求出师表的总结
《出师表》是三国时期蜀汉丞相诸葛亮在北伐中原之前给后主刘禅上书的表文，阐述了北伐的必要性以及对后主刘禅治国寄予的期望，言辞恳切，写出了诸葛亮的一片忠诚之心。
《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志 ，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞(nìng)，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
就当时形势分析，且不说蜀魏两国实力悬殊，仅“劳师以袭远”这种策略也是兵家之大忌，但诸葛亮仍坚持铤而走险，(先后六次统兵伐魏)并表现出百折不回的意志，其根本原因是北定中原、兴复汉室是先主刘备的遗愿。
后主刘禅尽管昏庸无志，(“乐不思蜀”的典故足以显示他的人品)诸葛亮还要竭忠尽智的辅佐他，尽管刘备有“如其不才，君可自取”的遗诏，他也不存半点僭越之心，因为后主是先主的遗孤。
“此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也”，这是诸葛亮出师北伐的精神力量，也是他后半生全部活动的精神力量。
在这篇表文里，没有重提这种争论，只是对出师原因做了适当的说明。
这种说明没有反复陈说得失利弊，而是抒情言志，作者把“北定中原”看做自己“报先帝而忠陛下之职分”。
为此，他历叙自己的身世，从“躬耕”说到“许先帝以驱驰”，又从刘备的“寄大事”说到这次北伐的决心，其间五次提到“先帝”，极力表达自己的“感激”和“忧叹”之情。
这种方式既能打动君主，又有利于说服持不同意见的人。
正好六百
出师表上文总结出历史经验是什么?作者总结的目的是什么?
出师表上文总结出历史经验是只有君主亲贤臣，远小人，善于用人，公平对事，一个国家才能兴盛，反之则灭亡。
作者总结的目的是提醒刘禅做一个圣明的君主，不要像西汉一样灭亡。
出师表作者总结两汉经验教训目的是告诫后主要
亲贤臣远小人 “小人”主要是针对 常侍 宦官而言的 “贤臣”指郭攸之、费祎、董允、向宠等。
原文 “亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也”
出师表的一些重要背诵总结
《出师表》复习题 一、填写上下句。
一‘根据要求填写原句。
1.作者强调依法办事的句子 , 。
2.“三顾草庐”中“ ”和“ ”称颂了先帝的宽宏气度和不耻下问的品德。
3.表明作者的本来志趣的句子 ， 。
4.概括了与先帝患难与共的（临危受命）句子 ， 。
5.作者夙夜忧叹的原因 ， 。
6.表明伐魏时机成熟（北伐的有利条件）的句子 ， . 7.出师的最终政治愿望是 ， 。
8.诸葛亮向刘禅提出的第一条建议是 。
第二条建议是 ， 。
第三条建议是 ， 。
（用原文） 9、从正反两面概括两汉的历史经验教训是 ， ， ； ， ， 。
10.作者在内政上作了安排，向刘禅推荐的贤能人士是 、 、 ；在军政上作安排，推荐的人是 。
11.诸葛亮认为“陛下亲之信之”的具体做法应当是： （1） ；（2） 。
12.文中能表明“两朝开济老臣心”的句子是 。
13.在前一段时间，你班上纪律很乱，学习成绩很差，你被临时任命为一班之长，对于新上任的你，用诸葛亮在《出师表》中的话说，这就是： ， 。
14.刘备给后主的遗诏中曾说“勿以 ，勿以 。
” 15.长篇巨著《三国演义》不仅塑造了诸葛亮的鲜明形象，还塑造了众多的有个性的形象，试填出下列人物。
①桃园三结义指的是 、 、 。
② 妙计安天下，赔了夫人又折兵。
1、若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏2、猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当事之事3、苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯4. 受任于败军之际，奉命于危难之间5、恐付托不效，以伤先帝之明6、今南方已定，兵甲已足7、兴复汉室，还于旧都8、开张圣听 陟罚臧否，不宜异同 亲贤臣，远小人 9、亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。
10、郭攸之、费祎、董允 向宠 11、宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后施行 营中之事，悉以咨之12、此臣所以报先帝而忠陛下之职分也13、受任于败军之际，奉命于危难之间14、恶小而为之，善小而不为15、①刘备、关羽、张飞②周郎（周瑜） 先提出的不利条件是：今天下三分，益州疲弊，诚危急存亡之秋也
