如何维护民族团结和藏区社会稳定
1．坚定不移地维护社会稳定，巩固和发展团结和谐的政治局面2．广泛开展民族团结的宣传和意识形态领域的反分裂斗争教育3．贯彻和落实科学发展观，加快实现藏区经济社会跨越式发展4．坚持和完善民族区域自治制度，尊重少数民族的宗教信仰自由和风俗习惯，坚持文化的多样性 5．加强少数民族干部队伍建设，为藏区的长治久安提供坚强的人才和组织保障
青海民族团结进步学习心得
社会稳定、各民族团结，国富民强是每一个公民应有的共愿，也是我们作个新疆人应有的一份责任心，上对国、下对家。
需要做好这一点，我们就必须从身边的每一件小事做起。
首先，我们应当加强思想政治学习，深入学习实践科学发展观活动。
我们要深入学习实践科学发展观，就是要坚持以科学发展观为重要指导方针，旗帜鲜明反分裂，坚定不移抓稳定，不断推进藏区从基本稳定走向长治久安，不断推进小康新疆、平安新疆、和谐新疆建设。
加强民族团结教育，就要坚持反对分裂维护稳定，就要立场坚定、旗帜鲜明、措施得力、方法得当。
广大党员干部要始终坚持把维护民族团结、反分裂斗争摆在维护稳定工作的首位，深入贯彻中央关于反分裂斗争的一系列重要指示精神，充分认识反分裂斗争的长期性、复杂性、尖锐性，在维护祖国统一、维护民族团结、维护社会稳定上立场坚定、旗帜鲜明，自觉在思想上行动上同党中央保持高度一致；要进一步牢固树立马克思主义祖国观，理直气壮地揭批“分裂分子”集团大肆歪曲历史事实、企图搞乱人们思想、模糊人们视线的险恶用心；要高举爱国主义和中国特色社会主义伟大旗帜，以实际行动捍卫中国共产党的领导、捍卫社会主义制度、捍卫民族区域自治制度；要进一步加深对宗教的本质和“分裂分子”集团利用宗教分裂祖国图谋的认识，全面正确地贯彻执行党的宗教信仰自由政策，用马克思主义宗教观，正确判断和处理宗教问题，积极引导宗教与社会主义社会相适应。
同时
各个民族团结友爱的故事有哪些
康巴是指四川的甘孜、阿坝两个藏族自治州、西藏的昌都地区、青海的玉树地区以及云南的迪庆地区。
论长征胜利的伟大意义与宝贵经验的论文
11世转世确定的过程转世灵童的寻访工作，在圆寂的当年就已开始。
1989年8月19日，国务院正式批复了西藏通过自治区人民政府转呈的《关于寻访认定额尔德尼·确吉坚赞转世灵童的请示》，批准成立了由的经师嘉雅活佛、民主管理委员会部分成员和主要活佛、堪布、高僧以及其他藏区知名大活佛参加的转世灵童寻访工作领导班子，由他们具体领导灵童的寻访工作。
同时还组成了以中国佛教协会会长和副会长、佛教协会西藏分会名誉会长为总顾问的进行咨询。
灵童寻访经过多次集体讨论和研究，制订了灵童寻访， 并作出部署。
寻访工作严格按照宗教仪轨和程序进行。
程序包括诵经祈祷，观湖显影（ 通过湖光倒影中显示的一些神秘的景象，把寻访地点形象化），密访聪慧儿童，辨认第十世班禅遗物等活动。
诵经祈祷活动，在西藏、青海、甘肃、四川、云南的各大寺院进行。
从19 90年12月至1993年7月，各寺院僧众诵经23种，其中有《甘珠尔经》、《丹珠尔经 》等，有的诵经达500多万遍。
为了准确认定转世灵童，明确其降生的方位、属相、地点、吉兆等，寻访 人员选择吉日，先后两次观湖。
