沉沦与背叛的观后感
电影观后感“并不显赫一时，但将永远存在。
面对我们的骨灰，高尚的人会洒下同情的热泪。
”这是我在整个影片中记忆最深刻的一句话，也是另我最为感动的一句话。
1927年在武汉诞生的，是中国共产党纪律检查工作的光辉起点和伟大开端。
、等10位中央监察委员，其中有8人先后牺牲在战场和刑场上，他们用鲜血和生命写下了对党的无限忠诚，为清除党内腐败、维护的纯洁、保证革命胜利做出了重要共享。
1927年，可谓是中国共产党最艰难的一年。
这一年，发动“四一二”政变，发动“七一五”政变，对中国共产党人进行大势的屠杀，甚至下达指示“另可错杀一千，也决不可放过一个中国共产党员”。
面对右翼势力的“糖衣炮弹”和严刑拷打，一部分中国共产党人为了荣华富贵、为了能够活命，不惜充当的“走狗”，出卖革命同胞。
他们这些人是可耻的，是令人唾弃的。
但同时，也有一部分革命先烈不畏强权，不怕煎熬，英勇的牺牲了。
他们是可敬的。
他们才是真正的中国共产党员。
经过这两次政变后，中国共产党遭受了沉重的打击。
但留下来的一部分人并没有气馁，他们心中始终相信“并不显赫一时，但将永远存在”，坚信事物发展前进的道路是曲折的。
他们开始反思自己，得出了“枪杆子里才能出政权”，准备武装起义，中共共产党必须自己掌握武装力量。
有些人，死去了但却永远活着；有些人，活着但却是死的。
那些为了革命英勇牺牲的人永远的活在我们的心中。
那些为了一己苟且生存的人，虽然一时活着，但在人们心中他是死的。
因为他们出卖了自己的信仰，出卖了自己的灵魂。
作为的我，应该牢记这一段历史，时刻警醒自己，向那些革命先烈学习，心中始终保持者对党的忠诚。
无论在什么情况下，都应该以一个中国共产党员的标准来严格要求自己，忠于党，忠于国家。
写了解一位成功人士的成功经历500字的心得体会，谢谢啦
爱两个人在一起随着时间彼此皆无变化，虽平淡但也可永恒一化，一方原地踏步，自然渐行渐远一起变化却变得彼此不再同道，分道扬镳一起变化却仍能继续相合，于是永恒一段爱情结束我们觉得爱人变了，离开了，或者背叛了觉得自己还如同那时的自己一样认为继续保持当时对方爱的自己就能永远留住对方可是“不变”并不总是好的爱情是永恒的吗?有时问题不是爱人抛弃了自己，或是自己抛弃了爱人而是时间抛下了我们，变化抛下了我们我还是相信爱情可以是永恒的
作文 （ 以我与社会为主题的心得体会）急求
窗外，细雨纷飞，失望的心流浪在八月灰暗的天空下，十年寒窗，一朝梦醒，却已是物事人非，我问自己：我是否真的已失败，我何以为我
是的，我相貌并不出众，可我勇于面对。
少了与同龄人相互攀比的资本，我却有跟多的时间去观察周围的世界；少了物质上的满足， 我却已另一种方式陶醉与西域的大漠风沙，流连与三月江南的杏花，出身的贫寒，并不是我自卑的根源，头脑的空虚与 青春的虚耗才是真正的悲哀。
是的，在茫茫的人海中，我并不出众，但我一直在努力。
梦醉来了，心中活着，只要心活着，便有梦的延续与重圆，我没有过人的天资在通往金字塔顶的途中，我甘愿做那只慢性的蜗牛，没有青山的伟岸；我却有平原的开阔，少了大海的波澜，却多了小溪的娟秀，我已袭击的方式努力，并不在乎最终的收获。
是的，尽管现在我不被人看视，我却始终充满激情。
也曾梦中乘舟横绝千山，可现实总是无奈，可这一切并能浇灭心中向上的火焰。
那只是黎明之前的黑暗，成功彼岸附近的风浪。
我相信天道酬勤，有志者事竟成。
是的，在别人的眼中，我是无足轻重的存在，可在我心中，世间却因我而多了一分精彩，我迷恋于天空中飞鸟的自由，飞鸟存在的美丽，从此多了一个人理解。
我迷恋于海面上的千帆竞逐，那撑帆的舵手，便多了一个喝蔡=彩。
于是，我方明白，在世间，没有永远的成功，更内又绝对的失败。
我只所以为我，是因为我存在，只要存在，一切都可以改变，只要存在，一切都可以创造。
没有喝彩的现在，我为自己喝彩，在我心中，我就是一道不败的风景，可掌控自己的步伐。
风景这边独好，一切还待今朝。
点评：不因平凡而自弃，不为挫折而气馁，心里洒满阳光，便能活出精彩。
语言隽秀明丽。
我就是我 我是丛林中的一片树叶，我是山间的一棵小草，我是沧海中一粒水滴。
滚滚红尘，茫茫人海，在这里，我显得是那样平凡，那样渺小。
经历过人世间的步步坎坷，曾几多沉沦，几多冥迷。
但生活的挫折选择了我，锻炼来了额我，我变得更加坚强。
一颗不甘平庸的心终于迸发出理想的热情向往，对生活的热切渴望。
看哪，朋友： 路边的那一潭死水， 无纹无波。
我不要这样的生活
要么就卷如大海，要么就去无声地滋润田禾额。
看哪，朋友： 墙壁上的那幅肖像， 不哭不乐。
我不要这样的生活
要哭就哭出眼泪，要乐就乐出性格。
