毛氏西河堂族谱，字号排序
西周后王姬发为了更好地巩固政权，真正建立起以为中心的西周王朝，实封诸侯制。
将宗室功臣、部族后裔分封各地建立政权，以达到封建亲戚一屏藩周之目的，他把姬姓族人主要分封在泾、渭、洛河谷地带。
据有关资料记载：周初分封的七十一国中，除师尚父（姜子牙）为首封，封于营丘，曰齐（今山东临淄）姬姓国就占五十三个，而姬姓国中属文王诸子的就有十六个，笔者对这十六个姓氏的分封地一一作了考查。
他们分别是： 管：（叔鲜）分封于管，今河南省郑州市管城区。
（见《元和姓纂》）i46毛氏网 鲁：（周公旦）分封于鲁，今山东省曲阜（参阅《史记•鲁周公世家》）i46毛氏网 蔡：（叔度）分封于蔡，今河南省上蔡县蔡都镇，（见《史记•管蔡世家》）i46毛氏网 曹：（叔振铎）分封于曹，今山东省菏泽、定陶、曹县一带，（参阅诗•曹风•蜉蝣传）i46毛氏网 郕：（叔武）分封于郕，今山东省汶上过路乡附近。
（见《左传》隐公五年）i46毛氏网 霍：（叔处）分封于霍，今山西省霍县西南。
（参《嘉庆一统志》）i46毛氏网 康：（叔封）分封于康，今河南省禹县西北顺店镇康成村。
后改封于卫，今河南省滑县境。
（见《史纪》卫康叔世家、《滑县志》）。
又迁帝丘，今河南省濮阳境。
（见《左传》）i46毛氏网 邵：（召公奭）分封于卲（同召），今陕西省岐山、凤翔一带。
（见《元和姓纂》）i46毛氏网 毛：（叔郑）即伯明分封于毛，今河南省宜阳境。
估计在柳泉镇毛沟。
（见《左传》僖公二十四年）i46毛氏网 滕：（错叔绣）分封于滕，今山东省滕州。
（见《左传》隐公七年）i46毛氏网 雍：（雍伯）分封于雍，今河南省泌阳与博爱交界处。
（见汉应劭•风俗通•姓氏上）i46毛氏网 郜：（郜伯）分封于郜，今山东省成武县东南。
（见《通志•氏族》）i46毛氏网 毕：（毕公高）分封于毕，今陕西省咸阳西北北原上。
（见《左传》定公四年）i46毛氏网 原：（原件）分封于原，今山西省泌水郑庄镇河头村。
（见《泌水县志》）i46毛氏网 鄷：（丰候）分封于鄷，今陕西省户县东。
（见《左传》僖公二十四年）i46毛氏网 郇：（郇伯）分封于郇，今山西临临猗县西南，（见《左传》僖公二十四年） 属武王之子的有：邗、晋、应、韩。
属周公后裔的有：凡、蒋、邢、茅、胙、祭等。
其中文王子叔郑，虽为武王之异母弟，但却是辅佐武王建立周朝的功臣之一，和武王关系相当密切。
据《史记》载：周武王率八百诸侯，攻破商纣王朝的第二天，在商纣王宫内修社大祭。
武王率众来到祭坛前，磕拜祭祖，上告天神，庆祝伐纣成功。
灭商功臣叔郑奉明水⑴，用作祭祀玄酒，姜子牙牵着祭祀用的牛羊，周公旦手把大钺⑵，毕公高紧握小钺，稳立武王左右。
散宜生、太颠等人手持长剑站在其后，卫康叔封铺展草席，召公奭唱着赞礼，由巫师祝祠，祭神拜祖，并宣布周朝的正式成立，乃分封诸侯。
i46毛氏网 周文王第九子武王之异母弟叔郑，建国有功，列官爵位伯⑶，故又称伯郑，被分封在毛地（今河南省宜阳境）建立毛国。
后官升公爵又叫毛公。
依官位享受世袭特权，其后代子孙就以国为姓，即毛姓。
这是中国毛姓的主要来源之一。
i46毛氏网 另外，少数民族中也有毛姓。
如蒙古族鞑靼部落酋长毛里孩。
苻健大将毛贵。
i46毛氏网 还有属赐姓的。
如毛忠，字允诚，初名哈喇，西陲人，正统十年（1445年）以守边疆有功，被赐毛姓（《明史》毛忠传）。
毛胜，字用钦，初名福寿，元右丞相伯卜花之孙，属蒙古族。
明景泰五年（1454年）因伐湖广、巴蜀等处有功，皇上赐名毛胜等。
i46毛氏网 关于毛姓之来源笔者翻阅了大部历史资料，寻访了诸多姓氏研究之名人但说法不一。
