如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力
如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力湄妹 还给学生一片参与社会实践的蓝天?——谈如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力内容提要：本文针对目前普通高中社区服务和社会实践活动现状，分析了社区服务和社会实践活动的意义和组织方法，穿插了自己的工作体会，希望能引起更多教育人士的关注，重新审视实践活动的真正价值，重视《研究性学习活动》课的开设，还给学生一片参加社会实践的蓝天。
关键词：审美能力 社会实践全国第二次美育座谈会指出：美育的任务是“指导人们充分感受美，深刻鉴赏美，真实表达美，积极创造美”。
自从素质教育在我们的教育体系中开始推广之后，美育教学就一直是一个比较热门的话题，而通过社区服务和社会实践活动提高学生的审美修养，其重要性已经逐渐被全社会所认识。
教育部2003年颁布的《普通高中高中课程（方案）》规定：综合实践活动作为八大学习领域之一，包括研究性学习活动、社区服务和社会实践三方面的内容。
社区服务和社会实践在学校教育教学中活动中占有极其重要的地位，它对于陶冶人的情操，培养学生的良好的思想品德，全面提高素质，培养学生的综合能力，培养“全面发展的人”，有着不可忽视的作用。
如何通过社区服务和社会实践培养高中生的审美能力呢
据此，笔者在学校共青团的工作中，结合《研究性学习活动》课程的自身特点和美学的基本原理，组织了一些社会实践活动，做了一些具体的尝试，取得了一点经验，本文针对目前普通高中社区服务和社会实践活动现状，分析了社区服务和社会实践活动的意义和组织方法，穿插了自己的工作体会，希望能引起更多教育人士的关注，重新审视实践活动的真正价值，重视《研究性学习活动》课的开设，还给学生一片参加社会实践的蓝天。
一、高中社区服务和社会实践活动现状随着时代的进步和发展，我省的素质教育呈现出前所未有的生机和活力，《研究性学习活动》课也理直气壮地走进了高中教学课堂，给高中教育教学注入了新鲜的血液。
但是，目前有很多的高中学校仍然没有摆脱应试教育的束缚，走出片面追求升学率的怪圈，社区服务和社会实践虽然写进了《研究性学习活动》课程，但只是“纸上谈兵”，实践活动一直处于很尴尬的地位。
学校以前开辟的社会实践活动基地，如“学工基地”,“学农基地”和“学军基地”已经逐渐成为历史。
近几年，中小学、幼儿园安全事故连续发生，教育部要求把维护校园安全作为当前和今后一个时期一项重大政治任务来抓。
为了保证学生的安全，学校尽量减少学生的校外活动，包括到革命烈士纪念馆的祭扫这样具有特殊意义的活动，每年参与的人数也在减少，由开始的全校参加到一个级部参加到现在的团员代表参加，让人感到了一种无奈和着急。
高中生每天“一个中心”（即“学习”）和“两个基本点”（即“学校”和“家庭”，或者“食堂”和“宿舍”）的活动模式没有从根本上得到改变，在把学生禁锢在学校的同时，也把学生的身心牢牢地“栓”了起来，导致学生社会实践活动越来越少，审美素质普遍偏低，直接影响到学生情感、意志、品质、情趣等非智力素质的发展与提高，学生的人文精神、人文关怀意识淡薄，近年来，以致出现了学生撒谎不脸红，面对歹徒行凶置之不理，夜不归宿外出上网等不良现象，而“染发”、“背心装’、“窄脚裤”、“彩色鞋带”等所谓时尚打扮却“春意盎然”，自谓“潮人”。
这些现象违背了教育本身“全面发展的人”的教育目的，也影响了学生今后的发展。
二、社区服务和社会实践活动的意义审美能力是人们在长期感受美、鉴赏美、创造美的实践活动中所形成的一种能力。
社会实践活动可以净化心灵、陶冶情操，使学生树立正确的审美观念，还可以启迪智慧完善人格，使学生得以全面和谐的提高和发展。
（一）感受美感知是人们认识发展的基础和前提。
感受美在审美过程中是一个重要的环节，它是在所有的审美过程中的第一步。
朱光潜说：“美感起于形象直觉。
”“形象直觉”就是对那些已经固化为形象的美进行直接的感受。
感受美对于学生来讲，最大的问题是如何引导学生用正确的、合乎审美规律的心态来对待美的事物。
社区服务和社会实践都具有形象物态化的美感。
