送哈达的要求
献“哈达”是藏族人民最普遍的一种礼节。
在西藏，婚丧节庆、迎来送往、拜会尊长、觐见佛像、送别远行等，都有献“哈达”的习惯。
献“哈达”是对对方表示纯洁、诚心、忠诚、尊敬的意思。
据说，藏民进了寺庙大门，先献一条哈达，然后参拜佛像，到各殿参观，随坐，到离别时，还在自己坐过的座位后边放一条哈达，表示我人虽离去，但我的心还留在这里。
“哈达”是一种生丝织品，纺得稀松如网，也有用丝绸为料的。
上品“哈达”织有莲花、宝瓶、伞盖、海螺等表示吉祥如意的各种隐花图案。
哈达的质料，因经济条件不同而异，但人们并不计较质料的优劣，只要能表达主人的—‘片良好祝愿就行了。
哈达的长短不一，长者 l至2丈，短者3至5尺。
藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以，哈达—‘般是白色的。
此外，还有五彩哈达，颜色为蓝、白、黄、绿、红。
蓝色表示蓝天，白色是白云，绿色是江河水，红色是空间护法神，黄色象征大地。
五彩哈达是献给菩萨和近亲时做彩箭用的，是最珍贵的礼物。
佛教教义解释五彩哈达是菩萨的服装。
所以，五彩哈达只在特定的情况下才用。
献“哈达”的动作因人而异，一般来说，要用双手捧哈达，高举与肩平，然后再平伸向前，弯腰给对方，这时，哈达正与头顶平，这表示对对方尊敬和最大的祝福——吉祥如意。
对方以恭敬的姿态用双手平接。
对尊者、长辈献哈达时要双手举过头，身体略向前倾，将哈达捧到座前或足下；对平辈或下属，则可以系在他们的颈上。
献哈达在西藏十分普遍，甚至人们互相通信时，也在信封内附上一条小哈达，以示祝福和问候。
特别有趣的是，藏民出门时也随身带上几条哈达，以备在途中遇到久别的亲戚、朋友时使用。
“哈达”在不同情况下代表着不同的意义。
佳节之日，人们互献哈达，表示祝贺行日愉快，生活幸福；婚礼上呈献哈达，意味着祝愿新婚夫妇恩爱如山、白头偕老；迎宾时奉献哈达，表示一片虔诚、祈祷菩萨保佑；葬礼上献哈达，是表示对死者哀悼和对死者家属的安慰。
关于哈达的由来有多种说法。
其中有一种说法，说是汉朝张骞出至今。
还有—种说法，说是古代西藏法王八思巴会见元世祖忽必烈后带回西藏的，当时帛上有万里长城图案和“吉祥如意”字样。
后来人们又对哈达的由来作了一些宗教方面的解释，说它是仙女身上的飘带，并以它的洁白象征圣洁和至高无上。
旅游岩昌哈达铺红军长征纪念馆作文
走，是一种人生态度；走一步，是一种人生价值；而再走一步则是所谓心灵的高处。
走，很简单也更迷茫，走一步加上下一步，使得未知的东西在脚下踩着，新鲜的东西在眼里消失，以至于它演化成一种价值，一种高度，以一种独特的方式存在着。
我喜欢走，但不是小心地走，走是需要勇气的。
不想半途而废就得快马加鞭，虽然不可预知下一秒的宿命，但依然要勇往直前，努力去完成下一步的事。
步是无止境的，但步依旧是我们走出来的，所以为此一个再就成为我们的信仰，为之坚持，为之不懈
我爱走，但并不是直接的走路，他可以演化为更多我心中为之爱慕的“走”，高铁的走，带来的是更多的遗憾；飞机的走，带来的是更多的奔波；而我的走，在这个我被宇宙看似的世界里，我只不过是一个小小的细菌生活在我认为大大的菌落里随时可能消失，我能做的就是走好每一步，认真的，不带一点虚假等这步走稳了，下一步进行了，又会感到一切又都那么美好，即使手上还扎着路上的荆棘
如今的我们正风华正茂的走在学习，社会，国家的道路上，难免会有坎坷，会有到不了的地方，更有指不尽的路牌，而我们的选择就是去面对，如果要在这个形容词前加个定义的话，我希望是勇敢地去面对。
其实生活就是生下来，活下去，上帝只负责把我们交给妈妈生下来，却没有教会我们活下去，我想肯定有他的道理
宕昌县哈达铺开一家酒楼怎么样