正如《的家世渊源》中说的那样：“《通志•氏族略》、《姓源》、《广韵》等，毛姓确乎始于周王的亲属，不过封于毛国之人略有出入。
”大致归纳有下列几种说法： 一曰：毛姓出自西周王族。
周朝初年，周武王把胞弟叔郑分封于毛（今陕西岐山一带）建立毛国，为伯爵，史称毛伯郑或毛叔郑，他在周王室曾担任司空⑷一职，因司空是三公⑸之一，故被称为毛公。
此为当今毛姓之主体。
此外毛姓中还有一些人出自周代某王的一位王子，因他曾被分封在毛邑（今河南宜阳一带）后以封地为姓。
（《迁民姓氏寻根》）i46毛氏网 二曰：周文王的第八个儿子姬郑被分封于毛地，以地名为姓。
（《万姓统谱》）i46毛氏网 三曰：西周初期分封的诸侯国中，有两个毛国，都是周文王姬昌之子的封国。
受封者之一为姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明，伯明所建之毛国在今河南宜阳县东北。
直到春秋时期，伯明曾在周朝任司空（负责管理土木工程建筑之官），为周成王六卿⑹之一。
其子孙世为周卿士，以国为氏，即毛氏。
另一受封者叫叔郑，为文王八子，为公爵，故又称毛公，在今陕西岐山、扶风一带，遗物有毛公鼎⑺。
（《百家姓》）i46毛氏网 四曰：毛姓本出自周武王母弟毛叔郑之后。
毛叔郑于西周初期受封于毛国，本居钜鹿（今河北省）。
（《广韵》）i46毛氏网 五曰：毛国在今陕西岐山、扶风一带。
后避难于荥阳。
（《百家姓书库》）i46毛氏网 六曰：周武王传位于子，即周成王。
成王年幼，由其叔父即武王弟之一周公旦代理朝政，天下已定，分封天下，文王第八子（一说第十子）武王之七弟叔郑于毛，史称毛伯。
毛伯、毛公自然不是一个人，毛公是毛伯的母弟，即舅父（周文王的妻弟）他随外甥一同来到毛国，人们尊其年长，故称毛公。
（《的家世渊源》）i46毛氏网 七曰：毛姓起源有三：1、以封邑命姓，周文王姬昌的儿子伯聃（一作明），受封于毛邑（今河南宜阳一带）爵位为伯，故世称伯聃（伯明），以封邑取名毛伯聃，在周王室任司空之职，负责土木工程建筑事务，为周成王六卿之一。
他的后世子孙以其封地名姓，遂成毛氏。
《通志•氏族略》载：“毛氏，周文王之子，毛伯明之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。
”2、以封国命姓。
周武王灭商之后，封弟弟叔郑于毛（在今陕西岐山、扶风一带建立毛国，为公爵位，世称毛公，又称毛叔郑。
现代出土的青铜器毛公鼎就是毛国的遗物。
毛叔郑的后人以其祖上的封国命姓，形成了毛氏的一支。
（见《广韵》）3、历史上氐族酋长的姓氏。
（《百家姓探秘》）i46毛氏网 八曰：毛叔郑在今河南原阳的封地毛国。
周文王之子毛伯明又称姬明（一说姬聃）其采邑在今陕西岐山、扶风一带（一说河南宜阳）在周朝任司空。
（毛姓《寻根认祖》）i46毛氏网 九曰：毛姓来源比较单一，主要来自姬姓。
西周时期周武王的弟弟毛叔郑被封到毛国，后代子孙因以毛氏，另外，周文王的儿子毛伯郑被封到毛邑任司空，掌握土木工程建筑之职，世为卿士，后代子孙因以为姓，即毛氏。
（《中国教育部关心下一代青少年成长系列丛书》）i46毛氏网 十曰：毛氏，周文王之子，毛伯明（或作伯聃）之所封，世为周卿士，食采于毛，子孙因以为氏。
就是说周文王的第九子毛伯明被分到河南宜阳县东北一带的毛地，周成王时毛伯明为六卿之一，官职任司空。
（《通志•氏族略》）i46毛氏网 十一曰：毛叔郑（即毛伯明）西周初人，文王子，武王克殷有功，封于毛国，就以国为氏。