学生面对具体化的美感比书本上的“几段文字”会更有直接性，更乐于接受。
在一些活动中会运用审美规律的眼光来对待美，在这时候，老师只要稍加引导，就能达到事半功倍的效果。
“青年志愿者”一词刚刚在校园流行起来的时候，校团委每年都要进行注册”中国青年志愿者活动，每次都有学生要问：“青年志愿者是干什么的
”我总是要把青年志愿者的组织领导、活动意义、精神内涵，社会价值、产生与发展等情况一一为学生说明，但这些还不够，必须让学生在实践中真正感受到活动的意义。
每年三月份开展的“青年志愿者活动月”，组织学生到是市政府广场开展宣传活动，捡拾公园垃圾，到敬老院打扫为卫生，演出节目等，每次活动回来，学生都是喜气洋洋，感受颇深。
他们在付出劳动的过程时感受到了青年志愿者“奉献、友爱、互助、进步”活动宗旨，既继承和发扬了中华民族的传统美德，又树立了时代新风正气，这种社区服务活动是课堂教学无法比拟的，尤其是在付出的同时，受到了老师的肯定和社会媒体的赞誉，让学生乐此不疲，真正体会到了奉献是无私的给予，是爱心的光芒，是人生最大的幸福。
（二）鉴赏美在对学生进行审美教育时，不仅要让学生“感受美”，知道“什么是美的”，还要不失时机地告诉学生“美是什么”。
只有在学生知道“怎样鉴赏美”以后，才能更好地表现美。
“美是难的”，柏拉图在对许多有关美的看法的比较后，曾十分感慨地承认了对美认识的困难。
“美是什么”这个问题曾使许多专家、学者伤透了脑筋，被视为一个难以解开的理论之谜。
这样—个关于美学的理论难题要让学生认识就更困难了。
但是让学生理解“美来源于真，美来源于善，美就是真与善的呈现”却是可以通过社会实践活动做到的。
这个问题又恰恰是学生在中学阶段必需了解的有关美的最本质的问题。
学校本身就是一个小社会，实践活动应首先从开展校园活动抓起。
定期组织贫困生助学活动，向“感动中国十大人物”学习活动，寒暑假社会问题调查，建党九十周年演讲比赛，观看国内新闻节目，开展广播站等实践活动，让学生真正体会“真而美”、“善而美”，善良、正直、谦虚、诚实的品质，无私、无畏、执着、向上的精神等“内在美”是人的美的最重要的组成，领略我们生活中的美好事物，从而达到鉴赏美的效果。
譬如：贫穷者得到了党的救助，感动得热泪盈眶；贪官终于落入法网收到惩处，大快民心；党开了历史性会议，领导做了重要报告，代表认真学习，齐赞党的政策好、领导讲得好、与会代表反应好；在党与法的作用下，农民工要到了拖欠很久的工资，场面催人泪下，不得不歌颂党的帮助；总理送来一件衬衣、总理穿了十年的一件棉袄，都能显现我们生活的国度是多么感人，多么美好
一般而言，人的心灵有多扇窗。
打开透视丑恶的心灵之窗，看到的必然不会是美好，打开透视美好的心灵之窗，您就会发现即使是别人看来不值一提、平常的事物原来都有美好、可爱之处。
所以鉴赏赏美有它的规律，有它的程序。
“在一般感觉之中，特别是生理感觉之中，客体先于主体，而在美感中，主体先于客体。
”学生的个体的心理感觉在你不去开启它时，是封闭的，只有在我们有意识地让学生开放自己的感官，才能让学生真正明白“真、善、美”与“假、恶、丑”的区别，从而受到美的形象的感染。
（三）表达美完成了感受美与鉴赏美之后，还指导学生会表达美，使其对美的认识通过实践得到升华与固化。
表达美往往有不同的表达方式，因此老师要学会怎样让学生表达美。
社会实践活动是培养学生表达美的有效途径之一。
我平时在带领学生参加文艺演出的机会比较多。
每一次排练，我首先对作品进行分析，给学生指出每一个音符，每一个动作，每一件服饰的内在涵义，帮助学生准确的表现作品。
在候场的时候，我总是把学生集中起来，组织他们认真的欣赏其他节目，品味节目的精神内涵，品味节目的表现手法，品味舞台舞美的表现形式等。
在化妆的时候，先要对化妆做统一的要求，从粉底的深浅到睫毛的打理，从脂粉的颜色到眼影的颜色，从发型的式样到饰物的高低位置等，然后让学生自己动手，彼此化妆，用自己的感悟去表达对美的理解。
在舞台演出时候，更是要求学生全神贯注、恰如其分地表现作品内容，力求与观众产生共鸣。
学生在演出一系列过程中，心理上会形成一种审美的贯性思维。
这种思维已经接近于理性的思维，它将固化于学生的心理结构中而形成—种能力——审美能力。
