跪求一篇游岳麓书院后感想的文章!!
6月12日不是个大晴天，丝丝小雨后的越发显得富有浓重的文化气息，我们一行人和着清新的空气，走进湖南长沙的。
位于岳麓山的清风峡口，从前门入口，一块“”的匾便映入眼帘，许多的学生穿着学位服饰在拍照。
可能是出于渴望知识、羡慕学子的初衷吧，我们几个也不放过这个好机会，借带学士帽留影，且算作一种熏陶吧。
为什么岳麓书院有“”之称呢
随着不断深入地参观，了解到，岳麓书院从潭州（现在的长沙）太守朱洞创建于开宝九年，也就是公元976年，距今已经有1027年的历史了，所以有之称。
这块匾是1986年岳麓书院举行1010周年庆典时，长沙校友会赠送给岳麓书院的，这四个字是根据唐代大书法家的字镌刻而成的。
经过一千多年历史的发展，沉积在岳麓书院各种建筑之上的浓厚的文化气息，使得今天的岳麓书院更加充满了文化的魅力，我们一行认真参观岳麓书院的建筑、碑文、纪念馆、陈列室、大讲坛，这些都是岳麓书院之所以被称之为“千年学府”的见证
一路走来、一路看来、一路想来…… 其实对知识的需求与渴望并非古人所专有，随着当今日新月异的科技发展，我们更渴望获取知识，丰富才智，陶冶情操，而读书是最直接的获取知识的途径。
在举行2009年进修班暨专题研讨班开学典礼上，中共中央政治局常委、中央书记处书记、校长出席开学典礼并讲话。
他指出，书籍是人类知识的载体，是人类智慧的结晶，是人类进步的阶梯。
并指出一是要爱读书，二是要读好书，三是要善读书。
是的，不加强读书学习，知识就会老化，思想就会僵化，能力就会退化。
爱学习、勤读书，通过读书学习来增长知识、增加智慧、增强本领，才是现代人的理念。
读书可以丰富我们的知识量。
多读一些好书,能让我们了解许多科学知识； 读书可以让我们增长阅历，“运筹帷幄，决胜千里”，多读一些书，能通古今，通四方，先知先觉。
读书可以让我们励志，读一些有关历史的书籍,可以使我们了解历史，激起我们的爱国热情。
读书可以让我们了解更多的专业知识，更胜任本职工作，提升工作能力与素质。
读书的好处还有很多。
读书养性，读书可以陶冶自己的性情，使自己温文尔雅，具有书卷气；“读书破万卷，下笔如有神”，多读书可以提高，写文章就；“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”，读书可以提高理解能力，只要熟读深思，你就可以知道其中的道理了；读书可以使自己的知识得到积累…… 读书的益处大家都了然于心，但是坚持长期阅读的人却并不多，我们总以工作忙、没时间作为放弃读书的念头，实际上每天抽出一小时或半小时完全可以做到，但读书肯定没有看冗长的电视剧更有热情，于是崭新的总是书籍。
也许我们缺乏的是获取知识的紧迫感。
现代人才学中有一个理论叫做“理论”，认为人的一生只充一次电的时代已经过去，只有成为一块高效，进行不间断的、持续的充电，才能不间断地、持续地释放能量。
所以长期坚持读好书才能给我们供给高效能量。
当前在全党正在开展的深入学习实践科学发展观活动，提高贯彻落实科学发展观的自觉性和坚定性，不仅要认真学习相关的书目，真正领会名家名篇的内涵，还要在此基础上做到真学、真懂、真信、真用，联系实际，知行合一，这才不虚此行。
参观濂溪书院 作文
爱莲湖濂院是我国宋代理学鼻祖周敦颐创办的，学教育的学宫，后来就成们纪念濂溪先生的场所。
今天我们将要看到的爱莲湖濂溪书院占地38亩，房屋总建筑面积3600平方米，是目前全国纪念周敦颐最大的书院，它在建筑风格上集中突出了明清时期湘南民居建筑特色，建筑结构上采用沿中轴线向两边展开的仿古书院布局，所有建筑都采用回廊式连接，一气呵成，浑然一体。
这个书院是瞻仰供奉理学鼻祖，学习传统儒家文化，感受湘南民俗风情的最佳场所。
