羊肚菌怎么采摘的方法
第一节 地球和地球仪一、地球地形状和大小1、 地球的形状人类对地球形状的认识经历了一个漫长的过程。
思考：麦哲伦船队航行的大致方向
航行中走过的洋流
地球是一个两极稍扁的不规则的球体，极半径与赤道半径不等长。
2、 地球的大小赤道半径 极半径 平均半径最大周长 表面积二、地球仪地球仪是地球的模型，在地球仪上，人们用不同的颜色、符号、文字表示地球上地理事物的分布。
地球仪上有地轴、南北极、经线和纬线。
地球仪是正圆球形的。
三、纬线和纬度1、纬线纬线与地轴垂直并坏绕地球一周，纬线的形状是圆圈，纬线的长度不相等，纬线之间相互平行，纬线指示东西方向，纬线有无数条，纬线中只有赤道能平分地球。
纬线投射到图上看似水平的平行线，实际上是不同半径是圆。
纬线的形状因观测者位置不同而改变（直线、弧、椭圆、圆）。
思考：由赤道向两极纬线的长度是如何变化的
哪条纬线的长度约是赤道长度的一半
2、纬度纬度是线面角，某点纬度的含义是由该点向地心作半径，该半径与赤道平面的夹角。
以赤道为起始处，向北向南各分出90个纬度。
赤道的纬度是0°，以北（南）的纬度叫北（南）纬，分别用“N”、“S”表示。
同一条经线上纬度差1°的经线在地表面的实地长度约是111千米。
在任意一条经线上，如果A、B之间的纬度相差n°，则AB之间的实地距离约为n°×111千米。
南北半球的划分
低、中、高纬度区的划分
思考：跨纬度最多的大洲有哪些
赤道穿过的大洲有哪些
全部位于北（南）半球的大洲有哪些
3、几条重要的纬线 0°：是南北纬度的分界线；南北半球界线 23°26′N ；23°26′S ：之间有阳光直射现象；66°34′N ； 66°34′S：以内有极昼极夜现象 。
写出它们的名称：穿过的主要国家:穿过的主要地形区：穿过的主要气候类型区： 四、经线和经度 1、经线 经线的形状是半圆且与纬线垂直，所有的经线长度都相等且相交于南北两极点，经线指示南北方向，经线有无数条。
两条正相对的经线组成一个经线圈，每个经线圈都能平分地球；任意两条经线的间隔距离，在赤道上最大，由赤道向两极缩短。
思考：地球上赤道和任意一经线圈的长度有怎样的关系（赤道长度长于经线圈）
在地球仪上赤道和任意一经线圈的长度有怎样的关系（等长）
甲乙二人从赤道出发，甲向北行，乙向东行，如果两人前进的方向保持不变，那么他们能回到原出发点吗
2、经度 经度是二面角，某点经度的含义是该点所在经线的平面与 0°经线所在平面的夹角。
0°经线的位置是人为规定的。
0°经线也叫本初子午线，以0°经线为界向东、西各分出180个经度，分别称为东经、西经，用“E”、“W”表示。
除0°及180°经线外，其他度数的经线都有两条。
赤道上1°经度的地表实地距离约为111千米，其他纬度处1°经度的地表实地距离约为111×1°×COSα千米。
在任意一条纬线上，如果A、B之间的经度相差n°，则AB之间的地表实地距离等于n°×111×COSα千米。
东西半球的划分界线：20°W和160°E组成的经线圈。
东 西 160°E——————20°W——————160°E （西半球） （东半球） 思考：跨东西半球的大洲
跨经度最多的大洲
跨东西、南北半球的大洲
3、几条重要的经线 0°：东西经度的划分界线。
180°：理论上的国际日期变更线。
20°W ；160°E：东西半球分界线。
2、 经度的分布 画出以南北极为中心，以45°为间隔的经度分布图。
把右（左）手握成空心拳，大拇指向上（放在0°经线上）指向北极，顺右手四指方向东经度的度数增大，顺左手四指方向西经度的度数增大。
五、经纬网 由经线、纬线交织而成，可用来表示地球表面某一点的地理位置。
经纬网的形状不同（网格状、圆弧状等）。
1、 纬度的判断 纬度数由南（北）向（南）北增大（减小）的为北纬，由北（南）向南（北）增大（减小）的为南纬。
北半球某地的纬度数，在数值上等于北极星的地平高度（南半球看不到北极星）。
2、 经度的判断 经度数由西向东增大（或由东向西减小）的为东经，由东向西增大的（或由西向东减小）为西经。
同一幅经纬网图中，相邻两条经线间的经度差一般相等。
在侧视图中，用180°除以等分数的值即为相邻两条经线间的经度差；在俯视图中，用360°除以等分数的值即为相邻两条经线间的经度差。
只要知道其中一点的经度，其他各点便可推算出。
六、经纬网的应用1、利用经纬网确定地理位置 方格状经纬网图中横线代表纬线，竖线代表经线；经纬度的判断同上。
圆弧（圈）形经纬网图中，圆弧（圈）表示纬线，放射状直线表示经线。
在极地图上，若极点为北（南）极点，该半球图内，各点的纬度均为北（南）纬度。
极点的判断：根据地球自转方向判断；根据图中经度的变化趋势判断；根据极地附近的海陆轮廓判断；还可根据极地日照图判断。
2、两点间最近航线的判断 （1）两地经度之差等于180°，最短航线过极点。
两地同位于北（南）半球，最短航线先向北（南）过极点再向南（北）；两地位于南、北两半球，看过哪个极点的航线是劣弧。
（2）两地经度之差不等于180°，最短航线不过极点，而是过两极地区（或上空）。
①若甲地位于乙地的西方：由甲地往乙地，同在北半球（南半球）先向东北（东南），再向东，最后向东南（东北）；甲乙两地位于不同的半球要讨论。
②若甲地位于乙地的东方：由甲地往乙地，同在北半球（南半球）先向西北（西南），再向西，最后向西南（西北）；甲乙两地位于不同的半球要讨论。
思考：从甲地（70°N，80°E）到乙地（70°N，150°E）若不考虑地形因素沿最短距离行走，其方向如何变化
3、求地球某地上关于地心对称点的坐标 （1）关于地心对称的两点，其纬度数相等，且南北纬相互对应。
（2）关于地心的对称点，一定位于该点所在经线的正对经线上，其经度数与已知点互补，且东西经相互对应。
4．估算地面两点间距离 （1）两点在同一条经线上：纬度差×1°×111千米 （2）两点在同一纬线上：经度差×1°×111 ×COSα (3) 两点既不在同一经线，也不在同一纬线上：将该点进行平移后，经度和纬度分别进行计算。
第二节 地图一、地图的基本要素（一）、地图的概念 地图是把某一区域（或全球）的地理事物进行选择或综合，运用各种符号、颜色等，按照一定比例缩小后表现出来的平面图。
地球仪不是地图。
（二）、地图上的比例尺 1、比例尺表示图上距离比实地距离缩小的程度。
2、计算公式：比例尺＝图上距离÷实地距离＝1：X 注意：图上距离一般用厘米表示，实地距离一般用千米表示，在计算时图上距离、实地距离的单位要统一。
3、表示方法： （1）数字式： 1：10000000 或或千万分之一 （2）线段式： （3）文字式：图上1厘米代表实地距离100千米 4、比例尺大小的比较 比例尺是分式，分母越大，比例尺越小；分母越小，比例尺越大；图幅大小一定时，若图中表示的实地范围越大，则该图比例尺越小，反之则反；图中表示的实地范围一定，若图幅越大，则比例尺越大，反之则反。
大比例尺地图：比例尺≥1：100000 中等比例尺地图：比例尺1：100000——1：1000000 小比例尺地图：比例尺≤1：1000000 5、比例尺的扩大和缩小 比例尺扩大了1倍，图幅扩大到原图的4倍；比例尺缩小了1倍 ，图幅缩小到原图的1／4倍. 思考：一幅1：50万的地图，比例尺扩大了1倍，则新图的比例尺是多少
比例尺缩小了1倍，则新图的比例尺是多少
比例尺扩大倍，新图比例尺为原图的（＋1）倍，图幅为原图的倍；比例尺缩小倍，则新图的比例尺为原图的倍，图幅为原图的倍。
（三）地图上的方向 1、一般定向法：上北下南，左西右东。
适应于大部分地图，特别是大比例尺地图。
2、有指向标的地图，按指向标定向。
指向标指示正北方向，与它相反方向为南方，与它垂直方向左侧为西方，右侧为东方。
3、有经纬网地图，按经纬网定向。
经线指示南北方向，依据纬度变化确定南北方向；纬线表示东西方向，依据经度变化确定东西方向。
思考：如何根据纬度变化确定东西方向
如何根据经度变化确定南北方向
（1）两点在同一经线上，方向为正南正北关系，两点在同一纬线上，方向为正东正西关系。
南半球纬度越高越靠南，北半球纬度越高越靠北。
北半球各点都在南半球各点的北方。
两点同为东经，经度数越大越偏东，两点同为西经，经度数越大越偏西。
两点分别位于东经、西经，若两点经度之和小于180°,则东经度地点在东, 西经度地点在西；若两点经度之和大于180°,则东经度地点在西, 西经度地点在东；若两点经度之和等于180°,则不分东西。
还可画出草图，选择劣弧段，然后按地球自转方向判断东西。
思考：在以北极为中心的地图上，地球自转方向是怎样的
在以南极为中心的地图上，地球自转方向是怎样的
两点分别位于南、北两半球，南半球各点都在北半球各点的南方，北半球各点都在南半球各点的北方，东西方向的判断按上述三种情况分别判断。
（2）两点既不在同一经线上，也不在同一条纬线上，分步判断。
