求助
文言文翻译~
A:任安是荥阳人。
幼小时就成了孤儿，生活贫困，给别人驾驭车子到了长安，留了下来，想做一个小吏，没有机会，就了解估算一些地方著录户籍的情况及人口的多少等。
武功是在扶风西边的小县，山谷口靠山处有通往蜀地的栈道。
任安认为武功是一个小县，没有豪门大族，容易提高自己的地位，就留居下来，代替别人做求盗，亭父。
后来做了亭长。
县里的百姓都出城打猎、任安常常给人们分配麋鹿、野鸡、野兔等猎获物，合理安排老人、孩子和壮丁到或难或易的地方，大家都很高兴，说：“没有关系，任少卿分析辩别事情公平，有智谋。
”明天又集合开会，聚会的有几百人。
任少卿说：“某某的儿子名叫甲的，为什么不来呢
”大家都惊讶他认识人的迅速。
后来他被任命为乡中的三老，举荐为亲民之吏，主持乡邑之事，后又被任命为享受三百石俸禄的官长，管理百姓。
由于皇帝出巡时陈设帷帐供给使用的事情没有做，被罢免官职。
B:这以后就做了将军的门客，和田仁在一起，都做门客，住在将军府里，二人知心友爱。
这二人都家中贫困，没有钱去买通将军的管家，管家让他们喂养主人的烈马。
两人同床而眠，田仁悄悄地说：“太不了解人了，这个管家
”任安说：“将军尚且不了解人，何况他是管家呢
”一次让他俩跟随自己拜访，公主家的人让他们俩和骑奴同在一张席子上吃饭，这两人拔刀割裂席子和骑奴分席而坐。
公主家的人都惊异而厌恶他俩，也没有谁敢大声喝斥。
C:后来皇帝下诏书征募选拔的门客做自己的侍从官，将军挑选了门客中富裕的人，让他们准备好鞍马、绛衣和用玉装饰的剑，然后想去进宫报告。
正好贤能的大夫、少府赵禹前来拜访，将军召集所举荐的门客给赵禹看。
赵禹依次考问他们，十多个人中没有一个通晓事理有智谋的。
赵禹说：“我听说，将军家中一定有能当将军一类的人才。
古书说：‘不了解那个国君看一看他任用的人，不了解那个人看一看他结交的朋友。
’现在皇帝下诏书命令举荐将军门客的原因，想要以此看一看将军能够得到怎样贤德的人和文武人才。
现在只是挑选有钱人的子弟上报，这些人没有智谋，就像木偶人穿上锦绣衣服罢了，你准备怎么办呢
”于是赵禹召集卫将军的全部门客一百多人，又依次考问他们，发现了田仁，任安，说：“只有这两个啊，其余的都没有能够任用的。
”卫将军看到这两个人贫困，内心忿忿不平。
赵禹走后，对他们俩人说：“各人自己去准备鞍子和新绛衣等。
”两人回答说：“家中贫困没有可用的东西。
”卫将军发怒说：“现在您两位自己是贫穷的，为什么说出这样的话呢
愤愤不平的样子好像对我有过恩德，这是为什么
”卫将军出于无可奈何，只得写了报告让皇帝闻知。
皇帝下达诏书召集卫将军的门客，这两个人前去拜见，皇帝召见时询问他们的才智情况让他们互相推举评价。
田仁回答说：“手执鼓槌，站立军门，使部下甘心情愿为战斗而死，我不如任安。
”任安回答说：“决断嫌疑，评判是非，辨别属下的官员，使百姓没有怨恨之心，我不如田仁。
”大笑着说：“好
”让任安监护北军，让田仁到黄河边上监护边塞的屯田和生产谷物的事情。
这两人马上名播天下。
以误会为主题的小小说
1. 治陈皇后巫蛊狱，深竟党与，上以为能，迁太中大夫。
张汤主持处理陈皇后巫蛊案件时,深入追究同党。
于是汉武帝认为他有办事能力,逐步提拔他当了太中大夫。
2. 所治即上意所欲罪，予监吏深刻者，即上意所欲释，予监吏轻平者。
