宜兴苏宁生态园作文500字
赵启正主张：制定国家文化发展战略 对外输出文化 中国网 | 时间： 2006-03-09 | 文章来源： 中国网 “中国的文化产品贸易远远不像商品贸易是出超，而是严重入超。
多年来，我们的图书版权贸易一直在10:1左右的逆差水平上徘徊”。
“两会”期间，原国务院新闻办主任、政协委员赵启正在接受中国网记者采访时表示，一个强大的国家必然是政治、经济、文化三强的国家，因此，我们在发展经济的同时要特别加强文化的振兴，推动中国文化走出去。
我们是世界第一的电视机输出国，却不是一个能够输出电视内容的国家赵启正委员指出，中国是世界上四大文明的发源地之一，为全世界的文明做出过不可磨灭的贡献，还曾经有四大发明，对推动人类进步起了巨大作用。
但这都是祖先的贡献和祖先的光荣，四大发明之后几百年来我们没有更重大的贡献。
新中国成立之后，特别是实行改革开放政策之后，我国文化事业有了很大发展，对世界文化贡献作用开始加强，但必须冷静地看到，如今中国对外的文化影响远不如外界对中国的文化影响。
他介绍说，我国的文化产品贸易远远不像商品贸易是“出超”，而是严重“入超”。
以图书为例，多年来我们的版权贸易一直在10:1左右的逆差水平上徘徊，其中90%又是出口到亚洲国家和我国的港澳台地区。
如果单看对西方的贸易，这种逆差大约在100:1，也就是说，我们买人家100个版权，人家只买我们1个。
2004年从美国引进版权4000多种，我们只输出14种；从英国引进2000多种，输出16种；从日本引进近700种，输出22种，这种逆差是显然的。
赵启正委员认为，这其中的原因，决不是一个图书贸易机构或政府部门的问题，是我们整个文化软实力不够，还有一个汉字不流行的问题。
他说，“外文的小说为什么能翻译到中国，特别是英语
这是由于英语的流通，中国学英语的人有多少
大学生2000多万，如果算上从小学开始学的，就是上亿的人，而外国学习中文的人很少，美国中学生学中文的不到3万，不足中国的千分之一” 。
“我们现在输入了很多外国文化，也因此同时输入了外国的某些价值观。
中国输出了大量的电视机，却没有输出电视机里的表演——输出的电影很少，音乐很少，电视剧很少……我们是世界第一的电视机输出国，却不是一个能够输出电视机内容的国家。
”对此，赵启正委员表示，一个强国必然是政治、经济、文化三强的国家，如果没有文化的支持，单靠经济的发展是不行的，因此，作为政协委员，我希望尽快地制定国家的文化发展战略，对外输出文化是这一发展战略的重要部分。
通过这个战略使世界了解中国，认同中国，支持中国的主张，所以，中国要对世界文化做出新的贡献，不能躺在祖先的功劳簿上。
向世界介绍中国最大的难题就是文化差异在担任国务院新闻办公室主任时，赵启正委员所做的大量工作就是向世界说明中国，在他看来，向世界说明中国是中国外宣的内容，要说明的是中国的社会进步，中国的政策，中国人民的生活现状，以及中国的明天，回答外国人对中国的不解之处。
向世界说明中国是建立良好的国际舆论环境所必需的，向世界说明中国的目的是让世界人民更多地了解中国，有一个好的舆论环境，就是使中国有一个好的“国缘”。
他指出，在国际舆论环境中，由于误解，由于利益矛盾，由于意识形态的差异，就会有误解、歪曲和攻击，相比政治地位和经济地位，中国在国际舆论中的地位是低的，在这种情况下，向世界说明中国就更有纠正偏差的作用。
告诉世界一个真实的中国，去掉他们头脑中有偏差的地方。