别人有别人搏击长空的雄志，我也有我鹏程万里的豪情；别人有别人“安能催眉折腰事权贵”的旷达，我也有我“也无风无雨也无晴”的洒脱。
总之，我就是我。
我无须仰视别人“尊贵”的容颜，我也无须听从别人荒谬的使唆。
我就是我，我认准什么——只要它是对的，我就会大胆去做，不会因某些人的流言而犹豫什么；我就是我，我向往什么——只要它是光明的，我就会至死不渝，不管是什么时候，决不会被色利金钱所诱惑；我就是我，我追求真理，不管前方多么艰险，我都会披荆斩棘，闯它个天宽地阔
也许我相貌不佳，也许我并不出色，也许我不被别人重视。
但这算不得什么，相信自己吧，让我们来共同高唱生命的凯歌
我就是我，我不会因某些人的鄙夷而不前，更不会因道路上的困难而畏缩。
我要生活，因为游乐我而更加精彩，我要让世界由于有了我而更加美丽
点评： 平凡而不平庸，自强而不自大，坚强而又执着。
一直都在路上 也许只是想要表达一种真实的生活状态。
——题记 大俗过，也大雅过。
痛彻心扉地失败过，也兴高采烈地成功过。
笑过，也哭过。
品过茶，喝过咖啡，也曾被第一口烈酒的辛辣呛出过眼泪。
奋进过，也颓丧过。
完完全全地努力过，也彻彻底底的放弃过。
我告诉自己，无论曾经有过什么，经历过什么，至少一直是在走着的。
坐在今日的高四的教室里，我告诉自己，我，一直都在路上。
在路上，便时时憧憬前方的道路。
即使明知会是荆棘、野草、盘根交错的森林，也会为突然闪入眼帘的不知名的小草而欣喜不已。
时时幻想着会遇到清新雅致或是繁花似锦的美景，也时时为可能遇上的野草丛生或是不毛之地，在心中建起雄伟的，温馨的宫殿。
在路上，心中便总有新的期盼，新的畅想，新的追求，新的期许。
走在路上 ，又有什么不可能的呢
在每一次受挫中，每一次失误中， 在每次的磨难中，对生活的认识更加深刻，对成功的内涵更能领悟，对人生的真谛更加成熟地认识。
对自己，对生命的思索每每有所加深和提高，在这样的路上，即使暂未成功，也是以常都看得到光明和未来的曙光，不是吗
在路上，也不免有不如意之处，被人误解的痛苦，被人轻视的不服，被人背叛的伤心，努力之后的失败，哪一样不让人难以承受呢
但正因为在路上，一直都在路上，又有哪一样承受不起呢
时间会洗去一切，甚至欢笑和痛苦，但时间，会把你坚实的脚印留下，而你的脚印，会无声地证明一切。
一直都在路上。
每一个人，其实都在路上，在人生的路上，在希望的路上，在奋斗的路上，只是，有人清楚地看到脚下的路，一直走下去，走成一条直道，另一些模糊了眼前的路，虽一直在走，却可能弯弯曲曲，甚至走回原地。
走吧，走吧，无论弯直，就有希望，走着，就是希望。
点评：人生漫长而又短暂，道路曲折而又蜿蜒，曾经跌跌撞撞，还会踉踉跄跄，重要的不是猜想前方会遇到什么，而是抱暄以什么机关报心态去面对，只要在路上，一直在路上，就不会停滞，更不会倒退，只要向前，就有希望，就是希望。
继续追问：要以：遵纪守法，见义勇为，不吸烟，不喝酒，不结交社会闲杂人员那方面去写。
还有，刚才的那个太长了，四五百字即可补充回答： 记得有人说过：“人，一撇一捺，写起来容易做起来难。
我们要经常性地思考，我在做什么，我做得怎样，我要成为怎样的人。
”做怎样的人，每个人会有自己的答案，但在每一个答案的背后都有一个基点，那就是做人首先要做一个有教养的文明人。
人无德不立，国无德不兴。
由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
一个高素质、有教养的现代文明人，必须有良好的文明礼仪。
文明是什么
文明是路上相遇时的微笑，是同学有难时的热情帮助，是平时与人相处时的亲切，是见到师长时的问好，是不小心撞到对方时的一声“对不起”，是自觉将垃圾放入垃圾箱的举动，是看到有人随地吐痰时的主动制止等等。
文明是一种品质，是一种修养，是一种受人尊敬并被大家广泛推崇的行为。
有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂文明礼仪没关系，只要学习好、有真本事就行了。
的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的文明礼仪降低了要求。
恰恰相反，现代社会对人的文明礼仪要求更高了，因为文明礼仪是社会文明程度的重要标志。
我们只要留心一下周围人物，注意一下大众传媒，就不难发现，凡是事业有成的人他们都十分注重文明礼仪。
事实上，越是懂文明礼仪的人，越能获得自由发展的广阔天地，因为他是受人们欢迎的人。
相反，如果缺乏教养，不懂文明礼仪，人们采取不欢迎的态度，又怎么能发展事业，立足社会
做文明之人，就要会用文明语，做文明事。