（3）以极地为中心的地图方向的判断 在以北（南）极为中心的地图上，指向中心的方向都是北（南），其余方向均为南（北）越接近中心，北（南）纬纬度数越高；顺着地球自转方向为东，逆着地球自转方向为西。
判断东西方向时要选择劣弧段进行。
（4）若两点不在同一幅地图上，先将两点转绘到同一副辅助图上，再进行判断。
思考：有A（70°N，150°E）B（20°S，20°W），A点在B点的什么方向
B点在A点的什么方向
澳大利亚的首都位于美国首都的什么方向
印度的首都位于英国首都的什么方向
（四）图例和注记 图例是地图上用来表示地理事物的符号；注记是用来表示地理事物名称的文字以及表示高山、水深的数字。
要认识常见的图例。
二、地形图的判读 （一）地面高程的计算方法 1、海拔：陆地上某一点高出海平面的垂直距离，单位是米。
2、相对高度：陆地上某一点高出陆地上另一点的垂直距离，单位是米。
如右图： 思考：秦岭太白山顶高出渭河水面的垂直距离是
（二）等高线地形图 1、等高线和等深线 什么叫等高线、等深线
等高线（等深线）的高程从海平面算起（海平面高程为0米），陆地上高程为正数，海洋中为负数；0米线表示海平面，也就是海岸线；200米区分平原和丘陵；500米、1000米线显示低山丘陵或高原；2000米、3000米线反映中山和高原，4000米线反映青藏高原和高山的特征。
同一条等高线上各点的高程都相等，一条等高线只有一个高程；等高线均为闭合曲线，但在一幅图上不一定闭合；在陡崖处多条等高线可重合或相交，除此之外，等高线不相交、不重合。
2、等高距 相邻两条等高线之间的高程差。
其大小根据地形图比例尺大小和地形高低起伏状况确定。
如果地图比例尺大，区域地形起伏较小，等高距可小一些；反之则反。
在同一幅图上，相邻两条等高线间的等高距相等。
在各条等高线上标出高程数据，称为高程注记。
3、等高线疏密程度与地形坡度大小的关系。
⑴在同一幅地图或比例尺相同的不同幅地图上（等高距相同），等高线稀疏的地方地形坡度小，等高线密集的地方地形坡度陡。
等高线之间间隔均匀，是均匀坡；等高线上疏下密为凸形坡；等高线上密下疏则为凹形坡。
比例尺相同，等高距相同 ⑵在等高距相同，等高线疏密程度相同，比例尺大小不同的地图上，比例尺大的地图，表示地形坡度大（陡）；比例尺越小的地图，表示地形坡度越小(缓)。
思考:下列四幅图中,坡度由大到小如何排列? ⑶比例尺相同，等高距不同的地形图上，若等高线疏密程度相同，等高距越大，坡度越大；反之则反。
若等比例尺不同，根据公式坡度=等高距\\\/实地距离=等高距*比例尺\\\/图上距离，计算出坡度（图上距离可量出），再进行比较。
⑴山顶：等高线闭合，高程由中间向四周降低。
示坡线画在等高线的外侧,示坡线指向海拔低处（如图A）。
⑵盆地：等高线闭合，高程由四周向中心降低，示坡线画在等高线的内侧（如图B）。
⑶山谷：等高线不闭合，尖角指向海拔高处（不是尖角指向上方，尖角指向上方只能说明尖角指向北），山谷线也叫集水线，山谷线与等高线垂直相交（如图C）。
⑷山脊：等高线不闭合，尖角指向海拔低处（不是尖角指向下，尖角指向下方只能说明尖角指向南），山脊线也叫分水线，山脊线与等高线垂直相交（如图D）。
⑸陡崖：多条等高线在此重合（如图E）。
⑹鞍部：是山谷等高线最高处，山脊线最低处（如图F）。
⑺平原：其等高线稀疏，等高线高程在200米以下（如图M）。
⑻梯田：等高线比较平直且疏密相间，等高距很小，一般只有几米（如图N）。
5、等高线地形图的判读⑴根据图中最大、最小值以及数值变化情况判断区域地形类型及地形起伏状况（起伏大小；地形倾斜方向）。
⑵根据等高线的疏密程度判断地形坡度大小和坡面类型。
若某坡面等高线高处密，低处稀疏，则该坡为凹形坡；反之为凸形坡。
⑶根据等高线的弯曲方向判断地形类型（山脊；山谷；鞍部）；根据等高线的延伸方向判断地形延伸方向。
与等高线垂直方向为坡度最陡方向，水流方向与等高线弯曲方向相反。
确定等高线弯曲部分为高值区还是低值区，一般采用垂线法和切线法。
垂线法：在等高线图上弯曲最大处的两侧作各等高线的垂线，方向从海拔高处指向海拔低处。
若箭头向中心处辐合，则等高线弯曲处与两侧相比为低值区；若箭头向外围辐散，则等高线弯曲处与两侧相比为高值区。
切线法：在等高线图上弯曲最大处作某条等高线的切线，比较切点与切线上其他点的数值大小。
若切点数值小于其他点的数值，则该点为低值区；反之为高值区。
（如图） ⑷根据等高线上的数值及等高线疏密状况判断地形类型（山地、高原、平原、丘陵等）。
⑸在不同等高线图上，不能直接根据等高线疏密程度判断坡陡大小。
要根据不同等高线图的比例尺、等高距计算出各自的坡度大小，再比较（坡度=相对高度\\\/水平距离）。
⑹局部小范围等高线闭合：若有几条等高线闭合，则可能是山顶、盆地、洼地；若两条等高线间有一条闭合等高线，要注意该闭合等高线的数值。
如果闭合等高线的数值和海拔较高的等高线高程相等，则该闭合等高线区域可能是山坡上的小丘。
如果闭合等高线的数值和海拔较低的等高线高程相等，则该闭合等高线区域可能是山坡上的小洼地，即“大于大的，小于小的”（如图）。
在不同的等高线间着上不同的颜色，即我们常用的彩色地形图。
陆地上用暖色调表示不同的高度，海洋中用冷色调表示不同的深度。
三、地图的选择与图上作业 （一）正确选择地图 1、选择不同种类的地图 地图的种类很多，根据使用目的，正确选择地图。
2、选择适当比例尺的地图 图幅大小相同的地图，比例尺大的表示实地范围小，图上内容越详细；比例尺小的地图表示实地范围大，图上内容越粗略。
经纬度间隔相同的地图上，纬度越高，每格表示的实地范围越小；纬度越低，表示的范围越大。
在图幅大小相同，纬度大致相同时，经纬度间隔相等的网格的面积越大，则比例尺越大；网格面积越小，比例尺越小。
如果要进行图上作业，要选用比例尺大的地图，如果只需要了解地理事物的大致分布，选用比例尺小的地图即可。
随着计算机等现代技术手段的应用，地理信息的获取和呈现方式多样，方便了我们选择和使用地图。
（二）在地形图上作业 1、根据等高线地形图绘制地形剖面图，以显示剖面线上断面的地势起伏状况。
⑴在等高线地形图上，根据需要选择剖面线。
⑵确定剖面图的水平比例尺和垂直比例尺。
剖面图的水平比例尺一般与原图比例尺相同，垂直比例尺通常比水平比例尺大若干倍。
⑶在图纸上画“水平线段”与剖面线等长且相互平行（保持水平比例尺不变）⑷从“水平线段”的端点引垂线做标高尺，并按垂直比例尺作出水平标高虚线。
⑸把剖面线与等高线的各交点，按水平比例尺转绘到“水平线段”上，即可得出相对应的各点。
⑹自“水平线段”起向上引出各对应点高程的垂线，即可得出在水平标高线上得出与高程对应的各点。
⑺把各点用光滑的曲线连接起来（注意如果相邻两点高程相同，中间要顺着地形走势画出虚曲线，曲线最高处或最低处不得高于或低于一个高程点）。
2、确定某剖面图所对应的剖面线的一般步骤⑴可粗略的观察剖面线所经过的大的地形部分（如山峰、鞍部、陡崖）所穿过的最高等高线、最低等高线等，看剖面图是否与等高线图相吻合。
⑵注意观察剖面线与等高线交点中的一些关键点，如起点、中点、终点等，看这些点在等高线图上的高度与剖面图上的高度是否一致。
⑶注意观察剖面线与最高或最低等高线相交的两点之间的区域高度，在剖面图上是否得到正确的反映。
剖面线与最高等高线相交的两点之间的区域高度应小于最高等高线的高度与等高距之和，而与最低等高线相交的两点之间的区域高度应大于最低等高线的高度与等高距之差。
3、根据等高线确定两点间的通视情况⑴过两点做直线段（剖面线）⑵沿所做剖面线作出地形剖面图⑶根据剖面图进行判断。
若两点间无高出视线的障碍，则通视，反之不通视。
4、陡崖处相对高度的判断根据等高线的重叠情况可判断崖顶到崖底的相对高度，重叠的等高线中最高数值减去最低数值为陡崖的最小相对高度；最小相对高度加上两个等高距即为陡崖的最大相对高度（比这个数据略小）5、等高线地形图的综合应用根据等高线地形图（或地形剖面图）反映出来的地形类型、地势起伏、坡度陡缓、山脉走向、阴坡、阳坡等特征，综合分析气候、地形对人类生产、生活的影响。
⑴判断水系、水文特征山地常形成放射状水系（如亚洲的水系、海南岛的水系等），盆地常形成向心状水系（如刚果盆地中的刚果河），山脊常形成河流分水岭，山谷常有河流发育，等高线穿越河谷时向上游弯曲，即河流流向与等高线凸出方向相反。
等高线密集的河谷河流水流速大；陡崖处有时会形成瀑布；河流的流量还与流域面积和所处的迎风坡、背风坡有关，河流流出山口常形成冲积扇。
⑵判断气候特征海拔高的地区应考虑气温的垂直变化，山地应考虑迎风坡、背风坡的区别（主要是对降水的影响）。
盆地、谷地不易散热，易出现大气污染事件，盆地有时也容易引起冷空气的滞留等。
6、根据地形状况进行区位选择常见的综合问题是以地形图为背景，要求在图上设计、选择所需的“点”“线”“面”，以及给予科学的分析评价。
