参观监狱观后感
[参观监狱观后感]X月X日，我参加了XX拘留所警示教育和彭雪枫墓园爱国主义教育活动，参观监狱观后感。
这一正一反，分别从两个角度、两种价值观、两种人生，两个历史时期的人的鲜明对比，使我感受很深，尤其是在X拘留所听取了X和XX二人的现身说法，我对人的价值、权力和人生的意义有了深入的认识。
从细节入手，防微杜渐。
细节决定成败，细节也是一些人走向腐败堕落的根源。
应该说，那些走进监狱之门的罪犯在本质上普遍都是好的，有些在堕落之前还是经过党的教育和考验，在思想品质上非常过硬的党的干部。
如第一位现身说法的罪犯陈X，曾经是一位生在新社会，长在红旗下的革命干部子女，自小就受到革命的熏陶，从参军、提任少校到转业任所长，都是凭着个人的努力，经受了党的事业的严格考验，一步一步地走来的。
为什么会最后走向犯罪的深渊不能自拔
我认为主要是细节问题，在大是大非面前能把握自己，从接受别人的吃、喝、请，出入洗浴场所开始，到接受别人财物，走向犯罪，正是由于在小节、细节上漫不经心，疏于防范，认为拿点吃点是礼尚往来，人之常情。
殊不知，一些别有用心的人正是从某些领导干部的生活细节入手，投其所好，拉拢腐蚀，一步步把领导干部引入陷阱，最终成为他们捞取不义之财的工具。
古人言： 勿以恶小而为之，勿以善小而不为，这些古训告诫我们交友的重要性以及对人生、对事业的态度，观后感《参观监狱观后感》。
领导干部也要交朋友，但党的宗旨要求，和什么人交往，怎么交往，交往到什么程度，要有一个度。
一个人的生活方式、生活情趣虽然是外在的行为表现，反映的却是其对人生、对事业的态度，是道德品行和思想修养的直接体现，直接影响个人的世界观，人生观和价值观。
细节很重要，一个癌细胞就可以剥夺一个人的生命；一块砖头就可以使整个高楼倾塌；一颗棋子就可以输掉一盘棋。
细节不可忽视，正所谓滴水穿石，看似微不足道的东西有时可以影响到人的一生。
作为领导干部，更不能忽视生活中细小的事情，不能给那些别有用心的人有拉拢腐蚀的机会，才能做到防微杜渐，远离腐败。
---------2008年12月19上午，局领导组织职工参观临沂监狱活动。
在山东临沂监狱实地参观了服刑人员的生活情况，并听取了四名犯罪人员的现身说法。
身临其境的教育、巨大的反差让我的心灵受到强烈的震憾。
主要有以下几点收获： 一、提高了思想觉悟 如果一个人的综合素质提高了，他就会遇事三思而后行，就不会产生侥幸心理、撞法律的红灯。
要做到勿以小恶而为之，勿以善小而不为。
两个现身说法的罪犯并非偶然，主要是他们平时不加强自身综合素质的提高和修养，不加强人生观、价值观的改造，没有树立正确的权力观和金钱观。
二、增强了原则性 即工作生活上一定要守住法律法规的底线，守住做人的底线，守住道德的底线。
时时要明白什么该做，什么不该做；该做的事一定要把它做好，不该做的事坚决不做
不能有哥们意气，不能存在侥幸心理，不能轻信他人的承诺。
否则，一旦犯罪了，进了监狱，就会失去自由，失去工作，失去家庭，到时就悔之晚矣。
三、不要产生攀比心 两个现身说法的罪犯并不是一开始就想犯罪，而是因为不正确的攀比心导致心理发生扭曲。
我现在拥有一份比较体面的工作，每个月有固定的收入，要和那些下岗工人相比，不知要比他们在生活上强多少倍。
因此，我更应珍惜自己所拥有的，在平时的工作及生活中要自觉遵守法律法规，遵守职业道德，要象现代教育家陶行知先生那样捧着一颗心来，不带半根草去，用自己的一言一行去实现自己的人生价值。
急写一篇300字的宪法心得体会，谢谢了
1.下列语句中成语使用有误的一项（） A.伏尔泰毕生都在嘲讽那些道貌岸然的贵族,被誉为“欧洲的良心”. B.而今,窗往往被可怕的防盗网封死,躲在厚厚的帘布后面,已形同虚设了. C.“人人享有基本医疗卫生服务”是百姓梦寐以求的.但我们在高兴之余,心中仍有一种“望梅止渴”的感觉. D.每天到人才市场前来求职的大学生川流不息. 选择D 理由：作谓语、定语、状语；形容人、车等往来很多 ,此处搭配不当 2下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是 A.这两位进城打工的农民遭到保安人员的非法拘押和刑讯逼供,他们在被毒打后忍无可忍 ,不得不承认偷了商场的物品. B世界上很难再找到像巴黎这样的城市：古典高雅的韵味和现代时尚的潮流美地融为一体,既充满反差,又相得益彰. C. 根据犯罪嫌疑人的供述,警方决定顺藤摸瓜寻找在幕后操纵的黑手,最终全面破获了这起产供销一条龙的制贩毒大案. D虽然中国队小组赛初战告捷,但从比赛中整个球队在战术意识、进攻手段和体能上的表现来看,也只能说是差强人意. 分析：A中的“忍无可忍”指要忍受的没法忍受.它表达主观上想要忍受却实在是忍不住了.往往用于指人的情绪方面.此处指疼痛,不合语境. 3下列各句中,加点的成语使用不恰当的一项的是．A和煦的春风带来生机盎然的季节,学校社团的招新活动再次成为一道亮丽的风景线,男女学纷至沓来,踊跃报名. B机场附近山顶的大量无线发射台严重影响飞行安全,目前虽有一些已搬下山,但这对实现机净空不过是九牛一毛. C东方大学城在短短四年内就以2.1亿元自有资金获取了13.7亿元巨额利润,这种惊人的财富增速度确实匪夷所思. D很多教师和学生都有这样的经验和体会,在考试前一定要保持轻松的心态,采用疲劳战术和海战术之能事倍功半 . 分析： B 中的“对实现机场净空”的“作用”很小,故表意不是一个方向,不恰当. 4下列各句中加点的成语,使用不恰当的一句是 A他心爱的书籍,经过再三处理,还是没有地方放置,只能堆在地上或塞在床下,生活的屈辱和窘困,无出其右 B个别民警认为工作时间饮点酒是小事一桩,就不以为意,结果因违犯公安部颁布的“五条禁令”而受到查处. C要真正营造一个细胞生长的世外桃源也不是一件易事,除了要有合适的培养基之外,还需要许多其他条件. D中央书记处书记到党校看望正在这里学习的纪检监察系统的学员,不厌其详地询问他们在基层工作的情况. 分析： A中的“无出其右”指某方面没有人能够超过他.此处很显然不合语境. 5下列句子中括号里的成语使用不恰当的一项是 A《中学语文教学大纲》和教材对听、说、读、写这些建立在文学基础上的要求,应该说是（具体而微）的. B．为我们的文学事业呕心沥血的人,为我国人民革命（鞠躬尽瘁）的人,他们的英名和业绩是永存的. C．她的眼睛里面仍然蒙着一层泪,但是想起同学们近来对她（无微不至）的照料,从她内心的深处涌出了一丝微笑. D大多数的院士是孔子曾提倡的“道不行派”,被称为“隐君子”的陶潜,却是一位（身体力行）的实践家. 分析：具体而微：各部分大体具备而规模较小.选A 6．下列句子中括号里的成语使用有误的一项是 A这次到沿海地区,虽然只是（走马观花）地看看,但那里的变化,却给我留下了极深的印象. B在纪念反法西斯战争胜利50周年之际,有识之士特别提醒,要警惕纳粹势力（死灰复燃）. C事情已经过去了27年,27年是一段漫长的时间,其间（沧海桑田）,世事多变,但我不相信他会忘掉我,忘掉中国. D秋雨湿透了衣衫,她双手交叉护在胸前,想留住一点温暖,可没有用,她仍然颤抖着,（噤若寒蝉）. 分析：沧海桑田：大海变成了种桑树的田地种桑树的田地变成了大海.比喻世事多变人生无常或喻世事变化的巨大迅速――略称沧桑. 噤若寒蝉：冬天的蝉一声不响.现在常用来比喻有所顾忌不敢吭声.选 D . 7.下列句子中括号里的成语,使用不恰当的一句是 A这个贪污犯和行贿人相互勾结,订立了（攻守同盟）,企图蒙混过关. B 、他性格内向,一涉及个人生活问题就（讳莫如深）,弄得我们不知如何是好. C 、你说英语难学,其实无论学习什么,都会碰到一些困难,决不会（风平浪静）的. D 、菲律宾总统埃斯特拉达终于因为种种丑闻陷入（四面楚歌）的境地. 分析：攻守同盟：原指国与国之间订立盟约 , 在战时联合进攻或防卫.现在常用来比喻当事人相互串通互不揭发. 讳莫如深：将事情尽量深藏隐瞒使外人不知四面楚歌：《史记?项羽本记》“项王军壁垓下兵少食尽汉军及诸侯围之数重 ,夜闻汉军四面皆楚歌项王乃大惊曰汉皆已得楚乎?是何楚人之多也 !”后用来比喻被团团包围处于孤立无援的境地.选C 8下列各组中加点成语使用有误的一项是 A ．“正确的答案只有一个”这种思维模式,在我们头脑中已不知不觉根深蒂固．．．．；事实上,生活中解决问题的方法并非只有一个. B做一个人,我们要行使自己的权力；做一个公民,我们要恪尽职守．．．． .C ．两位阔别多年的老朋友意外在异国他乡萍水相逢．．．． ,又是握手,又是拥抱,别提有多高兴了. D ．做学问是一项艰苦的劳动,应踏踏实实,不能好高骛远．．．． . 根深蒂固：比喻基础深厚,不容易动摇. 恪尽职守：比喻谨慎认真地做好本职工作. 萍水相逢：浮萍随水漂泊,聚散不定.比喻向来不认识的人偶然相遇. 好高骛远：比喻不切实际地追求过高过远的目标. 答案：C 9下列句子中加点的成语使用有误的一项是（） A ．我市短小精悍．．．．的民俗节目《鼓盆歌》,在举世瞩目的上海世博会上亮相. B ．当西方世界还在经济危机的迷雾中彷徨,生机勃勃的华夏大地,首先传导出经济复苏妙．手回春．．．的强烈信号. C ．登上市郊真武山,举目远眺,只见青山如屏,绿水如带,令人心旷神怡．．．． . D ．在阳光明媚、春风和煦的时节,泛舟风光旖旎,美不胜收．．．．的襄阳古护城河,那真是惬意无比啊! 短小精悍：形容人身躯短小,精明强悍.也形容文章或发言简短而有力. 妙手回春：指医生医术高明. 心旷神怡：心境开阔,精神愉快. 美不胜收：美好的东西很多,一时看不过来. 答案： B 10．下列句中加点成语使用不恰当的一项 A ．以梅花装饰南京花神庙地铁站主题墙,这一别具匠心．．．．的设计,深受好评. B ．凭借雄厚的经济实力和深厚的文化底蕴,南京当之无愧．．．．地获得青奥会主办权. C ．对于重要的书,我们必须常常反复阅读,每读一次都会觉得开卷有益．．．． . D ．在暑期社会实践活动中,同学们既体验到合作之趣,又享受了天伦之乐．．．． . 别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思. 当之无愧：当得起某种称号或荣誉,无须感到惭愧. 开卷有益：读书总有好处. 天伦之乐：泛指家庭的乐趣. 答案： D 11．下列语句中加点的成语使用不正确的一项是（ A ．攀登过峰峦雄伟的泰山,游览过红叶似火的香山,但我依然对故乡的山情有独钟．．．． . B ．侵略者的国旗耀武扬威．．．．