再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。
中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。
生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。
“良言入耳三冬暖，恶语伤人六月寒”，这句俗话大家要记住。
文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。
礼貌经常可以替代最珍贵的感情。
同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
大家是怎么渡过背叛，沉沦期的
工作 转移视线
沉沦是什么意思
1、陷于困境，如沉沦苦海2、堕落，破罐破摔。
如：他就此沉沦下去3、有小说，很好的诠释了该词。
他讲述了一个日本留学生的性苦闷以及对国家懦弱的悲哀。
塑造了“零余者”经典形象。
（当今社会多少零余者啊）
沉沦与堕落的区别沉沦和堕落分别是什么意思
沉沦，动词陷入罪恶的，痛苦的境界，如果你看过夫的小说沉沦，你就解它的真正含义，读完《沉沦》，心中竟莫名地生出一丝惆怅。
我们知道，对文学的解读可以是多方面文学只是静态的符号的存在，对它进行解读可以复活它的有机活性。
在这里，我认为，对它进行社会学的解读或许可以达到一个比较深的程度。
我认为，主人公的沉沦是社会建构与主观建构的结果，甚至对沉沦这一词我们还要保留一定的商榷空间。
马克·兰诺维特认为，建构的过程就是让人以为它没有其他的结构方式。
换一种说法，主人公是否真的沉沦了
这一问题尚值得商榷，虽然这一说法与郁达夫的本意会相悖，但这在文学的解读中也是很正常的。
主人公对世间产生了拒斥，经常生活于梦想之中。
他的这种生活状态是当时社会的投射。
他本身就充满了，既满怀着对希望的憧憬，又容易绝望；既想有一番作为，又容易受挫；所以他就经常自怨自艾。
他对日本同学、中国同学乃至自家兄弟都产生了决裂。
他对别人不满，又对自己苛责。
他想对很多人复仇，但对自己在青年时期所出现的对性的渴望却也视为犯罪，这是一个人的悲剧，也是一个时代的悲剧。
他自己嫖*后，认为自己的的爱情也已经破灭，他再想自己已经被世人所排斥，终于丧失对生存的信心。
那么，《沉沦》中的主人公是否真的沉沦了呢
他的很多自怨自艾都是围绕性的，包括他自杀前的一个事件是他嫖*了。
我认为，性是一个本文的一个重大主题，而他对性的理解既是主观的建构，更重要的是社会的建构，他认为与性有关的皆是犯罪，所以他在这一问题寻找不到出路，社会也没给他出路，甚至，我在这里必须强调，现在很多人也没给他出路，认为他是沉沦了。
因此在这个问题上，我有必要作一些探讨。
当时的社会是一个各种文化碰撞的社会，社会逐渐从同质性向异质性社会转变，主人公并不能很好的适应这个社会，英国诗是英国诗，中国诗是中国诗，又何必译来对去呢
（中国现代文学作品精选，0页）而在这种0初的转型中，社会的纽带并没有随之瓦解，我们知道，文化的变迁总是落后于社会的变迁。
性，这个非常重要的纽带，也是当时社会的一个中轴。
对于这个问题，主人公无解。
社会也不会容忍他有解。
他偷窥女孩子洗澡，偷看人家在草丛中云雨，最后自己也从身体上对性做了诠释，如果说，他之前只是在思想上对性的无法摆脱，那么他也不会原谅自己在身体上也做出了彻彻底底的他所认为的犯罪行为。
而很明显，当时的人们对嫖*会有多大的容忍度呢
很明显，是身处某一特定语境的主人公在自己的主观建构让自己陷入了所谓的沉沦。
而在社会网络这一层面来讲，主人公的自身的独特思想与性上的某重缺失使自己处与社会的边缘。
而被整个社会所排斥的人只能是一个社会压制下的原子人而已。
一个原子化的人又如何对抗强大的社会秩序，而且是中轴的秩序
如果在当代中，主人公就不会至少不会轻易断定自己的行为是所谓犯罪行为。
他在社会网络中的位置就不会是那个状态。
一个丧失了几乎全部的社会资本的人，其中的无奈可以体会。
在现代的语境中，性被多元化，而不仅仅是主流上的话语。
因此从某种角度来说，在某种话语强势下，主人公走向了所谓的沉沦。
堕落意思(1)脱落；掉落。
朕惟耆老之人，发齿堕落，血气衰微。
《汉书·宣帝纪》有风吹君帽堕落，温目左右及宾客勿言，以观其举止。
晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》箭到处，射断徐盛船上篷。
那篷堕落下水，其船便横。
《三国演义》第四九回()衰落；下降。
徙坏堕落，必反无功。
《荀子·富国》要瓜分中国，岂容你预备