⑴选“点”：要根据要求考虑所选点的位置、海拔及周围环境等。
如选择气象观测站，就要选择地势适中、地面较开阔、周围没有或很少有其他地理事物屏障的地点。
海港码头应选择海水较深且避风的海湾，避开含沙量大的河流，以避免造成航道淤积。
疗养院应建在地势坡度较缓、气候适宜、空气清新的地方。
⑵选“线”：主要有交通线（公路、铁路）、引水线和输油管线的选择等。
选择交通线的基本要求：利用有利的地形地势。
既要考虑距离长短，又要考虑路线平稳（间距、坡度等），一般是在两条等高线间绕行，只有必要时才可穿过一、两条等高线；尽可能少的通过河流，少建桥梁等，以减少施工难度和投资；避免通过断崖、沼泽地、沙漠、地下喀斯特地形区、地质不良区等地带。
通往山顶的公路，往往需建盘山路，一是可以减小修路的工程量，二是道路比较平坦，利于车辆行驶，三是不会造成水土流失。
在两点间修建缆车索道，在计算其长度时，不仅要根据比例尺算水平距离，还要考虑到两点的高差。
古代城墙常沿山脊线修筑.在选择引水路线时，首先考虑水从高处往低处流这一要求，再结合距离的远近确定较合适的引水路线。
选择输油管线时，要使线路尽可能缩短，还要尽量避免通过山脉、大河等。
⑶选“面”：主要有确定水库汇水面积及坝址；选择适宜开辟梯田的地区；选定工业区和居民区等。
选择水库修建方案时，要考虑库址、坝址及修建水库后是否需要移民等。
在不考虑地质等的条件下，一般选择有较大集水区的盆地（洼地）地区，即“口袋形”的地区，“口小”利于建坝，“袋大”腹地宽阔，库容量大。
还要注意修建水库时，水源要较充足。
坝高受等高线高程影响，坝长受出水口宽度影响。
开辟梯田，应选择满足坡度平缓、有灌溉水源及附近地区修建水库后不能被淹没等条件的地区,梯田应沿等高线修建,坡度大于25°的地区不宜修梯田（可发展立体农业）。
摘抄中外名著300字15篇
风筝的人》 【美】卡勒德·胡塞尼（1） 许多年过去了，人们说陈事可以被埋葬，然终于明白这是错的，因为往事会自行爬上来。
突然间，哈桑的声音在脑中响起：为你，千千万万遍。
哈桑，那个兔唇的哈桑，那个追风筝的人。
哈桑跟我喝过同样的乳汁。
我们在同一个院子里的同一片草坪上迈出第一步。
还有，在同一个屋檐下，我们说出第一个字。
我说的是“爸爸”。
他说的是“阿米尔”。
我的名字。
也许我在那儿站了不到一分钟，但时至今日，那依旧是我生命中最漫长的一分钟。
时间一秒一秒过去，而一秒与一秒之间，似乎隔着永恒。
（2） 我们的冬天总是那样匆匆来了又走，伤疤是提醒我们怀念那个最令人喜爱的季节。
“现在，我要去帮你追那只蓝风筝。
”他放下卷袖，撒腿就跑，他穿的那件绿色长袍的后褶边拖在雪地上。
“哈桑
”我大喊。
“把它带回来
” 他的橡胶靴子提起阵阵雪花，已经飞奔到街道的拐角处。
他停下来，转身，双手放在嘴边，说：“为你，千千万万遍
”然后露出一脸哈桑式的微笑，消失在街角之后。
再一次看到他笑得如此灿烂，已是二十六年之后，在一张褪色的宝丽来照片上。
我等待他开口，但我们只是静静地站在那，在消逝的天光中。
有一部分的我渴望有人醒来听我诉说，以便我可以不再背负这个谎言度日。
但没有人醒来，在随后而来的寂静中，我明白这是个下在我身上的咒语，终此一生，我将背负这个谎言。
（3） 我想起哈桑的梦，那个我们在湖里游泳的梦。
那没有鬼怪，他说，只有湖水。
但是他错了。
湖里有鬼怪，他抓住哈桑的脚踝，将他拉进暗无天日的湖底。
我就是那个鬼怪。
那是我所想要，要继续生活，要遗忘，要将过去一笔勾销，从头来过。
我想要能重新呼吸。
如果这是哈桑跟我过去常看的印度电影，在这个时候，我应该跑出去，赤裸的双脚溅起雨水。
我应该追逐着轿车，高声叫喊，让它停下来。
我应该把哈桑从后座拉出来，告诉他我很抱歉，非常抱歉，我的眼泪会跟雨水混在一起。
我们会在如注大雨中拥抱。
可这不是印度电影。
我很抱歉，但我不会哭喊，不会追逐那辆轿车。
我看着爸爸的轿车驶离路边，带走那个人，那个平生说出的第一个字是我名字的人。
我最后一次模糊的瞥见哈桑，他瘫坐在后座，接着爸爸转过街角，那个我们曾无数次玩弹珠的地方。
我退后，眼里只见到玻璃窗外的雨水，看上去好像融化的白银。
“告诉他最好一枪就把我打死，因为如果我没有倒下，我会把它撕成碎片。
操他妈的。
” 我不记得那是何年何月的事情。
我只知道记忆与我同在，将美好的往事完美的浓缩起来，如同一笔浓墨重彩，涂抹在我们那已经变得灰白单调的生活画布上。
几天内发生的事情，有时候甚至是一天内发生的事情，也足以改变一生。
雅尔达是星光黯淡的夜晚，恋人们彻夜难眠，忍受着无边黑暗，等待太阳升起，带来他们的爱人。
《狂人日记》 鲁迅（1） 某君昆仲，今隐其名，皆余昔日在中学时良友；分隔多年，消息渐阙。
日前偶闻其一大病；适归故乡，迂道往访，则仅晤一人，言病者其弟也。
劳君远道来视，然已早愈，赴某地候补矣。
因大笑，出示日记二册，谓可见当日病状，不妨献诸旧友。
持归阅一过，知所患盖“迫害狂”之类。
语颇错杂无伦次，又多荒唐之言；亦不著月日，惟墨色字体不一，知非一时所书。
间亦有略具联络者，今撮录一篇，以供医家研究。
记中语误，一字不易；惟人名虽皆村人，不为世间所知，无关大体，然亦悉易去。
至于书名，则本人愈后所题，不复改也。
七年四月二日识。
（2）一今天晚上，很好的月光。
我不见他，已是三十多年；今天见了，精神分外爽快。
才知道以前的三十多年，全是发昏；然而须十分小心。
不然，那赵家的狗，何以看我两眼呢
我怕得有理。
二今天全没月光，我知道不妙。
早上小心出门，赵贵翁的眼色便怪：似乎怕我，似乎想害我。
还有七八个人，交头接耳的议论我，张着嘴，对我笑了一笑；我便从头直冷到脚根，晓得他们布置，都已妥当了。
我可不怕，仍旧走我的路。
前面一伙小孩子，也在那里议论我；眼色也同赵贵翁一样，脸色也铁青。
我想我同小孩子有什么仇，他也这样。
忍不住大声说，“你告诉我
”他们可就跑了。
我想：我同赵贵翁有什么仇，同路上的人又有什么仇；只有廿年以前，把古久先生的陈年流水簿子⑶，踹了一脚，古久先生很不高兴。
赵贵翁虽然不认识他，一定也听到风声，代抱不平；约定路上的人，同我作冤对。
但是小孩子呢
那时候，他们还没有出世，何以今天也睁着怪眼睛，似乎怕我，似乎想害我。
这真教我怕，教我纳罕而且伤心。
我明白了。
这是他们娘老子教的
三晚上总是睡不着。
凡事须得研究，才会明白。
他们——也有给知县打枷过的，也有给绅士掌过嘴的，也有衙役占了他妻子的，也有老子娘被债主逼死的；他们那时候的脸色，全没有昨天这么怕，也没有这么凶。
最奇怪的是昨天街上的那个女人，打他儿子，嘴里说道，“老子呀
我要咬你几口才出气
”他眼睛却看着我。
我出了一惊，遮掩不住；那青面獠牙的一伙人，便都哄笑起来。
陈老五赶上前，硬把我拖回家中了。
拖我回家，家里的人都装作不认识我；他们的脸色，也全同别人一样。
进了书房，便反扣上门，宛然是关了一只鸡鸭。
这一件事，越教我猜不出底细。
（3）前几天，狼子村的佃户来告荒，对我大哥说，他们村里的一个大恶人，给大家打死了；几个人便挖出他的心肝来，用油煎炒了吃，可以壮壮胆子。
我插了一句嘴，佃户和大哥便都看我几眼。
今天才晓得他们的眼光，全同外面的那伙人一模一样。
想起来，我从顶上直冷到脚跟。
他们会吃人，就未必不会吃我。
你看那女人“咬你几口”的话，和一伙青面獠牙人的笑，和前天佃户的话，明明是暗号。
我看出他话中全是毒，笑中全是刀。
他们的牙齿，全是白厉厉的排着，这就是吃人的家伙。
照我自己想，虽然不是恶人，自从踹了古家的簿子，可就难说了。
他们似乎别有心思，我全猜不出。
况且他们一翻脸，便说人是恶人。
我还记得大哥教我做论，无论怎样好人，翻他几句，他便打上几个圈；原谅坏人几句，他便说“翻天妙手，与众不同”。
我那里猜得到他们的心思，究竟怎样；况且是要吃的时候。
凡事总须研究，才会明白。
古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。
我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。
我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”
书上写着这许多字，佃户说了这许多话，却都笑吟吟的睁着怪眼看我。
我也是人，他们想要吃我了
（4）四早上，我静坐了一会儿。
陈老五送进饭来，一碗菜，一碗蒸鱼；这鱼的眼睛，白而且硬，张着嘴，同那一伙想吃人的人一样。
吃了几筷，滑溜溜的不知是鱼是人，便把他兜肚连肠的吐出。
我说“老五，对大哥说，我闷得慌，想到园里走走。
”老五不答应，走了；停一会，可就来开了门。
我也不动，研究他们如何摆布我；知道他们一定不肯放松。
果然
我大哥引了一个老头子，慢慢走来；他满眼凶光，怕我看出，只是低头向着地，从眼镜横边暗暗看我。
