学习围棋的心得和感想
围棋在我国文化传统中一直占有特殊的位置。
这种两人对弈的游戏，有着它独特的魅力，也因此而产生了无数伟大的天才以及各种或喜或悲的故事。
有关围棋的内涵和魅力所在，实在难以用简单的几句话来形容，这从围棋林林种种的别名中就可以看出。
而在中国文化中长大的人，无论会下或者不会下围棋，懂行抑或是不懂行，提起围棋，几乎都会有一种异样的、近乎于亲情的感觉，对于围棋相关的故事或者人生，大抵都会有几分兴趣。
我还记得童蒙时在家里偷读《吴清源传记》和《聂旋风传奇》的情形，那几乎是在教科书时代最快乐的时光了。
现在，经由手头这本《胜负手》，我又重新体验到了这种简单而又悠长的愉快。
故事说起来很简单，讲的是清代两大国手，范西屏和施襄夏的成程。
中国人常说棋如人生，或者世事如棋－－下棋与做人，与处事在很多方面是道理相通的。
所以这里的成长历程，既指二人自幼及长的人生境遇，也包括他们在棋艺上的进步和悟道，中间再穿插两人的感情故事，配以当时围棋界的逸闻趣事，江南水乡的入画风景以及村风民俗，读来自然让人津津有味，欲罢不能。
但是作者显然不是只在讲故事，书的名字《胜负手》，取自围棋中的行话，“围棋最紧要处谓之胜负手，乃决断之机。
”胜负手一步，无论对于棋局来说，还是对于人生来说，都是至关重要的，“面临人生重要关头的弃取选择，能否保持一种高度清晰高度理智的状态，从而作出正确的判断，对每个人的未来走向都至关重要。
”这是作者赵峰对胜负手的基本看法，也是本书的书眼所在。
施襄夏与范西屏虽然师出同门，但是之前之后，二人的境遇都截然不同。
施襄夏在围棋上年少成名，也较西屏更早投师名手俞长侯，但由于家业所累，不得不坠入官场，委身翰林院待诏，用非所学，答非所愿，所幸最后终于弃官而去，游历四方，砥砺棋艺，下出了自己的胜负手；范西屏自幼丧母失父，寄人篱下，尝尽人生艰辛，所以尽管接触围棋稍晚，但是对围棋的理解，以及对自己的志趣的把握上，都能够收放自如，也终于在与国手程兰如的对弈中悟道胜出，较施襄夏更早臻化境。
二人在棋艺顶峰时的当湖十局，至今仍为棋界所重视。
从二人的棋谱中可以看出，二人棋风迥异：“范西屏思路敏捷，才分极高，棋风博大神奇，被誉为‘神龙变化，莫测首尾’；施襄夏则谨严精深，含蓄浑厚，工于章法，被誉为‘老骥驰骋，不是步骤’”。
这样的风格，既与他们自身的经历性情都密切相关，也与他们在为人处事上所下出的胜负手直接相关，棋如其人，丝毫不爽。
这也是作者的写作目的，在正式的出版物中，删掉了作者原稿中的几句话，我想这可以表明赵峰的写作态度：“若大家能从范西屏、施襄夏等人修习提高棋艺的过程和悲欢离合的人生经历中找到一些有益的启示，且阅读后身心得以愉悦，笔者的快慰就在其中了。
”入界宜缓 舍小就大 攻皮顾几 弃子争先 尽管这只是简单的套用 也算是尽心了
谈谈你对责任的认识和当代大学生应有的社会责任观（不少于600字）
首先要明确什么是社会责任感，大学生社会责任感又是什么。
社会责任感是知、情、行的统一，是人的内在精神价值和外部行为规范的有机结合。
小到促进个人成长、家庭幸福，大到推动和谐相处、民族进步社会发展，都必须以强烈的社会责任感为基础支撑。
身为社会中坚力量及祖国未来接班人，大学生是重要而又特殊的责任主体，理应承担广泛、艰巨、深远的社会责任，如创造社会价值、维护社会正义、投身国家建设、推动世界和平、解决、发展人类文明等。
这样写出来，想必很多人会想这些我都有做到啊，每天忙碌上课学习为的就是创造更多社会价值，不去煽动是非做好本分工作就是维护和平爱好和谐，节约用水用电也就是解决等，我们能够很快举一堆现实例子来证明自己具备了大学生应有的社会责任感。
我也曾这么想自己洁身自好，安分守己做好工作就是具备责任感的表现。
但是我们都忽略了最重要的一点，就是当代大学生行为备受诟病的根源，也是我觉得当代大学生拥有不及格社会责任感的一项：缺乏集体责任感。
在社会转型、体制转轨、机制转换、公民转性的时代背景下，在社会充斥个人主义至上意识中，我们这一代大学生相比于前人最大最明显的是我们显得非常的“独”。
有学者提出来就是“认同与困惑共生，关心与淡漠并存，进取与彷徨交错”。
在这样的心态下导致我们喜欢独来独往，不热爱参加集体公众活动，乐衷自己的小圈子小天地，与外界天然起一道屏，不了解不关心社会时事。
有些大学生仅仅局限在实现个人理想的梦幻里，而没有将个人理想与社会理想紧密联系起来。
有些学生认为社会理想太远、太空、太大，而个人的现实生活才是最实惠的，因而更多的是关心自己的命运，更多的是关注自身发展的状态和现实利益，缺乏对个人理想与社会需要关系的认识，缺乏对历史使命的正确认识和建立在这种认识基础上的对社会应具有的主人翁意识和责任感。
仅仅为自己前途考虑而从不思量国家建设需要怎样的人才，也从不响应国家号召大学生参与的项目，这样的事情在毕业求职的时候比比皆是。
另外一个明显的表现就是拜金主义严重，缺乏。
拜金主义是随经济的不断发展日益体现在当代大学生身上一个很严重的思想倾向。
举个例子，我发现的学生很爱穿名牌鞋子买名牌的包包，而且喜欢在同伴中互相攀比最近“败”新物件。
其实即使家里条件允许，但是我们还处于“入不敷出”伸手拿钱的阶段，在买一双一千多人名币鞋子的时候不会感到不好意思吗