惩处的人是皇上想惩办的，就交给办案苛刻、严峻的监吏（司法官员）处理；是皇上想释放的，就交给宽缓、平允的监吏处理。
3. 汤至于大吏，内行修，交通宾客饮食。
张汤虽做了大官，仍修养品行，还交往宾客，供给饮食。
田书列传
田叔列传田叔是赵国陉城人，他的祖先是齐国田氏的后代。
田叔喜欢剑术，曾在乐巨公的住处向他学习黄、老的学说。
田叔为人刻峭廉洁，并以此自得。
喜欢和那些德高望重的人交游。
赵国人把他推荐给赵相赵午，赵午又在赵王张敖那里称道他，赵王任命他为郎中。
任职几年，他峻切刚直清廉公平，赵王虽赏识他，却没有来得及提升他。
恰逢陈豨在代地谋反，汉七年（前200），高祖前去诛讨，途径赵国，赵王张敖亲端食盘献食，礼节十分恭敬，汉高祖却傲慢地平伸开两条腿坐着大骂他。
当时赵相赵午等几十人都为此发怒，对赵王张敖说：“您侍奉皇上礼节完备周全，现在对待您竟是如此，我们要求造反。
”赵王咬破自己的指头出了血，说：“我的父亲失去了国家，没有陛下，我们会死后尸体生蛆无人收尸，你们怎么能说这样的话呢
不要再说了
”于是贯高等议论说：“赵王是忠厚长者，不肯背弃皇上的恩德。
”就私下里互相谋划弑杀皇上。
恰好事情被发觉了，汉朝下命令逮捕赵王和谋反的群臣。
于是赵午等人都自杀了，只有贯高愿被囚系。
这时汉朝又下诏书说：“赵国有胆敢跟随赵王进京的罪及三族。
”只有孟舒、田叔等十多人穿着赤褐色的囚衣，自己剃掉头发，颈上带着刑具，假称赵王的家奴跟随赵王张敖到了长安。
贯高等人谋反的事搞清楚了，赵王张敖得以释放出狱，被废黜为宣平侯，就推荐称赞田叔等十多人。
皇上全部召见他们，跟他们谈话，认为朝中的大臣没有能超过他们的，皇上十分高兴，任命他们都做了郡守或诸侯的国相。
田叔做汉中郡守十多年，正逢高后去世，诸侯作乱，大臣杀死他们，拥立了汉文帝。
汉文帝即位后，召见田叔问他说：“先生知道谁是天下忠厚长者吗
”田叔回答说：“臣哪里能够知道
”皇帝说：“先生是长者啊，应该能够知道。
”田叔叩头说：“从前的云中郡太守孟舒是长者。
”当时孟舒因为抵御匈奴犯边抢劫不力而触犯刑律，云中郡遭侵犯抢劫尤为严重，被免职。
文帝说：“先帝安置孟舒任云中郡太守十多年了，匈奴才入侵，孟舒就不能坚守，毫无道理地让士兵死掉几百人。
长者本该杀人吗
先生怎么能说孟舒是长者呢
”田叔叩头回答说：“这就是孟舒为长者的原因。
贯高等人谋反，皇上下达了确切明白的诏书，赵国有敢跟随赵王张敖的人罪及三族。
然而孟舒自己剃掉头发颈带刑具，跟随赵王张敖到他要去的地方，想要为他效死，自己哪里料到要做云中郡太守呢
汉和楚长期对峙，士兵疲劳困苦。
匈奴王冒（mò，墨）顿（dú，读）刚刚征服北夷，又来我们边塞为害，孟舒知道士兵疲劳困苦，不忍心命令他们再作战，士兵们登城拼死作战，像儿子为父亲、弟弟为兄长打仗一样，由于这个缘故战死者有几百人。
孟舒哪里是故意驱使他们作战呢
这就是孟舒是长者的原因。
”于是皇帝说：“孟舒真是贤德啊
”又召回了孟舒，让他重新做了云中郡太守。
几年后，田叔因犯法失去汉中郡太守的职务。
梁孝王派人暗杀从前吴国丞相袁盎，汉景帝召回田叔让他到梁国审查这个案件，田叔查清了这个案件的全部事实，回朝报告。
汉景帝说：“梁王有派人暗杀袁盎的事吗
”回答说：“臣死罪
梁王有那件事
”皇帝说：“有罪证吗
”田叔说：“皇上不要过问梁王的事。
”皇帝说：“为什么呢