地在被其冲破的堡垒上猎猎作响. C ．青青的山,绿绿的水,栩栩如生．．．． ,令人陶醉. D ．毕业在即,现在想来,美好的初中时光犹如白驹过隙．．．． ,转瞬即逝了. 情有独钟：对某人或某件事特别有感情,把自己的心思和感情都集中到他（她、它）上面. 耀武扬威：炫耀武力,显示威风. 栩栩如生：指艺术形象非常逼真,如同活的一样. 白驹过隙：象小白马在细小的缝隙前跑过一样.形容时间过得极快. 答案： C 解析：青山绿水,本无生命,也不是艺术形象,无所谓生活与否,与“栩栩如生”无关. 12 ．下列句子中加点成语运用不恰当的一项是 A ．北雁南飞,活跃在田间草际的昆虫都销声匿迹．．．． ,到处呈现出一片衰草连天的景象,准备迎接风雪载途的寒冬. B ．富有创造性的人,总是孜孜不倦．．．．地汲取知识,使自己学识渊博. C ．在志愿者的帮助下,这名山区失学儿童重返课堂,和其他师生一起共享天伦之乐．．．． . D ．中国 8 位维和警察在海地大地震中不幸遇难,获知此消息,很多网友不能自已．．．． ,纷纷在网上发帖表示悼念. 销声匿迹：指隐藏起来,不公开露面. 孜孜不倦：工作或学习勤奋不知疲倦. 天伦之乐：指泛指家庭的乐趣. 不能自已：指无法控制自己,使激动的情绪平静下来. 答案： C 解析：天伦之乐专用于家庭内部骨肉亲情的乐趣,师生并非亲生骨肉,不能适用. 13下列各句中,加点的成语使用有错的是 A2010年4月23日是第十五个世界读书日,社会各界都不约而同．．．．地发出了“读一本好书”的倡议. B．在日常生活中,自觉选择低碳生活方式,是每一位中学生责无旁贷．．．．的责任. C．楼房鳞次栉比．．．． , 公路平坦通畅, 河流重现清澈, 这些是我市推进新农村建设以来呈现出的新景象. D．春节期间, 在泰州老街、桃园、望海楼等景区内, 具有鲜明地方特色的民俗表演让人们流连忘返．．．． . 不约而同：事先没有约定而相互一致. 责无旁贷：自己应尽的责任,不能推卸给旁人. 鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 流连忘返：玩乐时留恋不愿离开.留恋得忘记了回去. 答案： B 解析：责无旁贷本身已经包含责任在里边,和后面的“责任”重复,构成语病. 14选出下列各句中加点的成语使用不恰当的一项 A ．如今的滨江新城,交通四通八达,高楼鳞次栉比．．．． ,人民安居乐业. B ．青年人要多读书,勤思考,并以积极的姿态投身沸沸扬扬．．．．的新生活. C ．季羡林先生学富五车, 著作等身．．．． ,是世人敬仰的“学界泰斗”. D ．南通拥有红木雕刻、板鹞风筝等一大批令人叹为观止．．．．的传统工艺品. 鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 沸沸扬扬：象沸腾的水一样喧闹.形容人声喧闹. 著作等身：形容著述极多,迭起来能跟作者的身高相等. 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点. 答案： B 解析：此项中的“沸沸扬扬”是指像沸腾的水一样喧闹.这里用来形容新生活,不合适. 15下列句子中加点的成语使用不恰当的一项是 A ．“五·一”小长假期间,到小平故居参观的人络绎不绝．．．． . B ．篮球赛场上个别运动员的急躁情绪,往往会导致全队一泄千里．．．． ,不可收拾. C ．从风格上看,李白的诗飘逸豪放,杜甫的诗沉郁顿挫,各有千秋．．．． . D ．做学问,是一项艰辛的劳动,应踏踏实实,一步一个脚印,来不得半点虚假,更不能好高．．骛远．． . 络绎不绝：来来往往,接连不断,前后相继.形容或车马等前后相接,连续不断. 一泄千里：形容江河奔流直下,流得又快又远.也比喻文笔或乐曲气势奔放.也形容价格猛跌不止. 各有千秋：各有各的存在的价值.比喻各人有各人的长处,各人有各人的特色. 好高骛远：比喻不切实际地追求过高过远的目标. 答案： B 解析：一泄千里适用于文笔、乐曲好,为褒义,或者价格猛跌,不适用于球赛的溃败. 15下列句子中加点的成语使用不当的一项是（ A. 百色以它得天独厚．．．．的旅游资源,吸引众多旅游者前来观光. B. 突如其来．．．．的强烈地震,摧毁了原本祥和安宁的玉树小城. C. 这部小说情节跌宕起伏,抑扬顿挫．．．． ,具有很强的感染力. D. 看电视是游览观光最经济、最省事的途径,我们足不出户．．．． ,便可大饱眼福. 得天独厚：具备的条件特别优越,所处环境特别好. 突如其来：出乎意料地突然发生. 抑扬顿挫：指声音的高低起伏和停顿转折. 足不出户：脚不跨出家门. 答案： C 解析：抑扬顿挫适用于声音的高低,不适用于情节的起伏. 16下列句中加点成语使用有错误的一项是（ A. 母亲常常把所看的小说的内容讲给妹仔听.她讲的娓娓动听．．．． ,妹仔听着忽而笑容满面,忽而愁眉双锁. B. 我们登上汽船（等于城市公共汽车）,观赏两岸风光,十四五世纪的哥特式建筑,文艺复兴时代的宫殿和贵族院落,鳞次栉比．．．． . C. 在创造的宇宙里,贝多芬、爱因斯坦、莎士比亚是光辉灿烂的明星,这是不可理喻．．．．的. D. 我细细观赏它纤细的脉络、嫩芽,我以揠苗助长．．．．的心情,巴不得它长得快,长得茂绿. 娓娓动听：形容善于讲话,使人喜欢听. 鳞次栉比：象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着.多用来形容房屋或船只等排列得很密很整齐. 不可理喻：没法跟他讲道理.形容蛮横或固执. 揠苗助长：把苗拔起, 以助其生长. 比喻违反事物发展的客观规律, 急于求成, 反而把事情弄糟. 答案： C 解析： C 项的本意是“不言而喻”“毋庸置疑”“毫无疑问”,错用为贬义词不可理喻. 18下列语句中,加点的成语使用错误的一句是（ A ．带着这么一张脸,你不管从事什么职业,不管穿什么服饰,也不管在俄国什么地方,都不会有一种鹤立鸡群．．．．、引人注目的可能. B ．在这瓦蓝瓦蓝的天空下面,新建造的高楼大厦就像雨后春笋．．．．一般接连不断地竖起来. C ．益阳市交警队招聘了许多交通协管员,在他们的协助下,交通拥堵的现象戛然而止．．．． . D ．举世瞩目．．．．的中国 2010 年上海世界博览会开幕式 30 日晚在上海世博文化中心隆重举行. 鹤立鸡群：象鹤站在鸡群中一样.比喻一个人的仪表或才能在周围一群人里显得很突出. 雨后春笋：指春天下雨后,竹笋一下子就长出来很多.比喻事物迅速大量地涌现出来. 戛然而止：形容声音突然终止. 举世瞩目：全世界的人都注视着. 答案： C 解析：戛然物质专指声音的突然停止. 19下列句子中加点的成语使用有误的一项是（ A一般人看到琳琅满目．．．．的商品,不是叹惜自己挣钱太少就是羡慕别人赚钱太多,可苏格拉底在逛完市场之后,却说：“原来我不需要的东西这么多啊!” B 、在农村中不乏“家电盲”,一旦使用电器,胆小的束手无策．．．． ,胆大的就盲目发展操作造成用电事故. C 、岳阳因其四通八达的交通、开明开放的城市定位,吸引着八方游客和海内外投资商纷至．．沓来．． . D 、拓展的岳阳楼景区增加了景点,很好地体现了中华文化的脉络.每处景点,都使参观者对中华民族的文化相敬如宾．．．． . 琳琅满目：满眼都是珍贵的东西.形容美好的事物很多. 束手无策：遇到问题,就象手被捆住一样,一点办法也没有. 纷至沓来：形容接连不断的到来. 相敬如宾：形容夫妻互相尊敬,象对等宾客一样. 答案： D 解析：相敬如宾限用于夫妻之间. 20下列各句中加点的成语使用不恰当的一句是 A ．为了筹建南极长城站,他呕心沥血．．．．；长城站落成以后,这位钢铁汉子也流泪了. B ．这些很好的学习方法一旦融会贯通,定会收到事倍功半．．．．的效果. C ．设计者和匠师们因地制宜．．．． ,自出心裁,修建成功的园林当然各个不同. D ．我们必须持之以恒．．．． ,一步一个脚印地勤奋学习,绝不能有半点虚假和骄傲 呕心沥血：比喻用尽心思.多形容为事业、工作、文艺创作等用心的艰苦. 事倍功半：指工作费力大,收效小. 因地制宜：根据各地的具体情况,制定适宜的办法. 持之以恒： 长久坚持下去. 答案： B 解析：这里应该用“事半功倍”,但误用了其反义词“事倍功半”,意思刚好相反,故不通. 21下列句子中,加点成语使用不正确．．．的一项是 A ．做一个人,我们要行使自己的权利；做一个公民,我们要恪尽职守．．．． . B ．梯田上面,有漫漫云海的覆盖；梯田旁边,是茫茫森林的掩映.此景真是神奇瑰丽、莫．可名状．．． ,让人惊叹. C ．十四年未曾谋面的老同学在长城上萍水相逢．．．． ,共叙别后之情. D ．每一个舞姿都使人颤栗在浓烈的艺术享受中,使人叹为观止．．．． . 恪尽职守：比喻谨慎认真地做好本职工作. 莫可名状：不能用言语来形容.指事物极复杂微妙,无法描述. 萍水相逢：浮萍随水漂泊,聚散不定.比喻向来不认识的人偶然相遇. 叹为观止：指赞美所见到的事物好到了极点. 答案： C 解析：萍水相逢为陌生人相见,与老同学矛盾. 22．下列语句中加点的成语使用不正确的一项是成都 A ．漫天大雪封住了他们的眼睛,使他们每走一步都忧心忡忡．．．． ,因为一旦偏离了方向,错过了贮藏点,无异于直接走向绝路. B ．要把成都建设成世界现代田园城市,环境保护是基础,我们应均衡利用和开发环境资源, 合理划分城市生态功能分区,因地制宜．．．．规划发展. C ．在学校创新作文比赛中,李明的《心中的温暖》一文,构思别具匠心．．．．、选材新颖典型,获得了老师和同学们的好评. D ．小英在全省中学生舞蹈大赛中,以其优美舒展的舞姿和新颖的编排,征服了评委,获得一等奖,全家人简直是乐此不疲．．．． . 忧心忡忡：形容心事重重,非常忧愁. 因地制宜：根据各地的具体情况,制定适宜的办法. 别具匠心：指在技巧和艺术方面具有与众不同的巧妙构思. 乐此不疲：因酷爱干某事而不感觉厌烦.形容对某事特别爱好而沉浸其中. 答案： D 解析：乐此不疲中的乐是指爱好,不是指快乐. 23下列句子中加点的成语运用错误．．的一项是 A ． 2009 年 11 月 26 日,中国正式对外宣布控制温室气体排放的行动目标.我们相信,通过大家坚持．．不懈．．的努力,我们一定能转变发展方式,过上低碳生活. B ．在雷鸣般的掌声与欢呼中,李锐同学首当其冲．．．． ,率先跑到终点,为我班赢得了荣誉. C ．创建国家园林城市、国家卫生城市、全国文明城市是摆在娄底人民面前的义不容辞．．．．的光荣使命. D ．