我们向世界说明中国的渠道和办法应该是多种多样的，应该考虑到我们想要告诉别人的，和他们不知道的，他们想要知道的。
“现在显然中国人对外国了解得多，外国人对中国了解得少，是很不对称的。
一个中国孩子可以说出美国电影的名字，美国球星的名字，一个大学生能说出很多美国政治家的名字，但反过来情况就不同了。
这对中国是不利的，人家不了解你，对中国有误解，造谣的人就有机可乘”，赵启正委员表示，改革开放之前外国人对中国所知甚少，改革开放后迅速改善，但由于起点低，所以需要很长的时间扭转这一状况。
何况中国作者不能贴近或者说不太了解外国人的思想方法，文化差异很大。
所以向世界说明中国的难点在于如何克服文化上的价值观差异障碍，是意识形态的问题。
如今，被海外媒体称为“中国内阁发言人”的赵启正委员，受聘担任了中国人民大学新闻学院院长，他说，我作了将近8年的新闻工作，对于我们新闻人才的优势和劣势有很多体验，一个重要的感触是新闻人才的培养和实际需求之间还不够紧密，因此我愿意在新闻教育的教学方案上、课程设置上、以及和社会的沟通上应该做些工作，使学生德才兼备，更适应新时代的需要。
（徐雅平）王永安简介 人民日报社高级编辑、原中国社会科学院研究生院新闻系主任、教授，京华传媒网顾问。
1964年7月毕业于西北政法学院新闻系，同年8月被分配到人民日报，长期从事编辑、记者、评论员和部门领导及新闻教育管理工作；有新闻学、法制学、社会学等方面的论著，被司法部聘为全国法制报刊评审员。
1998年以来从事网络传媒的教学和IT研究，在中国高等院校中，依托人民网，首先设立电子传媒专业；2000年在考察美国硅谷有关网站和多媒体教学中，提出把东方文化溶进西方科技的办网构想得到了尝试，受到加州大学海乌尔分校多媒体研究生院的重视，指导设计的北美琴社网站被“国际网站管理人与设计师协会”评为“2001-2002年度国际网站金奖”。
文化输出己成必然趋势 中国物质文明、精神文明的产品， 既是民族的也是世界的；既是炎黄子孙的也是全人类的。
当中国进入一个新阶段，朝气蓬勃前进时，我们有责任、有需要、有本钱做好文化输出工作。
输出，其实是让外界了解中国、迷恋中国、信任中国，形成文化经济的全球互动。
申奥申博成功、加入WTO，增加了我们对文化输出的深刻认识。
文化输出有物质产品；有意识形态、伦理道德诸方面的精神产品，这些均是人类文明的见证。
我们的产品、以及人文方面的东西怎么对外宣传，打开市场，产生良好的国际效应和可观的经济效应己不仅是认识问题，而是每时每刻碰到的、必须解决的问题。
国外重视中国市场，比如最近欧洲为了打开中国的旅游市场，他们也展开竞争。
我们应该清醒的看到这个形势。
黎园女土利用自身的优势，主动张罗大家来谈此类重大课题，很及时，我全力支持
输出必须借助传媒 谈到输出，自然要涉及传播和传播手段。
中国人很讲究传播，老祖宗有精辟论述。
（一）“传授”这个词，韩愈《师说》解释为传道授业解惑。
特别这个“解惑”，犹如三寸不烂之舌功。
我们和西方打交道就要善于解惑。
我比较欣赏这个观点。
（二）“传布”，这是《礼记》里所说的：有善而弗知，不明也；知而弗传，不仁也。
这第二句的意思是祖先的恩德知道了不说，不仁义啊
（三）传递、传达，讲传播手段。
比如，在发现兵马俑的过程中就存在一个传播问题。
（编者注：在发现兵马俑的过程中，王老师策划用内参破弗传，结果引起中央重视，使世界八大奇迹公布后轰动中外。
） 对此事写得比较准确的是新华社记者杨兆麟2000年6月在《侨报》发表的内幕文章。
