红色旅游心得体会,600字左右，谢了
祖国处处是革命的热土。
但是要真正选择一处，细细体会其中的深意，便不是一件简单的事情了。
我对那过去的历史是不怎么了解的，但是难得好友相约便去了重庆一游，此行收获颇多。
重庆之白公馆、渣滓洞没到重庆之前总惦记着一定要到白公馆和渣滓洞看一看。
因为在从小受的教育中，这里是江姐、许云峰、华子良、小萝卜头与敌人战斗的地方，它在我心中的位置同井岗山、延安等革命圣地一样神圣。
到了重庆才发现，这里仅被当做一个旅游景点，并没有他的特殊之处。
就连工作人员和导游也没有其他能推销旅游产品的景点卖力，人们仿佛每天都在沉睡中渡过........之所以叫白公馆是因为这里原先是一位白姓人家的房子，后来国民党发现这里人烟稀少，很适合秘密关押共-产-党人，所以就征用了，名字也就这么叫了下来。
这里原是四川军阀白驹的别墅，故名。
1939 年国民党军统局将此地改建为监狱，1943年中美合作所改为第一监所。
监狱背靠歌乐山 ，四周高墙、电网密布，墙外制高点上有岗亭和碉堡。
大门终年紧闭，只有侧面开一小门与外界相通。
狱内有牢房20间。
从小路行进，不多时便到了著名的渣滓洞。
渣滓洞原为人工采煤的小煤窑，因煤少渣多而得名。
它三面环山，一面临沟，地形隐蔽。
1943年 白公馆被改为“中美合作所”第三招待所，所关押“政治犯”迁此，于1947年4月迁回。
渣滓洞分内、外两院，内院有一楼一底的男牢16间，另有两间平房作女牢，外院为特务办公室和刑讯室。
1946年7月，息烽监狱、望龙门看守所撤销后，在押人员全部撤并于渣滓洞看守所。
1947年4月，渣滓洞看守所一度关门，关押人员全部转回白公馆，10月，渣滓洞作为重庆行辕二处看守所，恢复关人，关押的主要有“六一”大逮捕、“小民革案”、“挺进报案”和上下川东武装起义失败后被捕的人员，关人最多时达300余人。
新中国成立前夕，国民党特务纵火焚烧了渣滓洞，仅逃出15位被囚禁的革命者，其余皆不幸牺牲。
这些都是不曾忘记的历史，重庆之行真的让我不禁对革命先辈们肃然起敬，不敢说受到多大启发，只能说会更加珍惜好身边的一切。
重庆我是第二次来，由于时间间隔太长，已经没有什么印象了，这次还是一定要去看看白公馆和渣滓洞的。
白公馆位于重庆沙坪坝郊区，原为四川军阀白驹的郊外别墅。
1938年起被国民党特务机关当作秘密监狱。
抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共-产-党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小萝卜头”等借是被囚禁于此。
著名的小说《红岩》便再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命党人矢志不渝的坚定信念。
最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。
1939年军统特务头子戴笠为审讯，关押的保密起见，将其选中为军统局本部直属看守所。
原白公馆大门终日关闭，从侧面一小门进出，原储藏室改为地牢，原防空洞改为刑讯洞。
在院内墙上写有“进思尽忠，退思补过”，“正其谊不谋其利，明其道不计其功”等标语。
1943年“中美合作所”成立后，白公馆曾改为来华美军人员招待所，到1945年又作为特别看守所重新关人。
至解放前夕，关押的除息峰监狱撤销后转移来的“政治犯”如黄显声、许晓轩等二十余人外，还有重庆行辕二处第二看守所寄押的刘国志、周从化、周均时、张泽后等三十人。