现代文明固然是一种不可阻挡的潮流,然而,是不是应该给原始的纯自然的美留下一席之．．．地．呢? 坚持不懈：坚持到底,一点不忪懈. 首当其冲：比喻最先受到攻击或遭到灾难. 义不容辞：道义上不允许推辞. 一席之地：比喻极小的一块地方或者一定的位置. 答案： B 解析：首当其冲的“冲”不是冲刺的冲,是“受到”的意思,和灾难联系在一起. 24下列句子中,加点的成语使用不恰当．．．的一项是 ( ) A ．有些人一旦拥有了名利,就变得患得患失．．．． ,不愿再冒风险放手一搏. B ．北京奥运会的成功举办,上海世博会的隆重开幕,中国人的自豪感在与日俱增．．．． . C ．听完演讲后,春江由衷地说：“李老师的这番演讲抛砖引玉．．．． ,我们受益不浅.” D ．在广州读书的美籍华裔留学生爱德华,正津津乐道．．．．地谈论着中式英语的是与非. 患得患失：担心得不到,得到了又担心失掉.形容对个人得失看得很重. 与日俱增：随着时间一天天地增长.形容不断增长. 抛砖引玉：抛出砖去, 引回玉来. 比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品. 津津乐道：很有兴趣地说个不停. 答案： C 解析：抛砖引玉为自谦之词,不适用其他人. 25下列句子中成语使用有误．．的一项是（ A ．看到世乒赛上中国女队的失利,他黯．然神伤．．． ,离开了座位. B ．熊猫美仪、美凤憨态可掬．．．． ,正在自己的小天地里嬉戏. C ．青少年要有不迷信权威的意识,只要是正确的就要敢于坚持,就要强词夺理．．．． . D ．半个世纪的漫漫岁月,竟无法抹平她心中的裂痕,那该是何等令人发指．．．．的暴行. 黯然神伤：沮丧的样子.情绪低沉,心神忧伤. 憨态可掬：形容天真而显傻气顽皮娇痴、单纯幼稚的样子充溢在外,很招人喜爱. 强词夺理：指无理强辩,明明没理硬说有理. 令人发指：使人头发都竖起来了.形容使人极度愤怒. 答案： C 解析：强词夺理是贬义词,不适用于表扬人. ．26.下列句子中加点的词语理解有误的一项是（ A ．我以揠苗助长．．．．的心情,巴不得它长得快,长得茂绿.（揠苗助长：比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事.） B ．千百年来,这里的渔民与珊瑚礁友好相处,相安无事．．．． .（相安无事：彼此相处没有冲突.） C ．米妮津津有味．．．． 地看着一扇玻璃上的美丽景象,连要干的活都忘了 .（津津有味：特别有滋味,形容味道好.） D ．报刊上使用的语言更要认真推敲,反复斟酌,不要以讹传讹．．．． .（以讹传讹：把本来不正确的话又错误地传出去,结果越穿越错.） 答案： C 解析：津津有味的意思是指吃得很有味道或谈得很有兴趣. 27下列句子中,加点词语运用不恰当．．．的一项是 A. 发展学校办学特色和提倡创新教育都不应该为了作秀．． ,而应扎扎实实地进行素质教育. B. 专家认为食盐补碘是必要的,但也不能搞一刀切．．． ,要根据实际情况增加无碘盐的供应. C. “低碳”生活方式正潜移默化．．．．地改变着人们的日常行为习惯并逐步成为生活新时尚. D. 经过工程队妙笔生花．．．．的整饰,广州老城区的许多破旧房屋面貌一新,确实令人赏心悦目. 答案： D 解析：妙笔生花的意思是比喻写作能力大有进步.也形容文章写得很出色. 28下列加点的词语运用不恰当的一项是??? ( ) A 、今年以来,我国发生了多起校园安全事件,因此,校园安全必须警钟长鸣．．．． . B 、 珍借生命,爱护生命 与我们息息相关．．．． . C 、在 辉煌共和国 读书活动中,我市涌现了 35 个先进集体和 500 多个先进个人,可歌可泣．．．．的事迹不胜枚举. D 、中国共产党领导人民大众,以高屋建瓴．．．．之势推翻了蒋家王朝,建立了新中国. 警钟长鸣：长期保持警惕. 息息相关：形容彼此的关系非常密切. 可歌可泣：值得歌颂、赞美,使人感动流泪.形容英勇悲壮的感人事迹. 高屋建瓴：把瓶子里的水从高层顶上倾倒.比喻居高临下,不可阻遏. 答案： C 解析：读书日活动和悲壮没有关系. 29下列词语的意思,解释不正确的一项是（ A. 同捐前嫌：共同抛弃过去的嫌怨. B. 不一而足：不是一种,而是很多. C. 比比皆是：比一比到处都是. D. 钻牛角尖：比喻费力钻研无法解决、得不到结果的问题. 答案： C 解析：比比：一个挨一个.到处都是,形容极其常见. 30下列句子中加点的词语使用不当．．．．的一项是（ A ．在困难面前,我们如果能够从容乐观地看待生活,就能心安理得．．．．地鼓起勇气战胜困难. B ．世界数字图书馆馆藏包罗万象．．．． ,从图书到各种档案都有.资料质量非常高. C ．四周万籁俱寂．．．． ,一瞬间,一只鱼鹰的身影画着优美的曲线,掠过水面. D ．我对这小小的生灵肃然起敬．．．． ,同时又生出几分惭愧. 心安理得：自以为做的事情合乎道理,心里很坦然. 包罗万象：形容内容丰富,应有尽有. 万籁俱寂：形容周围环境非常安静,一点儿声响都没有. 肃然起敬：形容产生严肃敬仰的感情. 答案： A 解析：心安理得和鼓起勇气没有关系.
学英雄事迹 走成才之路 作文
愈谪潮对潮州民俗生活与群体心理的影响 作者：赵松元 单位：韩山师范学院中文系 -------------------------------------------------------------------------------- 民俗形成的原因到底有哪些
陶立先生在《民俗学概论》中曾从经济的原因、政治的原因、地域的原因、宗教的原因以及语言的原因等五个方面进行了颇令人信服的阐析。
但笔者感到，在中国历史上，一些地方的民俗建构还往往与迁谪这种中国古代特有的政治文化现象相关。
很多著名的迁客逐臣都是文化名人，他们对贬所的民俗生活与群体心理发生了或多或少的影响。
如屈原之与岳阳、柳宗元之与柳州，等等。
中唐时韩愈贬放潮州，对潮州历史文化的发展产生了深远影响。
潮州是目前为数不多的历史文化名城之一。
而潮州之能成为历史文化名城，就离不开韩愈。
甚至可以说，没有韩愈，就没有潮州的现在。
本文拟就韩愈谪潮对潮州民俗生活与群体心理的影响作一粗浅的论述，以求正于方家。
一、三大效应：韩愈对潮州民俗生活与群体心理发生影响的主要原因 一般而言，一个贬臣逐客如果能够赢得贬地人们永久的崇敬与怀念，从而对贬地民俗生活与群体心理发生影响，往往离不开这样三个因素： A 棠阴效应：贬官在贬地积极有为，如召公施以惠政，造福一方，赢得当地士庶的永久怀念； B 名人效应：贬官本身是一个具有较高知名度的文化名人（诗豪、文豪或名艺术家等）； C 宣传效应：贬官身后得到他人的推崇宣传。
唐代贬谪潮州的中央大员可谓多矣，如张元素、唐临、常怀德、卢怡、李皋、常衮、杨嗣复、李德裕、李宗闵等都曾贬逐潮州。
但他们基本上没有在潮人心灵世界中占据一席之地，也没有留下什么可供后人观瞻的文化遗迹。
之所以如此，就是因为他们不具备这三大效应：或在贬潮期间无大作为，影响微微。
如果为官一任，不能造福一方，无论如何也不会为当地人士所认同，所怀念；或虽为中央大员，却文名、诗名不高。
所以，他们在贬所只能是匆匆过客，很快就被“雨打风吹去”，消失在历史的深处了。
韩愈则与之不同。
韩愈之于潮州，完全具备了这三大效应。
因而，他地位虽不如曾高居相位的李德裕辈，贬居潮州的时间也很短，仅七个多月，却赢得了不朽的声名，永远活在世世代代潮人的生活世界之中。
当然，不仅仅是潮人尊崇韩愈，在中国文化思想史上，“尊韩”几乎是唐宋以来中国历代文人士子的共同心理，这不是个别的、局部的甚至也不是地域性的问题，而是一个历时性的全国性的突出文化现象。
但相对而言，在全国范围内，恐怕很少有一个地方的人象潮州人那样崇敬韩愈、神化韩愈，以致民俗生活与群体心理都为之受到了深刻而又深远的影响。
韩愈是大名鼎鼎的诗人、古文家，也是著名的思想家，在当世已享有盛名，因而他所到之处，自然容易引起他人的关注与尊敬。
而实际上，在韩愈未到潮州之前，韩文就已流传到了潮州，潮人进士赵德就曾在“蓬茨中手持目览，饥食渴饮”，并为之“沛然满饱”而自发把韩文编录成集了①。
韩愈的“名人效应”于此可见一斑。
韩愈之能为潮人永久崇敬，尤其与宋代仕潮官吏的尊韩和其他文化名人的推崇与宣传有极为密切的关系。
宋哲宗时，王涤知潮州，把刺史堂后的韩文公祠迁至城南七里处，并专门约请名满天下的苏东坡撰写碑文，东坡因而写成《韩文公庙碑》的千古名文，文章高屋建瓴，高度评价了韩愈，这对潮州以至全国性的尊韩发生了巨大影响。
此外，历代仕潮官吏尊韩学韩，也对潮人崇拜韩愈起着推波助澜的巨大作用。
对此，著名学者饶宗颐先生早在《宋代潮州的韩学》一文中有过细致而精辟的论述②，庄义青先生也在其近著《宋代的潮州》一书中进行过详细的阐述。
兹不赘述。
众所周知，韩愈之治潮惠政，主要有驱鳄除害、关心农桑、赎放奴婢、延师兴学等方面。
当韩愈贬来潮州之时，潮州正处在历史发展的关键时刻。
潮州自古以来，远离中原，僻处岭外，交通不便，形成一个带有封闭性的地理文化圈。
唐杜佑《通典》云：“五岭之南，人杂夷獠，不知礼义……是以汉室常罢弃之。
”到唐代，当中原文明已高度发达的时候，潮州大部分地区还仍然处在荒凉落后的状态之中。
因而潮州成为当时贬臣逐客的弃置之所。
有唐一代，在韩愈之前，先后有不少中央官员如张元素、唐临、常怀德、卢怡、李皋、常衮等谪放潮州。
他们把中原文化礼俗某种程度地传播到了潮州。
当时潮州固然土广人稀，落后荒僻，但社会已取得了一定的发展，文化教育亦已有了一定的根基。
自韩愈贬潮之后，潮州的社会历史则加快前进的步伐，到了宋代，潮州人口迅速增多，由唐元和年间的一万零三百二十四户，猛增到北宋元丰年间的七万四千六百八十二户与南宋淳祜年间的一十三万五千九百九十八户③。
随着人口激增，潮州的经济文化也迅速发展，并逐步赶上了中原和江淮地区的发展水平。
可见，韩愈恰好是在潮州历史发展的一个关键点上贬到了潮州。
潮州当时的历史发展，正需要文明的火焰烧去蛮荒落后，代表中原文化的杰出人物韩愈，恰逢其时，贬来潮州，奋发有为，德化潮州。
这大约是一种历史的因缘吧；而潮人之尊韩，应该也离不开这个因缘。
二、韩愈对潮州民俗生活与潮人群体心理的深刻影响 现代民俗学认为，民俗作为文化现象，不是个人的行为，而是社会普遍传承的风尚和喜好，民俗是具有普遍模式的生活世界和文化生活④。
就其整体而言，民俗又是一种历时性的文化创造与文化积淀。
而一个地域的民情风俗，则反映着该地域人们的独特心理。