在同伴中穿一件最新款式的衣服有那么让你风光吗
真正的荣誉来自于自身的魅力，而着装远远不是构成个人魅力的重要一环，若能将花在打扮的时间调给学习，我想你拿奖学金的时候才会真正收到敬佩的目光。
在现代社会的建设中起着至关紧要的作用。
人对于自己的工作不能做到敬业，是不可能创造好成绩的。
我曾是学生会的一员，在大一一学期里做了一名小小的新闻记者，这份工作说简单还真不容易，不定时的任务及时常外出的日晒让许多人心生萌退之意。
在我联系其它部员出巡任务的时候，他们总会有各种各样的理由搪塞工作，自己明明知道他有空闲却也毫无办法。
这个时候我会感到很沮丧和生气，在当初加入部门的时候不就是下定决心好好干吗
为什么却在有任务的时候消失
我想这只是小小的冰川一角吧
不愿意完成任务想要逃避的人应该很多吧
每想到这里面总会觉得难以理解，这就是缺乏吧。
我不禁想到以后社会上工作，像这样的工作态度怕是永远无人聘请。
所以，在失业率每创高峰的现在，我们是不是该从敬业这方面开始改善自己呢
没有社会归属感是造成这样的原因之一，当然我们不能拿五四时期那种狂热的革命情感作比较，处于不同时代的大学生有着不同的历史使命，但是集体感和敬业精神是绝对不能缺少的。
在这知识竞争时期，没有集体没有个人，没有敬业精神不可能完成工作。
对于以上两点是我感受当代大学生缺乏社会责任感最突出的表现，除此之外，一些例如颓废的生活态度和不正的人生观，混乱的社会关系以及不能吃苦也是当代大学生缺乏社会责任感的表现。
问题进行到这里，我们就不仅仅要认识有这个问题，而且应该要了解问题产生的原因以及如何解决。
前面提到造成大学生质量的下滑，导致大学教育不再是以前的精英式教育，以前一个大学教师可能带十几个学生，现在一个大学教师带学生人数怕要上百。
这样的比列产生的优质学生不是没有而是大大减少，同样的整体素质也是明显下滑，连学业成绩也不能提高的情况下我们还能要求素质的提高么
还有就是市场经济带来的弊端。
市场经济发展导致了社会的多元化以及个人观念的强化，社会多元化包括生产领域、组织、利益关系、分配形式多样化，这样必然造成人的个性独立化。
在这样的背景下，个人很难将自己的利益与集体社会的利益一致化，也就不能避免产生“独”的思想。
这是客观原因，是不能忽视的重要部分，在这些方面我们无能为力，只能要求国家教育部有良好的教育改革方案和的不断完善。
那么作为主观的我们身上当然也存在着造成社会责任感缺失的重要、或许说是主要原因。
第一点是对社会认识的片面。
大学生总对社会有一个感性的态度，既只看到自己能看到的层面，只相信自己理解的社会，只会用自己的方式去想象社会的样子。
不少同学在平常的交谈中总会透露出“哎，社会就是这样子的啦，你有什么办法改变啊，不如多想想自己怎么在社会立足好”这样的思想观念。
在他们的意识里，都将社会看做是不得不趟的浑水，自己在其中能明哲保身就很好。
即使有时候大发议论批判社会，做出关心社会的样子，其实也只是在否定社会的存在。
这样的思想当然就不能看不到人与人之间及人与社会之间的互相依存、互相依赖、互相承担责任，把握不住社会生活的主流和发展的趋势。
第二点是对自身观念的偏颇。
当代大学生喜欢标现自己的不一般，也认为自己是与众不同的。
喜欢突现、表现自己使得大学生普遍有一种想要高人一等的心理，但是对于以学业这传统方式赢得别样眼光他们并不赞同，于是乎产生了以其它方式进行不一般的显现手段，例如上文提到的“名牌控”。
上大学的他们也并不是为报效祖国，而只是为满足个人能有一份轻松薪水丰厚的工作，不是为了社会的需要，而是将工作与金钱挂钩，将金钱与幸福感挂钩。
对于社会所要他们承担的责任，也只是采取“事不关己高高挂起”的态度， 第三点是惯性的依赖父母。
我们这一代可谓是成长于丰厚的物质条件下，对于父母长辈的给予拥有很大的依赖性。
总认为凡是有父母顶着，钱财有父母给着，工作有父母靠着，这样的思想会造成大学生永远不能独立成长。
我们拥有的很多，不珍惜的太多，想要的也会更多，但是能自己争取的却很少。
那么知道社会自身的原因后，也应该着手解决吧，我想，从大学生自己方面入手是最好的，因为改变只能从自己做起。
首先要积极开展自我反省和自我批评。
大学生应该努力的认识自己，了解自己的心里状态，判断自己认识的正误，以作出积极的改变。
其次积极开展互相学习，互相交流的活动。
每个人的认识都有一定的局限性，也都有一定的优点。
只有互相学习，互相纠正，才能博采众长，全面提升自己的认识能力和思想水平。
再是学习知识要结合实践。
实践不仅是检验真理的标准，也是诠释理论的优秀工具。
只有，才能更好的理解理论，更好的利用理论指导实践。
这样便可以使大学生增强对党的理论和政治理论的理解，利用这些理论增强大学生的社会责任感。
最后克服，多多了解。
主动提升自己。
【此文来源于百度《大学生社会责任感》，希望能对你的责任的认识有所启发，写出属于你自己的责任观来】
诫子书 翻译
君子的品行，一安静努力提高自己的修养，以节俭努力培养自己的品德。
不恬淡寡欲就不能显现出自己的志向，不宁静安稳就不能达到远大的目标。
学习必须静下心来，才干必须学习才能增长。
不学习就不能有广博的才干，没有志向就不能成就学业。