你预备一分，他的势子增进一丈，我的国势堕落十丈。
清陈天华《警世钟》盛极一时的汉剧艺术，仅在十五年内堕落到了这等程度
徐迟《牡丹》六()佛教、道教指失道心而陷于恶道恶事。
或当堕落，为火所烧。
《法华经·譬喻品》因你凡心不浄，中道有退悔之意，因此堕落，今生罚为贫儒。
《京本通俗小说·西山一窟鬼》贫道不是凡人。
乃奉东华上仙法旨，着我来指引你还归正道，休得堕落。
元李好古《张生煮海》第二折人生不过数十年，清浄乃可长久，何必于红尘中，自取堕落耶。
清采蘅子《虫鸣漫录》卷下()沦落；流落。
翱翔曾在玉京天，堕落江南路几千。
唐南卓《赠副戎》诗我彼时一来认不得家里；二来怕他那杀人手段；三来他说道，到家就做家主婆，岂知堕落在此，受这样磨难。
《二刻拍案惊奇》卷二五()陷入；落进。
将军之威已立矣，宜师回州，遣人宣播威德，招使内附，不可深入其地，恐堕落诈谋之中。
《古今小说·吴保安弃家赎友》无心堕落奸人彀，醉朦胧，一番僝僽。
清李渔《奈何天·软诓》()指思想行为趋于下流。
居乡无朋友夹持，深惧堕落。
明唐顺之《答吕沃州》一个单身的女人，自己住在旅馆里，交些个不三不四的朋友。
这种行为简直是，放荡、堕落。
曹禺《日出》第一幕一个人政治上一后退，生活上也必然会腐化堕落。
杨沫《青春之歌》第一部第十二章()荒废，废弃。
我则怕此人堕落了功名。
元关汉卿《裴度还带》第二折
《名人传》的每一章的读书笔记（包括好词、好句、读后感）
妙语佳句 我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
--------贝多芬（伟大的音乐家） （一八一九年二月一日在维也纳政府语） 竭力为善，爱自由甚于一切，即使为了王位，也永不欺枉真理。
--------贝多芬 （一七九二年手册) 赌博欲，可能战胜的。
肉欲，极难战胜的。
虚荣欲，一切中最可怕的。
--------米开朗琪罗 谁也无法战胜我，我要死死握住命运的咽喉。
——贝多芬 终于从大理石的牢狱中解放出来了科学的事业就是为人民服务。
——列夫·托尔斯泰 心灵纯洁的人， 生活充满甜蜜和喜悦。
一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。
爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
不错，达到生活中真实幸福的最好手段，是像蜘蛛那样，漫无限制地从自身向四面八方撒放有粘力的爱的蛛网，从中随便捕捉落到网上的一切。
科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。
--------列夫·托尔斯泰读后有感 1 阅读了罗曼·罗兰的《名人传》，我深有感触。
罗曼·罗兰是20世纪法国著名作家，他的作品是人们强大的精神支柱。
《名人传》写的是贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰的故事，他们经历了各种的磨难却没有向命运屈服，在生命的最后一秒仍不屈不挠地抗争着，最终成为了伟人。
这也告诉了我们一个道理：艰难和挫折是对命运和人生的最好锤炼
这个作品赞美了他们的高尚品格和顽强奋斗的精神。
在这三位伟人当中，给我留下最深印象的是贝多芬。
他对音乐有火一般的热情，先后创作了许多优秀的作品。
他的作品深邃而辉煌壮丽，充满了幻想。
但灾难还是无情的降临到了他的头上，在1802年，他意识到自己的听力障碍已经无法治愈，并且会很快恶化。
那意味着他可能再也不能进行创作了!这是多么大的打击啊
但他却能顽强地与命运抗争，这也许是他后期能写出那么多不朽作品的原因吧。
这种对生活对命运永不妥协的精神正是我们应该学习的，这伟大不屈的灵魂让黑暗的世界有了光芒，让生活有了希望。
读了贝多芬的故事，让我联想到了海伦·凯勒——一个同样有着坚强毅力的人。
她的生活同样是很不幸的，儿时的一场大病，让她变成了一位又盲又聋又哑的小女孩。
在她的世界里，没有色彩，没有声音，也无法表达自己的想法。
但命运的不公没有让她失去希望，她渴望了解一切，于是她加倍地努力，最终成为十九世纪最有影响力的人物之一 。
贝多芬和海伦·凯勒在生活中遭遇着不同的磨难，但他们却有着同样的精神——永不向命运屈服
这不仅让我敬佩也引发了我深深的思考。
作为21世纪的一名中学生，社会的竞争更加的激烈，我们的功课越来越多，学习上的困难也随之增多，面对重重的困难与压力，我们是不是也需要这种精神呢
是
在遇到难题时，在学习成绩下降时，让我们“借着贝多芬的光芒，再一次擦亮我们的眼睛。