抗日爱国将领黄显声，同济大学校长周均时，爱国人士廖承志，共-产-党员宋绮云，徐林侠夫妇及幼子“小罗卜头”等皆是被囚禁于此。
著名的小说《红岩》便再现了监狱内部残酷恐怖的囚禁生涯，及革命党人矢志不渝的坚定信念。
最多时曾有二百多名“政治犯”被关押于此。
白公馆是一处使后人缅怀英烈并为之扼腕叹息的革命遗迹，去重庆旅游的朋友们绝不可错过。
“红色之旅”心得体会
目前武汉35处红色景点大致可分3类：第一类为纪念馆，完全对外开放，如农讲所、八七会址、烈士陵园等，共15处；第二类是只对部分专家学者、学生开放，大都是陈列馆，如私立武汉中学旧址、国民政府军事委员会政治部第三厅旧址等；武汉市革命博物馆位于武昌红巷13号。
2000年11月由武昌农民运动讲习所旧址纪念馆、旧居 农民运动讲习所纪念馆、陈潭秋烈士纪念馆和武昌起义门管理所合并，组建武汉市革命博物馆，办公地点在武昌农民运动讲习所旧址内,负责武昌农民运动讲习所旧址、武昌旧居、陈潭秋烈士早期活动旧址及武昌起义门旧址的管理、保护和对外开放。
中央农民运动讲习所 同志主办的中央农民讲习所旧址位于武汉市武昌红巷13号，是第一次国共合作时期同志倡议创办并主持的一所培养全国农民运动干部的学校。
校舍建于1904年，由四栋砖木结构的房屋组成，中间有一个大操场。
农讲所旧址是武汉市现存唯一保存完好的晚清学宫式建筑，占地面积12850平方米。
当初为张之洞创办的北路小学堂。
1927年为中央农民运动讲习所校址。
中共五大开幕式旧址 中共五大开幕式旧址暨陈潭秋革命活动旧址纪念馆位于武昌都府堤街20号。
1985年对外开放。
旧址原为武昌第一小学，1927年4月27日中共五大在学校小礼堂内举行了开幕式，同年5月10日，共青团四大也在此召开。
武昌起义门旧址馆 武昌起义门旧址馆位于武昌首义南路。
起义门原名中和门，它是武昌城十大古城门之一。
1911年10月10日，武昌首义爆发后革命党占领并打开中和门，迎接城外部队入城，在城楼布定大炮轰击总督府。
武昌首义胜利后，中和门被誉为首义胜利的开端。
1912年，改名起义门。
但1913年，段祺瑞任湖广总督时，又恢复了中和门原名。
八七会议会址 八七会议会址纪念馆位于湖北省武汉市汉口鄱阳街135--139号，依托旧址而建。
八七会议会址，1978年辟为“八七”会议会址纪念馆。
红色旅游景区讲解员工作总结范文
百色起义纪念馆位于百色市东北郊的迎龙区的百色起义纪念公园内。
这是一个很大的公园，里面包括百色起义纪念馆、纪念碑、红军桥、铜鼓楼、南阁亭、两广青年友谊园等景点。
百色起义纪念馆远看象一个巨大的三角形，仿佛从山中长出来，又欲冲出山体的感觉。
深深扎根于山体的三角形外形，墙体由下而上身顶部倾斜的视觉效果，象征着革命植根于人民，人民紧跟着党的向上凝聚力。
纪念馆的门楣上，是“百色起义纪念馆”馆牌。
大门两侧分别是高7.3米，宽8.9米的浮雕，栩栩如生地再现了“土地革命”和“武装斗争”的历史岁月。
1929年12月11日，威震南疆的百色武装起义，有力地打击了国民党桂系军阀的嚣张气焰，在中国革命史上留下了光辉的一页。
百色起义纪念馆通过多种媒体手段，向参观者全面展示了百色起义的时代背景、起义的经过、七军的成立以及转战南北的历程，以及在艰苦的斗争环境中产生的可歌可泣的英雄故事。
一株火红的木棉花，辉映着起义时红军战士的红领带。
在起义的前一天晚上，部队买来了一匹红布，每人扯一条，系在颈上宣誓。
拂晓时分，一个声音在起义部队里回荡。
