《做人与做事》读后感
做人与做事读后感我希望自己将来也能成为一名主管!但当我看完了做人与做事后，却感到了深深的羞愧，原来我们距离成长为一名合格的主管都还远远不够，原来我们曾经有过的那么多为“想当然”而产生的争吵都是为自己寻找借口、推卸责任的理由，对照余老师所说的十大毛病，对照我们自身所存在的问题，现做出如下列举：一、拒绝承担个人责任。
这个毛病可说是目前在我们公司最为常见的，每每工作中出现了无论大小的一点问题，都是从这个部门到那个部门，从这个同事到那个同事的相互推脱，相互指责，我也同样犯过，我们都害怕承认自己的错误，只期盼得到领导的嘉赏，因而拼命的想去掩盖自己的不足，拼命的辩解，忘记了如何通过学习去弥补这些错误、忘记了真正意义上的去通过既往发生的错误去反思、去防范，每次错误发生后的一纸事故报告总是流于形式，接下来仍旧再犯!这是一种负责任的表现吗?二、没能够启发工作人员。
这个问题是目前拓展部与客服部最为明显的，领导的能力都是非常强的，大家都非常的认可，然而基层的员工呢?排期做不好、大额套餐的换算与变通都搞不清楚，为了一个方案就在那闭门造车，造半天、造一天也还是造不出一个完整的东西，然后又是相互的指责，实在不行了领导一急就抡胳膊自己上。
“我忙啊!”是，大家都是非常地忙碌，但为什么很多时候都是劳而无功呢?是否应该如阎总所说的“该加检讨”!经常见到各个部门的培训、探讨，但到底有多少是填鸭式的教育，到底有多少是解决了实质的问题的?又该说到流于形式的。
其实我很不想这么去评价，但我们的领导是应该去反思，你经常要求的，经常说的“我只看结果”，你看到了好的结果吗?没有明确的方向，没有细化的指导，忽略了过程好似拔苗助长，你当时骂了，当时自己抡胳膊上了，他看到答案了，哦，任务完成了!他当时好象真的懂了，但为什么下次遇到同样的问题还要依赖你?!当然，这不能全归结于我们领导的责任，从另一个方面也说明我们自身存在的问题：反正领导能干，万一我做不好了领导还可以帮我!这就是在缺乏指引后所产生的过分依赖!三、公司的内部形成对立。
我们的公司是何等的分工严明啊，各个职能部门健全，但做起事情来呢?“你有什么事情先找我们领导沟通!”不管什么工作，不是我自己的领导交代的，我就可以拒绝做或者说拖延，因为你不是我领导啊!你让我做什么就是越线了，超出我的职责范围了，所以就有怨气，所以就不情愿!但是，我所要强调的是：一个集体，特别是像我们这样一个相互依存、紧密联系的集体，能否少一点官僚主义，多一点主动性、多一点责任心，我们都是在为了共同的事业而存在啊!大家都能少划分一点界限，多一点团结一致，我们的工作效率会更高、大家的愉悦感会更多!以上就是我针对公司现况所做的粗浅分析，当然针对我个人也是存在以上并且更多的问题，希望公司每位领导与同事今后就这些问题都能相互监督、相互指正，期待公司与个人都能够得到长足的发展。
求《文明的尺度》读后感
读罢“文明的尺度”，我的思绪久久难以平静。
多少时候，我们已习惯于心安理得地享受现代物质文明给我们带来的各种便利。
我们也“天经地义地”每日重复着过马路穿红灯、在公共场所大声喧嚣的生活。
很多时候，我们的思维已习惯于只考虑对自己是否有利，而忽视了你的行为是否会伤害到别人了。
当我读到那个法国青年费尽心思去寻找那条犬的农家时，浮现在我脑海的却是发生在中国的小车撞了人后，司机不去救人反而来回开车将受伤的人碾死残酷的画面。
社会舆论谴责和道德约束在这现实面前显得多么的苍白。
我们滔滔不绝地谈论引以为豪的中华文明历史时，中华文明仅仅是挂在我们嘴边的话题，其实我们已经失去了独立思考的能力了。
人类的文明是受到社会道德约束的。
当社会道德已无法约束人类的某些行为时，文明受到贱踏已是不可避免的现实。
尽管个人的力量是渺小的，只要我们能认识到个人的文明对整个社会文明的重要性，从我做起，从身边的每件小事做起。
让文明之火在中华大地上燃烧起来吧。
第二篇《文明的尺度》读后感 文明是什么
梁先生说“文明”很抽象，就像“宇宙、时间，不是专家，不太能说清楚。
即使听专家讲解，没有一定常识的人，也不太容易真的听明白。
” 我讲讲我的理解，道理很浅。
先把“文明”拆开来看： 文——文字、文学、文化……所有这些都和精神层面相关。
观察、思考，然后记录下来，思考后的成果不断的沉淀，一个特定区域的人共同继承思考后的成果就形成了“文化”。
所以，文明的人首先应该会思考。
明——明亮，聪明，明白。
还是聪明的意思，但是，它为“思考”加上了一个形容词，要“亮堂堂”的思考。
做人要正直，所谓“光明磊落”。