现代民俗学的思想为我们研究韩愈贬潮与潮州民俗生活的建构之间的关系提供了有益的启示。
韩愈对潮州生活世界的影响是多方面的。
潮州市区今有“昌黎路”，有“昌黎小学”。
人们为一条路、为一个学校起名，决非随意而为，它往往反映着命名者的特定的文化心态。
以韩愈的号命名，其作为一个民俗文化事象，就反映着潮人对韩愈的怀念与崇敬。
在昌黎路中段今潮州博物馆前有巍峨的石牌坊，它建于明嘉靖十七年（1538年），坊额题着“昌黎旧治”、“岭海名邦”八字，既表达了潮人对韩愈的怀念与赞誉。
又流露出潮人因有文化名流韩愈治潮而产生的自豪之情。
潮州西湖公园内涵碧楼后面山坡上有一“景韩亭”，亭内正壁中有据说是韩愈所书而由清代潮州知府龙为霖主持摹刻的《白鹦鹉赋》石碑。
潮州北郊韩江北堤旁还建有“祭鳄台”，等等。
潮人用各种各样的方式纪念韩愈，与此同时，潮人自己的生活世界也因此增添了几处胜迹，增添了许多历史文化的内涵。
尤值一提的是潮州有一永久性的纪念韩愈的胜地韩文公祠。
潮州韩文公祠始建于宋真宗咸平二年（999年），南宋淳熙十六年（1189年）迁至韩山。
后几经变迁，几经修葺，历八百年而香火不断。
它是我国现存纪念韩愈的一座历史最悠久、保存最完整的祠宇。
该祠之修建与存在，作为一突出的民俗事象，对潮州生活世界的影响极大。
它寄托着潮人的崇韩心理，又是旅游观光或进行历史文化教育的极好场所。
不管过去还是现时代的潮人，都喜欢到韩文公祠走一走，看一看，想一想。
这已成了一种下意识的习惯，一种风气。
在某种意义上，该祠可视为潮州这座历史文化名城的标志。
凡是到潮州来的达官贵人与一般的海内外游客，都要慕名参观瞻仰。
由以上文字，足可见出韩愈对潮州生活世界的影响之大。
但更值得我们注意的是韩愈对潮州民俗生活尤其是潮人群体心理建构的深层的隐性的影响。
美国现代社会科学著名学者萨姆纳（1840 1910）有《民俗》一书，在其理论体系中，有一个最基本的概念：行为方式。
他认为，人生活着，总是有各种各样的需要希望得到满足。
为满足需要，就得采取一定的行为方式。
对行为方式进行优选，就很容易养成个人的习惯；而群体对同一行为方式的反复则形成风俗。
他指出，“每一个人都受惠于其他人的经验，因而大家都趋向于被证明为合宜的行为方式。
终至大家都采取达到同一目的的同一方式，这样，活动方式就转化成了风俗，成了集体现象。
韩愈对潮人民俗生活与群体心理建构的隐性的深层的影响，直接与他治潮之惠政联系在一起。
韩愈治潮惠政的一个重要方面，就是驱鳄除害。
这对潮人的民俗生活影响甚巨。
驱鳄除害事，在新旧唐书中皆有记载。
《新唐书·韩愈传》云：“初，愈至潮州，问民疾苦，皆曰恶溪有鳄鱼，食民畜产且尽，民以是穷。
数日，愈自往视之。
令其属秦济以一羊一豚投溪水。
”韩愈并写了《鳄鱼文》而“祝之”，“祝之夕，暴风震电起溪中，数日，水尽涸，西徙六十里。
自是潮无鳄鱼患”。
对韩愈祭鳄一事，后世向来有两种不同的态度。
一些文人士大夫持批评的态度。
宋王安石在《送潮州吕使君》诗中告诫当时的潮州太守吕说：“不必移鳄鱼，诡怪以疑民。
”明确表示韩愈祭鳄为“诡怪”之事。
近人郭朋在《隋唐佛教》中则认为，韩愈简直就是中国古代的唐·吉诃德，演出了一出“无聊的闹剧”。
与之相反，千百年来，更多的一些文人学士、潮州历任太守及佐僚都对韩愈驱鳄称颂备至，苏轼肯定韩愈“能驯鳄鱼之暴”⑥，明宜德年间潮州知府王源《增修韩祠之记》中称颂韩愈“存恤孤茕，逐远恶物”；清代楚州人周玉衡则在《谒韩文公祠》诗中说：“驱鳄文章非异术，化民诗礼亦丹心”；……至于潮州的民众与学人则更抱赞赏与感激的态度。
潮州当代学者曾楚楠肯定说，虽然凭一纸文章不可能根治鳄害，但韩愈驱鳄却富有积极意义，而韩愈“作为 一个被贬官员，置个人忧愁、不幸于度外，为了解除民瘼，刚上任即‘询吏民疾苦’，并诉诸行动，形诸文字的动机和行为，理所当然地会得到人们的肯定和赞扬”。
因此，驱鳄行动成为宋代以后潮人尊韩的一项重要内容⑦。
清乾隆间人李调元在《题韩祠诗》中写道：“官吏尚镌鹦鹉字，儿童能诵鳄鱼文。
”这二句诗，即道出韩愈祭鳄事在潮州生活世界中的传播之广、影响之深。
在韩祠正堂东侧石柱上，镌刻着清道光年间潮州知府觉罗禄昌的一付联语： 辟佛累千言，雪岭蓝关，从此儒风开海峤 到官才八月，潮平鳄渚，于今香火遍瀛洲 “香火遍瀛洲”五字，即表明韩愈在潮人生活世界中的深远影响。
韩愈治潮惠政的另一个重要方面，就是高度重视文化教育。
贬来潮州不久，韩愈就写了《潮州请置乡校牒》，他认为，治理国家，“不如以德礼为先，而辅之以政刑也。
夫欲用德礼，未有不由学校师弟子者。
”于是，他一方面荐举地方俊彦赵德主持州学，一方面花大力气兴办乡校。
办学缺资金，韩愈就“出已俸百千以为举本，收其赢余，以给学生厨馔”⑧。
百千之数，大致相当于韩愈八个多月的俸禄，也就是说，韩愈为兴办学校，把其治潮州八月的所有俸禄，都捐了出来。
这正是重义轻利的古君子之风的体现。
榜样的力量是无穷的。
韩愈的兴学，决定性地影响了后来历代治潮者对自己行为方式的优化选择。
苏轼在《潮州昌黎伯韩文公庙碑》中说，“朝散郎王君涤来守是邦，凡所以养士治民者，一以公为师。
”而实际上，不独王涤治潮以韩愈为师，两宋所有莅潮官吏，都崇奉韩愈，历任州刺史及州郡长官之佐僚，也都无不以韩愈为师⑨。
萨姆纳指出：“风俗是一致的行动历时地造成的。
”⑩尊韩奉韩，以兴学为首务，确乎已成为自昌黎之后历代莅潮官吏的不约而同的一种习惯，一种集体现象。
韩愈兴办学校，同时荐举当地俊彦主持州学，这也如“随风潜入夜，润物细无声”的春雨，滋润了潮人的群体性格。
潮人向以聪明灵活、善于经商著称，在外地人眼里，潮人无异于中国的“犹太人”。
然而，如果对潮人的认识仅止于此，那就是片面的了。
只要深入潮人生活世界，你就能深切感受到潮人群体性格的方方面面，尤其能感受到潮人好学崇文的风气。
这种好学崇文风气的形成，追根溯源，则直接得益于韩愈当年的兴学。
早在北宋，苏轼就已指出：“始潮人未知学，公命进士赵德为之师，由是潮之士笃于文行，至于今号称易治。
”（1l）。
南宋乾道年间潮州太守曾造也说，潮州文物之富，始于唐而盛于宋，“爰自昌黎韩公以儒学兴化，故其风声气习，传之益久而益光大”（12）。
这些话，明确揭示出好学爱文不仅是潮人个人性的习惯，而且已成为潮人群体行为方式的优化选择，成为一种有地域色彩的风气。
潮州有所谓八景，其中有一景曰“韩祠橡木”。
橡木，亦称韩木，传说为韩愈手植，今已不存，但“潮人想慕者，久而弥殷”（13）。
自宋以来，关于韩木流传着一个有趣的民俗传说：韩祠橡木开花之繁稀，预示着潮州士子登科人数之多寡。
宋代潮人王大宝《韩木赞》即记载了韩木花开“兆先机”的神异传说：“（韩木）遇春则华，或红或白，簇簇附枝，如桃状而小。
每值士议春官，邦人以卜登第之祥，其来旧矣。
绍圣四年丁丑开盛，倾城赏之，未几捷报三人，盖比前数多也。
继是榜不乏人，繁稀如之。
”这个民俗事象是韩愈以儒学兴化直接结出的果实。
王大宝分析道：“公刺是邦，命师训业，绵绵厥后，三百余年。
士风日盛，效祥于木，理之宜然。
”这几句话，表明在韩愈影响下潮州养成了多么浓厚的爱文好学的“士风”。
南家王十朋《曾潮州到郡未几，首修韩文公庙，次建贡闱，可谓知化本矣。
某因读韩公别赵子诗，用韵以寄》诗“至今潮阳人，比屋皆诗书”，即是这种风气的生动写照。
曾有这样一个记载：宋孝宗问王大宝曰：“潮风俗如何
”大宝则以“地瘦栽松柏，家贫子读书。
习尚至今”对之。
（l4）这种好学崇文之风习一直绵延到现代。
笔者自湘入潮，已寓居潮州五年，颇为深切地感受到，潮州好学爱文、尊师重教之风确乎比其他地方浓郁。
诗词书画这些传统的文学艺术，在潮州民间有着深厚的基础，往往一些貌不惊人的人能随口吟诵韩愈的诗文；而一些个体户老板则往往能舞文弄墨，吟诗作赋。
有一位企业家不仅加入了中华诗词学会，而且还由中华诗词学会为他出版了一部颇有份量的诗集。
一定地域的民俗事象及其群体性格，一般都负载着千百年历史的深厚文化资源。
潮州的这种人文传统，这种民情风俗，正因为遥接着绵延着韩愈当年以儒学兴化的古风，总使人感到其中氤氲着一种深厚的历史文化蕴涵。
三、由人到神：韩愈在潮州的神化 苏轼在《潮州昌黎伯韩文公庙碑》中说：“潮人之事公也，饮食必祭，水旱疾疫，凡有求必祷焉。
”确实，早在宋代，韩愈就被潮人请上了神坛，连带所致，韩愈的侄孙因护送韩愈有功，也成了八仙之一的韩湘子。
韩愈不仅在士人农工心目中享有崇高地位，而且也成为商界奉祀的神灵。
苏州现存的、立于康熙初年的《潮州会馆记》云：“我潮州会馆……敬祀灵祜关圣帝君、天后圣母、观音大士。
已复买东西旁屋，别祀昌黎韩夫子。
”曾楚楠先生指出：“商务组织中尊关帝、祀天后、拜观音，到处皆然而奉祀韩夫子，实为潮商所独有。
”（15）可见，在潮州民俗世界中，韩愈已不复是历史人物，俨然已是一个神话人物。
神话本是远古人类集体心理的文化载体，但在某些特殊的历史人文环境中，非神话时代同样能够产生新的神话。
而在中国神话的家族中，把现实中的真人史实加以神秘化以及神圣化，则是神话产生的一个重要方面。
许多历史人物，如秦代的李冰、三国时代的关羽、宋代的岳飞、包丞等等，就都是被神秘化神圣化而从人的地位提升到神的地位，成为被祭祀崇拜的偶像，成了神话化的史实人物。
象关羽，本是一历史人物，由于他身上所集中体现的忠、义、勇、刚等传统的特殊文化内涵，不仅符合广大民众生活世界中不能缺少的思想文化信仰之需要，而且也适应封建统治阶级加强思想文化统治的需要，因此，在中国后期封建社会中，关公由一历史人物而被提升为神 “武圣”、“关帝”。
但韩愈之在潮州成为神话人物，与关公不同。
关公之成为神话人物，虽然离不开下层民众的崇拜，而更主要还是因为历代统治者出于统治的需要而不断加封与宣传。
韩文公之成为神话人物，则主要出自潮人的崇韩之心。
可以毫不夸张地说，远谪八千里来到潮州以后，韩愈就成了潮人心灵世界与民俗世界中的永远的神祗。
在潮州历代的生活世界中，韩愈驱鳄及其许多与韩愈有关的民间故事一直被流播着、传颂着，也一直不断被丰富着，从而演变成了非神话时代的新神话。
兹再举二例： 1、“走马牵堤”。
相传恶溪（今潮州韩江）两岸原无堤坝，时有水患。
韩愈抵潮以后，率领百姓筑堤。
他先骑马沿溪岸勘测地界，下属则跟在马后，按他指定的路线插上竹竿作为标志。
到了山跟前的终点，竹竿还未用完，便顺手撒在山上。
隔天，在插过竹竿的地段，突然出现一道高大坚实的大堤。
从此，汹涌的水流就被堤坝和高山挡住，而终端的山坡则长出茂密的竹子，山名也改为“竹竿山”（16）。