我顺便说说。
引子就是知而弗传。
1974年农民打井时从井下挖到了兵马俑，不知何宝，拉到当地县文化馆后，管理人员慧眼识真金，又担心陕西博物馆知道了肯定会上调，干脆对外密而不宣，也这是“知而弗传”。
刚好我有个同学探亲，知道了这情况，他觉得这么好的东西，怎么能不被众人知晓
他回京后急匆匆找我。
当时正在批林批孔，我在报社评论部工作，知道中央的宣传精神（但更深的内幕不清楚）。
我说这武土俑对研究秦始皇、研究秦末汉初的文化非常有帮助。
我让同学立马写出来报中央。
他第二天就写好了，在稿子中点了当地的本位主义。
为了能登内参引起上边重视，我在导语部分又特别加了这个发现有什么重要意义的话。
姚文元先审阅，改了两个字同意发内参。
内参上去后，江青有批示，李先念副总理借江青很重视的话题批给国家文物局。
那时谁都知道江青一句话的份量。
国务院秘书长问情况，国家文物局不知道，就问省文物局，省里也不知道，一问县文化馆才知道了。
国家很快组织力量挖掘，同年公布于世，引起轰动。
“知而弗传”，有时会误国误民，古人称不仁义是有道理的。
传播与输出互动 当代新闻传媒业发展很快，手段更科技化，运作更市场化，理念不断潮流化。
近代有新闻学，现代又引进了传播学。
就传播与输出互动而言，我们需要注意以下几点： 首先、有交往就有传播，有传播就有输入或输出的效应。
关键是怎么使用。
其实输出不是那么神秘的，只要和它多打交道，就能多体会。
第二、中华民族的包容性决定了在输出和输入问题上的不排斥性。
比如北京的饮食，不仅有陕西凉皮、河涧驴肉烧饼，还有四川的麻辣烫、杭州的小笼包，显示了北京的包容性、开放性。
凡排斥他方之长的地方、领域、行业，以老大自居，坐井观天，肯定缺乏朝气。
第三、一个国家越开放，经济越发展，则越需要输入。
越是这样越觉得自己不适应了。
因为已经是市场经济条件下而不是计划经济了。
体制不一样，看问题角度就不一样。
输入，最大的条件是：越开放就越发展，就越需要吸收新的东西。
要资金、要创意、要产品，最后干脆直接请洋人参与管理。
越需要往外走越需要输入东西。
盛唐为何盛，其中在文化教育中，包容了儒、释、道思想，让文人开阔了眼界，在创作中大胆吸收外来的佛学经典，讲理论，讲意境，讲主观能动，所以才能产生大量千古名篇。
第四、锁国导致落后，这个大家都知道。
近现代发生的洋务运动、五四新文化运动、全盘西化运动、学习苏俄运动等等，都在探索输入的强国妙方。
我们可以对这些思潮评头论足，但不容否认的是这些思潮开启了国人的思想。
第五、文革中解放全人类、世界一片红的理念，输出的是无政府主义、造反有理“主义”，造成了红卫兵输出、革命输出的恶果。
第六、改革开放以来，我们强调输入多于输出，是因为长期以来闭关锁国的需要。
经过多年发展，现在要把文化输出工作摆到议事日程上。
文化产业大有作为 在国外，很多人对中国的认识还存在误区，处在一个有限的理解状态中。
看完中国的武打片，就以为中国人是不是都是留着长辫
还有些发达国家的人也会问：中国有电视机吗
甚至还有国外朋友来我家里表演他们的手提电脑。
因为他们的了解非常有限，所以你怎么宣传他们都可能相信
这个文化和文化的输出，要谈的点不少。
第一，文化有其特定的含义，广义文化是物质财富、精神财富的总和。
文化随历史发展，越久就越具有民族性，形成民族的传统。
第二，文化形态记录了社会文明的进程，是人民聪明才智的佐证。
第三，为什么要强调文化输出