当然，以上只是从一项具体活动实践活动进行说明，让学生懂得怎样表达美，更重要的是要教会学生在日常生活中合理的理性的去表现美，要明白表达美的方式首先要符合大多数人的审美观点，让后再去选择表达的方式，也许这样就不会产生“染发”、“背心装’、“窄脚裤”、“彩色鞋带”等所谓时尚打扮现象了。
（四）创造美创造美是审美教育的目的。
美的创造是审美实践活动的最高境界，创造美与审美形影相随。
一切审美活动或审美过程的每一阶段，都萌发着创造因素。
在感受美、鉴赏美和表现美的过程中，都有审美创造的参与。
培养学生创造美的能力，应从创造美的规律和社会实践课的基本规律去寻求最佳结合点。
几年前曾经组织学生干部到莱芜市龙山风景区参观考察，并进行了为期两天的培训。
学生到了风景区后，立刻被那里的风景吸引了，山花烂漫，鸟语花香，溪水潺潺，水光潋滟，眼前的景物无不呈现出大自然的巧夺天工，蔚为壮观。
参观完后，我们邀请了龙山风景区的经理韩金来同志作了《艰苦创业、奉献社会、积善积德、造福子孙》的专题报告。
韩金来同志曾荣获“全国绿化劳动奖章获得者”，山东省“中华爱国英才”，“尊老敬老模范”等一系列荣誉称号，在当地老百姓的眼里就是“活菩萨”。
报告做完后学生深受震撼，在交《心得体会》时，有一个学生这样写道：“劳动创造了美，今天的报告使我明白了无论做什么事情都必须付出辛勤的汗水，并且要持之以恒。
劳动如此，学习也如此，只有认定目标，脚踏实地，才能绳锯木断，水滴石穿……在竞争如此激烈的今天，对于我们这些在校的学生来说，艰苦奋斗的培养和社会的洗礼是多么的重要。
”劳动创造了美，美的事物又教育了学生，学生在以后的人生中一定会永远记住这一课，学生创造美一定要有实践活动，一个善意的眼神、一个文明动作、一句温暖的话都可能改变一个人的一生，因此，学校要号召学生从我做起，从身边的小事做起，随手捡起一个垃圾，少用塑料袋，少用一次性筷子，给窗边的小花浇浇水等，在力所能及的范围内先去创造美。
当然，对学生进行必要的美学理论指导应该注意“精要、好懂、有用”的原则，只要能以“熏陶渐染，潜移默化，循环往复，逐渐加深”的思路来进行指导，学生的审美理智会大大提高的。
三、社区服务和社会实践活动组织方法（一）建立组织机构成立“综合实践活动课程开发领导小组”由校长或分管校长担任组长，成员由教科室、教务处、团委、政教处、学科组长组成，领导小组要制定出社会实践活动课程方案和详实的工作计划，并统筹管理，全面协调社会实践活动的实施。
（二）建立相关制度，明确各部门工作职责建立相关制度，明确社会实践的领导部门，其他科室统筹协作，真正形成 “团体指导、协同教学”的机制。
教务处负责安排管理专业教师，包括课堂教学组织。
政教处和团委对社会实践活动进行全面指导，为学生开展社会实践活动方法等方面的指导；认真选题，确保选题的可行性。
安排好实践活动必须的物品、交通等，做好后勤保障，在活动中切实加强学生的安全管理。
活动结束后，写好活动总结。
专业老师要组织好活动的具体实施，掌握课题研究的进展情况，指导学生写出课题研究性总结或者报告。
（四）社区服务和社会实践活动课程的开设学校实施教学计划时，将综合实践活动时间统一安排，一般来说，放在周末的一个下午为好；可根据活动复杂程度来提前计划好课时的长短，也可在研究性学习的某个阶段，需要学生到某一固定场所进行综合实践活动，可能需要几天、一周或更长时间。
还可以学校不统一安排或规定固定时间，而是把安排权下放到年级（或班组），年级（或班级）就可以根据具体的活动内容灵活的，弹性地安排。
人类对美追求的历史与人类的发展史是同步并行的，几千年来人们不懈努力、奋斗的主要目标，就是为了追求美、创造美、丰富美。
学校教育应认识到社区服务和社会实践活动的重要性，将社区服务和社会实践活动有机的贯穿于高中教育教学的教学结构中，使高中生在在提高学习能力的同时，积极参与社区服务和社会实践，提高审美情趣，把自己所学习到的一些美学思想运用到自己的生活中去，从而更好地提高他们的审美感知力，进而达到提高学生综合素质的目的。
沂蒙精神对大学生建设三观的影响
“人人那个都说哎，沂蒙山好，沂蒙那个山上哎，好风光……”小时候听沂蒙山小调，只是觉得它曲调悠扬，动听婉转，而对于沂蒙山和与她相关的一切却一无所知。
慢慢长大了，对于蒙山，对于沂蒙老区渐渐有了模糊的了解。
而巍巍蒙山中蕴含着的沂蒙精神，和这片革命热土上发生过的动人故事，直到来到这片土地上，才清晰生动地展现在面前。