怠慢便不能振奋精神，冒险急噪便不能治理品性。
年华随时间流逝，意志随岁月消磨，于是枝枯叶落，大多不能对社会有所作为。
等到悲凉地守着贫穷的小屋时，后悔又怎么来的及呢
在新形势下如何做个好老师
大家都说做老师难，做一名好老师更难。
那么，怎样才能做一名好老师呢
这是每一位教育工作者都应该思考和探索的问题。
笔者认为，在新课程背景下的教师应该在以下几个方面下功夫，努力将自己打造成热爱教育事业、师德高尚、业务能力强、善于反思、自主发展、追求卓越、富有激情、适应时代要求的创新型教师。
一 要做一名好老师，首先要热爱教育事业 要把教师的职业看作是神圣的事业，要树立良好的教师形象。
人们常说，振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。
教师队伍是决定学校教育的关键。
同志指出：“一个学校能不能为社会主义建设培养合格的人才，培养德智体全面发展、有社会主义觉悟的有文化的劳动者，关键在于教师”。
“名师出高徒”，教师素质的高低决定教育水平的高低，决定学生素质的高低，只有造就一支现代化的教师队伍，才能培养出现代化的人才，只有政治和业务素质优良的教师，才能造就高质量的学生。
因此，建设高素质的教师队伍，是实现我国教育的发展目标、实现教育现代化的根本大计。
尤其是进入21世纪后，中国经济融入全球化的大潮中，教育也必须与国际接轨，教师将成为一个国际职业，要能参与国际竞争。
随之，社会对教师的职业越来越重视，人们对教师的要求也越来越高。
实际上，古今中外，教师职业都被看作一项神圣而崇高的事业，被寄予了很高的期望和无限的崇敬。
古代大教育家荀况有云：“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存”。
别林斯基在《新年的礼物》中写道：“教育者多么伟大，多么重要，多么神圣。
因为人的一生幸福都操纵在他的手中”。
在日本，“老师”这种职业曾经被叫作“圣职”。
所谓“圣职”，即跟中文里的“诗圣”“圣手”的“圣”一般，是指不但在学问方面，而且还在做人方面具有最高的智慧和道德。
二 要做一名好老师，一定要有高尚的情操和良好的师德 古人云：“学高为人师，身正为人范”。
其实我觉得应该将“身正为人范”放在“学高为人师”的前面。
一位哲人说过：“知识不足，可以用道德弥补，而道德不足，任何知识却无法补偿”。
人类最大的“残疾”是心灵的缺损。
还有一句话，也是人们常说的，要做事，先做人。
因此，我认为，作为一个教师，要教书，必须先做人。
试想，一个品德恶劣的老师如何去教导学生去成为一个高尚的人
近朱者赤、近墨者黑，品德恶劣的教师对学生的危害是不容忽视的；相反，一个思想高尚的老师对学生的人格的影响是深远的。
正如乌申斯基所言：“在教育中一切都应以教育者的人格为基础，因为只有人格才能影响人格，只有性格才能形成性格”。
因此，作为“人之模范”的教师，你的一言一行带有强烈的示范性。
要教育好学生，教师就必须处处严格规范自己的言行。
尤其是新教师，过去在大学里的穿着打扮、外形设计（特别是发型）和说话的语气都必须做必要的改变，以符合教师的身份特点。
三 要做一名好老师，一定要有扎实的专业知识 唐代大文豪韩愈为教师的职业定位是“传道，授业，解惑”，斯言一出，千年不易。
传道，就是做思想工作，教师首先是思想者。
授业，也不易。
马卡连柯说：“学生可以原谅老师的严厉、刻板，甚至吹毛求疵，但是不能原谅老师的不学无术”。
可见，拥有厚实的专业功底对教师站稳讲台是何等重要
“水之积也不厚，则其负大舟也无力”。
一个教师的知识储备不足、修养不够，教学中必然捉襟见肘，更谈不上教学中游刃有余、高屋建瓴。
何况形势的发展，对教师的要求越来越高。
教师是平凡的，但不是平庸的。
当今时代，知识在一天天升值，学习一天比一天更重要。
那种“一朝学成而受用终身”的观点已经过时。
一个教师要想跟上时代前进的步伐，适应新课改的要求，他就必须不断地学习，不断地发展，始终处于学习的状态。
教师之学高，靠学习；其品性、操行、风貌、言谈、举止，也都要通过学习和修养予以提升。
当然，今天教师的角色已在发生根本的变化，教师将由传统的知识传授者向新课程条件下的学生学习的促进者转化。
基于这样的背景，教师光有知识是不行的。
教师不同于其他职业，他不是简单的教书匠，更应该是一个研究者。
教师由经验型向研究型转变，才更符合时代需要。
四 要做一名好老师，必须具备四大专业能力 1.了解学生的能力；2.处理教材的能力；3.课堂教学能力；4.协调师生关系等人际关系的能力。
其中，课堂教学能力至关重要。
肚子里有货但倒不出的“茶壶型”老师已经不再受欢迎，他们或许专业知识很牢固，专业能力很强，但他们却无法教会学生。
教师要善于指导学生学习和思考。
如果说知识是“金子”，那么学习方法就是“点金术”。
联合国教科文组织出版的《学会生存》一书中明确提出：“未来社会的文盲，将不再是不识字的人，而是没有学会怎样学习的人”。
可见教给学生科学而有效的学习方法比传授知识更重要。
尤其是当今时代，教师和学生同时步入信息社会和改革时代，广播、电视、录像机、计算机、信息高速公路等多种获得知识的渠道打破了教师对知识的垄断，教师的知识权威地位受到了严峻的挑战。