我们在党领导下举行起义，成立光荣的红七军
这一天，是1929年12月11日。
当旭日初升，第一面红旗飘扬在城东广场上空的时候，起义部队齐刷刷地撕掉国民党军队的帽徽，右江苏维埃政府成立了
红军战士佩带的红带子，似朵朵木棉花，映红祖国的南疆。
小小的红带子，渗透了先烈的热血，染红了飘扬的旗帜。
1930年6月初，红七军主力回师百色时，被长蛇岭大碉堡密集的火力抵挡在城外，攻城受阻。
张云逸、李明瑞决定用山炮摧毁碉堡。
红军炮连把山炮拉到对面山，但只剩下三发炮弹。
李明瑞亲自检查山炮、测定距离、校对瞄准，连发三发炮弹，将长蛇岭大碉堡击毁，红军胜利攻下百色城。
谈谈你对红色旅游的认识和理解500字
红色旅游主要是以领导人民在革命和战争时期建树丰功伟绩所形成的纪念地、标志物为载体，以其所承载的革命历史、革命事迹和革命精神为内涵，组织接待旅游者开展缅怀学习、参观游览的主题性旅游活动。
为了更好地发挥的作用，在“十二五”规划期间，中央决定将红色旅游内容进行拓展，将1840年以来170多年之间的中国近现代历史时期，在中国大地上发生的中国人民反对外来侵略、奋勇抗争、自强不息、艰苦奋斗，充分显示伟大民族精神的重大事件、重大活动和重要人物事迹的历史文化遗存，有选择地纳入红色旅游范围，这就更有利于传承中华民族先进文化和优良传统。
红色旅游把红色人文景观和绿色自然景观结合起来，把与促进旅游产业发展结合起来的一种新型的主题旅游形式。
其打造的红色旅游线路和经典景区，既可以观光赏景，也可以了解革命历史，增长革命斗争知识，学习革命斗争精神，培育新的时代精神，并使之成为一种文化。
学习性 红色旅游的学习性，主要是指以学习中国革命史为目的，以旅游为手段，学习和旅游互为表里。
但是，这种学习不宜搞成灌输式的“现场报告会”，而应营造出自我启发的教育氛围，达到“游中学、学中游”，寓教于游、润心无声的境界。
对国民进行本国历史的旅游教育，在某些发达国家和地区已成为制度。
如德国一些州就对中小学生进行反法西斯的修学旅游做了专门立法，要求每个学校都要定期组织学生到等地游览参观，勿忘历史。
中国人的旅游与学习总是紧密相连在一起，有着“读万卷书、行万里路”的传统。
开展的红色旅游，是这个优良传统的发扬光大。
它完全可以归类于修学的大类，定位于朝觐“革命圣地”的专题旅游，列入学校、机关、企事业单位、党团工会组织的爱国主义教育的序列。
故事性 故事性是相对说教性而言，反映出人们对历史吸引物的取舍观。
到一些红色旅游点，给人的感觉是在参观“”的地区展览，千篇一律，千人一面，静态有余，动感不足，缺乏实景地厚重的历史感、独特的亲切感和“姹紫嫣红”的美感。
这里除了经济条件落后、展陈手段单一等因素外，也是在英雄史观等陈旧观念影响下产生的人为缺陷之一。
要让红色旅游健康发展，使之成为有强烈吸引力的、大众愿意自费购买的旅游产品，还需要妥善处理红色教育与常规旅游的辩证关系，其中的关键是以小见大，以人说史。
历史典故往往形象、生动、有趣，容易让英雄走下圣坛，贴近群众和生活，产生亲和力。
因此，要深入发掘红色旅游中的历史人物故事，既要反映领袖、英雄等“大人物”在历史中的重要作用，更要通过“小人物”的故事，揭示人民群众创造历史的真谛，使历史鲜活和丰满起来。
参与性 有些的旅游过程较为艰苦，为改变这种状况，少数景点努力过头，出现城镇化、商业化、舒适化的倾向，有损害红色旅游本质特色的危险。
为避免重蹈覆辙，红色旅游点应紧跟体验经济的潮流，突出旅游节目的参与性。
红色旅游本身就是一种实践性学习。