作为一名思想政治教育工作者，有幸来到临沂这片革命老区亲身感受她的品质与精神。
在观看了电影《沂蒙六姐妹》，参观了沂南马牧池红色教育基地、孟良崮战役纪念馆、山东抗日根据地纪念馆、华东革命烈士陵园等地之后，对于沂蒙精神有了更加深切的理解。
以“爱党爱军，开拓奋进，艰苦创业，无私奉献”为主要内涵的沂蒙精神作为沂蒙人民的精神支撑，不仅造就了沂蒙辉煌的过去，也极大地推动了沂蒙发展的现在和未来。
而作为一名学生思想教育工作者，如何将沂蒙精神践行到实际工作中去，让更多的学生把沂蒙精神内化为自己的精神动力，是需要我们深刻领会和思考的。
一、领会沂蒙精神实质，提升自身内涵建设 “一块布做军装，一口粮做军粮，一个儿子送战场……”无论是在革命战争年代，还是和平建设时期，永远跟党走的沂蒙人民始代代相传地谱写着红色传奇，铸造着不朽的红色丰碑。
在这片热土上，先后发生过大小战役4000余次，掩埋过十万多将士的忠骨。
在这里，可以说是“乡乡有红嫂，村村有烈士”。
沂蒙老区的每一座山峰，都燃烧过革命战争的烈火；沂蒙老区的每一寸土地，都浸染着革命烈士的鲜血；沂蒙老区的每一个村庄，都留下了抗击侵略者的悲壮。
支前模范“沂蒙六姐妹”，乳汁喂伤员的“红嫂”，跳入水中架起火线桥的“沂蒙铁姑娘”，还有那前赴后继奔赴前线的好儿郎。
饱经战火洗礼的沂蒙人民，用不畏强暴、奋起抗争的血肉之躯践行了爱党爱军、无私奉献的高尚品质。
正是这血与火的洗礼与锤炼，使沂蒙精神应运而生。
作为一名新时期成长起来的高校辅导员，应如何将这种在战争年代孕育出的精神内化为自己的人格品质，加强自身的政治修养，进而将这种品质运用到实际工作中，是我们学习沂蒙精神的重要目的。
正如高明教授在题为《沂蒙精神的时代价值和现实意义》的讲座中指出的，沂蒙精神一路传承壮大，支撑她的是无比坚定的信念的力量。
无论是革命战争时期一个个光辉女性透射出的无私大爱中，还是在新中国建设时期知难而进、敢为人先的笃定实干中，还是在改革开放时期在艰苦创业、脱贫攻坚的不断创新中，沂蒙人民始终践行着信任党、热爱党、紧跟党的坚定信念。
并让这种信念在不断变化的实践中丰富，完善，充实。
所以，作为一名辅导员，我们从沂蒙精神中最应该吸取的是那种笃定的信念。
有了这种信念，才能克服困难，才能无畏挫折，才能坚持理想，才能传递正能量，才能正确的影响他人。
而信念的坚持，首先来源于理论的充实。
作为思想政治辅导员，必须紧跟党的理论政策，时刻消化党的理论的精神内涵，让思想与时俱进。
与此同时，信念的坚持要依托不断的工作实践去巩固和完善。
我党的理论是在不断的实践中提炼出来的，只有应用到实践中去，才能实现其价值。
所以，在不断学习理论知识的同时，如何将其与工作实际相结合，让理论发挥其应有的指导作用，并在实践过程中做到知行合一，是信念得以支撑的重要途径。
沂蒙精神作为理论和实践结合的集大成者，正是我们在今后的工作和生活中不断学习和实践的不竭源泉。
她这种普通群众中透露出的坚韧和伟大，正是我们作为普通的学生工作者为之奋斗的方向。
二、践行沂蒙精神，促进学生内涵式发展 经过战争洗礼而不断总结形成的沂蒙精神，不仅是沂蒙人民的精神动力，对于尚处于观念塑造和习惯形成的青春期大学生来说，也有着至关重要的影响和作用。
如何更好的把沂蒙精神的内涵渗透到校园文化建设中，植根到大学生的思想价值体系中，成为我们高校思政教育工作者为之努力的方向。
1.构建多方位校园宣传平台，加强学生红色教育力度 校园是培养学生形成正确思想体系的摇篮，充分利用校园宣传，构建多种形式的校园宣传平台，充分加强以沂蒙精神为核心的红色教育力度，是将沂蒙精神直接而生动地植入学生思想的最有效途径。
在宣传过程中要创新教育模式，以“进校园、进课堂、进头脑”为主线逐层递进。
首先要让红色教育进校园，邀请老教师、老专家、老战士走进校园为学生作沂蒙精神专题报告，组织红色教育研讨、知识竞赛、演讲比赛等活动，利用广播、橱窗等宣传媒体开辟红色教育专栏。
组织广大青年团员观看《沂蒙六姐妹》、《沂蒙》等革命题材优秀影视剧，强化学生理想信念教育。
同时，借助网络的力量，通过创建红色网站、红色论坛等形式开展大学生红色教育，并促进学生通过网络交流心得，进一步认识和了解红色文化的精神内涵。
在此基础上，将红色文化内容融入到学校思想政治理论课和哲学社会科学课的课堂教学中。