2、八仙造湘子桥。
湘子桥为我国四大古桥之一。
始建于北宋乾道年间（1171年），向以“十八梭船廿四洲”的梁舟合一的“世界上最早的启闭式桥梁”著名。
关于此桥之修建，在潮州流传着这样一个优美的民间传说：韩愈驱杀鳄鱼之后，请来侄孙韩湘子与广济和尚，各从一边江岸向江心比赛造桥，佛道施法，工程顺利，不想工程快要煞尾时，因故停工待料，江心处未能垒石架桥。
广济和尚只好请来十八罗汉，迅速把桥墩筑好。
韩湘子则叫来“八仙”中其他七位道友，施法相助。
何仙姑先掰了几片莲花，撒在江上，顿时化作十八只梭船；曹国舅拿出植板，放在梭船上，当作桥板；铁拐李解下腰带将十八只梭船串起，并系于东西两座石墩上，这样就造成了一座独特的桥。
（17） 德国现代著名哲学家恩斯特·卡西尔指出：“神话本身并非是一大堆原始的迷信和粗陋的妄想，它绝不是乱七八糟的东西，因为它具有一个系统或概念的形式。
”（18）如果完全以理性的眼光来看，神话也许荒唐无稽。
但对于产生此神话的纯朴民间大众来说，这一点也不荒唐，而是严肃的事实。
神话并非出于个人的创作，而是一个民族集团或一个地域群体的心理和观念的呈现。
民族集团或地域群体所信以为实的神话内容，也即是构成民族信仰或群体信仰的一个重要因素。
本文所说的群体信仰是指一个地域群体所共有的思想观、人生观、世界观的整体反映，也是较之个人的宗教信仰更强有力的地域性共识或共同体规则。
群体信仰的产生，并不是由理性的自觉而形成的，它是一个群体在长期的历史经验与文化传统的累积中形成的共同观念，并蕴藏着一种庄严肃穆的情感态度。
把这种观念与情感投射到生活世界中，就产生了民俗事象与民俗仪礼，也产生了神话。
（19）苏轼说：潮人对韩愈“独信之深、思之至”，出于对韩愈的一种深厚的感激、崇敬的心理，潮人把韩愈由人神化为神，这正整体性地折射出潮人的观念世界与心灵世界；而潮州的民俗生活也因此而变得更加丰富多彩。
潮人陈亿先生曾以诗的形式概括了神化人物韩愈的几个民俗故事，充分表达了潮人对韩愈的崇敬之情：“判石牵堤说有神，赤诚育得满园春。
韩渠千载留恩泽，社戏笙歌究有因。
”（20） 赵朴初老《访韩文公祠口占》说韩愈“不虚南谪八千里，赢得江山都姓韩”。
作为贬臣逐客的韩愈，能够对潮州民俗生活与与潮人群体心理发生如此深远巨大的影响，确实是一个富有意味的话题。
【附注】 （1）赵德《文录序》，转引自曾楚楠《韩愈在潮州》，文物出版社1993年8月第1版。
（2）见《饶宗颐潮汕地方史论集），汕头大学出版社，1996年第1版。
（3）参见庄义青著《宋代的潮州》，中山大学出版社1997年9月第1版。
（4）参见高丙中著《民俗文化与民俗生活》，中国社会科学出版社1994年9月第1版。
（5）萨姆纳著《民俗》第1节，转引自《民俗文化与民俗生活》。
（6）见《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。
（7）参曾楚楠《韩愈在潮州》。
（8）《韩愈全集校注·潮州请置乡校牒》，四川大学出版社1996年7月第1版。
（9）饶宗颐《宋代潮州之韩学》，载《饶宗颐潮汕地方史论集》。
（l0）萨姆纳《民俗》第8节，转引自《民俗文化与民俗生活》。
（1l）见《潮州昌黎伯韩文公庙碑》。
（12）陈余庆《重修州学记》，转引自《韩愈在潮州》。
（l3）饶宗颐《潮州韩文公祠沿革考·附录三·韩木考》，见黄挺编《饶宗颐潮汕地方史论集》，汕头大学出版社1996年第1版。
（14）《永乐大典》卷 5343【风俗形胜】引《余崇龟文集》。
（15）见曾楚楠《韩愈在潮州》。
（16）参《韩愈在潮州》 （17）据陈亿著《潮州烟云录》。
东方文化馆丛书1995年12月。
（18）恩斯特·卡西尔著《人论》，上海译文出版社1985年12月第1版。
（19）此处参考了王孝廉著《中国的神话世界》第1章，作家出版社1991年3月第1版。
（20）见《潮江烟云录》。
风景对联及赏析
名联 （一 莽乾坤能得几人闲
早安排铁板铜琶，唱大江东去； 好风用一钱买，休辜负青山红树，送爽气西来。
——王珊森撰安庆大观亭联 【赏析】这副对联既是一副名胜风景联，又是一副抒情联。
它既赞美了大观亭这个名胜景观，缅怀了千古风流的历史人物，又抒发了作者对祖国河山的深厚感情和对历史上“风流人物”的崇敬心情。
这副对联，寓意深刻，用典得当。
对仗工整，文词讲究，令人读来，心胸开朗，豪情满怀。
（二） 松风送抱，正荡胸怀，近看镜海波光，莲峰岚影； 山雨欲来，且留脚步，遥听青洲渔唱，嫣阁钟声。
——佚名撰澳门松山寺联 【赏析】澳门地处广东珠江口西侧，面对浩瀚大海，奇绝出峰，是一个雄伟壮观、气象万千，具有沿海特色、风景优美的好地方，而座落在这里的松山寺更是个山青水绿、松柏连绵、环境幽雅的胜地。
对联作者在这里用饱含激情的笔墨，通过对水平如镜的大海、美如芙蓉的山峰、雕刻华丽的松山寺楼阁的生动描绘，对渔歌互答、钟声和鸣乐境的赞美，抒发了作者对祖国壮丽河山的深厚感情。
（三） 一生惟谨慎，七擒南渡，六出北征，何期五丈崩摧，九代志能遵教受； 十倍荷褒荣，八阵名成，两川福被，所合四方精锐，三分功定属元勋。
——成都武侯祠联 【赏析】本联仅用52字，简明扼要地评价了三国时蜀汉政治家、军事家诸葛亮光辉显赫的一生。
上联第一句，以“谨慎”二字首先点出了诸葛亮的主要性格特征。
第二、三句，作者以两个短小对仗的排比句，概括了诸葛亮的两大重要业绩。
接着用“何期”二字，将笔锋一转，道出了诸葛亮病逝沙场的憾事。
这一句充满了感情色彩，似哭、似吼，惋惜、意外、悲怆、崇敬之情跃然纸上，令人深受感染，读来催人泪下。
最后一句，指出诸葛亮虽已去世，但其精神永垂不朽，其未竞事业，后继有人。
下联从刘备对诸葛亮的高度评价写起，进一步歌颂了诸葛亮的才能。
第二句写诸葛亮长于巧思，智慧过人。
最后，作者以讴歌诸葛亮善结统一战线，从而三分天下的丰功伟绩结束全联。
全联从大处落笔，一气呵成，把诸葛亮的历史功勋及其深远影响写得恰如其分，真实感人。
古今对联广告荟粹 对联广告即用对联的形式宣传产品的广告，从古至今，这种广告形式一直受到人们的青睐和欢迎。
戏园的广告是“凡事莫当前，看戏何如听戏好，为人须顾后，上台终有下台时”；古玩店的对联是“玩物岂能真丧志，居原只为乐陶情”，这两则对联广告妙就妙在不仅仅是一则普通的广告，更是人生箴言。
眼镜店的广告是“好句不妨灯下草，高年能辨雾中花”，真乃恰到好处，令人回味无穷。
酒类广告也很有特色，山西杏花村汾酒的广告是“酒气冲天，飞鸟闻香化凤；糟粕落地，游鱼得味成龙”，这则广告虽有些夸张，但却耐人寻味。
酒馆也不甘示弱，以“酿成春夏秋冬酒，醉倒东西南北人”吸引南来北往客；药店的对联广告更绝，“只愿世间人无病，不惜架上药生尘”，给人一种亲切感。
一理发店的对联广告一语双关，“操天下头等大事，做人间顶上功夫”，还有如“不教白发催人老，更喜春风满面生”、“进店来乌云秀士，出店去白面书生”等等。
肉店的广告是“听凭拣瘦挑肥做到无争无悔，决不短斤缺两保证又正又公”。
衡器广告也有特色，如“秤虽小掌管人间烟火，店不大有关国计民生”、“轻重得宜大权在手，偏颇不倚双纽在心”。
婚姻介绍所的对联是：“寻寻觅觅韶华转眼飞逝，犹犹豫豫知音再度难逢”、“白玉犹有瑕，求人十全十美，哪时遇，青春岂无限，择偶千挑百拣几时休”，此对联广告还别具一格地配了横批：“看剩下谁”，既要人在选择时慎重，又告诫不可一味地追求外在的美貌。
还有诸如电话广告：“消息瞬通九万里外，往来不过是须臾间”；灯饰广告“室外偏能留影，夜中自足生光”和帽子广告“不论男女老幼，冠分春夏秋冬”等。
我国文化源远流长，对联广告堪称绝无仅有的“国粹”，但从总体上讲，对联广告的发展还较滞后，甚至被广告人所忽视，比如从征集广告语来看，很少有对联广告，即便有也不很工整。
因此，在此文结束之时，笔者建议多作些对联广告，使我国古老的“对联广告”发扬光大，这是广告主、广告经营者和楹联专家义不容辞的责任。
对 联 欣 赏(一） 衔远山吞长江 衔远山吞长江其西南诸峰林壑尤美 送夕阳迎素月当春夏之交草木际天 这是伊秉绶所作扬州平山堂集句联。
上联集范仲淹和欧阳修中句，下联集王禹偁中句，天然浑成（第128页）。
读一副好的名胜集句联，不仅卧游胜地，而且重温名著，一举两得，其乐无穷。
龙潭倒映十三峰潜龙在天飞龙在地 玉水纵横半里许墨玉为体苍玉为神 这是郭沫若题丽江得月楼联（王存信王仁清第471页）。
此联写得月楼的山水环境，令人神往。
联家需要有诗人的想象力才能化优美为神奇。
沧海日赤城霞 沧海日赤城霞峨嵋雪巫峡云洞庭月彭蠡烟潇湘雨广陵潮匡庐瀑布合宇宙奇观 绘我斋壁 青莲诗摩诘画右军书左氏传南华经马迁史薛涛笺相如赋屈子离骚收古今绝艺置吾山庄 这是明李东阳题书斋联（589条）。
此联与众不同的是大量使用三言句式，以最简练的文字，网罗宇宙奇观，古今绝艺，绘我斋壁，置吾山庄 。
这确是联坛奇观，联家绝艺。
一楼何奇杜少陵五言绝唱范希文两字关情滕子京百废俱兴吕纯阳三过必醉诗耶儒耶吏耶仙耶前不见古人使我怆然涕下 诸君试看洞庭湖南极潇湘扬子江北通巫峡巴陵山西来气爽岳州城东道岩疆潴者流者峙者镇者此中有真意问谁领会得来 岳阳楼联 苏164 这是清何绍基题岳阳楼联（第109页）。
杜少陵五言绝唱是指杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼，吴楚东南坼，乾坤日夜浮，亲朋无一字老病有孤舟，戎马关山北，凭轩涕泗流， 范希文两字关情是指范仲淹先天下之忧而忧，后天下之乐而乐中的忧，乐两字。
滕子京百废俱兴是指王勃滕子京谪守巴陵郡，越明年，政通人和，百废俱兴。
吕纯阳即吕洞宾，曾三过岳阳楼。
上联写岳阳楼人文，下联写洞庭湖水势。
悠悠历史，浩浩江水，不胜感慨。
五百里滇池 五百里滇池奔来眼底披襟岸帻喜茫茫空阔无边看东骧神骏西翥灵仪北走蜿蜒南翔缟素高人韵世何妨选胜登临趁蟹屿螺洲梳裹就风鬟云鬓更萍天苇地点缀些翠羽丹霞莫孤负四围香稻万顷晴沙九夏芙蓉三春杨柳 数千年往事注到心头把酒凌虚叹滚滚英雄睡在想汉习楼船唐标铁柱宋挥玉斧元跨革囊伟烈丰功费尽移山心力尽珠帘画栋卷不及暮雨朝云便断碣残碑都付与苍烟落照祗赢得几杵疏钟半江渔火两行秋雁一枕清霜 这是孙髯题昆明大观楼长联（卷七）。
此联已传诵海内，成为不朽之作。
其结构特点是反复运用四言模式 名联赏析 1、此江若变作春酒 问余何事栖碧山 此联为1930年3月，著名教育家黄炎培先生来采石游览，参观广济寺时所题。
系集李白诗句而成。
上联出自李白《襄阳歌》：“傍人借问笑何事
