参观曲阜孔庙后的感想，主要写一写参观完的感想
人们皆知孔子，皆知孔子的文化，孔子是一位伟大的思想家，教育家……孔子是人们皆知的圣人。
为了感受儒家文化，暑假期末，爸爸妈妈、我和姨姥爷，小叔叔到山东曲阜参观了著名的孔庙。
孔庙是中国现存规模仅次于故宫的古建筑群，是中国三大古建筑群之一，堪称中国古代大型祠庙建筑的典范。
首先我们来到了孔庙的第一道门，首先映入眼帘的是“万仞宫墙”这四个醒目大字，这四个字系清乾隆皇帝的御笔。
是为了形容孔子的学问高深，赞颂孔子学问有一万个八尺那么高。
来到了第二道门，上悬“金声玉振”四大字。
此坊建于明代，为表达孔子学问精湛而完美，如同奏乐的全过程，自始至终完整无缺。
此碑是孔庙的起点，踏过了这一道门才真正的进了孔庙。
接着往前走，就到了壁水桥。
壁水桥是模仿北京的金水桥构造而成。
在这里导游叔叔还给我们讲了一个壁水桥的典故。
相传，乾隆皇帝下江南时，游孔庙，由坤和纪晓岚两大臣陪同，在当时，纪晓岚为讨好乾隆皇帝，在乾隆上桥时，要高呼一声：步步高升。
下桥时，也要高呼一声：代代相传。
乾隆龙心大悦，直赞纪晓岚机智过人。
从此，壁水桥就有了一个很好的寓意，从中间的那个玉道向上走表示步步升高，站在最顶端左右望望表示人财两旺，向下走表示代代相传。
听到了导游叔叔详细的讲解，我不由地走上了壁水桥中间的玉道上，到了中间顶端左右望望，然后一步步的地走下桥，就这样我反反复复走了好几趟。
在此，我真心的祝愿我的亲人、老师还有朋友能够平平安安，快快乐乐，工作顺利。
希望自己的成绩能够步步升高。
壁水桥向北走，就到了 “弘道门”，这道门始建于明洪武年间，是当时的孔庙大门。
清雍正七年根据《论语》“人能弘道”而命名，以赞颂孔子阐发了尧舜禹汤和文武周公之道。
再往前走，就到了孔庙的主体建筑“大成殿”。
这座大殿是我国现存的巨大古建筑之一。
这个殿最引人注目的就是正面的那十根石柱，那十根石柱均以整石刻成，气势磅礴，每根柱上都雕刻有两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙间有一个宝珠，故名称为“二龙戏珠”。
正前方立着孔子像，那是个身穿皇袍的孔子像。
之所以立一个身穿皇袍的孔子是因为人们很尊敬孔子，把他当成皇帝一般的尊敬，所以才立一个这样的孔子像。
” 沿途返回，路旁的柏树有的青翠，有的已苍老，前方的一棵柏树立在那里，青翠欲滴。
“它是孔子亲手植的一棵柏树，另一棵柏树已枯老，只留下了这一棵完好的树。
”导游叔叔说道。
看着路旁的柏树，我流连其中，仿佛置身在幻想的境界里，想着想着，出了门口，我的遐思也停止了，回到现实。
我恋恋不舍的再次瞻望孔庙，心中澎湃起来，我感叹孔子的伟大，也感叹曲阜孔庙这座祖先给后人留下的宝贵财富! 通过游览曲阜孔庙，让我了解到了古代圣人很多的知识，学到了怎样孝敬长辈，尊敬父母，让我开拓了视野，感受到了儒家文化。
这些丰富的知识比金钱更为宝贵。
它将让我一生受用不尽。
佛山市高明区有哪些文化遗址
我们要写一篇参观感想。
走着走着，不知不觉中，看到一大片“皇宫起”大厝，一座连着一座，古香古色，垂檐飞阁，红砖赤瓦，屋顶燕尾翘脊，门口埕有一两棵绿树掩映，蔚为壮观，叫我异常惊愕，一时难以相信自己的眼睛，误以为自己走进一片皇家园林似的。
回过神来，一直驻足观望品味。
这时，看到墙壁上有一行字：“五店市。
” “五店市
还是‘市’
”初来乍到，人生地不熟的，突然听到“五店市”这个名字，颇感好奇，不禁在心底嘀咕着。
于是，有了进一步了解的欲望与行动。
原来，唐朝开元年间，蔡姓七世孙中有5人在青阳山下的官道上开设5间饮食店以方便行人，酒旗招风，饭菜飘香，声名远播，被誉为“青阳蔡，五店市”。
自此，“五店市”遂为青阳之别称。
“五店市”在明清时期已然成为一片繁华的街区，商店鳞次栉比，街道车水马龙，更有美轮美奂的红砖厝民居星罗棋布。
整个五店市传统街区拥有明清、民国及近代历史风貌建筑147座…… 这片“皇宫起”的大厝，岁月沉积历史的厚重在思绪中闪烁，文化深厚悠远显耀古人卓越的智慧才能。
我们父女俩因为要租房，在寻找房子的时候，跟这五店市撞个满怀，来个见面。
这虽然有点巧合，其实是人生的缘分，正应了“有缘千里来相会，无缘对面不相逢”那句话语，这何尝不是一种收获呢
如果你去参观传统聚落,作为一名旅游者你能为保护传统民居做些什么
如果你去参观传统聚落，作为一名旅游者，你能为保护传统居民肯定要保护我们居民有一定的安全保障吧。
游塔尔寺的心得体会