濂溪书院的正大门，门头匾额上刻有“濂溪书院”四个大字，门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是清末名士王闿运撰写的：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”。
大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓,出自南宋大学士朱熹之手迹。
据统计,书院镶制了全国名家对联18副,马头和人字墙上绘制了郴州历史文化传说图画100幅,称之为“郴州百芳图”。
爱莲堂是濂溪书院的核心建筑，它高14.7米，采用湘南古民居建筑元素和庙宇建筑艺术建成，从这些构图典雅、雕工精细的木雕格扇门窗，我们可以看出整个大殿的建筑水平和文化品位。
看，大殿前面有一个小池塘，种了许多莲花，我们叫它“爱莲池”。
池塘形状是湘南古民居中常见的月心形。
当年周敦颐先生在郴州做官时，曾在他的官邸前挖了个池塘种莲花。
过去郴州城里的“周公庙”里就有这样一个爱莲池，每当莲叶婷婷，荷花盛开，那真是美不胜收。
爱莲堂大殿里面供奉的是周敦颐的浮雕影像。
影像上面有一幅匾额，上面写的“内圣外王”就是儒家人物“外修身、内自省”所追求的最高境界。
影像两边有一副对联：“世尊理学鼻祖，皇封道国元公”。
游花洲书院的作文600字
今年寒假，我们一家第一次到邓州的伯伯家过春节，大年初一，我们就和爷爷奶奶一起游览了邓州的——。
最初是北宋著名政治家、文学家任邓州知州时，为培养人才而创建，现在的是邓州市2002年后重新修复的，由百花洲园林、书院和范文正公祠等三部分组成。
园林·引人入胜 走过范公桥，穿过高大的牌楼，沿古城墙东行百余米，我们先来到了花洲书院的最高点——春风阁脚下，只见她高耸于百花洲畔，雕梁画栋，翘角飞檐,阁内四壁悬挂着历代名人的诗词文赋，当登上她的三层顶楼时，深切地体会到了“欲穷千里目，更上一层楼”的惊喜啊
仿佛瞬间从中原大地来到了江南，只见眼前亭台楼阁、湖水碧绿，芳草萋萋，的风景神奇地展现在我的面前
一阵清风扑面而来，我立刻陶醉在这美妙的意境里了
迫不及待地下了春风阁，置身于灵动柔媚的“百花洲”，潺潺的水声从太湖石之间喷薄而出，给冬日的湖水增添了无穷的生机。
湖水中调皮的鱼儿随着大人小孩撒下的鱼食忽左忽右的游动，还有曲径通幽的石洞，翘首矗立的龙首山，都令我们这些小孩子流连忘返
。
沿着的游廊，一路观赏闲吟亭、琴韵书声、学海行舟及听雨轩、百花堂等景点，只见层层叠叠的太湖石，掩映在湖光山色之中，不时有清香扑面而来，原来是岁寒三友之一——腊梅
她小小的花瓣骄傲地绽放着，仿佛一粒粒有着无穷能力的磁石，深深地吸引着每一位游人的目光，又为这座千年书院增添了暗香一抹。
书院·古朴幽深 在百花洲意犹未尽，那就让我们走进古色古香，幽静雅致的书院去体会一番吧
书院第一道门叫棂星门。
据说古时候学子入学，过了棂星门，就可除去顽皮，变得聪颖可爱（我听了就特意多过了几遍棂星门，以后我若聪颖无敌，大家一定也要多去哪里走走哈），再往前就是精致非凡的“状元桥”了，短短的桥面两步就能跨过去，怪不得这里出了那么多的状元郎呢
桥下的千年清泉，柔柔媚媚，清澈见底，只见水流，不闻水声，大概是怕惊扰了大家的状元梦吧
再往前走，就到了“春风堂”。
春风堂原是讲学的地方，著名的就诞生于此。
只见堂前两棵范先生亲手植种的桂花树，虽已落叶，却依然蕴藏生机。
驻足春风堂，我仿佛穿越了时空，回到了北宋年间，坐在这间教室里，聆听范先生“，后天下之乐而乐”的千古绝唱，体味他“风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心”的豪放情怀……拜过了先圣殿，瞻仰了园、万卷阁，我们又参观了范文正公祠、邓州名人馆、文学馆、邓州古碑廊、中国书法大观廊。