大哥说，“今天你仿佛很好。
”我说“是的。
”大哥说，“今天请何先生来，给你诊一诊。
”我说“可以
”其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的
无非借了看脉这名目，揣一揣肥瘠：因这功劳，也分一片肉吃。
我也不怕；虽然不吃人，胆子却比他们还壮。
伸出两个拳头，看他如何下手。
老头子坐着，闭了眼睛，摸了好一会，呆了好一会；便张开他鬼眼睛说，“不要乱想。
静静的养几天，就好了。
”不要乱想，静静的养
养肥了，他们是自然可以多吃；我有什么好处，怎么会“好了”
他们这群人，又想吃人，又是鬼鬼祟祟，想法子遮掩，不敢直截下手，真要令我笑死。
我忍不住，便放声大笑起来，十分快活。
自己晓得这笑声里面，有的是义勇和正气。
老头子和大哥，都失了色，被我这勇气正气镇压住了。
但是我有勇气，他们便越想吃我，沾光一点这勇气。
老头子跨出门，走不多远，便低声对大哥说道，“赶紧吃罢
”大哥点点头。
原来也有你
这一件大发见，虽似意外，也在意中：合伙吃我的人，便是我的哥哥
吃人的是我哥哥
我是吃人的人的兄弟
我自己被人吃了，可仍然是吃人的人的兄弟
其他：（1）孤独的风 自从倦于追索以来，你就学会了沉思；自从一个风向与你作对，你就乘一切风远航。
风以一个猎手的姿态瞄准了你。
你被风猎取，而且永不交还。
母亲比喻你为蒲公英，把你交给风，她想象你在风中翱翔、飞舞，直冲霄汉；她为你的升华脱俗而骄傲，当你不在泥土上匍匐，她在丛中笑。
她并没有把你设定为狂飙飓风，不，她只规定你为清风柔风缓缓流动的风。
我行我素。
不动声色。
自我吹拂。
波澜不惊。
好比坚韧的流水磨砺棱角分明的鹅卵石，柔韧的风同样可以让坚固的外壳腐败、剥落、褪脱。
它们按照它们的走向把我吹拂，我宛如风儿，与一切擦肩而过，机缘、美好、快乐以及死亡。
我是风，风把我吹拂到我不知晓的角落，没有经过我同意，把我掳掠，而且，永不交还。
--------摘自《在路上》（2）从我居室的窗口望出去，可以看到一株高高的芙蓉树。
在那烟树参差的春日里红点点，煞是迷人。
它牵动我的灵感，撩拨我的文思，久而久之，我竟视这位隔窗而立的“邻居”为知己了。
可是，有一个早晨，我推窗而望，蓦然发现昨夜的一场风雨已将它剥蚀得面目全非。
立时，一种“繁花落尽”的悲凉掠过了我的心头
我不由感慨系之：在人生道路上磕磕绊绊，几经周折，几度沧桑，又一次次地失落了许多至爱的朋友，生命不正如同这随风而逝的繁花么
这件事过了些时日，也就渐渐地淡忘了。
一次，我下乡归来，感觉到室内空气有些沉闷，就不经意地打开了窗户，顿觉眼前一亮：一树火红的三角梅映入眼帘，它在夕阳的背景下定格。
意外的惊喜使我几乎不能自制，我诧异，当初在落英的背后，为什么竟没有发现这萌动着的不屈的生命呢
是的，芙蓉的最后一叶花瓣凋落了，人们对它的嘉许也遗忘在往昔的记忆里，可是三角梅却成长了，那火焰般灿烂耀眼的红色向人们昭示着生命的更迭与延续。
谁能说，失去与获得不是一曲交响乐呢
我久久地伫立窗前，深深感悟到：生命中没有四时不变的风景，只要心永远朝着阳光，你就会发现，每个早晨都会有清丽而又朦胧的憧憬在你的窗前旋转、升腾，这个世界永远传送着希望的序曲。
------------摘自窗外\\\/王其忠（3）50多年来，我最珍视的一件东西是我高中毕业的同学录，其中甚多惟有年轻人才写得出的离情。
每次展读，心中都有海浪拍岸的澎湃。
某同学写给一位绰号“火车头”的同学的赠言是：“好你这个火车头，载着一车好东西开走了
”多么简单而丰富
一句话就是一首生命之歌。
慷慨的造物者给每个人一车好东西，内容可能稍有不同，基本上是差不多的。
当时我也有一车好东西：青春、健康、智慧、亲人、朋友、很好的胃口、过得去的容貌。
装得满满的人生列车，就这么自自然然地往前开。
那时候若勉强说有什么人生观，大概是快乐的人生观。
及至稍长，或遇高山，或遇急流，险阻重重，才知道这列火车不是一路顺利的，必须开足马力，添够燃料才能开过去，这个时期的人生观是奋斗的人生观。
然后有朝一日，发现列车的重量减轻了，这才恍然于造物者并非那么慷慨，他其实是诡诈的，在我的列车开出的同时，便伺机把他给我的好东西一样一样地取走：青春不再、健康日衰、亲人逝去、朋友远离，我的列车几乎空了。
唯一他拿不走而仍留存的东西就是爱，以及由爱产生的一切；因为爱乃是自己所创造、所散发、所装载。
爱之为物，有光、有色，绵延滋长。
若自己不放弃，它可以源源不断，人生的列车永无空虚之虞。
但此爱非单指男女之爱的情爱。
我们女性的短处，常常是过分重视情爱，视为人生的惟一真实，它果然真实，却非惟一。
视为惟一的结果，一旦失去，列车就会失去平衡，甚至翻覆也说不定。
此处谈到的爱是指由诸般的爱汇集而生的工作之爱。
这个阶段的人生观可称为爱的人生观。
由人生如朝露的观点看，年轻和年老实无多大差别。
一个人心中无爱、自私、狂妄，虽年轻亦老迈；反之，虽老迈亦年轻，即使“前路日将斜”，也有“野花啼鸟一般春”的境界。
-------摘自爱的列车空亦满（4）他老是痛苦地想起死人穿过雨丝望着他的无限凄凉的眼神，想起死人眼里流露的对活人的深切怀念，此刻他不需要她了。
他觉得，她完全不象她的气味在他心中幻化的形象，仿佛这根本不是她．而是另一个人。
然而夜间，躺在热烘烘的被窝里，他觉得自己应当去她那儿，即使自己不能这么干。
他在黑暗中摸着穿上衣服，听到弟弟平静的呼吸声、隔壁房间里父亲的产咳声、院子里母鸡的咯咯声、蚊子的嗡嗡声、自己的心脏跳动声--世界上这些乱七八糟的声音以前是不曾引起他的注意的，然后，他走到沉入梦乡的街上。
但它并没有闩上。
他用指尖一推房门，铰链就清晰地发出悲鸣，这种悲鸣在他心中引起的是冰凉的回响。
“即使你不害怕上帝，你也会害怕金属。
”他曾在内心深处祈求上帝，他所期待的奇迹不是发现点金石，也不是哈口气让金属具有生命，更不是发明一种办法，以便把金子变成房锁和窗子的铰链，而是刚刚发生的事--乌苏娜的归来。
乌苏娜没有追上吉卜赛人，但却发现了她丈夫枉然寻找伟大发明时未能发现的那条道路。
他认为后代的怪诞习惯一点也不比猪尾巴好，象往常一样，儿子预言什么事情，她就用家庭主妇的逻辑破除他的预言。
“我不知道来的人是谁，”他坚持说，“可这个人已在路上啦。
”一直把故事搞得复杂到了极点。
这是一种没完没了的玩耍就这样，他们生活在经常滑过的现实中，借助字儿能把现实暂时抓住，可是一旦忘了字儿的意义，现实也就难免忘诸脑后了。
霍·阿·布恩蒂亚把这种机械设想成一本旋转的字典，人呆在旋转轴上，利用把手操纵字典，--这样，生活所需的一切知识短时间内就在眼前经过，但他显然是从另一个世界来的，那里的人既能睡觉，又能记忆.他知道这不是心中暂时的忘却，而是另一种更加冷酷的、彻底的忘却，也就是死的忘却。
他就决定在死神还没发现的这个角落里得到一个宁静的栖身之所，把自己献给银版照相术。
然而，乌苏娜自己从不让人给她拍照，因为（据她自己的说法）她不愿留下像来成为子孙的笑柄。
他的神情倦怠，目光明澈，多年以后，他就是这副神态站在行刑队面前的。
可是，照片上的青年当时还没听到命运的召唤，时间逐渐冷却了他那热情的、轻率的打算，但是加强了他那希望落空的痛苦感觉。
他经常坐到很晚，穿着褪了色的丝绒坎肩直喘粗气，用他干瘦的鸟爪在纸上潦草地写着什么；他手上的戒指已经失去往日的光彩。
花衣服完全改变了她们的外貌。
出乎一切预料，雷贝卡在姿色上超过了阿玛兰塔，她长着宁静的大眼睛、光洁的皮肤和具有魔力的手：她的手仿佛用看不见的丝线在绣架的布底上刺绣。
较小的阿玛兰塔不够雅致，但她从已故的外祖母身上继承了天生的高贵和自尊心。
“在这个市镇上，我们不靠纸儿发号施令，”他平静地回答。
“请你永远记住：我们不需要别人指手画脚，我们这儿的事用不着别人来管。
”他举眼一看，看见门口的一个姑娘，他的心都惊得缩紧了； ---------摘自百年孤独最后献上十首诗（前五首为海子的，后五首为顾城的）：（1） 从明天起，做一个幸福的人喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开从明天起，和每一个亲人通信告诉他们我的幸福( 文章阅读网： )那幸福的闪电告诉我的我将告诉每一个人给每一条河每一座山取一个温暖的名字陌生人，我也为你祝福愿你有一个灿烂的前程愿你有情人终成眷属愿你在尘世获的幸福我也愿面朝大海，春暖花开——《面朝大海，春暖花开》（2）今夜我不会遇见你今夜我遇见了世上的一切但不会遇见你。
一棵夏季最后火红的山楂树象一辆高大女神的自行车象一女孩 畏惧群山呆呆站在门口她不会向我跑来
我走过黄昏型风吹向远处的平原我将在暮色中抱住一棵孤独的树干山楂树
一闪而过 啊
山楂我要在你的乳房下坐到天亮。