A、西方对中国的了解是有限的。
B、我们的国际声音是微弱的。
C、我们优秀的文化不被认为是主流。
D、我们不善于沟通，习惯于僵硬的交往；不善于宣传，宣传中套假话、空话，令人望而生厌。
有人才、有创意、有目标 我们现在具体做的工作有哪些呢
第一、传统文化的推介。
第二、重要在于工作：推陈出新，创意改革，市场运作（我举一例，今年春节，雕石之乡的河北曲阳县洪昌雕塑石材有限公司经理董孟书，送来一件月亮女神石雕，栩栩如生。
我出了个主意，让石雕象照片一样，进入社区家庭，可给自己家人雕塑，基座可写生平、豪言壮浯，做生意的可写广告词，肯定市场火热）。
第三、提高整个民族的鉴赏力。
就象历代传播唐诗那样：一选二品三述。
要会选，盛唐选精品，晚唐选综合；开展评论 ；记述要事。
搞输出工作最需要人才，善创意 ，会公关，会说话。
要有规划 。
这次对话先沟通，务点虚。
话题太多，留给大家。
下次要谈，针对网民所提，干脆务点实。
谢谢。
任何一种交易或交流，应当具备一定的公正的大环境，另外还需要彼此了解对方的文化观念和习惯，这种交流才能体现出平等。
据4月23日《无锡日报》报道，宜兴紫砂在美国受到热捧，美国人对中国文化所表现出的热情，以至于让应邀前往该国讲课的一对陶艺夫妇深深惊叹。
这对一般中国人来说恐怕已不算什么抢眼的新闻，中国文化博大精深、源远流长，历来为世界所公认，以至于她对世界文化产生的巨大影响也是有目共睹。
璀璨的中国文化浩如烟海、包罗万象，足以让世界为之倾心，足以让中国在世界文化舞台上风光无限。
不过，这则新闻所透露的信息，让我产生了与文化输出相关的更多联想。
中国是一个礼仪之邦，热情好客，乐善好施，有喜爱之物与别人同享，却常常不图回报。
还记得，我们曾毫无保留地向日本食客详细介绍过满汉全席的配方和制作过程；我们曾免费向外国游客传授过泥人的手捏工艺；我们曾毫无防备地带领洋专家参观景泰蓝制作的全部过程。
可是我们一连串友好的姿态换来的是什么回报呢
肯德基、麦当劳漂洋过海来到我们身边已有二十年，除了赚走大把的银子，有谁告知我们他们的配方和制作工艺
国人有没有看过免费的好莱坞大片
出于好奇，曾有国人用手指触摸一下某大国的隐形战斗机机翼，却被该国士兵厉声喝止。
我们当然没有理由责备别人不够交情，倒是这些洋人提醒了我们，文化是有经济价值的，更代表着一种高贵和尊严，吝啬何尝不是维护尊严的妙方
任何一种交易或交流，应当具备一定的公正的大环境，另外还需要彼此了解对方的文化观念和习惯，这种交流才能体现出平等。
比如我们中国人常常喜欢免费奉送以示友好，而人家则习惯有偿转让按规则办事，在这种观念差异面前，我们的慷慨和好意有时也可能会被理解为阿谀与软弱。
在这种交流过程中，是我们自己在无意中丢失了应有的利益和尊严。
一种文化的产生，一般都不是短时间内的心智，在大多数情形下也不是少数人的一时创造就能形成永久的积淀，而是倾注了一个地区乃至一个民族的集体智慧和探索，倾注了无数人的心血乃至生命。
比如中国的青铜器、四大发明、瓷器、景泰蓝、苏绣、湘绣、紫砂等等文化的诞生，谁能估量出人们曾经为这些精美的东西做出过多大的牺牲
而在当代世界高科技迅猛发展的背景下，国人用数千年心血创造的传统文化，别人可以在超短的时间内克隆，并且常常出现“青出于蓝而胜于蓝”的局面。