弥补当前大学思想政治理论课内容枯燥、形式单一的缺点，用真实的资料、图片、书籍、事迹等使大学生切实获得革命精神、优良传统的感染和熏陶。
在理论引导的同时，组织以弘扬“沂蒙精神”为主题的系列红色文化主题教育活动，通过主题班会、主题团日、师生学术交流以及社团活动，让学生在自我学习和实践中更好的践行沂蒙精神。
通过开展活动，充实学生的精神生活，升华学生的思想境界，进一步增强学生的历史使命感。
2.加强学生骨干的思想引领，以学生带学生 青年学生是社会主义建设事业的生力军，而青年学生中的骨干代表更是实现中华民族伟大复兴的中坚力量。
加强学生骨干力量的培养和思想引领，显得尤为重要。
因此，要在大学生骨干中进一步强化红色教育，进而去带动广大团员青年的学习和认知。
在对大学生骨干的教育中，应把走入革命老区作为实地教育的重要内容，让他们亲身去体会、去感动。
将革命传统教育的课堂放在新四军军部旧址、孟良崮战役纪念馆、《沂蒙山小调》诞生地、山东省政府旧址等革命遗迹和纪念地。
通过参观沂蒙红嫂精神大型图片展、走访红嫂，在实践中亲身感受革命传统教育，在震撼中强化沂蒙精神为代表的红色文化的深刻内涵。
3.打造学生活动品牌，形成教育长效机制 如何以沂蒙精神为核心展开系列红色文化品牌教育活动是在高校传承沂蒙精神的长效途径。
将沂蒙精神有机地融入德育工作，充分利用沂蒙精神的丰富资源，建设大学生爱国主义教育和社会实践基地，是创立学生品牌活动的有效途径之一。
沂蒙精神是爱党爱军、开拓进取等精神的集中体现，是民族性、时代性的生动展示，是一切依靠群众，一切为了群众的党群关系的根本性反映，是超越地区、超越时代的中华民族优良品质的延续。
因此，以沂蒙精神为中轴，以爱国主义教育为辐射线，以中华传统美德为载体，提炼有影响性、长期性的学生品牌活动，是我们红色教育得以延续和产生深远影响的重要载体。
也是我们的红色教育长期化、系统化、体制化的有效途径之一。
“一次沂蒙行，一生沂蒙情”，亲身感受过沂蒙这片土地的人们都会将那撼动人心的沂蒙精神变成提升自身修养和品质的不竭动力。
就如同团中央李骥副部长曾经说过的，我们一定要把青年人积极向上的发展需求和思想提升作为我们成长不可或缺的内在需要，坚定马克思主义的理想信念，专注我们的事业，热爱我们的事业，用最好的内容、最真的方式、最美的形式做好先进思想的传播者和实践者，用知行合一的实际行动践行我们的理想信念，并引导我们的学生在这样的信念中成长成才，共同投身到中国梦的社会实践中去，为实现中华民族的伟大复兴身体力行，不懈奋斗。
石河子军垦第一连观后感
置身于石河玛纳斯河西岸红山北麓军垦第”，思绪仿佛随着时道，飞回到了那个豪情满怀的垦荒岁月。
历史 战天斗地的画卷 在“军垦第一连”里，最能撼人心魄的还是那座不朽的“军垦第一犁”人工雕像。
粗绳深深地勒进垦荒战士的肩膀，他们的双脚重重地踩在地上，他们的肌腱在风雨里暴露着，他们的信念在寒暑中一天比一天坚固，他们“嘿哟
嘿哟
”地拉着犁，向着荒原，向着前方走去……正是这座人工雕像，表达了人们对当年军垦战士艰苦创业精神深深的敬意。
也正是这种精神，激励着石河子人将这里开垦建设成了一座绿色的城市。
“军垦第一连”是石河子市独立团投资300多万元人民币，在垦荒连队的原址上建成的，这也是当年支边青年最早进入石河子的地方。
上世纪50年代初，这里曾是一片荒无人烟的芦苇湖。
与大自然恶劣的生存环境进行搏斗，成了垦荒战士们在这里扎根创业的第一课。
起初，为了防蚊虫叮咬，他们下地割苇子时，都用纱布把头蒙起来，一个个活像戴着面罩的养蜂人。
但蚊子身体小，见缝就钻，总是防不住。
后来，他们学会了每天“化妆”，“化妆品”全都是水渠里的稀泥巴。
上工前，把头、脸、手全都抹得黑糊糊的，个个都像泥人一般。
收工后再“卸妆”，钻进水渠里洗泥巴。
这个办法还真奏效，蚊子叮不透了。
那时候，牛少得比人还宝贝，自制的木犁也不够，连队里的排班长们都争着拉木犁。
七八个人一组，在你追我赶的劳动竞赛中，连队平均日犁地8亩左右，最高达到10亩，每年都超额完成开荒播种任务。
然而，即使这样白天超负荷的劳动，晚上住在生活条件极差的地窝子里，也没有动摇他们战天斗地的信念和决心。
“军垦第一连”驻守在一个山脚下。