又小又美丽的山楂的乳房在高大女神的自行车上在农奴的手上在夜晚就要熄灭——《山楂树》（3）我请求熄灭生铁的光、爱人的光和阳光我请求下雨我请求在夜里死去我请求在早上你碰见埋我的人岁月的尘埃无边秋天我请求：下一场雨清洗我的骨头我的眼睛合上我请求：雨雨是一生的过错雨是悲欢离合——《我请求：雨》（4）我所能看见的少女水中的少女请在麦地之中清理好我的骨头如一束芦花的骨头把他装在箱子里带回我所能看见的洁净的少女，河流上的少女请把手伸到麦地之中当我没有希望坐在一束麦子上回家请整理好我那凌乱的骨头放入一个小木柜。
带回它象带回你们富裕的嫁妆但是，不要告诉我扶着木头，正在干草上晾衣的母亲。
——《死亡之诗（之2）》（5）麦地别人看见你觉得你温暖， 美丽我则站在你痛苦质问的中心被你灼伤我站在太阳 痛苦的芒上麦地神秘的质问者啊当我痛苦地站在你的面前你不能说我一无所有你不能说我两手空空——《答复》（6）你一会看我一会看云我觉得你看我时很远你看云时很近（7）《一代人》黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。
（8）《土地是弯曲的》土地是弯曲的我看不见你我只能远远看见你心上的蓝天蓝吗
真蓝那蓝色就是语言我想使世界感到愉快微笑却凝固在嘴边还是给我一朵云吧擦去晴朗的时间我的眼睛需要泪水我的太阳需要安眠（9）《我是一个任性的孩子》我是一个任性的孩子——我想在大地上画满窗子，让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明。
也许我是被妈妈宠坏的孩子我任性我希望每一个时刻都像彩色蜡笔那样美丽我希望能在心爱的白纸上画画画出笨拙的自由画下一只永远不会流泪的眼睛一片天空一片属于天空的羽毛和树叶一个淡绿的夜晚和苹果我想画下早晨画下露水所能看见的微笑画下所有最年轻的没有痛苦的爱情她没有见过阴云她的眼睛是晴空的颜色她永远看着我永远，看着绝不会忽然掉过头去我想画下遥远的风景画下清晰的地平线和水波画下许许多多快乐的小河画下丘陵——长满淡淡的茸毛我让它们挨得很近让它们相爱让每一个默许每一阵静静的春天激动都成为一朵小花的生日我还想画下未来我没见过她，也不可能但知道她很美我画下她秋天的风衣画下那些燃烧的烛火和枫叶画下许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下一个个早早醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸和北方童话的插图我是一个任性的孩子我想涂去一切不幸我想在大地上画满窗子让所有习惯黑暗的眼睛都习惯光明我想画下风画下一架比一架更高大的山岭画下东方民族的渴望画下大海——无边无际愉快的声音最后，在纸角上我还想画下自己画下一只树熊他坐在维多利亚深色的丛林里坐在安安静静的树枝上发愣他没有家没有一颗留在远处的心他只有，许许多多浆果一样的梦和很大很大的眼睛我在希望在想但不知为什么我没有领到蜡笔没有得到一个彩色的时刻我只有我我的手指和创痛只有撕碎那一张张心爱的白纸让它们去寻找蝴蝶让它们从今天消失我是一个孩子一个被幻想妈妈宠坏的孩子我任性（10） 《感觉》 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿希望你采纳我的回答，我找了很久，而且我最近很需要金币，这十首诗是我最喜欢的两个诗人写的，希望你也喜欢他们
望采纳
朗诵《我是一个任性的孩子》
《我是一个任性的孩子》，顾城1981年3月所作我\\\/是一个\\\/任性的孩子——我想在\\\/大地上\\\/画满\\\/窗子，让\\\/所有习惯黑暗的\\\/眼睛，都\\\/习惯光明。
也许我是被妈妈\\\/宠坏的孩子我任性我希望每\\\/一个\\\/时刻都像\\\/彩色蜡笔\\\/那样\\\/美丽我希望能在\\\/心爱的白纸上\\\/画画画出\\\/笨拙的自由画下\\\/一只\\\/永\\\/远\\\/不会流泪的\\\/眼\\\/睛一片天空一片\\\/属于天空的\\\/羽毛和树叶一个淡绿的\\\/夜晚和苹果我想\\\/画下早晨画下露水\\\/所能看见的微笑画下\\\/所有\\\/最\\\/年轻的没有痛苦的\\\/爱情画下想象中\\\/我的\\\/爱\\\/人她\\\/没有见过\\\/阴云她的眼睛\\\/是晴空的颜色她\\\/永远\\\/看着我永远，看着\\\/绝不会\\\/忽然掉过头去我想画下\\\/遥远的风景画下清晰的\\\/地平线和水波画下\\\/许许多多\\\/快乐的小河画下丘陵——\\\/长满淡淡的茸毛\\\/我让它们\\\/挨得很近让它们相爱\\\/让每一个默许\\\/每一阵静静的\\\/春天激动都成为一朵\\\/小花的生日我\\\/还想画下未来我没见过她，\\\/也不可能但\\\/知道她很美我画下她\\\/秋天的风衣画下\\\/那些燃烧的烛火和枫叶画下\\\/许多因为爱她而熄灭的心画下婚礼画下\\\/一个个早早醒来的节日——上面贴着玻璃糖纸\\\/和北方童话的插图我是一个\\\/任性的\\\/孩子我想涂去一切\\\/不幸我想在大地上画满窗子让所有\\\/习惯黑暗的\\\/眼睛都习惯光明\\\/我想画下风\\\/画下一架\\\/比一架更高大的山岭\\\/画下\\\/东\\\/方\\\/民族的渴望\\\/画下大海——\\\/无边无际愉快的声音\\\/最后，\\\/在纸角上\\\/我\\\/还想画下自己\\\/画下一只树熊\\\/他\\\/坐在维多利亚深色的丛林里\\\/坐在\\\/安\\\/安\\\/静\\\/静的树枝上\\\/发愣他没有家\\\/没有一颗留在远处的心\\\/他只有，许许多多\\\/浆果一样的梦\\\/和很大很大的\\\/眼\\\/睛我在希望\\\/在想\\\/但\\\/不知为什么我没有领到蜡笔\\\/没有得到\\\/一个彩色的时刻\\\/我只有我\\\/我的手指和创痛\\\/只有撕碎那\\\/一张张\\\/心爱的白纸\\\/让它们\\\/去寻找蝴蝶\\\/让它们\\\/从今天\\\/消失我是一个\\\/孩子一个\\\/被幻想妈妈\\\/宠\\\/坏\\\/的孩子\\\/我\\\/任性\\\/
史记.夏本纪中的大禹治水文言文全文翻译
夏禹，名叫文命。
禹的父亲是鲧，鲧的父亲是颛顼帝，颛顼的父亲是昌意，昌意的父亲是黄帝。
禹，是黄帝的玄孙，颛顼帝的孙子。
禹的的曾祖父昌意和父亲鲧都没有登临帝位，而是给天子做大臣。
当尧帝在位的时候，洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都为此非常忧愁。
尧寻找能治理洪水的人，四岳群臣都说鲧可以。
尧说：“鲧这个人违背天命，毁败同族，用不得。
”四岳都说：“比较起来，众大臣还没有谁比他更强，希望您让他试试。
”于是尧听从了四岳的建议，任用鲧治理洪水。
九年时间过去，洪水仍然泛滥不息，治水没有取得成效。
这时尧帝寻找继承帝位的人，又得到了舜。
舜被举用，代行天子的政务，到四方巡视。
舜在巡视途中，看到鲧治理洪水干得不成样子，就把他流放到羽山，结果鲧就死在那里。
天下人都认为舜对鲧的惩罚是正确的。
舜又举用了鲧的儿子禹，让他 来继续他父亲鲧治水的事业。
尧逝世以后，舜帝问四岳说：“有谁能光大尧帝的事业，让他担任官职呢
”大家都说：“伯禹当司空，可以光大尧帝的事业。
”舜说：“嗯，好
”然后命令禹说：“你去平治水土，要努力办好啊
”禹叩头拜谢，谦让给契、后稷、皋陶。
舜说：“你还是快去办理你的公事吧
”禹为人聪敏机智，能吃苦耐劳，他遵守道德，仁爱可亲，言语可信。
他的声音就是标准的音律，他的身躯就是标准的尺度，凭着他的声音和躯体就可以校正音律的高低和尺度的长短。
他勤勤恳恳，庄重严肃，堪称是百官的典范。
禹接受了舜帝的命令，与益、后稷一起到任，命令诸侯百官发动那些被罚服劳役的罪人分治九州土地。
他一路上穿山越岭，树立木桩作为标志，测定高山大川的状貌。
禹为父亲鲧因治水无功而受罚感到难过，就不顾劳累，苦苦的思索，在外面生活了十三年，几次从家门前路过都没敢进去。
他节衣缩食，尽力孝敬鬼神。
居室简陋，把资财用于治理河川。
他在地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走就乘木橇，在山路上路上行走就穿上带铁齿的鞋。
他左手拿着准和绳，右手拿着规和矩，还装载着测四时定方向的仪器，开发九州土地，疏导九条河道，修治九个大湖，测量九座大山。
他让益给民众分发稻种，可以种植在低洼潮湿的土地上。
又让后稷赈济吃粮艰难的民众。
粮食匮乏时，就让一些地区把余粮调济给缺粮地区，以便使各诸侯国都能有粮食吃。
禹一边行进，一边考察各地的物产情况，规定了应该向天子交纳的贡赋，并考察了各地的山川地形，以便弄清诸侯朝贡时交通是否方便。
禹治水及考察是从帝都冀州开始的。
在冀州先完成了壶口的工程，又治理梁山及其支脉。
治理好太原地区，一直到太岳山之南。
修治好覃怀之后，又继续修治了衡水和漳水。