塔尔寺到西宁的第二天，我们去了塔尔寺。
这个地方以前没听说过。
地点在西宁下边的一个县。
塔尔寺是免费进入的，远看就与常见的寺庙不同。
白色的门楼，白色的塔群，藏式的风格，当地人叫“”。
塔尔寺其实不是简单的寺院，而是一个藏式寺院的建筑群，依山而建，从山下看，是很像布达拉宫，层层递进式的，只是没那么高而已。
建筑的顶部都是纯金装饰的，成群的白鸽在白塔周围飞来绕去，大门上都有色彩鲜艳的彩绘，时不时有喇嘛穿行其间，更凭添了些许复古的情调，更有虔诚的藏民一步一叩首地拜佛。
雨后的空气很清新，塔尔寺建在山中，可能地理位置的缘故，建筑保存较好，好像从没受过战争的摧残。
信步其间，窄窄仄仄的露天台阶上，偶然看到一个红衣喇嘛缓缓走下，两旁略显古旧的红墙和雨后山中氤氲的雾气衬着他孤独的背影，顿生落寞之感，如果除去四周喧嚣的游客，真仿佛回到两个世纪前。
我赶紧抓拍了这个场景，回头看看，此行最有艺术感觉的就是这人过目不忘，远离尘嚣的照片了。
我们独辟蹊径，跟两个虔诚的藏族老妈妈上了山，绕着怀抱塔尔寺的山走了一圈，下山时路过藏式民居聚集的村落，大饱了眼福。
看了介绍才知道，塔尔寺是“黄帽派”创始人的出生地。
一直以为喇嘛都是戴黄帽的，因为的影响根深蒂固：有一集讲的就是托塔的干女儿吃喇嘛的故事，那里的喇嘛都戴着黄帽，鸡冠一样，有些滑稽。
离开塔尔寺有些不舍，这是我第一次也有可能是最后一次到的寺庙参观。
关于旅游的考察报告
少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲则国胜于欧洲，少年雄于地球则国雄于地球。
——梁启超怀着对革命领袖的无比崇敬，怀着对历经时代风雨和对穿越历史精神的怀念，我看完了《恰同学少年》这部电视连续剧。
在剧中，我深深地为当年那气宇轩昂、胸怀天下的少年学子和他的同学们充满朝气的青春活力和豪迈的革命气慨所震憾，深刻地感受了时代伟人求学和早年从事革命活动的非凡的风采。
长沙，这块充满神秘色彩的土地，是青年生活、学习、工作过的地方。
电视剧把我们的视线带到了上世纪20年代工农革命运动蓬勃发展，反动势力为维护其反动统治对革命力量进行疯狂反扑的革命斗争风起云涌的峥嵘岁月。
这个时期国内外发生了“十月革命”、“五四运动”、中国共产党成立等大事。
在进行革命活动中，青年结识了很多同志，并积极引导他们与广大工人农民相结合。
他在湖南第一师范院校的几年十分耐人寻味，他和他的同学们满怀崇高理想，一起登岳麓山，一起玩橘子洲，一起到湘江游泳……，他们关心国事；他们忧国忧民，指说江山社稷大事；他们爱憎分明，激浊而扬清，对黑暗现实的批判常形之于文字；他们蔑视权贵，视当时那些祸国殃民的封建军阀如粪土，严厉地痛斥他们的行为。
1916年暑假，与罗章龙、蔡和森等组成“新民学会”，办《湘江评论》、《新湖南》，发动学潮，1919年底领导了有名的“驱张”运动，最终迫使张敬尧退出湖南。
“问苍茫大地，谁主沉浮
”在当时湖南开展的很多次反军阀斗争中，都是主要的组织者和领导者，他与他的同学们对理想、对事业充满信心，为追求民族独立富强自由民主进步，从同学少年时起，以自己远大的革命志向和敢于对人民的敌人作顽强反抗、英勇斗争的精神已经作出了成竹在胸的答案。
……真可谓“惟楚有材，于斯为盛。
”“恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。
指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。
”青年和他的同学们在青春年少时期，正是风采、才华旺盛之时，他们书生意气，挥斥方遒，是何等的萧洒；他们指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯，又是何等的执着和豪迈。
为我们留下了十分宝贵的精神财富。
古人云：“自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。
”“莫等闲，白了少年头，空悲切
”“少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步……”说的都是关于少年志向与成就事业、实现理想抱负的辩证关系。
志向，包括两个方面，一是理想，二是实现理想所必备的意志和毅力，两个方面缺一不可。
因此，胸怀远大理想，具有顽强的意志和坚忍不拔的毅力，应当是中国青少年报效祖国，有所建树的首要任务，也是中国走向繁荣富强、走向世界的最重要的力量之源。