”田叔说：“现在梁王如不伏法被处死，这是汉朝的刑法不能实行啊；如果他伏法而死，太后就会吃饭不香睡眠不安，这又是您的忧虑啊
”汉景帝非常赏识他，让他做了鲁国的丞相。
田叔刚刚到任，一百多位百姓主动找他，指责鲁王夺取财务的事情。
田叔抓住为首的二十个人，每人笞打五十大板，其余的人各打手心二十，对他们发怒说：“鲁王不是你们的君主吗
怎么敢毁谤君主呢
”鲁王听说后，非常惭愧，从内库中拿出钱来让国相偿还他们。
田叔说：“君王自己夺来的，让国相偿还，这是君王做坏事而国相做好事。
国相不能参与偿还的事。
”于是鲁王就尽数偿还给百姓。
鲁王喜欢打猎，田叔经常跟随进入狩猎的苑囿，鲁王总是要他到馆舍中休息，田叔 就走出苑囿，常常坐在露天地里等待鲁王。
鲁王多次派人请他去休息，他终究不肯去休息，说：“我们鲁王暴露在苑囿中，我怎能独自到馆舍中呢
”鲁王因为这个缘故不再大举出外游猎。
几年后，田叔在鲁国国相的任上死去，鲁王用一百斤黄金给他作祭礼。
小儿子田仁不肯接受，说：“不能因为一百斤黄金损害先父的名声。
”田仁因为身体强健做了卫青将军的门客。
多次跟随他攻打匈奴。
卫将军推荐称赞田仁，田仁做了郎中。
几年后，担任了享有两千石俸禄的丞相长史，接着又失去职位。
后来派他侦视纠察河南、河东、河内三郡。
皇帝到东方巡守，田仁奏事言辞精妙，皇帝很高兴，任命他做了京辅都尉。
过了一个多月，皇帝又提升他做了司直。
几年后因太子谋反受到牵连。
当时左丞相刘屈牦亲自率领军队和太子作战，命令司直田仁负责关闭守卫城门，因田仁使太子从城门逃逸而犯罪，交给法官审理后处以死刑。
一说田仁带兵到长陵，长陵令车千秋告发田仁叛变，田仁被灭族处死。
陉城现在属于中山国。
太史公说：孔子用称赞口气说“住到这个国家一定参与它的政务”，这样的话说的也是田叔吧
他有节义而不忘贤德，使君王之美发扬光大，还能纠正君王的过失，田仁和我关系很好，我所以把田叔田仁放在一起进行叙述。
褚先生说：我做侍郎时，听到说田仁早先就和任安关系很好。
任安是荥阳人。
幼小时就成了孤儿，生活贫困，给别人驾驭车子到了长安，留了下来，想做一个小吏，没有机会，就了解估算一些地方著录户籍的情况及人口的多少等。
武功是在扶风西边的小县，山谷口靠山处有通往蜀地的栈道。
任安认为武功是一个小县，没有豪门大族，容易提高自己的地位，就留居下来，代替别人做求盗，亭父。
后来做了亭长。
县里的百姓都出城打猎、任安常常给人们分配麋鹿、野鸡、野兔等猎获物，合理安排老人、孩子和壮丁到或难或易的地方，大家都很高兴，说：“没有关系，任少卿分析辩别事情公平，有智谋。
”明天又集合开会，聚会的有几百人。
任少卿说：“某某的儿子名叫甲的，为什么不来呢
”大家都惊讶他认识人的迅速。
后来他被任命为乡中的三老，举荐为亲民之吏，主持乡邑之事，后又被任命为享受三百石俸禄的官长，管理百姓。
由于皇帝出巡时陈设帷帐供给使用的事情没有做，被罢免官职。
这以后就做了卫青将军的门客，和田仁在一起，都做门客，住在将军府里，二人知心友爱。
这二人都家中贫困，没有钱去买通将军的管家，管家让他们喂养主人的烈马。
两人同床而眠，田仁悄悄地说：“太不了解人了，这个管家
”任安说：“将军尚且不了解人，何况他是管家呢
”一次卫将军让他俩跟随自己拜访平阳公主，公主家的人让他们俩和骑奴同在一张席子上吃饭，这两人拔刀割裂席子和骑奴分席而坐。