”用坚定的信念去面对挫折，用顽强的毅力去实现理想 2 《名人传》是由法国作家罗曼·罗兰写的。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。
第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄国名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。
贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。
贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。
这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。
但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。
由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。
当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。
对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢
为什么正常人做不到的事，他却能做到呢
这引起了我的深思。
我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。
面对困难，他丝毫无惧。
这就是他成功的秘诀。
在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。
而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。
虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
最后，我希望全世界人都能够记住贝多芬，并像贝多芬那样活着。
3 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时还是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
当今社会上的人们，还能理解吗
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
4 “心向善，爱自由高于一切。
就是为了御座，也绝不背叛真理。
”——贝多芬 “愈使我痛苦的就愈让我喜欢。
”——米开朗琪罗 “我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”——列夫·托尔斯泰 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。
今日当我手捧一本《名人传》细品其精华之时，才领悟了什么是真正的英雄。
贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开朗琪罗在6岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。
成为“心灵”伟大的英雄。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
5 《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。
在这三部传记中，罗曼·罗兰没有拘泥于对传主的生平做琐屑的考述，也没有一般性地追溯他们的创作历程，而是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，可以说是为我们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
早在二十世纪三四十年代，《名人传》就由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，一流的传主、一流的作者加上一流的译者，使这部作品很快即成为经典名著，时至今日仍深受广大读者的喜爱。
二十世纪的前半期是人类历史上风云激荡也苦难深重的时期，罗曼·罗兰创作《名人传》，傅雷先生翻译《名人传》，都是有感而为，是要从这些伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气。