等火车通了在哈达铺再开酒店可能会好些，目前生意不会很好，因为人们习惯吃那里的小吃，纪念馆很小，参观完后一般都去宕昌或者岷县县城吃饭了。
《草原》这篇课文的段落大意。
[大草原作文]大草原作文游辉腾锡勒大草原“到了，到了”妈妈叫醒了我，大草原作文。
我睁眼一瞧，绿蒙蒙的一片望不到边，透过细雨编织的薄纱几个蒙古包像钻石一样镶嵌在翡翠上，几十个硕大的风车缓缓的转着，一幅和-谐的画卷展示在我面前。
下车之后，几个穿着蒙古装的彪形大汉热情的给我们敬酒，我也试着喝了一点，酒里散发着玉米的香味，甜甜的。
待大家都喝过就以后，又迎来了几个蒙古姑娘，给大家的脖子上戴上了银色的洁白的哈达。
这些传统的蒙古见面仪式结束之后，我们随着向导来到了蒙古包里面盘腿坐下。
蒙古包里面很暖和，特别宽敞 、明亮，极其的热闹。
那里的主人给我们端来了冒着热气散发着香味的酥油茶，我尝了一点，味道有点涩，不是很好喝，但我还是把它咽了下去。
桌子上还摆满了各种各样的奶制品，听他们介绍有奶酪 、奶渣、羊奶、还有一些点心。
吃完这些东西过后，我感觉浑身热血沸腾，特别有劲。
带队的向导说：“晚上要在那个小平台上开篝火晚会，希望大家都来参加。
”说完给我们指了指不远处的用白色石头砌起来大约有一米高的圆形小平台。
向导又把我们带到了一个小型的湖泊边，他说：“这个像湖一样的水域叫海子，里面没有鱼。
”我看了看海子，浅蓝色的水清澈见底，还有几株水草。
我走上前去用手摸了摸海子里面的水，啊，真冷，刺得人浑身发麻。
向导又说：“这里一共有九十九个海子，我们能看到的只有这一个!”参观完这一个海子后，我们就回到了营地，我来到了那个用来开篝火晚会的白石舞台上，看他们在把一个铁架子搭在舞台中央，然后把一些干的树干在上面搭成圆锥形，在想圆锥形上洒汽油。
另一个人在调试音响，准备工作做得差不多了，天也黑了，我回蒙古包里去拿了件衣服披上就来到了白石舞台，初中作文《大草原作文》。
我们拿着凳子围成了一个半圆形坐下，那里的主人手高举火把，在事先搭好了的圆锥形的干柴上一挥，一大把干柴立刻燃了起来，随着又从后面跳上来几个小伙子，拉起了马头琴，跳起了舞，琴声时而刚烈，时而温柔，时而快，时而慢。
舞姿也十分开放，不拘不束，让大家赞叹不已。
随之走上来一个头戴羊皮冒，身穿五颜六色的蒙古服装的姑娘，用她那天生就铸造成的歌喉给大家献上了一首歌，唱着唱着，十几个蒙古的姑娘、小伙，冲上来在篝火周手拉手地围围成了一个圈边唱边跳，我们也加入了着个行列之中，一起尽情地唱呀跳呀，舞台周围又放起了烟花，把整个晚会推向了高-潮。
等大家都唱得累了，跳得累了才回到了蒙古包。
“走，去看日出”妈妈叫醒了我。
我一听是去看日出，立刻就穿好了衣服。
走出蒙古包，一股凉风吹来，风中散发着嫩草的香味。
我看着天边，慢慢的出现了一根红线，然后渐渐变粗，形成一个火红的半圆，所有的东西都披上了一层金色的外套。
我看着它慢慢的从地平线下爬上来 ，变成一个红彤彤的火球。
“真美氨我不禁赞叹道。
日出之后，温度也升高了许多，天也亮了。
我和妈妈漫步在草原上，看着一望无垠的草原，心中开阔了许多。
一阵风摇过，把草儿拂动了，就像绿色的浪花一样翻滚着。
早饭过后，向导又带我们去参观摔交和赛马。
大家指定地点围成了一个圆形，两个穿着马褂和短裤的赤膊大汉走上前来，他们先摆好摔交的架势，然后凝视对方，眼神里充满了杀气。
他们俩谁也没先出招，都在看对方有没有破绽。
这样对视了几分钟之后，一个大汉终于耐不住了，冲上去就抱住了另一个大汉的腰，脚也在使劲的勾着另一个大汉的脚，试图把他摔倒，可对方灵活的闪了过去，用脚一荡，使了个顺手牵羊，拉住他的衣领向前轻轻一拽，使其中心不稳，来了个狗吃屎。
“好”大家称赞到。
有的人也跃跃欲试想和他比试一下，可上去没几回合就败下阵来。
向导又把我们带到了赛马场，一个个蒙古人