笑杀山公醉似泥
鸬鹚杓，鹦鹉杯，百年三万六千日，一日须倾三百杯
遥看汉水鸭头绿，恰似葡萄初发醅；此江若变作春酒，垒曲便筑糟丘台
”下联出自李白《山中问答》：“问余何事栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
”李白一生爱好诗酒，足迹踏遍大江南北，各地名山胜水，无不流连。
广济寺位于太白楼之西，始创建于三国吴赤乌二年，旧名石矶院，又名资福院，香火极盛。
此联题于此处，无论从李白诗意，还是结合当地景致，都十分贴切。
2、扬波喷云雷，笔落摇五岳； 举杯邀明月，垂辉映千古。
此联为当涂县青山李白墓园中太白祠楹联，为赵朴初先生手书。
四句均为李白诗句，惟最后一句因平仄要求改动一字。
“扬波喷云雷”出自李白《古风•其三》：“额鼻象五岳，扬波喷云雷”。
“笔落摇五岳”出自《江上吟》，原句为“兴酣笔落摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
”此处为字数统一，删去前面修饰性的两个字。
“举杯邀明月”则出自著名的《月下独酌四首》其一“花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。
”“垂辉映千古”出自《古风•其一》，原句为“我志在删述，垂辉映千春”。
此联集李白四句诗，生动地表现了李白诗歌“惊天地、泣鬼神”的雄浑气势和强大的艺术感染力，以及其辉映千秋的巨大影响，可谓生动贴切，匠心独运。
3、侍金銮，谪夜郎，他胸中有何得失穷通
但随遇而安，说什么仙，说什么狂，说什么文章身价
上下数千年，只有楚屈原、汉曼卿、晋陶渊明，能仿佛一人胸次； 踞危矶，俯长江，这眼前更觉天地空阔。
试凭栏远眺，不可无诗，不可无酒，不可无奇谈快论。
流连四五日，岂惟牛渚月、白苎云、青山烟雨，都收来百尺楼头。
这副长联共118字，是太白楼楹联中最长的一副，为黄琴士所撰。
黄氏为泾县人，曾主讲翠螺书院。
此联上联说李白生平既曾有侍奉玄宗于金銮殿的显赫，又有被远谪夜郎的酸辛，但他生性磊落豁达，何尝对个人得失耿耿于怀
什么“仙”呀、“狂”呀、“文章身价”呀，都难以概括真实的他。
数千年间，只有他能集战国时屈原的忠愤、汉代东方朔的狂傲、晋代陶渊明的旷达于一身。
下联则由回忆李白转入自己在太白楼所见的景致与感怀。
登临绝壁临江、千古一秀的采石矶，俯视脚下浩荡东流的长江水，顿时觉得江天浩渺，天地空阔。
在此处凭栏远眺，怎么能无诗，怎么能无酒，又怎么能无李太白那样的高谈阔论，一抒胸中怀抱
在此高楼上就该盘桓个四五日，不仅仅要饱览牛渚明月、白苎浮云、青山烟雨，更要缅怀李太白之绝世才情与坎坷身世。
全联之妙就在于有历史，有现实；有景物，有情感。
情景交融，胸襟开阔；诗情画意，快人快语，通过排比夸张，将眼前景与胸中情结合起来，一气呵成，感人至深。
4、有句思谪仙，争看炉火照天地； 此山腾傲气，岂惮鼻息吹虹霓。
此联为太白楼二层“李白纪念堂”横匾两侧楹联，系赵朴初先生自撰自书。
上下联中各嵌进李白诗一句。
上联中“炉火照天地”出自《秋浦歌十七首》其八：“炉火照天地，红星乱紫烟。
赧郎明月夜，歌曲动寒川。
”下联中“鼻息吹虹霓”出自《古风其二十四》，原诗为讽刺斗鸡之徒不可一世的嚣张气焰：“路逢斗鸡者，冠盖何辉赫
鼻息干虹霓，行人皆怵惕。
” 斗鸡者趾高气扬，吹出的气息都能冲上天，使路边的行人胆战心惊，可见其小人得志之态。
这里赵朴老说，在此登临，心中不由想起李白描写冶炼工人劳动场面的诗句，仿佛看到被炉火映红的冶炼工人的脸庞，争看钢花飞溅的壮观；而翠螺山因为有太白楼在，也沾染了李白的傲气傲骨，又怎怕那些得意小人的不可一世。
全联巧妙地嵌入李白诗句，表达自己对一代诗仙的崇敬、怀念与向往，堪称佳作。
5、击楫几登临，看白纻环来生成画稿； 推窗一凭眺，问青莲在否同放诗杯。
此联为清代彭玉麟所撰。
彭氏字雪琴，湖南衡阳人。
早年追随曾国藩创办湘军水师，官至兵部尚书，加太子太保，卒谥刚直。
光绪三年（1877年），彭玉麟时任兵部右侍郎，捐俸重建太白楼。
他十分喜爱采石山水，每年巡阅，必来此游览。
上联是楹联通常写法，即由景入手，说自己几度浮舟过此登临，只见白纻山等众山环绕长江矗立，远近高低各不相同，宛然一幅天生的水墨山水画卷；下联转景入情，写自己在此登楼推窗，凭栏远眺，不由问苍天：“李太白尚在否”
如能与他一起对酒当歌，畅抒怀抱，该是何等赏心乐事啊。
只可惜斯楼依旧，江流亦千古，而斯人已难觅仙踪，想起他往日诗酒风流，怎不令人感怀惆怅。
6、胜迹画图中，莫辜负此日登临，倚山枕渚； 奇才诗酒老，忆记取当年犯放，动地惊天。
此联为蒋介石偕夫人宋美龄游览采石矶时所题。
上联说自己置身于背倚翠螺山、头枕牛渚矶的太白楼上，见到山青水秀，胜迹如画，千万不要辜负了这大好河山；下联转入评论李白，说他一生奇才出众，又独好诗酒，曾写过多少惊天动地的诗歌文章，却生性狷狂，不谙政治斗争的残酷性，不幸晚年惨遭长流夜郎，这教训可值得记取啊。
蒋氏是政治人物，深谙权谋之道，他除了以“奇才诗酒老”称誉李白外，更看到了李白在政治上的不成熟。
这一点，也是和历来其他文人所见不同的。
但太白楼既是东南名胜，李白又是这样一位飘然若仙的天才，触景生情，又怎不令人扼腕叹息呢。
任何人想起白居易写李白墓的诗句：“可怜荒垄穷泉骨，曾有惊天动地文”，都难免要为李白的绝世才情，多舛遭遇而同声一叹，蒋氏又何能例外
7、公昔去长沙，笛吹黄鹤楼中，梅花默然； 我今望秋月，帆挂翠螺上下，枫叶纷纷。
此联上下联均化用李白诗句，但意思十分贴切。
上联出自《与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛》，原诗为：“一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
”写的是李白在黄鹤楼中听笛时所触发的愁思。
这里作者在联首用了一个“公”字，表示那是发生在李白身上的往事。
下联出自《夜泊牛渚怀古》：“牛渚西江夜，青天无片云。
登舟望秋月，空忆谢将军。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆席，枫叶落纷纷。
”本来诗意是李白秋夜在牛渚江面上泊舟，想起东晋袁宏在此吟诵自己所作的咏史诗，恰巧被谢尚听到，十分赏识，从此声名日著的故事，不禁触景生情，感怀自己空有满腹才情，可惜却无人欣赏，致使平生抱负不能实现而生发的惆怅。
这里作者加了一个“我”字，表示自己追寻诗仙足迹，浮舟翠螺山下，来到太白楼，登舟望秋月，重新见到了李白当年见到的枫叶纷纷景致。
风景既然如故，想来情怀亦如太白当年。
“梅花默然”与“枫叶纷纷”都无语，但它们所触发的人的情感却如丝如缕，胜过千言万语。
上下联虽均出自李白诗意，但意境上一古一今，一诗仙一自己，既有对李白风采的怀想，又有自己和李白的心灵相通，用在太白楼，可谓意味深长。
8、万里大江来倚翠嶂高楼，月朗风清依旧； 六朝陈迹尽瞻锦袍遗像，天长地久犹新。
此联上联写出了太白楼“风月江天贮一楼”的气势与风光。
江水回旋，波涛汹涌，拍打着岸边的石头；倚靠在太白楼上的栏杆处，依旧能见到皎洁的明月，沐浴到轻柔的微风。
下联说，采石矶作为六朝京畿天然屏障，目睹了多少六朝的成败兴衰。
瞻仰着太白楼中陈列的李白的锦袍遗像，仿佛又看到了风神潇洒的李太白在世。
这种风采，历久弥新，可与日月争辉，能使山河增色。
“翠嶂高楼”上的“月朗风清”，连接着的是李白的“锦袍遗像”所带来的“天长地久”。
江山代谢，人世浮沉，庶民尘土，帝王亦尘土，惟有李白这样的诗仙才能不朽。
此联之妙，全在于从李太白、太白楼，联想到了历史的沧桑兴替，令人读后不胜感慨。
9、莫上层峦，睹江水狂澜，洒不尽英雄涕泪； 聊倾蚁酒，听秋林落叶，感从来才子飘零。
上联说千万不要登上高山，因为登高望远，看到滚滚东逝的长江水，淘尽了多少千古风流人物，让英雄人物也禁不住要洒下涕泪。
下联说，在太白楼上，百无聊赖，倾满蚁酒，听着秋风中飘落的树叶，不由感慨自古才子亦如这秋叶般飘零。
英雄涕泪，才子飘零，从来都让人心动。
更何况自古千里马常有，而伯乐不常有，又有多少英雄才子，怀才不遇，郁郁终生。
在那种个人命运完全掌握在帝王等权贵人物手中的年代里，帝王的赏识，就是士子实现自我人生价值的唯一渠道。
得则高歌，失即万事皆休。
宇宙无穷，人生有限，个人是多么渺小。
在太白楼上登高望远，有多少人借李白的酒杯，浇自己胸中的块垒。
千古英雄千古泪，由来才子自飘零，明月楼高，江湖日远，对酒凭栏，同声一叹。
身世如浮萍，飘忽不定，这就是那个年代有傲骨的读书人的命运。
所以，无论是英雄，还是才子，需要的都是知己的赏识。
而那种知遇之恩，却可遇而不可求，又岂是个人所能决定的
“零落成泥碾作尘”，也就难免。
10、去日苦难留，须臾六十四年，觉浮生仕真若梦，游真若梦； 高风洵寡偶，上下三千余载，问何人诗可称仙，酒可称仙
此联上联说时光飞逝，转眼间六十四年就过去了。
回首往事，只觉得仕途真的如梦，交游亦如梦。
总之是浮生若梦，恍如隔世。
下联说李白高风亮节，难有匹敌。
三千多年间，又有何人能象他那样，被人称为诗仙、酒仙
上联是慨叹，纵使多才如李白，亦只不过是漫漫历史长河中的闪光的一个石子，终究难以挽留住逝去的时光。
所以才会有“仕真若梦，游真若梦”之感慨。
但伟人终究是伟人，他的生命虽然难以再现，但诗仙、酒仙的风采却会长流人间，不会因为他肉体的消失而消失。
所以，下联转而又说，从这一点讲，“诗可称仙，酒可称仙”的李白便可以没有什么遗憾。
毕竟，古往今来，有几个人能象他那样千载留名呢
李白生前就已被人称为“天上谪仙人”，非寻常凡夫俗子可比。
身后更是推崇者无数，能够集“诗仙”、“酒仙”称呼于一身，的确是几千年间难得一见的奇才。
此联之妙，在于将李白短短一生放到历史的长河中去，虽不免有“生命如花，转眼凋零”的遗憾，但更有一份看破人生浮沉得失之后的旷达。
11、酒家何处
杨柳依垂，每当月白风清，胜地也应招子美； 潭水依然，桃花无恙，到此心旷神怡，前身或许是汪伦。
此联上联先以问句起头，因为李白生平最爱美酒，所以作者上来就问：“何处有酒家
”每当月白风清的夜晚，杨柳依依垂拂的时候，对着如此良辰美景，总不由想到，应当招来李白的好友杜甫，让诗仙、诗圣一起品酒、赏月、吟诗、畅谈，才不失为一桩赏心乐事。
下联写道，桃花潭的潭水依旧象李白游览时那样清澈，桃花也依旧妩媚动人，自己到此只觉得心旷神怡，仿佛神游数百年，穿越了时空隧道，与李白在一起。
