾馆的房间里辗转反侧不能入睡。
索性起身，拉开窗帘在黑暗中眺望寂静的泰山，夜色阴晦，也没有月光，借助星星点点的灯火，远处的泰山也只能大概看出隐隐约约地轮廓。
看不见万人登山的喧嚣，看不见霓虹闪烁的华丽，也看不见被人工修饰的点缀……虽然是隐隐约约的山的轮廓,但泰山的巍峨、高耸、挺拔与坚韧却比白天显得更加真实和自然。
那种风骨雄姿犹如一位泰然坦然的智者在苍穹中遒劲高亢，傲然挺立，让我有浑然天成之感。
原来这才是真正的泰山，不管泰山有多少传奇和传说，不管山中有多少神僧与仙人，不管有多少文人墨客和皇宫贵戚亲临泰山，在万事万物的自然之界，泰山终究只是自然的杰作。
就象红尘之中有太多的诱惑，在虚伪的面具后面隐藏着太多的潜规则，看到的并不一定是真实的，一切如雾里看花，似真似幻，似真似假，很容易使人在现实的世界里迷失方向。
但是当我们静下心来不断地反省，对世事、对自己的追求有了一个清晰的认识后，才终于知道，其实在内心的最深处，我们渴望的依然是那份源于自然的真实与纯真。
泰山的雪，让我没有登上泰山，然而面对泰山，我已经不再遗憾。
一个人的生命永远不会有泰山一样的高度，但是我想，我们可以努力和尽心，将人生的宽度延伸，去拥有如泰山一样的胸怀。
睡觉吧，明天还要赶路