有利条件是：然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者 作者表达自己淡泊处世，不慕荣华的句子躬耕於南阳 苟全性命于乱世 不求闻达于诸侯 表达作者报答先帝,尽忠陛下的句子：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也
出师表中表现诸葛亮一生千古名句的句子—— 出师表中朝廷内外追念先帝特别厚待表现的句子——
1侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外。
2.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也.3宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同；若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。
.4受任于败军之际，奉命于危难之间5广开言路、赏罚分明、亲贤远佞
在作文教学中怎样将传统文化融入
一、国学经典蕴含着丰富的道德教育资源中华传统文化源远流长,五千年的文化积淀,孕育了中华民族诚信友爱、温文有礼的优雅人格。
国学经典不仅是中国悠久传统文化的明证,也是每一个中国人的立身处世之本,更是我们不可或缺的精神力量。
如《论语》是我国古代一部十分重要的经典,它包含了立身、处事、为学、从政等丰富的人生经验和人生智慧。
它融政治、伦理、道德与教育为一体,其核心是做人,是伦理道德修养。
它提出的许多做人的原则和格言,如君子欲讷于言而敏于行、人之生也直,罔之生也幸而免。
、唯仁者能好人,能恶人等等,具有普遍的意义。
又如《弟子规》,虽然总共仅有1080个字,360句,但却把一个人如何孝敬父母、友爱兄弟、立身处事、待人接物、修身治学等等的态度和礼仪概括的淋漓尽致。
《弟子规》所阐述的道理,譬如财物轻,怨何生,言语忍,忿自泯;将加人,先问己,己不欲,即速已;事诸父,如事父,事诸兄,如事兄;泛爱众,而亲仁等教诲,适用于不同宗教、不同种族、不同国家以及各行各业,男女老少。
《弟子规》的编写次序也是中国古人教育经验的总结,符合教育的规律。
其他的如《童蒙须知》、《孝经》、《礼记》、《颜氏家训》等一系列经典蕴含着优秀的传统美德,学习国学经典,可以让小学生系统地直面中华传统文化的精华,接受中华传统文化和传统美德的熏陶,在潜移默化中形成优秀的道德品质。
二、国学经典的道德意义分析(一)国学经典符合小学生的认知心理发展特点。
现代心理学研究表明,13岁以前的少年儿童,他们的记忆能力较强,而其逻辑思维推理能力、抽象思维能力比较弱,还没有充分发展起来。
及早让儿童学习中国文化经典,接受传统优秀文化的熏习,即是在他心灵最纯净、记忆力最佳的黄金时期,接触最具有智能和价值的经典。
将这些经典积淀在脑海里,虽然他们这时还不完全理解,但会在他幼小的心灵中潜移默化地影响其日后的人生态度和方向。
以文而化,逐渐培植其福德、开启其智慧,从而奠定他一生的高远见识和优美人格。
而且,随着年龄的增长,知识和阅历的增加,他们会逐渐加强对经典的理解,经典遂成为他一生开智、受益、励志、成长的源泉。
(二)国学经典教育的精髓在于潜移默化而非灌输。
现阶段我国的小学教育片面灌输知识技能,急功近利,让儿童身心疲惫,以儿童发展为本的教育的核心价值被忽略,教育的科学规律被漠视。
当下,一些机构利用社会、家长的认识误区,打着培养小神童、小天才的旗号引人眼球,实则为赚取千金万金的学费。
这种拔苗助长、把教育当成商业、产业来做的结果,误导了儿童发展。
学习国学经典不仅可以让孩子多认识字词,奠定大语文之根基,培养文化气质,更重要的是可以通过感悟圣贤文明,通晓启迪心智,陶冶品行,提高修养,培养儒雅风范,明白做人的道理,归根到底就是提高人的根本素质。
在孩子们还不具备对古诗文经典充分理解力的时候,就把经典交给他们,乍一看莽撞,实际上却是文明传承的绝佳措施,幼小的心灵纯净空廓,由经典奠基可以激发起他们一生的文化向往。
孩子们从小接受这样的熏陶,国学经典将在他们心里埋下种子,随着他们慢慢长大,会与他们形影相随,对他们的一生都将产生积极影响。
让国学经典点点滴滴融入孩子们的生活当中,让孩子们得到一种民族情感性格的熏陶,使孩子们养成孔孟所提倡的至大至刚的人格,至关重要。