或许自己的前身就是那个在桃花潭畔踏歌为李白送行的泾县汪伦吧。
此联把美酒、良辰、风物、胜景，与人物联系在一起。
无论是曾与李白“醉眠秋共被，携手日同行”的杜甫，还是李白笔下“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”的汪伦，都是李白的好友，都曾与李白一起留下一段让后人神往的佳话。
这里，作者也禁不住神思遐想，自己也是李白的异代知音，或许前身还就是李白的同时代人，也曾追随李白左右，也曾与李白把酒畅话，醉歌抒怀呢。
12、谗起七言，千古才人千古恨； 快登百尺，一楼风景一楼诗。
此联上联说李白遭谗，起因是《清平调三章》中“借问汉宫何得似，可怜飞燕倚新妆”句中以赵飞燕比杨玉环。
本来李白此诗是赞美杨妃美貌如花，娇俏动人，只有汉宫中的赵飞燕可比。
传说高力士却故意在杨玉环面前挑拨说：“以飞燕比妃子，是贱之甚矣。
”杨妃于是十分生气，遂在唐玄宗面前说李白的坏话。
玄宗想以官职授李白，也为宫中所悍而止。
后来李白在朝廷就呆不下去，玄宗终于“赐金放还”，李白就结束了不到两年的待诏翰林生活，他的第一次从政也就此宣告失败。
所以上联说，李白怀有千古之才，但也正是因为他有才，谗言遂因之而起，致使李白这位“千古才人”怀抱着“千古遗恨”。
下联转说自己登上百尺高的太白楼，眼前所见是一楼风景，一楼诗词。
如果除去上下联前面四个字，“千古才人千古恨，一楼风景一楼诗”同样是一幅妙对。
13、把酒问青天，放眼已无高力士； 登舟望秋月，旷怀犹忆谢将军。
此联上联“把酒问青天”出自宋苏轼词《西江月》：“明月几时有
把酒问青天。
不知天上宫阙，今夕是何年。
”意为把酒问苍天，世间已无觅高力士这样的谗毁小人的踪影，而人们对李太白的怀念并没有随着时间的流逝而消失。
可见清者自清，浊者自浊，是非自有公道。
下联“登舟望秋月”出自李白《夜泊牛渚怀古》：“登舟望秋月，空忆谢将军。
”意为象谢尚那样能够识别人才的高风亮节，长期以来一直为人们所赞赏。
大家每当读到李白的《夜泊牛渚怀古》一诗，都要想起这位谢将军的旷怀。
正象一位诗人写的那样：“有的人死了，可是他却活着；有的人活着，可是他却死了。
”象谢尚那样的人，纵然肉体已化作尘土，人们却依然时时记着他；而象高力士这样的人，死后又有谁会追念他呢
“爱屋及乌”，人们因为喜爱李白，所以连带着对他所推崇的谢尚也加以怀念，而对以谗言中伤他的高力士却十分厌恶。
这一正一反的强烈对比，反映了人们对李白的热爱之情与追思之深，可谓道出许多人的心声。
14、大江淘尽英雄，山经百战楼仍在； 诗卷长留天地，人往千秋酒不空。
此联上联上来就说，千百年来，被这滚滚东去的长江水带去的英雄有多少啊，正应了罗贯中所说的“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄”
“采石之险甲江南”，作为自古兵家必争之地，翠螺山见证了多少险恶的战争，至今依然矗立在江畔；太白楼饱览了多少朝代兴衰的往事，依旧在蒙蒙的江南烟雨中勾起人们那份绵绵不尽的怀思。
下联说，斯楼虽在，斯人已往，而他的诗卷却长留天地间。
千载后重来，楼中依旧可见后人拜祭时奉上的美酒。
因为大家知道，李白一生就爱好诗酒，所以来拜祭他，别的可以没有，却不可无诗，不可无酒。
表面上是说酒不空，实际上是说，人民对李白的怀念经历了千秋万载，也不会消除磨灭。
此联只有短短的26字，却以“山”对“人”，以“酒”对“楼”，以“英雄”对“天地”，处处可见对仗之工。
江山千古，江流千古，楼亦千古，诗亦千古，人亦千古。
人教版小学五年级语文上册第八单元作文
岳阳楼游记 风很大，吹在身上感到一丝凉意。
我们也冒着变化多端的天气，携带着迫不及待的心情迈出了前往岳阳楼的步伐。
走进公园，复古的感觉油然而升。
当脚踏到右边展厅门槛上的时候，一幅熟悉的图片刹那间吸引了我的眼眸：是胡爷爷来参观岳阳楼时与祖国的花朵留下的美好瞬间。
胸口那条染着革命先烈鲜血的红领巾在灿烂的阳光下显得格外耀眼。
展厅里还展示着历代名人来参观岳阳楼时的画面。
走出展厅，跨越几步，便来到一棵樱花树下。
这棵樱花树有三米多高，虽孑然一身，但也风趣十足。
这时，正值樱花开得旺盛的季节。
一个寒冷的冬天过去，樱花树也从惬意的睡眠中苏醒过来。
乍得一看，每个花骨朵儿都养精蓄锐，了最甜美的笑容；仔细瞧瞧，这中间，还有几位腼腆、害羞的蓓蕾儿迟迟不肯露面，隐藏其中，含苞欲放。
我凑去前头，仔细观察起来：花瓣呈粉红色，七、八瓣地围绕着花蕊，好似古时候的丫鬓们围着作轿的小姐出嫁，还让我有中“众星捧月”的感觉。
在花瓣底部有些深红的纹路，花蕊的雌蕊是白色根部，淡黄的蕊头。
我虽不知着樱花寓意如何，但我也知这花乃是日本的国花，常年开放在日本著名的“活火山”——富士山，独霸山头。
在中国的四大名楼之一——岳阳楼里也有着这样的花儿开放着，中国是否也对日本那博大精深的文化颇感敬佩呢
径直往前走，我望见了一个长廊。
原来，这儿就是碑廊，这儿的墙上有着范仲淹亲笔书写的《岳阳楼记》。
欣赏《岳阳楼记》时我深有感触：这样豪迈、奔放的字体谁能与范仲淹等量齐观、相提并论；这样韵律、渊博的绝代佳作除范仲淹外，谁能再创一举。
怀着诗人喜悦的心情，投放着历史的眼光浏览《岳阳楼记》时，感觉非同一般。
岳阳楼的怡人风光如同放电影般在我的脑海中一一放映。
范仲淹一六的文笔更是令我赞叹不已。
可在那些刻着范仲淹字迹的墙壁上，却有着一些游客的****，当我正从兜里掏出笔，也想留下尊姓大名时，老师阻止了我：“这是我们中华民族一份宝贵的财富，怎能随意破坏呢
”听了老师的教诲，我不禁惭愧地低下了头：“对呀，《岳阳楼记》代表的是我们亲爱的祖国，长辈也常常教育我们要热爱祖国，为什么到了这时候就把长辈们的话抛到九霄云外去了呢
这里还有许多外国的游客，如果让他们看见了，他们会怎么想呢
” 走出碑廊，往左拐，便是岳阳门。
岳阳门，一个看似简单却又并不恐怖的黑洞。
在这里，最让我记忆深刻的是那古老的砖块。
那砖块犹如一本书，记载着多少年来岳阳楼饱经风霜、坎坎坷坷的旅程。
听老师说，这里曾经是做船到岳阳时，下船的唯一途径呢
“岳阳楼中小乔墓，三国演义周瑜夫。
”来到这位绝世美女小乔墓前，对她的敬佩像喷泉般蓦地从心中涌现出来。
在家，贤妻良母、相夫教子；在外，处理军中小事，助周瑜一臂之力。
接着，我们来到了北通巫峡，这地方，看起来虽简单，仅是一座石门，可它如果没有什么价值的话，那它是怎样矗立在这“弱肉强食”的岳阳楼公园中的呢
依我的见解，这扇石门好似一个时空穿梭机，让游客们飞跃在现代和历史只中。
经过一番游览，我们终于能亲眼目睹一下岳阳楼的风采了，可真是大快人心啊
岳阳楼有个特色：这个楼是无钉子、无横梁、无栏杆的。
虽是名扬四海的四大名楼中体积最小，结构最简单的，但我却有着别具一格的见解：体积小，小巧玲珑嘛；结构简单，艺术以简为美嘛。
当我们要进岳阳楼看看时，楼下的工作人员却拦住了我们，原来，凡是进岳阳楼观赏的游客，都要带上鞋套。
我心想：哎，可真麻烦，不就是进个楼看看嘛，还要穿什么鞋套呀。
可回头再想一想，也对，岳阳楼可是名楼呀，是我过灿烂、古老的历史文化呀，当然要讲究点了
我急忙带上鞋套，准备奔向二楼，可是，上楼的同学这么多，楼梯连一米宽都没有，当然得井井有条、有条不紊地上楼了。
可我们上去时，还有一些要下来的游客，此时，大家似乎同时想起了那句话：上、下楼梯请靠右行，都行动了起来，那些要往下走的游客看见了我们的举动，都纷纷竖起了大拇指。
上到二楼，我们沿楼漫步了一圈，岳阳楼也以它那蕴含的历史、特殊的魅力深深感染、征服了我。
在一间古屋里，我欣赏到了“诗仙”李白为岳阳楼题写的一幅对联：水天一色，风月无边。
但现在在来看岳阳楼周边的景色时，好像与李白说的不太符合。
虽然岳阳楼的景色令我难以忘怀，但在老师的召唤下，我还是恋恋不舍地离开了岳阳楼，来到了岳阳楼艺术大厅，这里的一切都使我那样吃惊、震撼。
这里陈列着的每个岳阳楼的雕塑都显示出了古代劳动人民的智慧、毅力。
饱览了岳阳楼那美如画卷的风景后，我冒着一如既往的天气，携带着留恋往返的心情迈出了离开岳阳楼的步伐。
寒假在湖南的生活 作文
相对于以前的寒假，今年的假期开始的比较早，今年过年比较早，而且我还是高年级的，就在元旦的时候就回家了。
回家的车票我也早就买好了，没想到坐在我旁边的居然是我的同学，我们在车上聊了一下考试的事情，她考得不太好，晚上因为其他室友在看书也没有休息好。
不过没有关系，无论成绩如何，都要回家的，回家就是最开心的事，上车之后给妈妈打了一个电话，妈妈说要去车站接我，顿时感觉自己很幸福，恨不得现在就能见到妈妈。
终于，回到了熟悉的城市，看到了熟悉的事物，下车之后，我在四周望了一圈，也没有看到妈妈，她应该是在路上呢吧，心里想着先自己走走吧，突然听到有人在后面喊，是妈妈，妈妈去买了很多菜，要给我做好吃的，妈妈接过我手里的行李，我拿着妈妈买的菜，走在回家的路上。
放假早就是好，能早早的回家，开始我的寒假
今年春节，爸爸不能回来休假。
妈妈为了丰富我的寒假生活，提高对生活的一些感性认识，决定带我到爸爸的工地去过一个不平凡的春节。
2月5日我们就从合肥出发了，也开始了我的快乐之旅。
尽管车上人比较多，但是我的心情还是很高兴、很激动的。
一路上，我们乘汽车转火车，经过了安徽省、湖北省和湖南省，来到了坐落在湖南省与贵州省交界处的湖南省怀化市。
怀化市是一座古城，这里有沈从文的故乡—凤凰城，它所辖的芷江县就是抗日战争受降地。
也是国家实施西部开发的重点工程—渝怀铁路的起点。
自我记事起，我就去过很多工地过春节。
到过衡商线的山东菏泽，到过京九铁路的安徽阜阳。
这次我又来到了渝怀铁路的湖南怀化市。
为了跟随爸爸到前方工地与工人叔叔一起过年，三十那天一大早，我们先乘坐汽车沿着盘山公路，途经湖南、贵州、重庆，长途跋涉的来到重庆的秀山县。
一路上，路边群山相连，山清水秀，我的心情也十分激动，顾不上盘山路的颠簸，两眼紧盯道路两旁的风景。
沿途看到了许多新奇的景观、当地的风土人情；看到了当地少数民族那特有的民族特征的服饰；自然形成的天然瀑布。
那瀑布，有的十分小，有的却十分湍急；那河里的水清澈见底，真是山清水秀。
我兴奋地望着那蔚蓝的天空，那一座座山峰，那一片片绿油油的菜地，那一排排整齐的树木。
树杈上都挂满了一串串的冰柱，晶莹透亮，比雾松还美丽。
有时远处树林里冒出一些热气，像是云海，朦朦胧胧。
看着那些迷人的风景，真想找个小船，坐在其中，感觉一下 “人在画中游”滋味。
山区的气候阴冷潮湿，常常是阴雨连绵。