真没想到，这千年书院，装载着这么多的历史和文化，让我在这兔年的第一天品尝到这么多的文化大餐，太值了
文人·层出不穷 爷爷告诉我，花洲书院书香不断，文人辈出，一直是邓州的教育圣地，风景胜迹。
邓州的众多名人才俊大都曾学于花洲书院。
古有和他的儿子，北宋哲学家、理学创始人之一的张载，宋元祜时的邓州知州韩维等；今有河南辛亥革命先驱王庚先、抗日英雄梁雷、儿童教育家韩作黎、著名作家姚雪垠和二月河等都是花洲书院培养起来的精英。
现在的邓州一高中，也是在花洲书院的基础上发展起来的一所现代化学校，我的表哥去年刚从这里毕业考上了全国一流的大学…… 夕阳西下，我又一次站在范仲淹铜像前，和妈妈一起吟诵着《岳阳楼记》，仿佛范先生就站在旁边，和我们一起看这千年书院旧貌换新颜……
参观北京展览馆辉煌六十年成就展感想
参观辉煌六十年有感正值新中国60华诞之即，我非常高兴得来到北京展览馆参观辉煌六十年——中华人民共和国成立60周年成就展。
走进展厅，正是、、江泽民、胡锦涛为核心的领导集体的千幅照片，深深吸引着每位嘉宾，这领导集体团结带领全国各族人民，成功开创和发展中国特色社会主义事业的伟大历程，是中国人民真正“站起来”“富起来”中华人民振兴起来
这个展览通过一件件实物，一份份档案，一幅幅照片，一段段视频，一个个模型，把我们带回到新中国成立以来那些难忘的岁月，从我们的衣食住行的变化，对教育，对健康的变化，可以充分感受到天翻地覆，突飞猛进的发展。
我在工业信息自动化的展馆里，清楚地看到了一张“北人牌”印刷机的照片，我当时心里非常振奋，作为一名北人员工，感到很自豪，我一定立足本职工作，发挥一名共产党员的模范带头作用，为北人发展，尽最大努力。
60年。
，弹指挥间。
我们的国人从东亚病夫，到成功举办奥运会，从战争的沧桑与落后，到发射神州七号载人飞船，中国像一只巨龙一样，以一个大国的身份重新屹立于世界东方。
只有我们的祖国真正强大了，中华民族才能实现伟大复兴，我衷心祝愿伟大的祖国繁荣昌盛
本文是我妈妈自己写的，给点分吧
参观莲华书院到的作文
爱莲湖濂溪书院是我国宋代理学鼻祖周敦颐创办的，是从事理学教育的学宫，后来就成了人们纪念濂溪先生的场所。
今天我们将要看到的爱莲湖濂溪书院占地38亩，房屋总建筑面积3600平方米，是目前全国纪念周敦颐最大的书院，它在建筑风格上集中突出了明清时期湘南民居建筑特色，建筑结构上采用沿中轴线向两边展开的仿古书院布局，所有建筑都采用回廊式连接，一气呵成，浑然一体。
这个书院是瞻仰供奉理学鼻祖，学习传统儒家文化，感受湘南民俗风情的最佳场所。
濂溪书院的正大门，门头匾额上刻有“濂溪书院”四个大字，门口有一对荷花石鼓，两旁镌刻的对联是清末名士王闿运撰写的：“吾道南来，原是濂溪一脉;大江东去，无非湘水余波”。
大门两边墙上的“忠孝廉节”四个大字是儒家文化的发展和升华，也是宋明理学的精髓,出自南宋大学士朱熹之手迹。
据统计,书院镶制了全国名家对联18副,马头和人字墙上绘制了郴州历史文化传说图画100幅,称之为“郴州百芳图”。
爱莲堂是濂溪书院的核心建筑，它高14.7米，采用湘南古民居建筑元素和庙宇建筑艺术建成，从这些构图典雅、雕工精细的木雕格扇门窗，我们可以看出整个大殿的建筑水平和文化品位。
看，大殿前面有一个小池塘，种了许多莲花，我们叫它“爱莲池”。
池塘形状是湘南古民居中常见的月心形。
当年周敦颐先生在郴州做官时，曾在他的官邸前挖了个池塘种莲花。
过去郴州城里的“周公庙”里就有这样一个爱莲池，每当莲叶婷婷，荷花盛开，那真是美不胜收。