抬头望去，山坡上四处可见一座座低矮陈旧的地窝子群，还有干打垒伙房和蓄水涝坝等兵团军垦人建造的遗迹……记者俯身钻进一座5米多深的地窝子，一股阴冷潮湿的气息扑面而来，只有一丝光线从天窗上射进来，整个地窝子里又暗又潮，让人不想多呆一分钟。
听一名老兵团人讲，就是这些地窝子，曾是兵团军垦人的“公共洞房”。
地窝子数量有限，只有结婚的人，才能住进去，这是当时最奢侈的“住房”。
在这样简陋的生活环境中，垦荒战士们既肩负着屯垦戍边的特殊使命，还肩负着保卫新疆稳定的战斗任务。
白天生产，晚上站岗，一手拿镐，一手拿枪，用汗水和生命在这片亘古荒原上一步步地建起了城市。
如今 最佳人居环境范例奖 据介绍，上世纪70年代末期，美国科学考察卫星在新疆准噶尔盆地南部发现一片林海，林海像一颗绿色的珍珠镶嵌在广阔的戈壁荒漠里，这就是石河子市。
紧接着，联合国治沙考察组专家前来考察，他们对“戈壁明珠”石河子的绿色美景惊叹不已。
可喜的是，现在的石河子城区仍在扩大，城市道路绿化率达到100％，树木若以两米的株距排成单行，可绕地球好几圈，真正成了一座人在花丛中、楼在绿树中的现代化城市。
这正是“军垦第一连”光辉的艰苦奋斗史给了石河子几代人巨大的精神鼓舞。
石河子人不停地奋起着，他们以坚韧的足迹将这块荒地变成了林海，变成了绿洲，被联合国授予了“最佳人居环境范例奖”，真可谓是人间奇迹。
今天的石河子市是从“军垦第一连”走来的，是从拓荒的岁月里走来的。
目前石河子市人口已发展到近60万人，耕地已达到300万亩，农业生产总值接近整个新疆生产建设兵团的四分之一，已成为全国重要的棉花、粮食、肉食、蔬菜、瓜果生产基地。
名扬海内外的“番茄酱之乡”、“彩棉之乡”、“中国美利奴军垦型细毛羊之乡”、“蟠桃之乡”等等，都是改革开放后从这里诞生。
如果说，“军垦第一连”是新疆兵团战士屯垦戍边的缩影，那么，今天石河子市翻天覆地的巨大变化，正是当年兵团人艰苦创业、勇于拼搏精神最好的历史印证。
这个印证，让所有来过石河子的人都可以通过“军垦第一连”得到一次思想的洗礼。
如今，“军垦第一连”被农八师石河子市命名为“爱国主义教育基地”，吸引了大批的青少年和各界人士参观。
现在，特别是那些已回到内地的上海、山东、河南的支边人，返回新疆的第一件事，就是想到这里重温垦荒的艰苦岁月，寻找当年青春质朴的情结，让新疆兵团人的精神永远发扬光大。
去完井冈山研学旅行作文
长的话自己删点爱祖国，就要爱祖国的大好河山。
祖国的河山，处处闪耀着革命的光芒，印记着红色的史迹。
“读万卷书，行万里路。
”特别是学习活的知识，学习做人的好方法。
随着空间的跨越，我们完成了时间的转换，来到那火热的年代。
通过这次时空大转移的活动，我们了解的不仅是地理知识和历史故事，更了解了中国的社会，中国人的灵魂、气质和精神。
我们思考之后弄懂了：许多伟大的事件是在什么样的条件下发生的，为什么会发生，他们有什么意义。
我们将更加坚定走中国特色社会主义现代化建设之路的信念。
我们将更加坚定为民族振兴、为中国人民造福的决心。
我们将更加勇敢，更加顽强，更加坚韧不拔的前行。
我们感激前人，学习前人，也要无愧于前人。
我们也将做出我们这一代人的贡献，为后人留下我们的脚印。
江西是革命的摇篮。
这个说法主要缘自井冈山革命根据地，这是中国第一块农村革命根据地，在一片白色之中，它独具红色的耀眼标志，的确，这里是红色的土壤。
这是1927年到1930年之间的革命断代史——1930年之后，井冈山军事根据地因袁文才、王佐被错杀而丧失，后虽力图恢复均未奏效。
建国之后，人们提到井冈山，多是景仰的口吻，正是井冈山这个摇篮，才有后来的延续，于是有了种种类似我们这个团队性质的探访，执政者总希望我们能够在这片土地中寻找到当年的力量，这的确是一笔可贵的精神财富，在我国第一代领导人的心目中，这里具有非同寻常的典型意义，他们希望后人能够明白创业的艰辛，能够体会当时的浪漫。
我们一行50余人正是带着这样的崇敬心情上山的。
导游小姐说，第一次上山用了一个月的时间，那是1927年。
第二次上山时已是国家最高领导人，那是1965年，坐汽车只用了一天。
我们的时代是21世纪，高速公路异常发达，正常情况下，从南昌到井冈山只需要6个小时。
当年，在湖南的秋收起义惨遭失败，5000人的队伍仅存1000人，竟出现了枪多人少的局面。
行军至罗霄山脉中段，听闻此处井冈山的两大地头蛇袁文才和王佐的经历，决定用他的雄才大略去拉拢他们，送给他们急需的枪支。