公主家的人都惊异而厌恶他俩，也没有谁敢大声喝斥。
后来皇帝下诏书征募选拔卫将军的门客做自己的侍从官，将军挑选了门客中富裕的人，让他们准备好鞍马、绛衣和用玉装饰的剑，然后想去进宫报告。
正好贤能的大夫、少府赵禹前来拜访卫将军，将军召集所举荐的门客给赵禹看。
赵禹依次考问他们，十多个人中没有一个通晓事理有智谋的。
赵禹说：“我听说，将军家中一定有能当将军一类的人才。
古书说：‘不了解那个国君看一看他任用的人，不了解那个人看一看他结交的朋友。
’现在皇帝下诏书命令举荐将军门客的原因，想要以此看一看将军能够得到怎样贤德的人和文武人才。
现在只是挑选有钱人的子弟上报，这些人没有智谋，就像木偶人穿上锦绣衣服罢了，你准备怎么办呢
”于是赵禹召集卫将军的全部门客一百多人，又依次考问他们，发现了田仁，任安，说：“只有这两个人行啊，其余的都没有能够任用的。
”卫将军看到这两个人贫困，内心忿忿不平。
赵禹走后，对他们俩人说：“各人自己去准备鞍子和新绛衣等。
”两人回答说：“家中贫困没有可用的东西。
”卫将军发怒说：“现在您两位自己是贫穷的，为什么说出这样的话呢
愤愤不平的样子好像对我有过恩德，这是为什么
”卫将军出于无可奈何，只得写了报告让皇帝闻知。
皇帝下达诏书召集卫将军的门客，这两个人前去拜见，皇帝召见时询问他们的才智情况让他们互相推举评价。
田仁回答说：“手执鼓槌，站立军门，使部下甘心情愿为战斗而死，我不如任安。
”任安回答说：“决断嫌疑，评判是非，辨别属下的官员，使百姓没有怨恨之心，我不如田仁。
”汉武帝大笑着说：“好
”让任安监护北军，让田仁到黄河边上监护边塞的屯田和生产谷物的事情。
这两人马上名播天下。
后来，让任安做了益州刺史，让田仁做了丞相长史。
田仁曾上书给皇帝说：“天下各郡太守中很多人行为不轨而谋私利，三河地方（河西，河东，河内）尤为严重，臣请求首先侦视督察三河地区。
三河地区的太守都在京城内有宠幸的太监为靠山，和三公（丞相、太尉、御史大夫）有亲属关系，没有什么所畏惧忌惮的，应该先纠正三河太守来警告天下行为不轨的官吏。
”当时，河西郡、河内郡太守都是御史大夫杜周的亲属，河东郡太守是丞相石庆的后代。
这时石家有九人担任享受二千石俸禄的官吏，正处在兴盛显赫的势头上。
田仁多次上书谈及此事。
御使大夫杜周和石氏派人来道歉，对田少卿说：“我不是敢于说三道四，希望少卿不要用诬告玷污我们。
”田仁侦视督察三河后，三河太守都被送交法官审理后处以死刑。
田仁回朝报告，汉武帝很高兴，认为田仁有才干，不畏惧横暴有权势的人，任命田仁做了丞相司直，声威震动天下。
后来田仁遇上太子谋反事发，丞相亲自率领军队，命令司直田仁守卫城门。
田仁认为太子和皇帝是骨肉之亲，不想卷进他们父子之间的冲突，就离开城门到各个陵寝去，使太子得以逃出城门。
这时汉武帝正在甘泉宫，派御史大夫暴胜之前来责问丞相：“为什么放跑太子
”丞相回答说：“我命令司直守卫城门他却开门放了太子。
”御史大夫上报给皇帝，请求批准逮捕司直。
司直被送交法官审问后处死。
这时任安担任北军使者护军，太子在北军的南门外停下车，召见任安，把符节给他，命他调动北军。
任安下拜接受符节，进去后，把军门关上不再出来。
汉武帝听说后，既认为任安是假装受节，不肯附和太子，又心怀疑惑