（《中国历代人名大辞典》）i46毛氏网 ……i46毛氏网 综上所述：毛氏源于周文王之子，武王弟，这是无可非议的。
但另外出现几个问题，现让我们共同讨论一下：i46毛氏网 第一：叔郑到底是文王第几子的问题。
i46毛氏网 第二：毛氏封国是在陕西岐山、扶风一带，还是在河南宜阳或别处的问题。
i46毛氏网 第三：所封毛国（或毛地）是一子还是两子的问题。
i46毛氏网 第四：姬郑、叔郑、伯郑、伯明、伯聃、毛伯、毛公是何关系的问题。
i46毛氏网 第五：叔郑和武王是母弟、同母弟、还是异母弟的问题。
i46毛氏网 第六：究竟是谁任司空的问题。
…… 这对明确认识自己的祖先，了解中国毛氏来源有着极为重要的意义。
况在当今社会经济日益昌盛，加之目前寻根认祖热潮的不断升温，作为我们伟大的中华毛姓后裔，连自己的受姓始祖都不清楚，实为憾事。
正如《寻根认祖》中所说：“因为自己的事自己写，相对来说要比自己的事别人写要准确、可信，至少自己的族人认为是真实的”。
那么，对于以上所提出的问题，不能不说是我们应该加以讨论澄清的实质性问题。
i46毛氏网 一、据《史记》管蔡世家载：“管叔鲜，蔡叔度者，周文王子而武王弟也。
武王同母兄弟十人，母曰太姒，文王正妃也。
其长子伯邑考，次曰武王发，次曰管叔鲜，次曰周公旦，次曰蔡叔度，次曰曹叔振铎，次曰成叔武，次曰霍叔处，次曰康叔封，次曰冉季载。
冉季载最少，同母昆弟十人，唯发、旦贤，左右辅文王，故文王舍伯邑考，而以发为太子。
及文王崩而发立，是为武王。
”i46毛氏网 二、据《氏族大全》毛出自姬姓，自黄帝至后稷详见国史，毛有姓实始郑公。
文王第十子，武王之弟也，武王即平殷乱，封建诸侯，郑胙土于毛，故曰毛伯，又曰毛伯郑。
据东晋初州陵侯毛宝原序中：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子讳叔郑封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。
其父文王，长子伯邑考从父难而卒，乃立武王。
武王为天子，封建宗亲，屏藩王室，故封为十六国：曰管、曰蔡、曰鲁、曰卫、曰曹、曰霍、曰郕、曰聃、武王母弟也；曰毛、曰郜、曰雍、曰滕、曰毕、曰原、曰鄷、曰郇、文王庶子也。
（《寻根认祖》）i46毛氏网 一、据湖南《锦堂毛氏族谱》始祖毛衷《原序》中有：我始祖，周懿亲国也。
按《左氏》载，封国十有六，而毛其一焉。
叔郑封为毛国，而子孙因以为氏。
”i46毛氏网 二、据北宋治平四年进士毛渐，在元丰六年（1083年）初纂的《清漾毛氏族谱》记载：“吾毛氏出姬姓之后。
盖武王有天下，封建宗亲，屏藩王室，文王庶子⑻分土于毛。
故《左氏》所载封国者十六：管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、鄷、雍、郇，文之昭也。
”i46毛氏网 三、据东晋初州凌侯毛宝原序中：“毛氏本姓姬也，乃文王第九子，讳叔郑封于毛，是为毛伯，而为毛氏之始祖。
其父文王，长子伯邑考从父难而卒，乃立武王。
武王为天子，封建宗亲，屏藩王室，故封为十六国，曰管、曰蔡、曰鲁、曰卫、曰曹、曰霍、曰郕、曰聃，武王母弟也；曰毛、曰郜、曰雍、曰滕、曰毕、曰原、曰酆、曰郇，文王庶子也。
”（见《寻根认祖》）i46毛氏网 四、据湖南《锦堂毛氏族谱》始祖毛衷《原序》中有：“我始祖，周懿亲国也。
按《左氏》在封国十有六，而毛其一焉。
叔郑封为毛伯，而子孙因以为氏。
”i46毛氏网 五、据北宋治平四年进士毛渐，在元丰六年（1083年）初纂的《清漾毛氏族谱》记载：“吾毛氏，出姬姓之后。