综合两次观湖情况和大师圆寂时面朝北方的迹象，确认了灵童降生方位在东部或东北方向，属相应为蛇、马、羊。
在此基础上，开始进行实质性的转世灵童对象密访工作。
1994年2月24日，寻访首次派出由高僧大德组成的3个密访小组，赴一些地方进行秘密寻访。
通过一年多的寻访，在青海、甘肃、四川、云南和西藏五省区46个县境内，寻访出28名的男童。
接着，根据观湖确定的方位、属相、住地特征和实地寻访的情况，特别是男童的不同吉兆，经过认真分析，反复比较，逐一过滤 筛选，从28名男童中确定了7名重点候选人。
正当班禅灵童寻访工作顺利进行的时候，插手进行干扰和破坏。
1993 年12月以后，多次派人潜入西藏与扎什伦布寺个别人勾结。
该寺个别人按照旨意，蓄意拖延寻访工作进程，后又私自将20多名候选男童的名册送给达赖。
在中央政府准备批准采用金瓶掣签方式认定班禅转世灵童时，达赖突然于 1995年5月14日擅自宣布一名有争议的儿童为“转世灵童”。
达赖的这一行径，受到寻访小组的坚决反对。
扎什伦布寺民主管理委员会 名誉主任、寻访领导小组成员生钦·洛桑坚赞发表谈话，认为达赖勾结扎什伦布寺个别人擅自指定转世灵童，完全违背了佛教教义，违背了历史定制，违背了藏传佛教仪轨，违背了十世班禅大师遗愿。
他在谈话中强调指出，按历史定制，班禅转世灵童的认定，必须经中央政府批准，进行金瓶掣签，认定灵童真身，应再报中央政府批准。
他还指出，达赖擅自指定的“班禅转世灵童”的父母隐瞒实情，假报儿子年龄，将在第十世班禅大师圆寂前出生的男童，谎称是1989年4月底出生，以符合寻访灵童的出生日期。
生钦·洛桑坚赞说：“达赖擅自宣布的‘转世灵童’不具备任何入瓶掣签的条件。
我们扎什伦布寺民主管理委员会班禅转世灵童寻访小组和广大僧众坚决不同意把他作为入瓶掣签候选 灵童。
”1995年11月8日至11日，具有决定性意义的班禅转世灵童寻访领导小组第三次会议在北京召开。
全国藏传佛教界主要的高僧大德聚集在一起，就班禅转世灵童寻访认定中的一些重大问题进行了认真、严肃、充分的讨论。
参加会议的高僧 大德人数之多，在活佛转世历史上是空前的。
全国政协主席李瑞环在会上讲话。
他说：“通过6年多的工作可以看出，中央对班禅转世灵童寻访工作是高度重视、认真负责的，是全面贯彻党的宗教政策的，是充分尊重藏传佛教仪轨和历史定制的。
”他在谈到达赖的干扰和破坏时指出，“达赖处心积虑地利用班禅转世问题大做文章，其目的就是要改变班禅爱国爱教的传统，为他分裂祖国、搞乱西藏服务。
”李瑞环说：“中央认为，条件已经具备，应加强工作，争取早日完成灵童的寻访认定。
”与会人士一致认为，藏传佛教和中国其他宗教一样，必须维护法律尊严， 维护人民利益，维护民族团结，维护国家统一。
班禅转世灵童的寻访认定，必须遵循宗教仪轨和历史定制，特别是要坚持金瓶掣签和中央政府批准的原则。
达赖弄虚作假，擅定灵童，触犯了佛法的根本大戒，他认定的所谓灵童，不符合班禅转世灵童基本条件，必须予以否定。
与会的宗教界人士，经过充分酝酿，一致认为，以扎什伦布寺活佛、高僧为主组成的寻访班子，严格按照宗教仪轨和程序，认真寻访提出的3名班禅转世灵童人选完全可以作为参加金瓶掣签的候选对象，恳请西藏自治区政府审核后报请国务院批准。
求采纳为满意回答。