因此，在新课程的背景下，教师不再是“演员”。
教师必须由“演员”转换为“导演”。
新的课程需要教师从讲台上走下来，与学生合作。
在合作中探究，在探究中体验。
课堂不是教师表演的舞台，而是师生之间交往、互助的舞台。
课堂不是对学生进行训练的场所，而是引导学生发展的场所。
课堂不只是传授知识的场所，而且更应该是探究知识的场所。
课堂不是教师教学的行为模式化运作的场所，而是教师教育智慧充分展现的场所。
总之，要“把课堂还给学生，让课堂充满活力”；“把创造还给教师，使教育充满智慧”；“把世界引进教室，使课堂成为现实社会的组成部分”。
五 要做一名好老师，必须敢于实践和善于反思 有人说，只有下到水里才能学会游泳，教师何尝不是如此，教学实践是一个教师专业成长的必由之路。
尤其是在实施二期课改的过程中，寻找理论与实践的结合点显得特别重要。
从目前来看，新课程改革存在着一个亟待解决的问题，就是行为滞后于理念。
对于新课程的理念，中小学教师大多已经耳熟能详，“以学生发展为本”“一切为了学生，为了一切学生，为了学生的一切”已经成为教师认知并认可的话语，但是与这种理念相匹配的行为尚未成型，行为与理念脱节的现象仍然较为严重。
因此，我们在教学过程中，要敢于实践，努力将先进的教育理念转化为教育行为。
同时，在实践中要不断总结和反思。
波斯纳指出：“没有反思的经验是狭隘的经验，至多只能成为肤浅的知识。
如果教师仅仅满足于获得经验而不对经验进行深入的思考，那么他的教学水平的发展将大受限制，甚至会有所滑坡。
”为此，波斯纳提出了一个公式：“经验+反思=成长”。
该公式体现了教师成长的过程应该是一个不断总结经验、反思实践的过程。
现在有不少专家倡导教师课后写反思日记的做法，我认为是很有效的。
曾子说：“吾日三省吾身”。
韩愈说：“行成于思，毁于随”。
笛卡儿说：“我思故我在”。
“你去看一些教育家，他们的日常工作也很平凡，他们只不过是比我们多用了一些心而已，只不过比我们多用点时间记录他们的教育生涯而已，只不过比我们多花了点时间读书而已，只不过比我们多思考了一下自己的教育行为而已”（朱永新《我的教育理念》）。
如果我们能持之以恒，坚持每日反思，就会在自己的教育实践中始终保持清醒的头脑，不断提升自我，超越自我，实现自我。
六 要做一名好老师，必须富有创新精神 创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力。
当代的国际竞争，说到底是科技和人才的竞争，一个没有创新人才的民族，就难以屹立于世界民族之林。
现代社会已步入信息技术时代，一个普通人可以借助计算机技术非常便捷地获得丰富的信息。
例如《二十五史》可以储进一张光盘，要查什么，极为方便；《全唐诗》也是一样，只要你愿意查阅其中的任何一类诗句皆可立即调出来。
但是，如果要写一句新诗句，那便是创造。
从这个意义上说，怎样创新远比怎样获得信息和怎样管理信息显得更为重要。
因此，现代人必须具备创新意识和创新能力，否则会一事无成。
教师是实施素质教育的操作者，在教育创新中承担着重要使命。
要培养学生的创新精神，教师自己就必须具有创新精神，一个墨守成规的教师，一个故步自封的教师，势必不受学生欢迎，势必被时代淘汰。
我认为，一个教师的价值，不在于教了多少年书，而在于他用心教了多少年书，有没有创新精神。
教育家和教书匠，一个最大的区别，就是教育家有一种善于反思和不断创新的精神。
一位特级教师说得好，“教师如果不能在高层次的知识、智能、情意背景下勤奋工作，开拓创新，而是囿于低层次的信息环境中呕心沥血，充其量只能‘呕’出低水平”（袁浩《教师应该嗜书如命》）。
七 要做一名好老师，最重要的是要有自主发展的意识 著名教育改革人士魏书生曾说：“有作为的人，每天都在塑造着新我，每天都从一个新的角度认识世界，认识自我，设计自我。
他的心灵像电闪雷鸣，不断放射出新的光芒和声音”。
教师在自己的教育生涯中首先需要确定奋斗目标，并按照自己的目标制定发展计划。
《窦桂梅与主题教学》中有这样一句话：“社会是课堂，实践是砺石，他人是吾师，自身是关键。
教师成长固然有良好的环境，但重要的取决于自己的心态和作为”。
教师要把发展变成一种自觉的行为，高标准严格要求自己，朝着发展的目标和方向奋力拼搏，咬定青山不放松。
只有这样，才能实现自己的远大理想，体现自己的人生价值。
八 要做一名好老师，当志存高远，追求卓越 追求卓越，包括精神的卓越，也包括追求崇高境界的卓越，追求工作的崇高目标。
教师的工作，从某种意义上说：是运用“眼界”引领学生前进。
教师的视野若不开阔，志向若不高远，就难免会影响教学的质量。
王国维说：“古今之成大事业，大学问，必经三种境界”。
做教师亦是如此，要有三个层次：第一个层次，把教师当作一种职业，就是要在自己的工作岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，认真备课、上课、批改作业、辅导学生。
既然选择了教师这个职业，就要耐得住寂寞，受得了清贫，在下海的人大把数钱时不眼红，在歌星影星受到追捧和崇拜时不发烧，也就是如王国维所说的，要做到“独上高楼，望尽天涯路”。