一种文化的产出，不能简单地理解为是一件普通产品的出现，它所蕴藏的文化信息往往是多元的，比如青铜器，它至少能传递出这个国家的矿藏、冶炼技术、科技程度、艺术品位、情趣爱好、政治体制和意识形态等等信息，而这些信息又属于这个国家或民族所独有，轻易输出则会给自己造成难以弥补的遗憾甚至严重的后果。
中国人发明的指南针，首先被西方人用于航海；中国人发明的炸药，又首先被西方人制成坚船利炮“回馈”中国。
类似的文化悲剧性输出还可举出不少例子。
文化输出的意义，首先在于她应该能够展示中国人民的聪明才智，提高中华民族在世界民族之林的地位；其次在于她应该能够促进世界文明的发展；另外还在于她应该能够促进各国文化互融，并且在这互融的过程当中，也使我们能够接受到别国的先进的文明和文化，从而促进我们对自己的传统文化有新的创造。
对比这三条原则，我们的文化输出，很有点文化孵坊的味道，但有时换来的却是“铁公鸡”，甚或是出乎我们意料之外的无情。
我的联想R400的电池时间怎么用不到30分钟就没电啊
少先队队章一,我们的队名:中国少年先锋队.二,我们队的创立者和领导者:中国共产党.党委托中国共产主义青年团直接领导我们队.三,我们队的性质:是中国少年儿童的群众组织,是少年儿童学习中国特色社会主义和共产主义的学校,是建设社会主义和共产主义的预备队.四,我们队的目的:团结教育少年儿童,听党的话,爱祖国,爱人民,爱劳动,爱科学,爱护公共财物,努力学习,锻炼身体,参与实践,培养能力,立志为建设中国特色社会主义现代化强国贡献力量,努力成长为社会主义现代化建设需要的合格人才,做共产主义事业的接班人.维护少年儿童的正当权益.五,我们的队旗,队徽:五角星加火炬的红旗是我们的队旗.五角星代表中国共产党的领导,火炬象征光明,红旗象征革命胜利.五角星加火炬和写有中国少先队的红色绶带组成我们的队徽.六,我们的队歌:《我们是共产主义接班人》.七,我们的标志:红领巾.它代表红旗的一角,是革命先烈的鲜血染成.每个队员都应该佩戴它和爱护它,为它增添新的荣誉.八,我们的队礼:右手五指并拢,高举头上.它表示人民的利益高于一切.九,我们的呼号:准备着:为共产主义事业而奋斗!回答:时刻准备着!十,我们的作风:诚实,勇敢,活泼,团结.十一,我们的队员:凡是6周岁到14周岁的少年儿童,愿意参加少先队,愿意遵守队章,向所在学校少先队组织提出申请,经批准,就成为队员.队员入队前要为人民做一件好事.要举行入队仪式.队员是少先队组织的主人,在队里都有选举权和被选举权,可以对队的工作和队的活动提出意见和要求.每个队员都要遵守纪律,服从队的决议,积极参加队的活动,做好队交给的工作,热心为大家服务.优秀的少先队员可以由队组织推荐作为共青团的发展对象.队员由一个大队转到另一个大队,要带上队员登记表,到新的大队报到.超过14周岁的队员应该离队.由大队举行离队仪式.十二,我们的入队誓词:我是中国少年先锋队队员.我在队旗下宣誓:我热爱中国共产党,热爱祖国,热爱人民,好好学习,好好锻炼,准备着:为共产主义事业贡献力量!十三,我们的组织:在学校,社区建立大队或中队,中队下设小队.小队由5至13人组成,设正副小队长.中队由两个以上的小队组成,成立中队委员会,由3至7人组成.大队由两个以上的中队组成,成立大队委员会,由7至13人组成.小队长和中队,大队委员会都由队员选举产生.半年或一年选举一次.大队和中队委员会可以根据工作需要,设队长,副队长,旗手和学习,劳动,文娱,体育,组织,宣传等委员.十四,我们的活动:举行队会,组织参观,访问,野营,旅行,故事会,开展文化科学,娱乐游戏,军事体育等各种有意义有趣味的活动,以及参加力所能及的公益劳动和社会实践.