任安曾笞打羞辱北军掌管钱财的小吏，小吏趁机上书报告，揭发他接受太子符节，及太子还说：“希望把好的军队交给我的事”。
汉武帝看过报告，说“这是老于世故的官吏，看到太子谋反的事发生，想要坐观胜败，看到谁胜利就附和顺从谁，有二心。
任安犯有判死刑的罪很多，我常常让他活下来，现在竟心怀欺诈，有不忠之心。
”把任安交法官审判判处了死刑。
月亮圆了就会亏缺，事物极盛就会衰弱，这是天地间万物的规律。
只知进取却不知后退，长时间居于富贵之位，也会因灾殃积累而给人带来祸难。
所以范蠡离开越国，不肯接受官职爵位，才名声传于后世，万年不被人遗忘，一般人哪能比得上他呢
后来者千万要以田仁、任安为借鉴。
佛教网念楞严咒超度鬼道畜道地狱道吗
楞严咒主要是伏魔的咒语
楞严经只要在世间流传魔王便无法出世间
要是想超度希望师兄多念(地藏菩萨本愿经）回向十法界
南无阿弥陀佛
关于管夷吾举于士
管 仲 (前723一前645年)，名夷吾，字仲，谥号敬，因以敬仲称之。
颍上人(今县北10公里管谷村)。
春秋时杰出的政治家。
出身贫寒，早年与鲍叔牙游，合伙经商，因母老家贫，常受鲍叔牙资助，成为挚交。
齐襄公乱政时，助公子纠与公子小白争位，失败后，经鲍叔牙推荐，被齐桓公任为上卿，尊称“仲父”。
他治齐40年，对内政、经济、军事都进行了全面改革，制订了一系列富国强兵的方略。
提出“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的论点，把礼、义、廉、耻看做国之四维，认为“四维不张，国乃灭亡”(《管子·牧民》)。
他还特许在庶民中选拔人才，予以破格提升，重视奖勤罚惰。
并合理划分行政区域，把行政组织同军事编制相结合，统一军政领导，增强国防力量。
从此，国力大振。
对外以“尊王攘夷”相号召，“九合诸侯，一匡天下”，使齐桓公成为春秋时第一个霸主。
著有《管子》一书，共86篇，今存76篇。
管仲出身于破落名门之后。
青年时期的管仲，一方面受其曾显赫辉煌一时的家族史的影响，超凡脱俗，志存高远，具有干一番轰轰烈烈大事业的意识。
另一方面家境的贫困，谋生的坎坷，使管仲具有了坚韧不拔的进取精神；乱世的纷争，时局的动荡，锻炼、铸就了管仲明察世态、洞悉时局的能力。
他为了实现功名显于天下的志向，学先贤、习武艺、交友共勉、调查实践，多方吸纳齐家、治国、平天下之道，为其后来能成为治齐贤相、称霸诸侯、建立伟功奠定了坚实的基础。
管仲早期的个人奋斗是不顺的：经商赔本、做官被逐、打仗败北、辅佐公子纠沦为阶下囚。
但是这些磨难正丰富了他的阅历，磨练了他的意志，积累了他的处世经验，提高了他的政治素质，于是才有了他后来的抓住机遇，一举功成。
管仲从阶下死囚犯一跃而为齐相的直接原因是其知心好友鲍叔牙的推荐。
当齐桓公欲委相于鲍叔牙时，鲍叔牙以国家社稷为重，力荐管仲：“治理国家的大事，不是我能胜任的，只有管夷吾才行。
我有五个方面不如管夷吾：宽厚惠民，我不如他；治国不失权柄，我不如他；忠信以交诸侯，我不如他；制定礼仪示范于四方，我不如他；披甲击鼓，立于军门，使士气倍增，我不如他。
管夷吾犹如人民的父母，治理儿子，不能不用他们的父母。
”（《管子·小匡》下注只书篇名。
）然而到后来管仲与齐桓公临终论相的时候却没有推荐鲍叔牙，而是推荐了隰朋，这同样是体现了以国家社稷为重。
可见，被世人称颂的管鲍之交是建立在以国家社稷为重的共同志向基础上的友谊。