第二个层次，把教师当作一种事业，甘于奉献，为学生呕心沥血，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”。
第三，把教师当作一门科学和一种艺术，像邓稼先研究原子弹一样研究教育，把知识教得深入浅出。
这种境界，是要靠经年积累方可达到，而一旦达成，往往会使你享受到“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的乐趣。
一位外国诗人说过：“伟大的艺术家是简化的大师”。
能用最简洁朴实的方法，让人受到最丰富、生动的教诲，这便是伟大的教育家。
当然，做一名良师，做一名让学生终身难忘的老师，不但要追求“深入浅出”的教育境界，还应该是胸怀理想，充满自信、自强和活力，不断挑战自我，具有思维敏捷、宁静致远、严谨踏实、睿智深邃、激情澎湃、风趣幽默等魅力。
据说梁启超先生在给清华学生讲课时，讲到紧要处便不觉成为表演者，手舞足蹈，情不自禁。
或掩面，或顿足，或狂欢，或叹息。
讲到欢乐处则大笑，而声震屋梁，讲到悲伤处则痛苦而涕泗滂沱。
如此声情并茂，学生被深深吸引，认为听他的课是一种享受。
很难设想，一个没有激情、麻木不仁的人，能够同时又是一位真正的教育家。
关于作文素材的，时间的
经典素材 珍惜时间的鲁迅 （名人珍惜时间的故事） 我国伟大的思想家和文学家鲁迅，非常珍惜时间。
他有一句至理名言：时间就是生命，无端的空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。
鲁迅确实惜时如命，他把别人喝咖啡、谈天的时间都用在工作和学习上。
鲁迅还以各种形式来鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作。
在北京时，他的卧室兼书房里挂着一副对联，集录我国古代伟大诗人屈原的两句诗，上联是“望崦嵫而勿迫”（看见太阳落山了还不心里焦急），下联为“恐鹈鸥之先鸣”（怕的是一年又去，报春的杜鹃又早早啼叫）。
书房墙上还挂着一张鲁迅最崇敬的日本老师藤野先生的照片。
鲁迅在《朝花夕拾》中写道：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。
”鲁迅用这朝夕相处的对联和照片督促自己抓紧时间。
正是因为有了这种惜时如命的精神，鲁迅在他56岁的生命旅途中，广泛涉及自然、社会科学的许多领域，一生著译一千多万字，留给后人一份宝贵的文化遗产。
巴尔扎克勤奋写作 （名人珍惜时间的故事） 法国作家巴尔扎克十分珍惜时间，把所有的时间都用在了写作上。
他的创作时间表是：“从午夜到中午工作，就是说，在圈椅里坐十二个小时，努力修改和创作。
然后从中午到四点校对校样，五点钟用餐，五点半才上床休息，而到午夜又起床工作。
”他把全部精力用在了工作上，成为名副其实的“工作狂”。
巴尔扎克的写作速度很快，每三天他的墨水瓶要重新装满一次，并且得用掉十个笔头。
他创作出像《欧也妮•葛朗台》、《高老头》等90多部中长篇小说，成为一位多产作家，在世界上享有盛誉。
他之所以著作立身，与他珍惜时间、勤奋写作是分不开的。
苏秦刺股 （珍惜时间发愤读书是成才之路） 苏秦自幼家境贫寒，温饱难继，读书自然是很奢侈的事。
为了维持生计和读书，他不得不时常卖自己的头发和帮别人打短工，后又背井离乡到了齐国拜师求学，跟鬼谷子学纵横之术。
苏秦自恃学业有成，便迫不及待地告师别友，游历天下，以谋取功名利禄。
一年后不仅一无所获，自己的盘缠也用完了。
回到家里，妻子见他这个样子，摇头叹息，继续织布；嫂子见他这副样子扭头就走，不愿做饭；父母，兄弟，妹妹不但不理他，还暗自讥笑他。
此情此景，令苏秦无地自容，对自己做了深刻的反省： “妻子不理丈夫，嫂子不认小叔子，父母不认儿子，都是因为我不争气，学业未成而急于求成啊
” 他认识到了自己的不足，又重振精神，搬出所有的书籍，发愤再读书，他想道：“一个读书人，既然已经决心埋首读书，却不能凭这些学问来取得尊贵的地位，那么，书读得再多，那又有什么用呢
” 于是，他每天研读至深夜，有时候不知不觉伏在书案上就睡着了。
次日醒来，都懊悔不已，痛骂自己无用，但又没有什么办法不让自己睡着。
有一天，读着读着实在倦困难当，不由自主便扑倒在书案上，但他猛然惊醒——手臂被什么东西刺了一下。
一看是书案上放着一把锥子，他马上想出了制止打瞌睡的办法：锥刺股（大腿）!以后每当要打瞌睡时，就用锥子扎自己的大腿一下，让自己猛然“痛醒”，保持苦读状态。
他的大腿因此常常是鲜血淋淋，目不忍赌。
家人见状，心有不忍，便劝他。
可是，苏秦回答说：“不这样，就会忘记过去的耻辱；惟有如此。
才能催我苦读
”经过“血淋淋”的一年“痛”读苏秦很有心得，写出“揣”、“摩”二篇。
这时，他充满自信地说：“用这套理论和方法，可以说服许多国君了
” 于是苏秦开始用凭所得的学识和“锥刺股”的精神意志，游说六国，终获器重，挂六国相印声名显赫，开创了自己辉煌的政治生涯。
巴尔扎克的时间表 读过朱自清散文《匆匆》的人，大都有一种怅然若失的感觉。
是啊，岁月的脚步是那么匆忙，毫不顾惜你的感慨和嗟叹。
正因如此，那些有进取心、有紧迫感的人们，总是把时间抓得死死的，一时一刻也不敢懈怠。