十五,我们队的奖励和批评:队员和队的组织做出优异成绩的,由队的组织或报共青团组织给以表扬和奖励.队员犯了错误的,队组织要进行耐心帮助,批评教育,帮助改正.十六,我们的辅导员:由共青团选派优秀团员或聘请思想进步,作风正派,知识丰富,热爱少年儿童的教师以及各条战线的先进人物来担任.他们是少先队员亲密的朋友和指导者,帮助中队或大队委员会进行工作,组织活动.十七,我们队的领导机构:全国和地方各级少先队工作委员会,是全国和地方少先队经常性工作的领导机构,由同级少先队代表大会选举产生.全国代表大会原则上每五年召开一次.少先队的历史中国少年先锋队（简称“少先队”）是中国少年儿童的群众组织，是少年儿童学习共产主义的学校，是建设社会主义和共产主义的预备队。
1949年10月13日是中国少年先锋队建队日。
中国少年先锋队的创立者是中国共产党。
中国共产党叫中国共产主义青年团直接领导中国少年先锋队。
中华人民共和国建立前，中国共产党创立和领导的少年儿童革命组织主要有北伐战争时期的劳动童子团、土地革命战争时期的共产儿童团、抗日战争时期的儿童团和解放战争时期的儿童团等。
1949年10月13日，中国共产党缔造的、全国统一的少年儿童组织－中国少年儿童队成立。
1953年6月，中国少年儿童队改名为中国少年先锋队，简称少先队。
1950年，中国共产主义青年团中央召开了第一次全国少年儿童工作干部大会。
建国初期的少先队，响应党的号召，在共青团的领导下，积极参加了土地改革、镇压反革命和抗美援朝三大运动。
在“三反”（反贪污、反浪费、反官僚主义）、“五反”（反行贿、反盗窃、反盗窃国家资财、反偷工减料、反盗窃国家经济情报）的斗争中，少先队员开展了“三要三不要”（要爱护公物，要爱惜时间，要艰苦朴素；不要损人利己，不要浪费，不要贪小便宜和拿别人东西）的活动。
1953年开始，少先队遵照同志关于“好好学习”的教导，开展了生动活泼的学习活动。
1953年11月，团中央召开了第二次全国少年儿童工作会议。
在国家一五计划鼓舞下，少先队员们努力学习，渴望为祖国建设贡献力量。
江苏省宜兴县、辽宁省复县松树区和北京市的少先队员提出开展“小五年计划”活动的倡议，在团中央的支持下，“小五年计划”活动迅速在全国范围内广泛开展起来。
少先队员收集废钢铁、拣粮、种植油料作物、饲养小动物，节省零用钱捐献拖拉机。
1955年，举行第三次全国少年儿童工作会议。
团中央提出了“积极大量地发展”的方针，“让更多的孩子戴上红领巾”；“活跃少年先锋队生活，把少年儿童带领得更加勇敢活泼。
” 1957年5月，上海少先队首创了以“热爱红领巾，做个好队员”为口号的“红领巾月”活动。
在“红领巾月”中，少先队员收集废钢烂铁，向祖国捐献了上海市第一台“红领巾号”拖拉机。
1960年，团中央召开了第四次全国少先队工作会议，会议作了题为《高举思想的红旗，坚持少年儿童运动的共产主义方向》的报告。
1962年，团中央召开了第五次全国少先队工作会议，会议作了题为《为更好地培养共产主义新一代而奋斗》的报告。
1963年，党中央、同志发出“向雷锋同志学习”的号召，全国少先队普遍开展了“向雷锋叔叔学习”的活动，他们读雷锋故事，和雷锋比童年，参观雷锋事迹展览，和雷锋班战士通信，做针线包、节约箱、建光荣簿等，在校内外做了许许多多的好事。
五六十年代，各地的少先队活动非常活跃。