这二人对的个人魅力异常赞赏，接纳了这支队伍，让他们休养生息。
那时国民党不满井冈山武装，数次围剿，伤员很多，于是有了我军的一个医院，小井红军医院。
我们在医院的药铺里，发现都是草药，原来国民党对此区实行经济封锁，根本弄不到西药，只好完全用中医的方式来治疗，真正是靠山吃山，据史书记载这片大山里采出的药材不仅供给伤员用，一些居民也到这里来买药。
伤员的草铺挨着，条件艰苦，吃的食品是红米饭、南瓜汤，这些东西在当时已是上等的饭菜了。
1927年8月1日南昌起义成功了，但时间仅有几天，8月7日即被迫离开，于是朱德部队遥遥来到井冈山，实现了伟大的汇合。
不管是赣南三整还是三湾改编，都不仅是历史课本的符号，而且是现实中我党我军领导管理的一次良好经验积累。
至于后来的九月“洗党”，由于三六九等的人物混进党内，使党的威信遭到质疑，他们毅然决定洗党，纯洁了队伍，锻造了作风，更是展现了高超的领导风范，对于党员的管理起了很好的作用。
由于朱毛会师，队伍壮大，井冈山革命根据地进入全盛时期。
也是在这段时间，与贺子珍的浪漫爱情在八角楼盛开。
导游饶有兴趣地讲起了他们的爱情与婚姻，说贺子珍是当年永新一枝花，而且文武双全，是耍双抢的，甚至连他们之间的偶尔争执也描述得颇有兴味。
革命时期的浪漫不仅指戎马岁月中的爱情与婚姻，还有每个人心中存在的梦想，那便是土地——这实际上是一个古老的梦想，使耕者有其田。
打土豪，分田地，恐怕是支撑着这些穷苦士兵们英勇作战的原动力，而更为远大的目标则是建立自己的政权，改变几代人的面貌，并使全中国的穷苦人民得到解放。
因此，在全盛时期兴起了土地革命风暴，边界工农兵政府成立，后来还有造币厂等等。
革命的残酷，一方面在于险峻的生活和军事环境。
为了取得战争的胜利，人们不得不互相厮杀抢夺，按照自己的伦理逻辑和思维习惯来区分是非、判断成败。
就说黄洋界战役吧。
我军设壕沟、用毒竹针来对付来势汹汹的国民党士兵，并通过很多巧妙的办法击退了敌人，获得了战争的胜利。
后来国民党痛恨到骨髓，发誓不放过井冈山一根草，要井冈山人换种。
我们登临黄洋界，叹云海之美，纷纷拍照，又感慨山势之陡，即便站在防御工事面前，也无法想象当年战争之残酷。
革命的残酷，另一方面还在于人员的牺牲。
黄洋界保卫战役的指挥者，这些功臣，大多夭折于此后的战斗中，还有在井冈山历史博物馆中见到的诸多面孔，均殒命于战场，可见新中国的建立，有多少热血儿女铺路啊。
井冈山，天时地利人和，养育了革命队伍。
秋收起义失败后，没有接受瞿秋白的邀请进城，而是进山当起了“山大王”，历史记载的“农村包围城市”、“枪杆子里出政权”等思想均在井冈山时期产生，这些思想含蕴于青山、淬火于实践，指导着工农红军的方向。
作为伟大思想的诞生地，井冈山拥有独特的人文资源。
朱德的扁担、井冈翠竹等课文从小就让我们感动。
仁者爱山，智者爱水，我们在一个下午里参观了五龙潭，在参观五龙潭瀑布时，我和几个队友一起徒步上下，得山水灵秀，心情豁然开朗。
心想那时红军的革命激情，也许与这种锻炼有关。
走进南昌八一起义纪念馆吧。
没有人民的军队，便没有人民的一切。
南昌起义打响了中国人民武装反抗国民反动派的第一枪，是中国共产党独立建立革命军队和领导革命战争的开始。
走进井冈山革命根据地吧。
井冈山是中国共产党在全国开辟的第一个农村革命根据地，它证明走农村包围城市的道路是中国革命的正确道路，它告诉人们只要代表人民的利益，革命的星星之火是可以燎原的。
井冈山红色之旅结束了。
这些革命纪念地，承载着深厚的革命历史，纪录着光辉的革命事迹，弘扬着灿烂的革命精神。
历史的红色旅程结束了，未来的红色旅程却刚刚开始
未来的红色旅程就是：高举思想和理论的伟大旗帜，坚持“三个代表”重要思想，为建设中国特色社会主义而奋斗。
历史的红色旅程是革命的先辈们开创的，未来的红色旅程是要靠我们新一代来开创的。
我们就是要肩负起时代赋予我们的责任，立志做有思想、有道德、有知识、有体力的人，立志为人民做贡献，为祖国做贡献，为人类做贡献
关于陈嘉庚有一颗爱国心的精神的800字作文
小的时候，就常常听起外公告诉我一些名人的故事。
有一回，外公告诉我，我们厦门集美啊，也有一位名人呢，他可是家喻户晓呀。
他虽然身居异地，却心怀乡国，经营实业不谋私利，立志竞争义务报效祖国，故倾资兴办教育公益事业，以尽国民天职。