让我们来看一看法国作家巴尔扎克的时间表吧： 晚上 8:00——12:00 就寝 晚上12:00——早晨8:00 写作(夜半准时起床，一直写到天亮) 早晨 8:00——下午5:00除早午餐外，校对修改作品清样 下午 5:00——晚上8:00晚餐之后外出办理出版事务，或走访一位贵夫人，或进古玩店过把瘾——寻求一件珍贵的摆设或一幅古画。
新的循环开始。
这位每天只睡4小时、身高不足1.6米的文学巨匠，摒弃了巴黎的都市繁华和喧嚣，一个人静夜独坐，手握鹅毛笔管，蘸着心血和灵感，写了96部小说，演绎了一部《人间喜剧》。
热爱生活、勤奋惜时的巴尔扎克只活了51岁，他的作品会使他流芳百世。
时间管理 （提高时间的利用价值） 时间是世界上最充分的资源，每个人都拥有24小时的一天，然而时间又是世界上最稀缺的资源，每个人只能拥有24小时的一天。
如何用最少的时间与精力完成更多的事，是时间管理所要解决的问题。
中国人是世界上最早认识时间管理的重要性的。
“人生有涯”更是将时间管理与人的生命联系起来。
孔老夫子曾经站在河边对着湍急的水流喟然长叹：“逝者如斯夫，不舍昼夜
”当他见到他的一位弟子时间管理不善，用白天的时间睡觉的时候，给了那位弟子全方位的否定：“朽木不可雕也。
”可见，一个人是否会管理时间在别人眼里是多么的重要。
西方的管理大师也都对时间管理高度重视。
彼德•杜拉克就曾说：“时间是最高贵而有限的资源。
” 是什么拉开了人们之间的距离 （人的差异在于业余时间） 科学大师爱因斯坦说过这样一句话：“人的差异在于业余时间”。
人与人不同，这里面有环境、有机缘、有能力、也有性格的差异。
更关键的在于业余时间。
业余时间如何度过拉开了人们之间的距离。
2000年8月20日《新华周末》报道，中国人民大学教授王琪延博士带领他的课题组对全国城市居民的生活时间进行抽样调查后发现，我国城市居民平均每日工作时间为5小时1分，个人生活必需时间10小时42分，家务劳动时间2小时21分，闲暇时间6小时6分。
四类活动时间分别占总时间的21％、44％、10％、25％。
每一天，城市人就是这样度过。
10年来，人的闲暇时间增加了69分钟，闲暇时间占人生命的1／3。
而我国居民在电视机前每天是3小时38分，打发掉自己一半的闲暇时光。
日本、美国人每天看电视的时间分别为1小时37分和2小时14分。
调查结果还显示，本科以上高学历者的终生工作时间是低学历者的4倍，收入是其7倍以上。
学历越高，越重视终生学习，平均日学习时间为61分钟。
闲暇时间干什么 （让闲暇时间充实起来） 所谓闲暇，就是在正常的工作或学习时间之外的时间，也就是人们所说的“八小时以外”。
安排闲暇时间，应该以有益于（至少不影响）学习和工作为前提，活动的内容应当丰富而不是单调、健康并且有益。
从事脑力劳动的人，闲暇时间就可以多参加一些体育运动和娱乐活动，以使紧张的脑神经适当放松。
俄国伟大的文学家托尔斯泰说过：“一个埋头脑力劳动的人，如果不经常活动四肢，那是一件极其痛苦的事情。
”从事体力劳动的人，则可以利用闲暇时间多读一些书，既可以达到休息的目的，又可以提高自己的文化知识水平。
青少年学生则可以根据自己的情况，利用闲暇时间做一些其他时间无法完成的事情，例如，补一补拉下的课程，学一学音乐书画，锻炼锻炼身体，或者到野外走走，领略大自然的优美和奥妙…… 应该说，怎样度过自己的闲暇时间，是和一个人的人生态度和人生追求相联系的。
一个人如果有明确的人生目标，他就会合理地利用闲暇时间，通过健康而有益的闲暇活动不断地提高和充实自己。
相反，一个人如果没有明确的人生目标，他就会对工作和学习采取应付的态度，到了闲暇时间他就会觉得百无聊赖，做什么都不过是消磨时光。
生命支持 （时间就是生命） 时间就是生命，这句话用在医学上最为恰当。
医学上讲的复苏即生命支持，生命支持就是在比较短的数分钟内救活人。
救人的关键是时间，就是说，当心跳和呼吸骤停后，在最短时间内使伤病者得到的复苏，就可能从死亡线上挽救生命。
因此，复苏急救中，时间就是生命。
心跳和呼吸骤停，循环呼吸也即终结。
脑细胞在循环停止4～6分钟即可发生严重损害，甚至不能恢复。
心肺脑复苏开始越早，存活率越高。
大量实例证明，4分钟开始复苏者可能有50%存活；4～6分钟内开始复苏者可能有10%存活；6分钟后开始复苏者可能有4%存活；10分钟以上开始复苏者100%不能存活。
时间就是金钱 （时间的投资价值） 时间具有投资价值，今天的100元存入银行经过一段时间（比如一年）后，会增值到102.25元，增值部分2.25元就是100元投资在一年内的时间价值。
投资收益的多寡与投资过程的时间跨度密切相关。
换句话说，时间是决定各种投资回报率高低的重要因素之一。
比如投资艺术品或者股票，历来忌急功近利。
就如同酒的发酵需要时间一样，投资的价值也同样需要靠时间的推移来显现，随着时间的推移自然而然地增值。
美国石油大王哈墨先生在伦敦的一次拍卖会上用220万英镑（约450万美元）买下了艺术大师达·芬奇的一部手稿，该手稿写于1506—1507年，是当时达•芬奇作画之余从事多项科学研究的成果之一，具有很高的收藏价值。