傅雷先生说，“在阴霾遮蔽了整个天空的时候”，他从《名人传》中得到的启示是：“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……” 那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢
在一个物质生活极度丰富而精神生活相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
在《米开朗琪罗传》的结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。
但一年一度他们应上去顶礼。
在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。
在那里，他们将感到更迫近永恒。
以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。
对于我们的时代，这实在是金石之言。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。
我们的时代千变万化，充满机遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。
我们要的是一夜成名。
浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。
因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
6 本来，只想写下自己读后的感想，可是千头万绪，没有简洁的语言可以表达我的感受。
于是又重新翻看着这本传记，自觉而然地写下了这篇浓缩了的文字。
知道许多人都了解贝多 芬的身世，我知道的或许很浅显，但我知道，我是用心去读这本传记的，我至始至终也被贝 多芬伟大的人格所感动着。
我为贝多芬最后的陨落而悲痛，我不禁也仰天问道：“为何这么 伟大而杰出的音乐家，却是这样悲烈的命运
”是只有痛苦才能造就伟人吗
贝多芬一生为人类创作了那么多可歌可泣的不朽的音乐作品，而他却是这般孤独，当人 们为他的乐曲赞赏、狂欢激昂时，他们是否真的明白、懂得了贝多芬那颗对大自然满腔的热 爱之心呢
那些得益于大自然的声音而从贝多芬心灵深处流泄出来的音乐，如果人们懂得的 话，为什么他们就没有如爱自然、爱他的音乐那样，去热爱贝多芬这位伟人呢
贝多芬又何 至于屡屡陷入生活的困境而步履维艰呢
也许，也许贝多芬正是在这种艰难的困境中，才写出那么汹涌澎湃、大气豪迈的作品。
是的，他的作品的确也激励着人们有勇气去战胜生活的艰难险阻。
无疑，贝多芬的人格也是 伟大、卓越的，从他的身上，我们的确得到了许多做人的启示和积极向上的精神食粮，他对 人类的贡献也是无以比拟的。
然而，从中不是也看到了另一种利益与金钱的关系么
那些表面为贝多芬的音乐叫好， 实则并没有领会贝多芬的音乐，这不能不让人感到哀伤
为什么贝多芬的音乐就没能感动这 样一群人呢
如若是这样，岂不辜负了贝多芬耗费一生心血和辛劳写就的音乐巨作吗
也许我的言辞有些激进，然而我也是心痛呀
一句话吧，希望我们每一个人都能像贝多芬那 样，扼住命运的咽喉，敢于和命运博斗，做一个生活的勇者
阴郁雄心勃勃睥睨肆虐颓丧慷慨激昂希翼醇醪接踵而来狂放不羁催人泪下肃穆如痴如醉庸俗清明恬澈阴霾重重诙谐谦逊克己庇荫波澜壮阔震慑纷繁复杂窥知欺妄苦不堪言优柔寡断凄怆严峻薄情寡义怯懦卑恭犹疑不决战战兢兢惊悸一蹶不振羁绊卑躬屈膝巧妙谨慎心醉神迷装聋作哑恻隐之心摧残
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人为什么会堕落
因为每个人都会有低,就看你能不能把握好,如个人个世界看透了那肯定是因为他发让他自己承受不了的事情，爱情的失去，友情的背叛或是亲情的离去都可能使人堕落，其实这些都是可以坚强的挺过去的，可是我们往往认死理看不开，认为这世界上的一切都那么的与我们不合拍，那么我们还那么信心十足的活着做什么，还不如沉沦下去。
所以我认为一个人的堕落最重要的原因不是外在给的，而是自己给的，不要给自己堕落的借口，认真想想为什么别人能活的那么好，而自己却这样，那都是因为自己心理有了扭曲，不相信身边的一切，所以如果有这种想法了，一定要往好处想，世界上没有过不去的河，也没有爬不过去的山，既然你来到了这个世界上就要活的精彩活的漂亮。
我去年买了块表是什么意思
我去年买了个表，就是我去尼玛个逼，但是我去年买了块表，首拼是wqnmlkb，有两个可能，打字的人说错了，本来想说买了个表，第二就是那丫真的买了块表。