这不，泥泞而窄小的公路由于连降雨雪变得很滑，到秀山以后，我们又转乘轨道车赶赴前方铺架现场。
虽然是年三十，天还下着毛毛细雨，但铺架现场却机声隆隆，工人叔叔依然坚守在自己的工作岗位上，辛苦的工作着。
在这万家团圆的时刻，他们为了工作，舍小家顾大家，放弃了与家人团聚的时间。
看到他们辛苦的工作，我明白了为什么爸爸没有双休日、节假日，为什么回来探亲的时间很少，回来呆不了几天，又要回去。
在这里，我看到了新线铁路史上最长的隧道——袁亮山隧道，它长达11公里。
我还看到了从来没有看到过的景象：车站建在隧道里。
工人们所住的宿营车，一半在隧道里，阴冷潮湿，一半在桥上。
这个宿营车，爸爸妈妈单位里都称之为“大蓬车”，轨铺架桥到哪，宿营车就跟到哪，冬冷夏热。
我好奇的上了宿营车，发现他们把每节车厢改造成了一个个的温馨的小家，床铺收拾得井然有序，虽然远离繁华的市区，但他们在每节车厢的门上，都贴上了春联，还贴了一个“ 福”，营造了一种节日的气氛。
年夜饭虽然不上家里的丰盛，但他们已尽其所能了。
来自不同地区的工人叔叔们围坐在一起谈笑风生，没有一丝的怨恨，时而看到他们收到家人发来的祝福短信，时而听到他们向家人电话问候的声音，他们好像都已经习惯了这种生活。
年夜饭后，我跟一起来看望他爸爸的哥哥，来到门外，快乐的放着爆竹。
我看见哥哥正在放“太空人”。
他一点燃引线，“太空人”就“嗖”地一下飞得老高
我也不甘示弱，立刻拿出“轰炸机”、“大蝴蝶”、和“小蜜蜂”。
首先，我点燃了“轰炸机”。
“轰炸机”飞得也挺高，但是刚飞到半空就忽然爆炸了。
“啊
”我叫道，“飞机失事
”哥哥看着我怪笑，仿佛在说：“嘿嘿，还轰炸机呢，我看像是自爆机。
”我火了，点燃了“小蜜蜂”，可是“小蜜蜂”不往上飞，却往前飞，我丈二和尚摸不着头脑，暗自骂到：“可恶。
”我又忍不住看了看哥哥，他还在朝我坏笑，仿佛在说：“放弃吧，你比不过我的‘太空人’。
”虽然这地方的环境十分恶劣，但是我还是觉得很快乐。
因为我是渝怀铁路线上的第一位乘客。
我因此感到很自豪。
初七这天，爸爸又带领我和妈妈来到坐落在湖南省芷江七里桥参观了国人民抗日战争胜利受降纪念馆，这是中国抗战胜利受降地。
这个受降地是由受降旧址、受降纪念坊和抗战胜利纪念馆组成。
看了这些让我很受教育，知道我们的生活来之不易，要好好珍惜现在的好时光。
转眼，这个寒假，即将过去了。
回味我的寒假生活，感觉真是一个不寻常的假期呀
除夕的上午，我再也抑制不住放炮对我的诱惑。
于是，我拿了二百个小炮，点着了一根香，蹦蹦跳跳地跑出了屋子。
我刚出屋，哥哥就风风火火地向家走来，脚下象踩了风，抹了油一般，眼睛还不时地搜寻着什么，更令我怀疑的是，他手里还拿着一个鼓鼓囊囊的纸包用两只手捧着，看他那样子，就象生怕这包东西自己飞走了一样。
肯定他有事瞒着我。
等他进了屋，我也就蹑手蹑脚地来到房门边，从门缝往里瞧，正看见他小心翼翼地把那个纸包放在柜子里，看没什么问题，才满意地走了。
等他走后，我打开纸包一看，高兴得差点蹦了起来。
“啊
红枣，这么好的东西呀
”我不禁叫了起来。
我是最爱吃红枣的，这回总算来了“及时雨”，我可以解解馋。
看着这些又红又大又亮的枣， 便不由自主地抓了几把，然后贪婪地吃了起来，嘴?还不停的说：“真甜，真甜。
”吃着吃着，我心里想：“哥哥也太不象话了， 自己想把这么一大包红枣都独吞了，幸好被我发现了。
”我对这次的意外收获颇为得意。
傍晚时分，哥哥回来了。
当他打开柜子时，好象发现了什么，便问我： “你吃枣了吧!”我也理直气壮的反驳道：“你，你还想独吞吗
”我想他听了这句话，就没词儿说了。
不料，哥哥却笑了起来。
我问他： “你笑什么
”这，哥哥止住了笑，说：“这些枣是送给张大爷的，他常年总贫血症，又没人照顾，听人家说贫血的人吃枣可以补血。
学校要求大家多做好事，咱俩也不例外呀
”我听了这番话，点头称是，急忙把口袋里剩下的枣掏出来，虽然不多了，但我却郑重地把它交给了哥哥。
哥哥冲我笑了笑，然后抱起纸兜，向张大爷家走去，我也尾随出来，紧紧地跟在后面。
路上，花炮映红了天空，映红了大地， 映红了他的脸膛，也映红了我的心……寒假生活让我放下心中的大石头，尤其是春节让我没有烦恼，没有忧愁，只有一份轻松愉快的假期。
春节时，我长了一对翅膀，在书的世界中尽情飞翔。
书像是一座宝山，也是通往成功的智慧之门，他更是我的良师益友，陪伴我，教导我，使我多了几分智慧， 少了几分莽撞。
俗话说“书中自有黄金屋”，这句话言之有理，在许多伟人传记中，他们不畏艰难，不像命运低头的精神也使我想向他们效法学习。
除了读书之外，我和家人们也会一起嬉戏玩耍，有时打排球、羽毛球，有时一同骑脚踏车到户外踏青，最开心的就是和哥哥下棋，下每一步棋都要很小心，否则“大军”一兵临城下，马上就会被敌军给歼灭了，虽然比赛有输有赢，但我们的欢笑声依然在空气中回荡不已。
年前的大扫除，我像是勤劳的蚂蚁，又扫又拖，跑上跑下，来来往往。
不一会，我就累的腰酸背痛，气喘如牛，但当爸妈说：“谢谢”两个字时，我顿时就忘了 劳累。
除夕晚上时，大伙儿在家里围炉的团圆气氛是让我最?煌?模?蛭?酝晖旁卜购缶涂梢粤旌彀?褪厮辏?硎居殖ご罅艘凰炅恕?br \\\/> 假期中，我不但提升了自己的智慧，也体会到爸妈的辛劳，享受和家人团聚的气氛，真是个有意义的春节
我期盼已久的寒假终于来临了。
今年的寒假特别长，有整整一个月的时间，所以，我得好好把握寒假的每一天才行。
组装钢弹模型一直是我的兴趣，所以早在放寒假之前，爸爸就帮我买了三盒钢弹模型，让我在寒假感到无聊时，可以用它们来打发时间。
妈妈也早在去年年底时，便计划在今年一月二十八日时，带我们全家人进行两天一夜的旅游行程，当妈妈向我们公布这个消息时，我就感到兴奋不已。
出 发去游玩的前一晚，我开心的在床上一直打滚，还差一点儿睡不着觉呢
我们旅游的第一站并不是直接游玩，而是先去古意盎然的老街玩。
到了老街，映入眼帘的是充满古早味的商店街，有的卖的是古玩，有的卖的是豆干，妹妹特别喜欢豆干店里面现煮的素肚，阵阵的香味扑鼻而来，加上蒜味酱汁、香菜，看得我和妹妹口水直流。
我们一边逛、一边吃着豆干，在不知不觉中，就已经到了中午。
吃完一碗不怎么好吃的牛肉面后，我们又上了高速公路，往我们要住的地方迈进。
车子在高速公路奔驰没多久后，就抵达了我们要入住的农家宾馆。
当我下车时，我简直就是不敢相信自己的眼睛，因为出现在我眼前的是美不胜收的樱 花树林。
接着我们前往即将入住的房间，打开房门一看，好大的一只泰迪熊就坐在椅子上欢迎我们，而且它不同于一般的饭店，它的格局是楼中楼式的喔
我和妹妹又惊又喜，爬上爬下的，还不时去抱一抱那只大熊呢
爸爸、妈妈已经带我去住过不少的饭店，这里可说是新的体验，真要感谢他们的用心。
休息是为了走更长远路，我利用寒假做了自己想做的事，可说是给了自己喘息的机会。
希望在新的一年里，在学校，我不会迷迷糊糊的，更专心于学习上；在家里，能主动帮爸妈的忙，不要惹爸妈生气，当个贴心的小孩，我期待下次寒假的到来。
放寒假的时候，妈妈带我到社区大学学习参加气球扭扭玩的课程，我十分的期待与兴奋，到了社区大学，进到教室后，老师先教我们如何将气球打结，我很快就学会了。
接下来，老师教大家折贵宾狗，只见老师将气球拿在手里折来折去，又转个圆圈，不一会儿功夫就把一只贵宾狗完成了
大家也迫不及待的快速灌好气球，但没想到我灌的气球竟然变成火箭，在教室里飞来飞去，直到气球中的空气逐渐减少，才慢慢的停下来。
我并不想放弃，接着又重新灌了一颗气球，虽然不像上一颗一样到处“闲逛”，可是当我折到一半时，忽然我听到“砰”的一声，让我吓了一跳，我看了看气球，好险没事，原来是 隔壁阿姨的气球破掉了，让我松了一口气，不久后，贵宾狗就折好了，郁金香、画上黑点的草莓陆续的从手中出现，成为生活中不可或缺的好朋友陪伴着我，脸上露出得意的神情，让我觉得十分有成就感
在这个假期有这次的课程，我才发现，原来一颗气球经过我的巧手后，就?变成许多五花八门的物品，希望我的功夫能和老师一样好。
期盼已久的”寒假生活”终于来临了，我非常兴奋，连睡觉都辗转反侧，虽然寒假的生活有苦有笑，不过却也是个美好的回忆。
我们第一个礼拜回南部，虽然爷爷已经不在人世间了，不过我还是过的很快乐，回想起爷爷还在时，和我相处时的点点滴滴，以及每天跟爷爷一起出去玩，一起做过的每一件事情，都会使我流泪满面，怀念不已。
第二个礼拜，我参加了舞蹈冬令营，每天都有不同的课程，例如：芭蕾舞、现代舞、武功…等。
一整个礼拜下来，使我的舞技更好了。
二月十三号星期日，我们全家 去苗栗的苑里玩，主要是要找我外婆的姐姐，不过也有去别的地方参观，例如：妈祖庙、廖府先生庙…等，不能不一提的是，那里有一家卖肉圆的四十年老店，超级 好吃
令人齿颊留香，回味无穷…不过印象中最深刻的还是回南部时，看到满一百岁的阿祖，虽然她已是一百岁的高龄，不过她的身体还是很健康，可以跑步、走路，都没有生病，可见平日的身体保养是多么的重要啊
今年我的寒假生活过的很充实、很快乐，也得到许多收获，希望明年的寒假、暑假，都能像这次一样，有个美好的回忆。
今年寒假妈妈帮我安排了许多课程，像是小小厨师、电脑、篮球，当然还有让我又爱又恨的数学了。
妈妈还让表姐带我和几个朋友一起动物园一日游，真是令我开心。
小小厨师的课，我学了许多料理，其中令我印象深刻的料理就是彩虹喜鹊虾球了，因为它的滋味最让家人赞不绝口啊
因为我对电脑非常有兴趣，所以妈妈就帮我报名了创意PPT和Flash动画制作，在学习过程中，让我了解制作动画原来是这么的复杂，却又非常有趣呢
妈妈为了让不是很高也不爱运动的我，希望透过篮球而能有所成长，在经过教练耐心及热心的教导，我也渐渐爱上篮球了。
至于数学当然就是要多多培养我的计算能力，二月五日一早，表姐就带着我和几个朋友一起坐地铁到动物园，虽然已经来过很多次了，每次看到的动物也都大同小异，但却能看到动物们有不一样的动作表情，就好像每次都会有不同的惊喜等着我们去一探究竟。
像这次就有看到猫熊在我们面前上完大号，就用傻呼呼的表情看着人群，真是可爱极了。
管理员还给我们红萝卜喂骆驼和驴子喔
但让我印象最深刻的就是和金刚猩猩只隔一扇窗的近距离接触，它还很配合的看着相机镜头和我们合影了，这次的动物园之旅，让我感到格外新鲜有趣。
这个寒假我每天都过得很开心也很充实，不仅学了烹饪都出美味的食物和家人分享；也学习了动画制作，了解到一部动画的产生是如此辛苦；篮球更是让我的体力倍增不少。
还有和朋友们一起旅行，更是让我的心情雀跃不已。
这个寒假真的非常愉快，现在回忆起来，嘴角还会不自觉微微上扬呢