爱莲堂大殿里面供奉的是周敦颐的浮雕影像。
影像上面有一幅匾额，上面写的“内圣外王”就是儒家人物“外修身、内自省”所追求的最高境界。
影像两边有一副对联：“世尊理学鼻祖，皇封道国元公”。
关于茂名风景英语作文
一市的历化古迹，往往着深厚的文化底蕴，这些形形色色看似平淡无奇的历史文化古迹，可以追溯城市发展的历史渊源和时代特质。
遗憾的是，随着时间的推移和人为破坏，许多展示厦门沧桑巨变的历史文化古迹已逐步消失，保护好将军祠、洪本部、名人故居这些有历史考究的文化古迹已成为一个非常迫切的话题——— 施琅祠已不见踪影 将军祠作为地名，也许很多人都知道，但为何叫将军祠，知道的人也许少之又少了。
民盟厦门市委郭坤聪委员说，将军祠的由来，主要来源于两座祠堂：一座是施琅大将军祠，一座是清朝道光时曾任福建水师提督的吴英祠。
遗憾的是，将军祠也许只是留下一个名称而已，见证厦门历史的古祠将消失。
郭先生称：因为两座古祠之一的施琅祠已经找不到踪迹了，而旁边的吴英祠现在也只剩下一段古墙顶和门外的两只石狮子。
如果该地段老城区拆迁，不注意保护，古祠的消失将很可惜。
郭坤聪先生告诉记者，吴英是莆田人，当兵出身，英勇善战，后跟随施琅东渡，在澎湖参加对刘国轩的战役，后来当了福建水师提督，被封为“威略将军”。
厦门官绅为表彰他的功绩，给吴英建祠堂、石坊表。
石坊表刻工精美，比较宏伟，是闽南少见的石构建筑。
但上世纪80年代修建公路时，石坊表就荡然无存。
现在，吴英祠已经变成供人居住的四合院，住着十几户人家。
古祠门外的石狮旁边是修自行车的小店。
但石狮底部已经埋入水泥路下，另外两只石狮已经不见踪影。
吴英祠的后院是大观院，据熟悉情况的人讲，大观院是厦门四大院之一，建于明武宗正德年间（1506—1522年），后几经变迁，成了某单位职工宿舍。
吴英祠的西面是施琅祠，在上世纪80年代左右，施琅祠上建起了将军祠菜市场，到目前已找不到施琅祠的半点踪影。
面临即将消失的吴英祠，郭坤聪先生觉得非常可惜。
将军祠具有见证厦门古代军事、交通和古建筑的价值。
如果将军祠仅以一地名存在，就会失去其应有的文化内涵和价值。
郭坤聪先生认为，吴英祠不仅有保护价值，同时也有经营价值。
他建议两只石狮重新出土，修复吴英祠前门，立下地名标志，作为一景观；修复的古祠里可留一些做经营场所，以此作为保护经费来源。
洪本部只剩下石碑 厦门具有历史价值的古街，同样具有历史文化价值。
打铁街、洪本部街定位于明清历史文化街区，但现在街区内的明清遗物已经屈指可数。
洪本部街一带，集中了郑成功遗址、港口城市海岸线变迁的见证。
近代码头文化的文物遗存，应该是要引起重视的。
打铁街位于鹭江道旁边，是一条古老的街道，宽2米左右。
打铁街最出名的就是福寿宫，供奉的是保生大帝。
该宫也在多次拆除后，又修复的。
但现在面积比较小，10平方米左右。
据文献记载，福寿宫原来挺大的，前面还建有一个精致的八角亭，但后来都给毁坏了。
福寿宫旁边就是洪本部，据说洪旭是郑成功的部将，一块乾隆年间的石碑《重修洪本部渡头碑记》镶在房子旁边石墙里，由于风雨剥蚀，字迹已经模糊了。
在旁边的昭惠宫记者还发现一古碑：“洪本部路头告示”。
意思是告诉人们此地系军事重地，不要随意进出。
打铁街历史悠久，地处海口码头，福寿宫是昔日华侨远渡南洋必先朝拜的庙宇，建于明嘉靖21年，距今已有500多年的历史，在东南亚一带具有广泛的影响。
厦门在明清时期有13个古码头，打铁街和洪本部就连接着其中两个，是当时厦门与南洋往来的重要码头之一。
不少移居海外的华侨就是从这些码头走出去的。
因此，这些古街道在南洋华侨中，有着广泛的知名度。
福寿宫中原来保存着许多古石碑，不少华侨回来都要瞻仰一番，目前已移至厦门博物馆。