14年后，哈墨先生去世，其家人将此手稿送至纽约拍卖，结果被微软公司的比尔•盖茨以3080万美元买走。
在短短的14年里，达•芬奇的珍贵手稿价值足足攀升了7倍。
意林故事 “四个‘一’聚会”的遐想 今天这个日子很有趣，是11月的第一天，又是一周的第一天。
我觉得，这种巧合足以引起我们这些过着闲情逸致生活的人的兴趣，产生一些思索。
一个人这一辈子有无数个开始，大至一生，小至一个阶段，一年、一月，甚至一天。
除了尚不懂世事的童年，都存在一个起点问题。
当今天是一个新的开始的时候，是否有意识地给予了足够的重视，迈好第一步，翻开新的一页，打好第一炮，有了一个良好的开端，是达到事半功倍的重要一环。
“良好的开始是成功的一半”这句话虽说有点夸张，但不容否认，任何事如果实现了开门红，总会对事的成败，对人的自信产生难以估量的激励作用。
高占祥先生说过一段很精彩的话，给我印象很深。
他说：“当日历翻开新的一页的时候，或花枝拔节，或老木衰朽，或孩童长大，或翁发染霜。
世间万物都是在第一个今天中发生着千变万化，人类的发展也正是在多少个今天的积累中不断地掀开崭新的篇章。
我们每个人都要珍惜今天，在今天的起跑线上向前迈进。
”今天，四个“一”聚集在一起，我们不应该见怪不怪，而是应该把这个奇特的自然现象看成是对人的一种提醒：双重意义的第一天，你准备如何开始
用高占祥的话说就是：“昨天、今天、明天，相依、相靠又相连。
昨天虽然值得留恋，但已成为历史的书卷；明天虽然充满希冀，但它总带有几分虚无缥缈的梦幻。
最现实、最宝贵、最有价值的是今天
只有今天啊，才属于你自己，只有今天啊，你才有百分之百的支配权。
” 3只钟的故事 我常常不知道自己该做些什么。
幼时的梦想越走越远，风霜的磨砺和肩上的重担时时让我不知所措，我不知道接下来该怎么办。
有一个3只钟的故事总在这时候给我启迪。
一只新组装好的小钟放在了两只旧钟当中。
两只旧钟“嘀嗒”、“嘀嗒”一分一秒地走着。
其中一只旧钟对小钟说：“来吧，你也该工作了。
可是我有点担心，你走完三千二百万次以后，恐怕便吃不消了。
” “天哪
三千二百万次。
”小钟吃惊不已，“要我做这么大的事
办不到，办不到。
” 另一只旧钟说：“别听他胡说八道。
不用害怕，你只要每秒嘀嗒摆一下就行了。
” “天下哪有这样简单的事情。
”小钟将信将疑。
“如果这样，我就试试吧。
” 小钟很轻松地每秒钟“嘀嗒”摆一下，不知不觉中，一年过去了，它摆了三千二百万次。
每个人都希望梦想成真，成功却似乎远在天边遥不可及，倦怠和不自信让我们怀疑自己的能力，放弃努力。
其实，我们不必想以后的事，一年甚至一月之后的事，只要想着今天我要做些什么，明天我该做些什么，然后努力去完成，就像那只钟一样，每秒“嘀嗒”摆一下，成功的喜悦就会慢慢浸润我们的生命。
不叫一日闲过 子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎。
”的确，和志同道合的朋友在一起是非常快乐的，然而生活中却总有一些人，放下自己的正事，还美其名曰“舍命陪君子”；富兰克林说，“你热爱生命吗?那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料”，我们要充分利用时间，不叫一日闲过，努力学习工作，我们的社会才会涌现出更多的成功者。
活着的感觉 一位得知自己不久于人世的老先生，在日记簿上记下了这段文字： “如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完美。
“我情愿多休息，随遇而安，处世糊涂一点，不对将要发生的事处心积虑计算着。
其实人世间有什么事情需要斤斤计较呢
“可以的话，我会去多旅行，跋山涉水，更危险的地方也不怕去一去。
以前我不敢吃冰激凌，不敢吃豆，是怕健康有问题，此刻我是多么的后悔。
过去的日子，我实在活得太小心，每一分每一秒都不容有失。
太过清醒明白，太过清醒合理。
“如果一切可以重新开始，我会什么也不准备就上街，甚至连纸巾也不带一块，我会放纵地享受每一分、每一秒。
如果可以重来，我会赤足走在户外，甚至整夜不眠，用这个身体好好地感受世界的美丽与和谐。
还有，我会去游乐园多玩几圈木马，多看几次日出，和公园里的小朋友玩耍。
“只要人生可以从头开始，但我知道，不可能了。
” 人生真的不可以再来一次，以有限追求无限，请珍惜活着的感觉
明天谁来买单 认识詹姆士，是在一次酒会上。
身为美国一家跨国公司驻华代表，全权负责公司在中国地区的业务。
我希望采访他，他欣然接受，并预定了时间。
那次采访很顺利，就在快结束的时候，我按惯例问他公司未来有什么规划
原想他会像以前采访的一些企业家说几句“展望宏图、实现目标”之类的话。
没想到，他很认真地从文件柜里拿出一份公司未来15年发展规划书。
我不禁怀疑像他们这样从1995年一直做到2010年，太遥远了
谁能想到那时会是什么样
詹姆士大概看出了我眼中的疑虑，微笑地说：“企业也像人一样，是一个鲜活的生命体，有一个累积发展的过程。
一个人要学习积累二十几年，到30来岁才能比较胜任一项工作，同样的道理，企业也要经过积累才能走向辉煌。
”接着詹姆士又问到了我：“你将来有什么打算呢
” “我……”我的脸“腾”地一下红了。