发展意义 红色旅游不可缺少的一部分，发展红色旅游是为了弘扬中国的民族精神。
红色旅游的发展，在条件下实现社会效益同经济效益的有机结合，是一条将精神财富转化为社会财富，最终造福于社会的良性循环之路。
我们对于对红色旅游进行了一定的研究，总结出的发展红色旅游的意义。
1、红色旅游具有不可比拟的教育宣传功能，担负着弘扬和培育民族精神的使命 革命传统是中华民族的宝贵精神财富，在长期革命斗争实践中形成的、长征精神、延安精神和西柏坡精神等，都是民族精神在特定历史时期的升华。
弘扬革命传统是新时期对广大人民群众提出的新要求。
充分利用基地和的资源优势，发展红色旅游，是和爱国主义教育的新形式。
红色旅游寓教于游、寓游于教，是革命传统教育方式的创新，是贴近历史和生活的大课堂，是新形势下人文精神的回归。
2、红色旅游不仅是革命精神的实践之旅，也是推动经济发展的新引擎 红色旅游是革命传统教育观念和旅游产业观念与时俱进的结合，既是观念的创新，也是产业的创新，是我国旅游产业一个新的重要组成部分。
旅游业在国际经济学界被称为“朝阳产业”、“无烟产业”：据世界旅游组织资料统计，旅游业每直接收入1元，相关行业的收入就能增加4.3元，旅游业每增加1个直接从事人员，社会就能增加5个就业机会。
我国的红色旅游资源从东南沿海到雪域高原，从商业经济重镇到穷乡僻壤，绵延曲折，逶迤万里。
红色旅游带动了老区的基础设施建设，改善了老区的招商环境，扩大了就业机会，增加了当地财政收入。
比如当年红军医院旧址所在的井冈山小井村、琼崖革命根据地所在的琼海市椰子寨村，依靠红色资源迈上了小康之路。
3、发展红色旅游是保护文化遗产的契机，是践行“三个代表”重要思想的体现 近一段时间来，中国内地很多地方都在对“红色景点”进行修缮。
湖南省花垣县对国立八中进行全面维修和保护。
国立八中也修缮了“国立八中旧址纪念碑”。
花垣县在保护修缮好花垣县第一届县委遗迹的同时。
保护和利用好革命历史文化遗产，弘扬其所代表的先进文化，是践行“三个代表”重要思想的重要体现。
金寨红色之旅心得体会精选
金寨红色之旅心得体会精选01去年的七月中旬，我有幸随公司先进分子红色旅游团去革命老区金寨县参观学习，身临其境地感受老区人民曾经为革命事业所做出的巨大牺牲，感受那个用激情点燃的革命岁月，感受那个贫困而充满激情昂扬奋进的难忘岁月。
“将军摇篮，英雄金寨。
”人们把金寨县比作革命的摇篮，是因为她的革命斗争较早，参加革命的人数比例大，锻炼成长出的人才较多，为革命做出的贡献较大、做出的牺牲较重。
全县有上将一名，中将八名，少将五十名，被誉为“将军县”。
金寨的红色遗迹较多，最主要的有金寨县革命博物馆、金寨县烈士纪念馆、金寨县红军纪念堂、红军烈士墓园等。
金寨县革命博物馆是各类红色建筑中较宏大的一个，分前后两个前部分，前一个部分以展出文物为主，馆内陈列着从1924年6月金寨县麻埠大刀会起义至1949年全国解放各时期历史文物。
各类图片、印刷材料、早期长矛大刀等静静地躺在精致的展览柜内，通过这些简单朴素的文物，让人不由地怀想那个充满战斗激情的贫穷岁月。
后一个部分为人物展厅，展出金寨县各时期革命前辈的人物照片近200人，并附有他们的生平事迹简介，整个展厅气氛庄严肃穆，参观人员来往不断，但只能听到沙沙的脚步声，在革命先辈的英灵前，我们都感受到自身的渺小。
“毕生献伟业，青山埋忠骨；英魂归故里，功名垂千古。
”缓步下山，匆匆登车，革命先烈们给我的很多，而我却没有为他们烧一片纸、掬一捧土。
通过参观，革命先烈的牺牲精神、昂扬的斗志、无