冀州的土质色白而松软，这里的赋税属上上，即第一等，有时也杂有第二等，田地属于中中，即第五等。
常水、卫水疏通了，大陆泽也修治完毕。
东北鸟夷部族的贡品是皮衣。
其进贡路线是绕道碣石山向西，进入黄河。
济水和黄河之间是沇（兖）州：这个地区的九条河都已疏通，雷夏蓄积成了一个大湖。
雍水和沮水汇合流入泽中，土地上种了桑，养了蚕，于是民众都能从山上搬下来定居在平地上。
沇州的土质发黑而且肥美，草长得茂盛，树木高大。
这里田地属中下，即第六等，赋税属下下，即第九等，经过十三年的整治之后，才能和其他各州相同。
这一地区进贡的物品是漆、丝，还有用竹筐盛着的有花纹的锦绣。
进贡时走水路，由济水进入漯（tà，踏）水，然后进入黄河。
大海到泰山之间是青州：在这个地区堣夷平治之后，淮水、淄水也得到了疏通。
这里的土质色白而且肥美，海滨一带宽广含碱，田地多是盐碱地。
田地属上下，即第三等，赋税属中上，即第四等。
进贡的物品是盐和细葛布，有时也进贡一些海产品，还有泰山谷地生产的丝、大麻、锡、松木、奇异的石头，莱夷地区可以放牧，所以，那里进贡畜牧产品，还有用筐盛着用来作琴弦的柞蚕丝。
进贡时，走水路，由汶水转入济水。
大海、泰山到淮水之间是徐州：在这个地区治理了淮水、沂水，蒙山、羽山一带也可以种植作物了。
大野成了一个蓄水湖，东原的水也都退去。
这里的土质呈红色，有粘性而且肥美，草木丛生，渐渐繁茂。
田地属上中，即第二等，赋税属中中，即第五等。
进贡的物品是供天子筑坛祭天用的五色土，羽山谷中的野鸡，峄山南面生产的可用以制琴瑟的孤生桐，泗水之滨浮石制的石磬，淮夷的珍珠和鱼类，还有用竹筐盛着的纤细洁净的黑白丝绸。
进贡时，走水路通过淮水、泗水，然后转入黄河。
淮河与大海之间是扬州：彭蠡（lǐ，里）汇成了湖泊，成了鸿雁南归时的栖息之地。
松江、钱塘江、浦阳江在那里入海，震泽地区也获得安定了。
竹林密布，野草繁茂，树木高大。
这里的土质湿润。
田地属下下，即第九等，赋税居下上，即第七等，有时可居第六等。
进贡的物品是三色铜，瑶、琨等美玉和宝石，以及竹箭，还有象牙、皮革、羽毛、旄（máo，毛）牛尾和岛夷人穿的花草编结的服饰，以及用竹筐盛着的有贝形花纺的锦缎，有进根据朝廷的命令进贡包好的橘子、柚子。
这些贡品都经由大海、长江进入淮河、泗水。
荆山到衡山的南面是荆州：这个地区有长江、汉水注入大海。
长江的众多支流大都有了固定的河道，沱水、涔水业已疏导，云泽、梦泽也治理好了。
这里的土质湿润，田地属下中，即第八等，赋税居上下，即第三等。
进贡的物品是羽毛、旄牛尾、象牙、皮革、三色铜，以及椿木、柘（zhè，蔗）木、桧木、柏木，还有粗细磨石，可做箭头的砮（nǔ，努）石、丹砂，特别是可做箭杆的竹子箘（jùn，郡）簬（lù，路）和楛（hù，户）木是汉水附近三个诸侯国进贡的最有名的特产，还有包裹着和装在匣子里的供祭祀时滤酒用的青茅，用竹筐盛着的彩色布帛，以及穿珠子用的丝带。
有时根据命令进贡九江出产的大龟。
进贡时，经由长江、沱水、涔水、汉水，转行一段陆路再进入洛水，然后转入南河。
荆州和黄河之间是豫州：伊水、洛水、瀍水、涧水都已疏通注入黄河，荥播也汇成了一个湖泊，还疏浚了荷泽，修筑了明都泽的堤防。
这里的土质松软肥沃，低地则是肥沃坚实的黑土。
田地属中上，即第四等，赋税居上中，即第二等，有时居第一等。
进贡漆、丝、细葛布、麻，以及用竹筐盛着的细丝絮，有时按命令进贡治玉磬用的石头，进贡时走水路，经洛水进入黄河。
华山南麓到黑水之间是梁州：汶（岷）山、嶓冢山都可以耕种了，沱水、涔水也已经疏通，蔡山、蒙山的道路已经修好，在和夷地区治水也取得了成效。
这里的土质是青黑色的，田地属下上，即第七等，赋税居下中，即第八等，有时也居第七等或第九等。
贡品有美玉、铁、银、可以刻镂的硬铁、可以做箭头的砮石、可以制磬的磬石，以及熊、罴、狐狸。
织皮族的贡品由西戎西倾山经桓水运出，再从潜水船运，进入沔（miǎn，免）水，然后走一段山路进入渭水，最后横渡黄河到达京城。
黑水与黄河西岸之间是雍州：弱水经治理已向西流去，泾水汇入了渭水。
漆水、沮水跟着也汇入渭水，还有沣水同样汇入渭水。
荆山、岐山的道路业已开通，终南山、敦物山一直到鸟鼠山的道路也已竣工。
高原和低谷的治理工程都取得了成绩，一直治理到都野泽一带。
三危山地区可以居住了，三苗族也大为顺服。
这里的土质色黄而且松软肥沃，田地属上上，即第一等，赋税居中下，即第六等。
贡品是美玉和美石。
进贡时从积石山下走水路，顺流到达龙门山间的西河，会集到渭水湾里。
织皮族居住在昆仑山、枝支山、渠搜山等地，那时西戎各国也归服了。
禹开通了九条山脉的道路：一条从汧山和岐山开始一直开到荆山，越过黄河；一条从壶口山、雷首山一直开到太岳山；一条从砥柱山、析城山一直开到王屋山；一条从太行山、常山一直开到碣石山，进入海中与水路接通；一条从西倾山、朱圉山，鸟鼠山一直开到太华山；一条从熊耳山、外方山、桐柏山一直开到负尾山；一条从嶓冢山一直开到荆山；一条从内方山一直开到大别山；一条从汶山的南面开到衡山，越过九江，最后到达敷浅原山。
禹疏导了九条大河：把弱水疏导至合黎，使弱水的下游注入流沙（沙漠）。
疏导了黑水，经过三危山，流入南海（青海）。
疏导黄河，从积石山开始，到龙门山，向南到华阴，然后东折经过砥柱山，继续向东到孟津，再向东经过洛水入河口，直到大邳；转而向北经过降水，到大陆泽，再向北分为九条河，这九条河到下游又汇合为一条，叫做逆河，最后流入大海。
从嶓冢山开始疏导漾水，向东流就是汉水，再向东流就是苍浪水，经过三澨（shì，誓）水，到大别山，南折注入长江，再向东与彭蠡泽之水会合，继续向东就是北江，流入大海。
从汶山开始疏导长江，向东分出支流就是沱水，再往东到达醴水，经过九江，到达东陵，向东斜行北流，与彭蠡泽之水会合，继续向东就是中江，最后流入大海。
疏导沇水，向东流就是济水，注入黄河，两水相遇，溢为荥泽，向东经过陶丘北面，继续向东到达荷泽，向东北与汶水会合，再向北流入大海。
从桐柏山开始疏导淮水，向东与泗水、沂水会合，再向东流入大海。
疏导渭水，从鸟鼠同穴山开始，往东与沣水会合，又向东与泾水会合，再往东经过漆水、沮水，流入黄河。
疏导洛水，从熊耳山开始，向东北与涧水、瀍水会合，又向东与伊水会合，再向东北流入黄河。
所有的山川河流都治理好了，从此九州统一，四境之内都可以居住了，九条山脉开出了道路，九条大河疏通了水源，九个大湖筑起了堤防，四海之内的诸侯都可以来京城会盟和朝觐了。
金、木、水、火、土、谷六库的物资治理得很好，各方的土地美恶高下都评定出等级，能按照规定认真进贡纳税，赋税的等级都是根据三种不同的土壤等级来确定。
还在华夏境内九州之中分封诸侯，赐给土地，赐给姓氏，并说：“要恭敬地把德行放在第一位，不要违背我天子的各种措施。
”禹下令规定天子国都以外五百里的地区为甸服，即为天子服田役纳谷税的地区：紧*王城百里以内要交纳收割的整棵庄稼，一百里以外到二百里以内要交纳禾穗，二百里以外到三百里以内要交纳谷粒，三百里以外到四百里以内要交纳粗米，四百里以外到五百里以内要交纳精米。
甸服以外五百里的地区为侯服，即为天子侦察顺逆和服侍王命的地区：*近甸服一百里以内是卿大夫的采邑，往外二百里以内为小的封国，再往处二（原文作“三”）百里以内为诸侯的封地。
侯服以外五百里的地区为绥服，即受天子安抚，推行教化的地区：*近侯服三百里以内视情况来推行礼乐法度、文章教化，往外二百里以内要振兴武威，保卫天子。
绥服以外五百里的地区为要（yāo，腰）服，即受天子约束服从天子的地区：*近绥服三百里以内要遵守教化，和平相处；往外二百里以内要遵守王法。
要服以外五百里的地区为荒服，即为天子守卫远边的荒远地区：*近要服三百里以内荒凉落后，那里的人来去不受限制；再往外二百里以内可以随意居处，不受约束。
这样，东临大海，西至沙漠，从北方到南方，天子的声威教化达到了四方荒远的边陲。
于是舜帝为表彰禹治水有功而赐给他一块代表水色的黑色圭玉，向天下宣告治水成功。
天下从此太平安定。
皋陶担任执法的士这一官职，治理民众。
舜帝上朝，禹、伯夷、皋陶一块儿在舜帝面前谈话。
皋陶申述他的意见说：“遵循道德确定不移，就能做到谋略高明，臣下团结。
”禹说：“很对，但应该怎样做呢
”皋陶说：“哦，要谨慎对待自身修养，要有长远打算，使上至高祖下至玄孙的同族人亲厚稳定，这样，众多有见识的人就都会努力辅佐你，由近处可以推及到远处，一定要从自身做起。
”禹拜谢皋陶的善言，说：“对。
”皋陶说：“哦，还有成就德业就在于能够了解人，能够安抚民众。
”禹说：“呵
都象这样，即使是尧帝恐怕也会感到困难的。
能了解人就是明智，就能恰当地给人安排官职；能安抚民众就是仁惠，黎民百姓都会爱戴你。
如果既能了解人，又能仁惠，还忧虑什么驩（huān，欢）兜，何必流放有苗，何必害怕花言巧语伪善谄媚的小人呢
”皋陶说：“对，是这样。
检查一个人的行为要根据九种品德，检查一个人的言论，也要看他是否有好的品德。