盖武王有天下，封建宗亲、屏藩王室，以文王庶子分土于毛。
故《左氏》所载：封国者十六，管、蔡、郕、霍、鲁、卫、毛、聃、郜、曹、滕、毕、原、酆、雍、郇文之昭也。
”i46毛氏网 六、据《毛姓史话》毛叔郑之所以叫郑，是在文王时已封为郑地（今陕西华县），周武王灭商之后，才由郑转封于毛，故称。
《汉书辞典》第一百二十一页解释毛叔郑亦是称其名郑，周文王之子，武王之弟，从武王伐纣，克殷后封在毛（今河南宜阳），为毛国姓祖。
i46毛氏网 ……i46毛氏网 经上引文可知，毛氏之鼻祖——叔郑：i46毛氏网 其一：为西伯侯周文王姬昌之第九子，因姬昌元妃太姒亲生子十人，《史记》说武王封国时叔封、季载年幼未得封，说明叔郑为二人其兄，故第九子也。
i46毛氏网 其二：毛氏的起初封地（国）位置，应是今河南宜阳境。
另在《辞源》毛字条下有：周诸侯国名。
姬姓，文王子封此。
见《左传》僖公二十四年，地在今河南宜阳。
《路史》国名纪戊：毛，伯爵，河南籍水毛泉。
顾栋高《大事表•五》毛国的封地位置在今河南宜阳县境。
至于部分资料说毛氏封国在陕西岐山、扶风一带，以清道光末年（1850年）在该地出土的西周晚期之青铜器毛公鼎为依据，那是不确切的。
因为笔者曾对岐山、扶风二地亲自作了考查，据岐山县地方志李主任和扶风县地方志段主任介绍，在他们那里均找不到任何记载。
再说岐山、扶风本来就是周人的发祥之地（周原）。
《辞源》说：周地的原野在岐山南。
史记•周本纪“止于岐下”集鲜引徐广：“山在扶风美阳西北，其南有周原。
”地在今陕西凤翔县境，旧属岐山县。
这说明就在西周国都镐京脚下。
而毛国首领叔郑是周文王的后代，不管他封地在什么位置，他还在西周王室担任着重职，当时周人将毛公鼎此类有纪念意义的珍宝埋藏在国都附近，是很正常的事。
故不能仅以此推断毛国的始封位置。
i46毛氏网 再说毛公鼎，就其本身的说法也有较玄乎之处。
（当然这不是否认毛公鼎）《荥阳毛氏宗谱》摘：“毛公鼎是西周晚期宣王时（828-728BC）的一件重器，毛公鼎因作者毛公而得名。
毛公鼎鼎内铭文，全文首先追述周代国君主，文王、武王的丰功伟绩，感叹现实的不安宁。
接着叙述宣王同名毛公，委任他管理内外事务，拥有宣布王命的大权。
《百家姓书库》摘：毛公鼎记述了周宣王对毛公的告诫，首先追述了周文王、武王在开国之初励精图治、礼贤下士、广求人才、君臣相得。
宣王还给与毛公宣示王命的专权，毛公为了表示他对宣王的谢意，铸此鼎以示纪念。
《百家姓》说：受封者之一姬明，文王第九子为伯爵，故称毛伯明。
直到春秋时期，（春秋时期指公元前770—476年），伯明曾在周朝任司空。
从中不难看出，毛公鼎铭文中记述的毛公就是官为公爵的毛叔郑，众所周知，叔郑是文王子、武王弟即公元前（1027-1127年）西周初人，而毛公鼎则是西周晚期（公元前827年）时的宝物，如果周宣王能命毛叔郑以宣示王命的专权，那么，毛叔郑将要能活二百岁左右才能完成此重任，我们应该为我们有一个超大龄的老祖宗感到自豪。
退一步，如果说铭文中所述毛公时毛公毛叔郑第几代传人之毛公，到目前还未曾发现哪一个资料有此属之说。
只是在《毛姓史话》中有“因是周宣王的父辈，故铭文中称为父
《水浒传》53—56回每回主要内容
吴用和公孙胜算着那天天气很热，杨志押运生辰纲在黄泥岗上的树下乘凉，后来吴用他们装成卖大枣的路过，也在那树下乘凉，刚坐下不久，白胜就装成卖酒的也经过那，天热大家都想买酒喝，杨志不让，但是杨志手下们想喝。
吴用他们就先买了一桶酒喝完了。
喝完后就在第二桶里下了药。
杨志手下看了他们喝了没事，死活要喝，杨志最后也忍不住喝了一口…结果都给被药给解决了。