如：参观工厂、农村、新的建筑工程；与老前辈、战斗英雄、劳动模范、科学家、作家见面；祭扫烈士墓，开展拥军优属活动，开展行军、野餐、军事游戏活动；举行故事会、诗歌朗诵会；开展“可爱的祖国假期旅行”、“到月球去探险”、“我长大了干什么”活动；组织“45分钟的价值”队会、“大队游戏节”，开展“什么是真正的勇敢行为”讨论；兴办“小工厂”、“小农场”、“小银行”，组织科学兴趣小组，建立少年图书馆、气象站；组织“红领巾合唱团”等等。
这些活动为少先队组织的发展和育人作用的发挥打下了长期深厚的基础，影响久远。
“文化大革命”期间，少先队受到摧残。
少先队组织的名字、标志被取消，代之以“批判走资派”为目标的“红小兵”组织。
进入社会主义建设新时期以后，1978年10月，团十大宣布了党中央关于我国少年儿童组织恢复中国少年先锋队名称的决定。
中国少年先锋队重建。
团十大一中全会通过了新修改的少先队章程，确定了《我们是共产主义接班人》为队歌。
干部队伍建设和理论建设并举，是团中央恢复与发展少先队工作的两大措施。
1979年10月，团中央举办第一届全国辅导员夏令营，同时成立了中国少先队工作学会。
1979年，团中央召开第六次全国少先队工作会议。
会议确定了新时期少先队工作的总任务：坚持德智体美全面发展的方针，贯彻“五爱”教育，把全体少年儿童组织起来，把少先队工作活跃起来，为把少年儿童培养成献身人民、热爱科学、具有民主精神和健壮体魄的新一代，为造就一支朝气蓬勃的四化建设预备队而奋斗。
会议提出了少先队教育的系统化、制度化、阵地化的基本目标。
1983年，同志发出了“教育要面向现代化，面向世界，面向未来”的指示。
少先队确立了“面向新世纪，造就新主人”的目标。
在社会主义建设新时期，少先队取得了许多突破和创造。
以少先队代表大会制的建立和少先队工作委员会的建立为主要标志，少先队实现了在共青团领导下的相对独立，并形成了团教两家齐抓共管少先队工作的新格局。
少先队创造教育与创造性活动广泛开展。
少先队理论建设与理论队伍取得新发展。
1983年，团中央和中国社会科学院召开了全国少年科研规划会议。
1984年，全国少工委发起了“全国万名创造杯少先队活动竞赛”，开展了大规模的创造性活动。
同期，少年工作者队伍培养、培训、配备和理论建设日益加强。
在社会主义建设新时期，各级少先队组织普遍开展了“人人争戴新风尚小红花”、学赖宁、学习“十佳少先队员”、“劳动实践”等教育活动，广大少先队员踊跃参加“我们爱科学”、“红领巾读书读报奖章”等活动，他们走出校园，走向社会，走向大自然，在实践中增长知识，培养能力，全面发展。
九十年代以来，少先队活动中关于培养少年儿童素质的内容逐渐增强，特别是1994年以来，为配合基础教育从应试教育向素质教育的战略转变，培养少年儿童健康向上的人格意识和初步的生存、发展技能，共青团中央、全国少工委发起了“中国少年雏鹰行动”（简称“雏鹰行动”）。
1902年，俄国革命遇到了许多困难，列宁在《做什么》一书中发出了时刻准备着的伟大号召。
人民群众积极行动起来，终于举行了1917年的伟大的十月革命。
1922年2月13日，世界上第一个由工人阶级领导的少先队组织，在前苏联莫斯科诞生，并确定“时刻准备着，为共产主义事业而奋斗”为前苏联列宁少先队的呼号。
中国共产党在建立我国第一个革命儿童组织——“劳动童子团”时，便把时刻准备着作为自己的呼号。
解放后，党又把“时刻准备着”写进中国少年儿童队（后改为中国少年先锋队）的队章里，明确规定为我队的呼号。
红领巾题案