”他接着说道：“开始先从办事来检验，宽厚而又威严，温和而又坚定，诚实而又恭敬，有才能而又小心谨慎，善良而又刚毅，正直而又和气，平易而又有棱角，果断而又讲求实效，强有力而又讲道理，要重用那些具有九德的善士呀
能每日宣明三种品德，早晚谨行努力，卿大夫就能保有他的采邑。
每日严肃地恭敬实行六种品德，认真辅佐王事，诸候就可以保有他的封国。
能全部具备这九种品德并普遍施行，就可以使有才德的人都居官任职，使所有的官吏都严肃认真办理自己的政务。
不要叫人们胡作非为，胡思乱想。
如果让不适当的人居于官位，就叫做扰乱上天所命的大事。
上天惩罚有罪的人，用五种刑罚处治犯有五种罪行的罪人。
我讲的大抵可以行得通吧
”禹说：“如果按你的话行事，一定会做出成绩的。
”皋陶说：“我才智浅薄，只是希望有助于推行治天下之道。
”舜帝对禹说：“你也说说你的好意见吧。
”禹谦恭地行了拜礼，说：“哦，我说什么呢
我只想每天勤恳努力地办事。
”皋陶追问道：“怎样才叫勤恳努力
”禹说：“洪水滔天，浩浩荡荡，包围了高山，漫上了丘陵，下民都遭受着洪水的威胁。
我在陆地上行走乘车，在水中行走乘船，在泥沼中行走乘木橇，在山路上行走就穿上带铁齿的鞋，翻山越岭，树立木桩，在山上作了标志。
我和益一块，给黎民百姓稻粮和新鲜的肉食。
疏导九条河道引入大海，又疏浚田间沟渠引入河道。
和稷一起赈济吃粮困难的民众。
粮食匮乏时，从粮食较多的地区调济给粮食欠缺的地区，或者叫百姓迁到有粮食的地区居住。
民众安定下来了，各诸侯国也都治理好了。
”皋陶说：“是啊，这些是你的巨大业绩。
”禹说：“啊，帝
谨慎对待您的在位之臣，稳稳当当处理您的政务。
辅佐的大臣有德行，天下人都会响应拥护您。
您用清静之心奉行上帝的命令，上天会经常把美好的符瑞降临给您。
”舜帝说：“啊，大臣呀，大臣呀
大臣是我的臂膀和耳目。
我想帮助天下民众，你们要辅助我。
我想要效法古人衣服上的图象，按照日月星辰的天象制作锦绣服装，你们要明确各种服装的等级。
我想通过各地音乐的雅正与淫邪等来考察那里考察那里政教的情况，以便取舍各方的意见，你们要仔细地辨听。
我的言行如有不正当的地方，你们要纠正我。
你们不要当面奉承，回去之后却又指责我。
我敬重前后左右辅佐大臣。
至于那些搬弄是非的佞臣，只要君主的德政真正施行，他们就会被清除了。
”禹说：“对。
您如果不这样，好人坏人混而不分，那就不会成就大事。
”舜帝说：“你们不要学丹朱那样桀傲骄横，只喜欢怠惰放荡，在无水的陆地上行船，聚众在家里干yín乱之事，以致不能继承帝位。
对这种人我 决不听之任之。
”禹说：“我娶涂山氏的女儿时，新婚四天就离家赴职，生下启我也未曾抚育过，因引才能使平治水土的工作取得成功。
我帮助帝王设置了五服，范围达到五千里，每州用了三万劳力，一直开辟到四方荒远的边境，在每五个诸侯国中设立一个首领，他们各尽职守，都有功绩，只有三苗凶顽，没有功绩，希望帝王您记着这件事。
”舜帝说：“用我的德教来开导，那么凭你的工作就会使他们归顺的
”皋陶此时敬重禹的功德，命令天下都学习禹的榜样。
对于不听从命令的，就施以刑法。
因此，舜的德教得到了大发扬。
这时，夔担任乐师，谱定乐曲，祖先亡灵降临欣赏，各诸侯国君相互礼让，鸟兽在宫殿周围飞翔、起舞，《箫韶》奏完九通，凤凰被召来了。
群兽都舞起来，百官忠诚合谐。
舜帝于是歌唱道：“奉行天命，施行德政，顺应天时，谨微慎行。
”又唱道：“股肱大臣喜尽忠啊，天子治国要有功啊，百官事业也兴盛啊
”皋陶跪拜，先低头至手，又叩头至地，然后高声说道：“您可记住啊，要带头努力尽职，谨慎对待您的法度，认真办好各种事务
”于是也接着唱道：“天子英明有方啊，股肱大臣都贤良啊，天下万事都兴旺啊
”又唱道：“天子胸中无大略啊，股肱大臣就懈怠啊，天下万事都败坏啊
”舜帝拜答说：“对
以后我们都要努力办好各自的事务
”这时候天下都推崇禹精于尺度和音乐，尊奉他为山川的神主，意思就是能代山川之神施行号令的帝王。
舜帝把禹推荐给上天，让他作为帝位的继承人。
十七年之后，舜帝逝世。
服丧三年完毕，禹为了把帝位让给舜的儿子商均，躲避到阳城。
但天下诸侯都不去朝拜商均而来朝拜禹。
禹这才继承了天子之位，南面接受天下诸侯的朝拜，国号为夏后，姓姒氏。
禹帝立为天子后，举用皋陶为帝位继承人，把他推荐给上天，并把国政授给他，但是皋陶没有继任就死了。
禹把皋陶的后 代封在英、六两地，有的封在许地。
后来又举用了益，把国政授给他。
过了十年，禹帝到东方视察，到达会稽，在那里逝世。
把天下传给益。
服丧三年完毕，益又把帝位让禹的儿子启，自己到箕山之南去躲避。
禹的儿子启贤德，天下人心都归向于他。
等到禹逝世，虽然把天子位传给益，但由于益辅佐禹时间不长，天下并不顺服他。
所以，诸侯还是都离开益而去朝拜启，说：“这是我们的君主禹帝的儿子啊”。
于是启就继承了天子之位，这就是夏后帝启。
夏后帝启，是禹的儿子，他的母亲是涂山氏的女儿。
启登临帝位后，有扈氏不来归从，启前往征伐，在甘地大战一场。
战斗开始之前，启作了一篇誓辞叫做《甘誓》，召集来六军将领进行训诫。
启说：”喂
六军将领们，我向你们宣布誓言：有扈氏蔑视仁、义、礼、智、信五常的规范，背离天、地、人的正道，因此上天要断绝他的大命。
如今我恭敬地执行上天对他的惩罚。
战车左边的射手不从左边射击敌人，车右的剑手不从右边击杀敌人，就是不服从命令。
驭手不能使车马阵列整齐，也是不服从命令。
听从命令的，我将在祖先神灵面前奖赏他；谁不听从命令，就在社神面前杀掉他，而且要把他们的家属收为奴婢。
”于是消灭了有扈氏，天下都来朝拜。
夏后帝启逝世后，他的儿子帝太康继位。
帝太康整天游玩打猎，不顾民事，结果被羿放逐，丢了国家，他的五个弟在洛水北岸等待他没有等到，作了《五子之歌》。
太康逝世后，他的弟弟中康继位，这就是中康帝，中康帝在位的时候，掌管天地四时的大臣羲氏、和氏沉湎于酒，把每年的四季、日子的甲乙都搞乱了。
胤奉命去征讨他，作了《胤征》。
中康逝世以后，他的儿子帝相继位。
帝相逝世，儿子帝少康继位。
帝少康逝世，儿子帝予继位。
帝予逝世，儿子帝槐继位。
帝槐逝世，儿子帝芒继位。
帝芒逝世，儿子帝泄继位。
帝泄逝世，儿子帝不降继位。
帝不降逝世，弟弟帝扃（jiōng，平声炯）继位。
帝扃逝世，儿子帝廑（jǐn，谨）继位。
帝谨逝世，立帝不降的儿子孔甲为帝，这就是帝孔甲。
帝孔甲继位后，迷信鬼神，干yín乱的事。
夏后氏的威德日渐衰微，诸侯相继背叛了他。
上天降下两条神龙，一雌一雄，孔甲喂养不了它们，也没有找到能够饲养的人。
陶唐氏已经衰败，有个后代叫刘累，从会养龙的人那里学会了驯龙，就去侍奉孔甲。
孔甲赐给他姓御龙氏，让他来接受豕韦氏后代的封地。
后来那条雌龙死了，刘累偷偷做成肉酱拿来献给孔甲吃。
夏后孔甲吃了以后，又派人去找刘累要肉酱，刘累害怕了，就迁到鲁县去。
孔甲逝世后，儿子帝皋继位。
帝皋逝世后，儿子帝发继位。
帝发逝世，儿子帝履癸继位，这就是桀。
帝桀在位时，因为自从孔甲在位以来，诸侯就有很多相继叛离了夏，而桀又不修德行而用武力伤害百官之族，百官不堪忍受。
桀召来汤，把他囚禁在夏台，后来又放了他。
汤修行德业，诸侯都来归附，汤就率兵去征讨夏桀，夏桀逃到鸣条，最后被后放逐而死。
桀对人说：“我后悔当初没有索性把汤杀死在夏台，以致使我落到这个下场。
”这样，汤就登上了天子之位，取代了夏朝，领有天下。
汤封了夏的后代，到周朝时，把他们封在杞地。
太史公说：禹是姒姓，他的后代被分封在各地，用国号为姓，所以有夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏。
据说孔子曾校正夏朝的历法，学者们有许多传习《夏小正》的。
从虞舜、夏禹时代开始，进贡纳赋的规定已完备。
有人说禹在长江南会聚诸侯，因为是在考核诸侯功绩时死的，就葬在那里了，所以，把埋葬禹的苗山改名为会稽山。
会稽就是会计（会合考核）的意思。
你的家乡或是你所在的城市一定有许多风景名胜或者还有未开发的美景你能带领我们去游览一处景点吗
NO.1 八达岭红叶岭景区【推荐理由】受温差影响，北京城最早变红的红叶就出现在这里，景区新开发的最佳观景点“腾龙台”首次迎宾，可同时欣赏八达岭长城全貌、“人字形”中华第一条铁路、詹天佑铜像、青龙桥火车站、八达岭高速公路高架桥、八达岭过境公路隧道全景。
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景点门票：25元小贴士：最佳时间：9月底-10月底NO.2 蟒山国家森林公园【推荐理由】秋天到蟒山，栌叶飘丹，山林奇景美不胜收。
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交通指南：自驾线路：走京昌高速公路到昌平西关出口(13C)，沿昌平政府街一直向东到东关环岛，向北走水库路，沿着蟒山度假村路标走，过度假村即可到达蟒山公园。