齐桓公弃一箭之私仇，任用管仲为相，管仲报知遇之恩，辅佐齐桓公图霸，真乃贤相遇明君，明君逢贤相，君臣知遇，相得益彰
管仲凭借自己非凡的政治才能赢得了齐桓公的重用，先拜为相，又拜为“仲父”，几近言听计从，使管仲的经天纬地之才得到淋漓尽致的发挥：他知人善任，举荐了大批的贤能之士；他改革内政，稳定了齐国的社会秩序；他发展经济的富民政策，使齐国国力大增，民富国强；他修治甲兵，壮大了军事力量；他“尊王攘夷”，扩大了齐国的政治影响；他礼法并用，确立齐国的霸主地位。
管仲辅佐齐桓公近40年，把一个原来“地舄卤、人民寡”的齐国治理得国富兵强，成为春秋时期的第一霸主，功高当世，影响深远。
公元前645年，管仲逝世，他的死引起了齐国朝野上下的悲痛，人们把他安葬在齐国都城临淄城南的牛山上，为他树立了高大的石碑，永远纪念他对后世的功德。
管仲辅佐齐桓公称霸一个世纪后，孔子曾赞叹管仲的功绩说：管仲辅佐齐桓公，称霸诸侯，挽救周室，使百姓受惠至到现在。
若是没有管仲，我们大概要披散头发，左开衣襟，成为蛮夷统治下的老百姓了。
这反映出管仲相齐的功绩在华夏文化发展过程中的特殊作用。
近代的维新派领袖、著名历史学家梁启超评价管仲是“国史上第一流人物”“中国最大之政治家，而亦学术思想界一钜子也。
”由此足见管仲的思想和业绩所产生的深远影响。
关于诚信作文600字
诚信是每个人心中的美德，是一种品质，在我们这个人文社会，不管在哪一个方面，都要讲究诚信，诚信是福，一个拥有诚信的人不管在事业方面，还是在生活方面都会取得成功，所以诚信是一个人最为重要的一项方面。
诚信是讲究方方面面的，商业、工作、生活、交友……都要讲究诚信，人们需要诚信维持关系；商业需要诚信来维持自己的生计，维持与其它公司的合作。
诚信可以使他人对自己有好感，诚信也可以让自己的事业和生活得到提高。
诚信小到可以使自己的身心得到提高，大到可以使自己一举成名。
诚信能够帮助自己取得在事业上的成就，也能取得在生活上的快乐。
诚信不仅是说，也要行动，学会诚信还要学会谨慎，不能对他人坦白对自己对他人不好的事，一颗诚实的心还需要谨慎，谨慎他人，当别人信任自己时，也要小心。
诚信需要坚持，只有坚持才会提高，有一个成语叫做日行一善，我们也要做到日行，只有坚持才能保持自己不变的品德，在诚实中可以改善自己的身心，磨练自己的耐力，这不是一个两全其美的事吗
诚信就是诚实守信，一个守信用的人往往会被他人所接应。
诚实需要勇敢和谨慎，信用需要坚持和完善，只有做到这样，自己才能完完全全的是诚信的人。
诚信最基本的一点就是不欺骗他人、不守信用，一个无诚信的人就是丧失了品德，是一个身心不健康的人，不仅伤害了自己，也伤害了他人，可以说就是骗子，这样的人不但得不到他人的信赖，在社会上也无法立足，这样的人很难交到知心的朋友。
不管我们在哪里，都要具备诚信。
诚信需要经得起诱惑，无论是多大的利益，只要是违背诚信的都不要去做，如果做了，会对自己将来有着很大的影响。
和无诚信比起来，诚信要好得许多，既然诚信好，我们为什么又要去选择无诚信呢
诚信已成了这个社会必不可少的品德，诚信能完善我们自己，它对自己、他人都有好处，搏得信任，博得好感，博得事业上的提高，博得生活上的进步，这些比无诚信要好上许多。
懂得诚信，做好诚信，改善身心，利益如流，也就是说诚信是福。