洪本部街则是因为洪旭在此指挥部队而闻名，这些街道存有许多国家珍贵文物，像清代乾隆、嘉庆、光绪年间的碑文，对研究古代公共工程建设和管理史、交通史以及古代经济文化都有重要意义。
由打铁街、洪本部街等组成的明清历史街区曾是厦门市最引以为豪的历史文化遗产保护项目，建议申报历史文化街区。
但现在街区内明清文物屈指可数，许多文物已经消失。
不少外地游客慕名而至，却失望而归。
因为这些古老街区，脏乱不堪，商贩占道为市。
一些厦门市人大代表和政协委员也认为，打铁街、洪本部街应保留老字号、传统工艺品、传统小吃，才能与街区整体风貌相称。
应鼓励开办具有街区文化内涵的特色餐馆、特色旅游、南音社、闽南说书场、私人博物馆等。
古书院书斋成追忆 坐落在玉屏巷的玉屏书院，现在也只是留下一个名称而已。
玉屏书院是明代义学。
乾隆十六年（1751年）名为玉屏书院，因堂后巨石如屏而得名。
后改为厦门中学堂。
民国年间又名省立第十三中学，1952年成为厦门五中。
后因旧城改造，玉屏书院已全部不存在了，只是一个遗址。
比较出名的江下堂现在也只剩下祖堂，现在文安小学校内，1918年建成。
以前是闽海关。
该祠规格比较高，称为闽南第一宗祠，祠内有紫云屏、拜堂、宗贤堂、祖堂、后花园、望海堂、宗亲会馆、江下小学堂等。
当时建筑有1万多平方米，但后来仅存200多平方米。
相传是中国历史上最后一位钦点武状元黄培松御赐建立黄氏宗总祠堂。
建筑呈八卦状，外方内圆，意思是族人要团结。
郭坤聪先生说，这些历代人文景观也基本遭到破坏，有的只剩下祖祠和古榕树，经历着岁月的沧桑。
遍布厦门的各种历代人文景观，既是一种物质文化，又是推动文化的重要载体。
岁月沧桑，如今有的已经永远消失了，有的尚存还能让我们去追忆。
虽然历史已经过去，但我们不能不要历史。
相关新闻 名人故居亟待修缮 在厦门历史文化中扮演着重要角色的众多名人故居，近年来在人们的视线中也无声地被毁损，乃至消失。
如早期教育家周殿薰故居，企业家黄世金故居，近代历史名人李禧故居等。
而苏氏宗祠、清道光四川总督苏廷玉故居早在1978年就被夷为平地。
也有一些名人故居现在还住着他们的后人，所以故居不像故居，住房不像住房，有点不伦不类之感。
石壁街因为有大片石壁，墙壁边有壁井和蚌壳井而闻名于世。
石壁街的台湾举人、著名收藏家王人骥的故居，是一座典型的四合院，尽管院内榕冠如荫，但故居已经很破旧了。
在院子里只有一些腐朽的树木和毁掉的石旗。
正厅木门上的雕饰很精美，依稀折射出主人昔日的荣耀。
现在住这里的几位老人都是后代中的长房。
老人还说，原先院内还有一座花坛，后来被改造成住人的平房，家中收藏的名人字画也毁于“文革”。
记者在该故居看到，房屋的木门历经风雨，已经斑斑剥离，但一些字画仍然十分清楚，卧室门上“难得糊涂”的字迹还依稀可见。
闽南著名历史人物蔡复一，为明万历二十三年（1598年）进士，曾代总督云、贵、湖、广军务，官至兵部左侍郎等职。
相传“薄饼”是由蔡夫人发明。
现存同安区大同镇的故居，仅存后楼部分，砖瓦结构，二层楼房，有卷棚顶廊道，额坊彩绘，是明代建筑。
这个被列入区县级文物保护单位的名人故居一度竟是危房，在近日才修复。
据了解，目前厦门对外开放的名人故居，由于经营管理方式落伍，大多“门庭冷落”，不能发挥名人故居应有的教育启迪作用，其文化特征也将随着岁月的流逝而消失，这对今后的保护是极其不利的。
相关链接 厦门地名的由来 厦门之“门”，即门户之意。
厦门因为是东南沿海的优良渔港，很多地方以“海”、“港”、“澳”、“头”、“门”命名。
如，鹭江旧海岸附近有海后路、海岸街、海滨路等地名，神前澳、塔头澳、高崎澳、鼓浪屿澳、涵前澳，曾在渔港形成时并称五大澳口，当时有许多简易码头，如大桥头、太平桥头、料船头、打铁路头、得胜路头等，也大多保留下来。