乘车线路：乘坐888路公交车(德胜门)到达终点(蟒山公园)即到。
乘坐345路公交车(德胜门)到达(朝凤庵终点)，步行即到蟒山公园。
景点门票：20元小贴士：最佳时间：10月底-11月初NO.3 北宫森林公园【推荐理由】北宫森林公园树木茂盛，植被覆盖分布较多，这里依山傍水，坡峰遍布，地形起伏，是一座丘陵型自然风景区。
北宫因帝王憩地而得名。
现为国家级森林公园，面积9145平方公里，其中绿化面积3000亩。
有亭、廊、阁、塔等12处人文景观，以及自然景观15处。
公园主要划分旅游观光、登山健身、采摘垂钓、郊野赏花、观赏珍奇、森林沐浴、彩叶欣赏、休闲娱乐、会议餐饮、综合服务十大功能区。
交通指南：自驾线路： 1、走京石高速至杜家坎出口走杜家坎环岛路经长辛店大灰厂至化工七厂即到 2、走西六环，有北宫森林公园出口，出来后右转，有个上山的路，上面有标牌“北宫国家森林公园”乘车线路：乘310路至辛庄下车即到，或乘385、843路至化工七厂路口下车即到北宫森林公园景点门票：10元小贴士：最佳时间：10月初-11月中旬NO.4 妙峰山【推荐理由】妙峰山也是每年都有红叶节。
妙峰山赏叶是京西地区的一项传统活动，早在元朝初年就有京城百姓在秋日结队去观赏红叶的盛况。
独特的地理环境和气候条件使这里的红叶似火，衬着金黄和翠绿。
枫林、松林、杏林、黄栌等万叶斑斓，层林尽染，十分壮观。
交通指南：自驾线路：西三、四、五环—阜石路(109国道)或莲石路—门头沟区三家店(龙泉宾馆)—担礼村口(109国道34公里处—金顶妙峰山仿古牌楼)—妙峰山景区。
乘车线路：市内在地铁苹果园站乘336、326路车到河滩站，换乘去妙峰山的中巴车即可到达。
景点门票：40元小贴士：最佳时间：10月15日-23日NO.5 百望山森林公园【推荐理由】相比“香山红叶节”的拥挤嘈杂、人声鼎沸，上百望山赏红叶要安静、舒心得多。
从百望山沿石板路顺西山坡到深谷处有一“红叶仙子”石雕像，可环眺四周山峰。
百望山赏红叶最佳地点，一处是友谊亭，另一处是百望山顶峰的揽枫亭。
交通指南：从北京西站乘特6路直达百望山;前门乘特4路直达百望山;上地乘城铁临9路直达百望山;另外716路、718路、运通112路、903路、933路、968路、330路均在公园门口设站。
站名为黑山扈北口或百望山。
景点门票：6元小贴士：最佳时间：10月底-11月中旬NO.6 司马台长城【推荐理由】司马台长城修建在燕山山脉的刃脊上，在最高点——建在海拔986米的老虎山顶峰的望京楼，东可以看到雾灵主峰，西可以看望到蟠龙山、卧虎山长城，南可看到密云水库。
红叶满山时，山间的城墙如长虹般更加绚丽多彩。
交通指南：乘车线路：自驾车走京承高速至司马台出口2公里即到;或走101国道至汤河大桥(有司马台长城景区的牌楼很明显)右转8公里即到。
距三元桥120公里。
乘车线路：东直门乘长途汽车乘坐980至密云终点站，过马路转乘去司马台的公共汽车。
自驾车走京承高速至司马台出口2公里即到;或走101国道至汤河大桥(有司马台长城景区的牌楼很明显)右转8公里即到。
距三元桥120公里。
景点门票：40元小贴士：最佳时间：10月下旬NO.7 慕田峪长城【推荐理由】景区层峦叠嶂，风光秀美，山上植有山杏、火炬等28万余株彩叶树种，彩叶区覆盖整个慕田峪。
数十里枫树的树叶色彩逐渐变浓，从浅黄、金黄再到深红和鲜红，具有非常明显的层次感。
飒飒秋风中，尽观红叶“化作春泥更护花”的风范和洒脱，别有一番韵味。
交通指南：自驾线路：由市区上京承高速路，13号出口下高速，沿景区路标行驶到达景区乘车线路：从北京城区到慕田峪长城的867路(原936路)旅游专线车，每天早晨7:00、8:30从东直门发车直达景区。
乘坐飞机的游客，由首都机场向北，经京密路到达怀柔城区迎宾北环岛向西，至旅游区。
景点门票：45元小贴士：最佳时间：10月中旬-11月下旬NO.8 北京上方山【推荐理由】“西南金秋美，莫如上方山。
”上方山森林公园位于房山区韩村河镇，距市区70公里，景区内有以云水洞为代表的九大洞穴，也有以兜率寺为代表的72座寺庙。
山间植物也有华北地区少见的原始次生林、各种彩叶树种等。
交通指南：自驾线路： 由京石高速琉璃河出口一直向西直行20公里或京石高速房山出口经房山-周口店-韩村河路口向西12公里。
乘车线路：公交：天桥乘917路公共汽车至良乡或房山下车换乘小15路中巴车(长阳--上方山)直达。
景点门票：40元小贴士：最佳时间：10月下旬NO.9 奥林匹克森林公园【推荐理由】奥林匹克森林公园，是赏红叶、金秋的好去处，游园的人数也不多，每一万平米不足10人。
穿过奥林匹克森林公园的湿地，面向东南方向可以见到丛林后面一片浓重的红色，进进看去像一堵赭红色的宫墙。
交通指南：1)走四环沿京藏高速公路行驶1.5公里，在健德桥从民族园西路\\\/北辰西路出口离开2)行驶30米，左前方转弯进入G6辅路3)沿G6辅路行驶90米，右转进入民族园西路4)沿民族园西路行驶380米，过右侧的京民大厦约270米后，左转进入北辰西路景点门票：免费小贴士：最佳时间：10月底-11月上旬NO.10 密云水库周边【推荐理由】东线包括密云县城长城环岛到古北口101国道60余公里长的公路两侧、太师屯镇密云水库观景台一带;西线由密云上密溪路到黑龙潭风景区方向，以五座楼森林公园为最佳观赏点。
交通指南：自驾线路：北京市走101国道到西大桥东口往北到密云水库。
乘车线路：在东直门乘980快车，在鼓楼坐987路。
小贴士：最佳观赏时间：10月下旬NO.11 金海湖【推荐理由】平谷金海湖(清水映红叶金海湖)旅游度假区位于平谷区城东18公里处，距市内85公里，水域面6.5万平方公里，属郊区公园。
金海湖东西北三面环山，夏季青山翠绿，秋季则红叶映衬，可谓山美水秀，是不可多得的观赏红叶的好去处。
交通指南：自驾线路：望和桥走京承高速后沙峪下，走或杀戮到枯柳树环岛右转，走顺平路(顺义到平谷)，行程约85公里后达景区。
沿途有路标，大约需要1个半到2小时。
乘车线路：东直门乘坐918路到总站再倒小公共就可以到金海湖了景点门票：旺季30元;淡季20元小贴士：最佳观赏时间：10月初-11月初NO.12 钓鱼台银杏大道【推荐理由】虽说北京最有名的是红叶，但最美的却是银杏叶。
北京地区的银杏种植历史比较久远，很多地方都有银杏树，但最美最有名的银杏大道还是要数钓鱼台国宾馆门前这块儿，据说这里的银杏是北京最早种下的一批，现在钓鱼台可以说是北京观赏银杏的一个地标了。
交通指南：坐一号线地铁到木樨地下车，114路、102路、103路、特6、320路等公汽在钓鱼台站下车。
景点门票：免费小贴士：银杏最佳观赏时间：10月中下旬。
NO.13 红螺寺【推荐理由】有京北“第一大寺”之称的怀柔红螺寺内，有著名的植物景观“三绝”，其中一绝是大雄宝殿前的两棵唐代雌雄银杏。
相传这两棵银杏十分奇特，雌株结果不开花，雄株开花不结果。
这里彩叶覆盖面积达4000余亩。
红叶比香山漂亮，人比香山少很多。
交通指南：自驾线路：北京——京顺路(101国道)或京承高速——怀柔城区——青春路北行——红螺路 ——红螺寺景区乘车线路：东直门长途汽车站乘867路红螺寺专线车直达景区。
发车时间：每天7：00—17：00对发，车次间隔30分钟。
景点门票：54元小贴士：最佳时间：10月底NO.14 地坛公园【推荐理由】这里的银杏，有些看上去似乎比钓鱼台的更加古老，据说有些在建地坛的时候就种上了。
公园内景色优美，因此欣赏起来要比车来车往的钓鱼台国宾馆墙外显得从容。
每到秋日都吸引了周边很多市民前去拍照赏秋。
交通指南：自驾线路：1)从雍和宫向正西方向出发，沿安定门东大街行驶10米，右转进入和平里西街。
2)沿和平里西街行驶650米，直行进入和平里南街行驶90米，过地坛公园东门约190米后右转行驶50米到达。
乘车线路：1、乘地铁到雍和宫或安定门站;2、乘公交车13、116、62、44、117、909、800、807、820、特2路汽车到地坛南门，3、乘坐104、108、124路电车或27、104快、358、119、407、328、803、18、850、113、858、644、643到地坛西门。
景点门票：2元小贴士：银杏最佳观赏时间：11月初NO.15 八大处公园【推荐理由】八大处公园的银杏树主要分布在寺庙内，大多为百年以上的古树，特别是大悲寺内的两株古银杏树，树龄在800年以上，10月下旬，黄叶纷落，满地碎金。
灵光寺内银杏树正枝繁叶茂，观音殿前、佛牙舍利塔前的银杏树，十月下旬为最佳观赏期。
交通指南：自驾线路：西五环路八大处出口下，沿八大处路约二公里即到;或者西四环四季青出口下，沿杏石口路至八大处路。
乘车线路：347路、389路、622路、489路、972路、958路终点站即到;坐地铁，玉泉路至苹果园站之间均可换乘公交车抵达公园。
景点门票：10元小贴士：银杏最佳观赏时间：10月下旬--11月上