詹姆士似乎比我更吃惊，打了个手势：“怎么你竟然没有一个让自己十年后受益的人生规划
那你每天怎么做事
” 我面带羞愧地说：“什么要紧就做什么。
一天到晚也没闲着，忙忙碌碌的。
” 詹姆士盯着我看了一会儿，神色严肃地说：“林，我把你当成朋友，所以要对你说一句朋友的话。
记住，人生有很多要做的事，但归纳起来只有两类：一类是紧要的，一类是重要的。
许多人不成功是因为他们把大部分时间和精力都花在眼前的紧要事情上，而无暇去做重要的事。
我认为正确的做法是——用20%的时间去处理眼前的紧要事情，而把80%的时间留给未来，去做那些暂时没有收益但以后会重要的事情。
我就是这样做的，希望你也这样。
给自己订一个10年规划。
否则，到时候你可能会付不起账单的
” 时间 在某大学的“时间管理”课上，教授在桌子上放了一个装水的罐子。
然后又从桌子下面拿出一些正好可以从罐口放进罐子里的“鹅卵石”。
当教授把石块放完后问他的学生:“你们说这罐子是不是满的
” “是。
”所有的学生异口同声地回答说。
“真的吗
”教授笑着问。
然后再从桌底下拿出一袋碎石子，将碎石子从罐口倒下去，摇一摇，再加一些，再问学生：“你们说，这罐子现在是不是满的
”这回他的学生不敢回答得太快。
最后班上有位学生怯生生地细声回答道，“也许没满。
” “很好
”教授说完后，又从桌下拿出一袋沙子，慢慢地倒进罐子里。
倒完后，于是再问班上的学生，“现在你们再告诉我，这个罐子是满的呢
还是没满
” “没有满。
”全班同学这下学乖了，大家很有信心地回答说。
“好极了。
”教授再一次称赞这些“孺子可教”的学生们。
称赞完了后，教授从桌底下拿出一大瓶水，把水倒进看起来已经被鹅卵石、小碎石、沙子填满了的罐子。
当这些事都做完之后，教授正色问他班上的同学，“我们从上面这些事情得到什么重要的启迪
” 班上一阵沉默，然后一位自以为聪明的学生回答说：“无论我们的工作多忙，行程排得多满，如果要逼一下的话，还是可以多做些事的。
” 这位学生回答完后，心中很得意地想：“这门课到底讲的是时间管理啊
” 教授听到这样的回答后，点了点头，微笑道：“答案不错，但并不是我要告诉你们的重要信息。
”说到这里，这位教授故意顿住，用眼睛向全班同学扫了一遍说：“我想告诉各位最重要的信息是，如果你不先将大的‘鹅卵石’放进罐子里去，你也许以后永远没机会把它们再放进去了。
” 生命与时间 有两位病人，都是鼻子不舒服。
在医院等待化验结果期间，甲说，如果是癌，立即去旅行。
乙也如此表示。
结果出来了。
甲得的是鼻癌，乙长的是鼻息肉。
甲列了一张告别人生的计划表离开了医院，乙住了下来。
甲在这张生命的清单后面这么写道：我的一生有很多梦想，有的实现了，有的由于种种原因没有实现。
现在我的时间不多了，为了不遗憾地离开这个世界，我打算用生命的最后几年去实现还剩下的梦想。
时间过去了两年。
有一天，乙在报上看到甲写的一篇散文，打电话去问甲的病。
甲说：“要不是这场病，我的生命该是多么的糟糕。
是它提醒了我，去实现自己想去实现的梦想。
现在我才体味到什么是真正的生命和人生。
你生活得也挺好吧
”乙没有回答。
因为在医院时说的去旅行的事，早已因患的不是癌症而放到脑后去了。
在这个世界上，其实每个人都患有一种癌症，那就是不可抗拒的死亡。
我们之所以没有像那位患鼻癌的人一样，列出一张生命的清单，抛开一切多余的东西，去实现梦想，去做自己想做的事，是因为我们认为自己还会活得更久。
然而也许正是这一点量上的差别，使我们的生命有了质的不同：有些人把梦想变成了现实，有些人把梦想带进了坟墓。
爬楼梯 有一对兄弟，他们的家住在80层楼上。
有一天他们外出旅行回家，发现大楼停电了
虽然他们背着大包的行李，但看来没有什么别的选择，于是哥哥对弟弟说，我们就爬楼梯上去
于是，他们背着两大包行李开始爬楼梯。
爬到20楼的时候他们开始累了，哥哥说：“包包太重了，不如这样吧，我们把包包放在这里，等来电后坐电梯来拿。
”于是，他们把行李放在了20楼，轻松多了，继续向上爬。
他们有说有笑地往上爬，但是好景不长，到了40楼，两人实在累了。
想到还只爬了一半，两人开始互相埋怨，指责对方不注意大楼的停电公告，才会落得如此下场。
他们边吵边爬，就这样一路爬到了60楼。
到了60楼，他们累得连吵架的力气也没有了。
弟弟对哥哥说，“我们不要吵了，爬完它吧。
”于是他们默默地继续爬楼，终于80楼到了
兴奋地来到家门口时，兄弟俩才发现他们的钥匙留在了20楼的包里了…… 有人说，这个故事其实就是反映了我们的人生：20岁之前，我们活在家人、老师的期望之下，背负着很多的压力、包袱，自己也不够成熟、能力不足，因此步履难免不稳。
20岁之后，离开了众人的压力，卸下了包袱，开始全力以赴地追求自己的梦想，就这样愉快地过了20年。
可是到了40岁，发现青春已逝，不免产生许多的遗憾和追悔，于是开始遗憾这个、惋惜那个、抱怨这个、嫉恨那个……就这样在抱怨中度过了20年。
到了60岁，发现人生已所剩不多，于是告诉自己不要再抱怨了，就珍惜剩下的日子吧
于是默默地走完了自己的余年。
到了生命的尽头，才想起自己好像有什么事情没有完成……原来，我们所有的梦想都留在了20岁的青春岁月，还没有来得及完成……