渔业是厦门的一个显著特征，现今仍有鱼行口街、钓仔路等地名。
其他行业性地名，如市仔街、棉袜巷、布袋街、打铁街、南猪行、卖鸡巷等，在当时都是一种行业汇集之所，名副其实，许多到近代还留有遗迹。
厦门地名，反映地形地貌的，如霞溪路、美头山路，体现历史人文的，如将军祠、演武路、曾姑娘巷、菜妈街等。
这些地名向人们展示了一幅沧桑巨变的画卷
观白鹭洲书院的日记
白鹭洲书院的，是在南宋淳祐元年（1241吉州知府江万里鹭洲江水环绕，青静，是读书讲学，著述论理的好地方，又因吉州是理学先驱程颢、程颐的过化之区，而江万里自身又是理学大师朱熹的再传弟子，为景仰先贤，阐扬理学，培育人才，白鹭洲书院便诞生了。
鼎盛时期书院的鼎盛时期是在宝祐四年（1256），书院生童文天祥高中状元，同榜吉州进士39人，占全国录取三百九十名进士的九分之一，居全国首位。
宋理宗皇帝亲赐匾额“白鹭洲书院”以示褒扬。
从此，书院名声大震，与当时的庐山白鹿、铅山鹅湖共名齐辉，成为江西三大书院之一。
明建文二年（1400）和永乐二年（1404），吉州生童襄括三元（状元、榜眼、探花），更是声震朝野。
“七百多年来，白鹭洲书院学业兴旺，人才辈出”。
导游那厚重的声音，无疑是对书院“业绩”最真诚的肯定。
是的，这里曾云集了当时国内很高水平的教育家：书院的奠基人江万里、宋代著名教育家欧阳守道、明代“天下第一清廉”的汪可受、清初著名文学家施闰章、清末教育家、文学家刘绎等一大批“先豪”。
而它培养出来的“栋梁”更是可以列出一份令人叹为观止的名单：民族英雄文天祥，文学家、诗词家刘辰翁，忠节名臣邓光荐，以掩护文天祥避难而被元兵烹死的刘子俊，父子四人全部为国捐躯的刘沫，被元兵俘掳后绝食八日而死的罗开礼，生祭文天祥的王炎午……听着这些熟悉的历史人名，能不对书院肃然起敬
名胜古迹白鹭洲书院历代名胜古迹甚多，尽管七百余年来，水患兵毁，古建筑多数被损，但至今尚存的云章阁、风月楼、古吉台、永堤、泮月池、复古亭等名胜古迹，仍不失它当年的“丰韵美姿”。
云章阁是书院藏书、山长讲学之处。
它建于宋淳祐元年，现建于明朝万历二十年，为一厅四直的二层砖木结构楼房，阁前有廊，砌有红石栏杆，具有典型的明朝建筑风格。
走进山长厅，我已成为一名虔诚的“生童”。
山长讲学，主讲线索，提纲挈领，提出重点以发挥，设疑难于学生揣摸，启发诱导学生自己去理解、探索。
师生之间也可以质疑问难，提出异同见解。
我在想，这种开放的教学方式，今天我们不正在提倡么
然而，早在几百年前的白鹭书院就出现了，实在是值得自豪。
祭祀先贤是书院教学的另一种方式。
古人云：朝闻道，夕死可矣。
“道”非空洞之物，玄妙之辞，文明史所有阶段的文化之精萃，便是道。
漫步移进，呈现眼前的是孔子、文天祥祭祀台，配祀六君子，庐陵四忠一节。
北宋的理学先驱、大思想家、教育家周敦颐、张载、邵雍、程颢、程颐、朱熹，便是六君子。
正直敢言，见义勇为，犯忤权贵，排击奸佞，有果敢之气，刚正之节的改革家欧阳修；勤奋治政，处事有谋，言事不避权贵的大学问家、政治家周必大；积极主战抗金，与秦桧作斗争，坚贞不屈的爱国名臣胡铨；“方心斗胆”，威武不屈的爱国志士杨邦乂便是“四忠”。
“一节”即积极抗金，为人志坚节定，不苟合求荣的杨万里。
面对这些豪杰，怪不得文天祥入书院，概然誓言：“殁不俎豆其间非夫也
”表示死后不能进入庐陵忠臣行列，为国建功立业誓不为人
可见当时这种教育形式的感染力是多么强大。
雄居洲北端的风月楼，是书院生员、文人墨客登临吟颂之处。
三层方形建筑，楼顶雕龙画凤，层楼飞檐，雄伟壮观。
参观历史遗迹的心得体会
圆明园遗址,勿忘国耻.