他，就是伟大的爱国主义者---陈嘉庚先生。
我们都知道，集美，是陈嘉庚先生的故乡。
而集美是个美丽、静谧而又整洁的地方。
高大的行道树在微微的海风里婆娑。
陈嘉庚先生创办和资助的学府隐藏在绿树之中，学子的朗朗书声绽开了先生的微笑，大海均匀的涛声，像先生均匀的呼吸。
嘉庚路145号为先生故居。
“陈嘉庚故居”七字为廖承志手书。
院子的中央有一棵陈嘉庚手植的龙眼树，枝叶茂密，生机勃勃，让人思念先生的奋发精神。
故居为两层小楼，陈列着先生俭朴的生活用具和感人的事迹。
走近一排陈列橱，看到他用过的一把布伞，布伞是从南洋带回来的，已用了十多年，家人说那伞太不像样了，要给他更换，他说：“不像样不要紧，能用就行了。
”还看到他的一只用破瓷杯做的烛台，家人建议买一只新烛台，他不许，说：“该用的钱几千几万都得花，不该用的一分钱也不能浪费。
”他的故居是福建省爱国主义教育基地，我也参观过陈嘉庚先生的故居，我真的很敬佩他。
你们知道鳌园么
鳌园，坐落在集美东南隅，总面积达8990平方米。
鳌园原为一座小岛，形似海龟、故为“鳌园”。
陈嘉庚先生花10年时间、耗资65万元，亲自设计、督建而成的。
园中央矗立着“集美解放纪念碑”，正面是主席的题词，背面是陈嘉庚先生亲自撰写的碑文。
若你亲眼前去观赏，一定令你大饱眼福
诚然，我们不能忘记像陈嘉庚先生这样的伟人，我们不能忘记他，我们要弘扬嘉庚精神。
现在，我们要好好学习，不能辜负嘉庚先生的努力
求几个“践行当代军人‘核心价值观’模范”的人物，事迹
朱彦夫： 朱彦夫同志是山东省沂源县金星乡张家泉村特等伤残军人，1947年参加中国人民解放军，1949年加入中国共产党。
他先后参加过淮海、渡江、解放上海和抗美援朝等上百次战役战斗，三次立功，多次负伤，失去四肢和左眼。
1956年，为减轻国家负担，他主动放弃荣军休养院的特护待遇，毅然要求回乡安置，以共产党员的坚定信心和顽强意志，不仅学会了生活自理，而且刻苦自学文化知识，积极参加生产建设。
1957年，朱彦夫同志担任了村党支部书记，在此后长达25年的时间里，他以重残之躯，带领全村群众治理荒山，兴修水利，发展教育，把一个贫穷落后的山村建成了全乡的先进村。
1982年，朱彦夫同志因病离任后，仍然牢记共产党员的神圣职责，他用嘴衔笔，残臂夹笔，历时7年，数易其稿，创作出的一部感人至深、催人奋进的33万字的长篇自传体小说《极限人生》，成为奉献给社会的一部生动材料。
朱彦夫同志是中国的保尔，当代的吴运铎。
他数10年的奋斗历程和辉煌业绩，集中体现了一个共产党人自强不息、勇往直前、无所畏惧的英雄气概和无私奉献、全心全意为人民服务的优秀品质；集中体现了广大优抚对象发扬光荣传统，居功不傲，永葆革命青春的崇高思想境界。
为表彰他的先进事迹，民政部决定，授予朱彦夫同志“模范伤残军人”荣誉称号。
袁殿华： 袁殿华，男，1966年3月出生，中共党员，东明县菜园集乡人，一级伤残军人。
1983年10月入伍，1985年3月在边境自卫还击战中身负重伤，双腿截肢，先后荣立三等功、二等功各一次。
1987年袁殿华同志退伍后，始终保持军人本色，自觉从维护改革发展和稳定的大局出发，不居功自傲，不贪图安逸，自强自立，勇于拼搏。
面对生活和事业上的困难和挫折，他从不气馁，先后只身到上海打工、到西藏创办苗木绿化公司。
他自主创办了全省首家伤残军人福利厂，以实际行动为党和政府分忧，带领伤残人员、下岗退伍军人走上致富之路。
袁殿华同志的先进事迹，充分体现了共产党员顾全大局、一心为党的优秀品质，生动展示了当代转业退伍军人自强不息、艰苦创业的崭新风貌，深刻诠释了一名战斗功臣永葆革命本色、无私奉献的高尚情操。
为表彰袁殿华同志的先进事迹，省政府、省军区决定，授予袁殿华同志“优秀伤残退伍军人”荣誉称号，享受省级劳动模范和先进工作者待遇。
孙永胜： 近日，为表彰孙永胜同志的先进事迹，山东省人民政府、山东省军区发布决定，授予孙永胜同志“新时期优秀退伍军人”荣誉称号（享受省级劳动模范和先进工作者待遇）。
决定指出，孙永胜同志是新时期共产党员和基干民兵的优秀代表，是转业退伍军人的先进典型。
他把对党的忠诚和对人民的热爱化为尽职尽责、普法护法、爱民为民的自觉行动，充分展现了当代退伍军人和基干民兵的崭新风貌。
杨剑和胡武帅：