等醒来后事也办完了。
十三届四次会议心得体会怎么写
是全国会议，还是地方会议
幼儿园保洁员具体应该做些什么工作
1、热爱本职工作，树立一切为幼儿服务的思想，努力做好服务工作。
2、负责园内的清洁卫生工作，保持园容、园貌的整洁。
3、做好园内活动区、楼梯间、行政办公室、公共区门窗等的清洁卫生工作，保持地面无纸屑、果皮等。
4、坚持每周对幼儿的擦手毛巾进行清洗、消毒，对室内的公共财物（窗帘、服装等）要及时清洗，对自己所使用的用具、工具、清洗干净后要有序地收放。
5、坚持每天早上、中午、下午打扫厕所的清洁卫生。
6、坚持每天打扫花台、瓷砖、洗手槽等的清洁卫生。
7、坚持每天对卫生箱、痰盂箱进行清扫并保持卫生。
8、每周对壁画、走廊打扫一次并保持干净。
9、密切配合后勤，协助完成临时交给的任务。
关于对道德与法治的理解作文儿四百字
我们中华民族历来崇尚道德。
无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。
宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。
以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。
”这就说明，道德是做人的基本准则。
所以以德取人才是根本，以德服人才是硬道理。
一个人在茫茫人海中走路，难免要摔倒，可是能爬起来继续走也是一位有德之人。
可有些人就问了什么是道德,不同的人有不同的答案：政治家说：道德是一种社会意识形态。
诗人说：道德是半悬在头顶上的一柄利剑。
哲学家说：道德是愿者鱼儿上钩。
社会学家说：道德是公路旁的警示牌，人，好好走路；司机，好好开车。
法官说：道德是调整…………规范的总和。
我说；道德是面镜子，不但照己，还可照人。
但关键是照己。
由此可看出，道德的概念在每个人的心里都是不同的，可它们都是对的，所以要想知道道德是什么，还得自己去感悟，去理解。
那我们应该怎样做一个有道德的人呢
我个人认为，首先要做到“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
”如果我们能够从身边小事做起，严格要求自己。
那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。
荀子有句话说的好;骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。
锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
所以说人要一步一个脚印，要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。
说了这么多，那我们在实际生活中应该怎么做呢
在学校，我们一样要讲文明、讲道德。
在学校，我们不能在楼道里追跑打闹。
如果楼道里有许多的同学，那必然会撞到其他的同学。
在学校，我们还应该节约用水、用电。
上操之前，应先把灯关掉。
见了老师就向老师问好，这些都是在学校应该做的。
在家里，要尊敬父母。
在家中，要做一些力所能及的家务，这能帮家人减轻一些负担。
如果父母叫你拿杯水，拿个东西这种小事应尽自己全力去做。
古人有许多尊敬长辈的事。
比如黄香九岁时，就懂得孝顺父母。
冬天，他用自己身体将父母的枕席温暖后再请父母安寝。
在家尊敬父母也是一种有道德的表现。
道德是做人的基本素质，我们要捍卫道德，宣传道德，实践道德，做一个有道德的人