文明——梁先生说：“人类对于文明的认识，首先源于情绪上，心理上，进而是思想上，精神上对于不文明现象的嫌恶和强烈反对。
”所以，我说得也对，做“文明”的人，就是要认认真真思考，光明磊落做人。
这个，说起来容易做起来难。
真的落到现实生活中，还是一样抽象。
文明应该是具体的，在每一件事上都能体现。
比如梁先生在文中举的两个例子，让路以及认错。
小事件里往往蕴含着大道理。
“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”讲的也是这个。
可惜光讲了，这个道理并没深入到国人的意识中去，所以，中国目前的文明现状才让梁先生万分忧虑。
怎么补救
碰到问题，发牢骚从来没有用，正视它，想办法解决才对。
文明是个大问题，我们解决起来很难。
况且，我们只是老百姓。
反过来想：也对，社会上老百姓才是社会的基石，如果每个人都能管好自己，文明的理想基本就达到了。
理想啊，只是理想。
人不是大小一致的铁钉，前头放一枚磁铁，我们就齐刷刷排好队。
每个人都是唯一的个体，层次有高有低，文明层度亦不同，不可能一边齐。
梁先生在文章中提到了“尺度”。
大约他也考虑到个体的差异，觉得文明有个“度”。
那么，文明是否能丈量
读过文章之后，我发现错了，梁先生说的“尺度”指“底线”——文明的底线。
楚河汉界，这边是文明，那边是野蛮。
这条底线表明了梁先生对国人的期望。
他说：“即使在文明的底线上，我们中国人一定要改变一下自己的方面也是很多的。
比如袖手围观溺水者的挣扎，其乐无穷，这是我们的某些同胞一向并不心里“别扭”的事，我们要想法子使他们以后觉得仅仅围观而毫无营救之念是“心里很别扭”的事。
比如随地吐痰，当街对骂，从前并不想到旁边有孩子，以后人人应该想到一下的。
比如中国之社会财富的分配不公，难道是天经地义的吗
我们听到了太多太多堂而皇之天经地义的理论。
当并不真的是天经地义的事被说成仿佛真的是天经地义的事时，上公共汽车时也就少有谦让现象，随地吐痰也就往往是一件大痛其快的事了。
” 如果，只是要求不触及文明底线以下，还是容易做到的。
……
为人三会读后感，麻烦帮忙找一份
会做人第一章 用点手腕——做人不要太老实原则性结合灵活性懂得争取自己的利益要勇于赚取钱财不要随便讨厌别人掌握各种人生的技巧要启发对现状的不满改变观念，顺应时代潮流掌握与人交际的方法走出人际交往的误区第二章 看透人性——做人要懂心理学通过对方的交际圈来了解对方摘掉光环，警惕晕轮效应利用投射心理，洞悉他的心境跳出心理定势，用新眼光看待对方领悟刻板效应，用心看待每个人慧眼识英雄，看出对方的闪光点看穿脸面，辨析对方的内心透过衣着，看破对方的心理第三章 留有余地——把握做人的尺度可方可圆，不偏不倚恪守中庸之道一定不要走极端少说绝话多留余地掌握立身行事的度每个人都很重要放下你的身段努力使人赢得尊严第四章 赠人玫瑰——做一个肯帮助别人的人你是好人还是坏人做人的差距别做一毛不拔的铁公鸡帮助别人有技巧勿以善小而不为
求 读后感
就是指，为人处世方面有问题。
说你不会做人，要看是什么情况下说的。
可能指你不懂礼貌，或者没体谅别人的处境，说话或者做事什么的伤到人的自己还没感觉。
关于小说躁动的评论 -读后感
[关于小说躁动的评论-读后感] □ 郭喜林 我作为王平兄小说《躁动》的读者，对他的每章小说进行了认真研读，对小说中各色人等的形象有着较深的印象，关于小说躁动的评论 -读后感。
当老兄在电话中告诉我小说写完了时，我说想写点读后感。
但由于“工作繁忙”，一直拖了有半月的时间。
魏平安和赵燕霞是首先闯入我视线的小说人物，魏平安开始接触赵燕霞的矜持，赵燕霞的泼辣，是小说让读者继续关心的一根引线。
就这样，让我把小说《躁动》期盼的一直想看下一章中人物会怎样发展。
王平兄说，他是第一次尝试写小说，心中没什么谱。
这我相信，第一次谁都会有。
就像小说中的主人公魏平安和赵燕霞的不期而遇，也是第一次。
不过，不管什么事就怕有了第一次，第一次往往是至关重要的。
男女恋爱的第一眼印象往往决定是否继续相恋，小说中的人物与生活也没什么两样，如果与生活扯得太远的话，小说就不会有人看了。
所以我说，王平兄的《躁动》首先是与目前纷繁复杂的社会生活相符合的，小说只有贴近生活才会有自己的读者。
发展着发展着，魏平安与赵燕霞跨越了生活和做人的“红线”与底线，尽管赵燕霞的一举一动有点超前，但还属于正常的人物成长过程。
如果不正常，恐怕魏平安也未必敢接受赵素献给自己洁白的肉体。
男欢女爱自古就是文学要表达的永恒主题，只不过《躁动》中有关性爱的描写的确出乎我原来的想象，说明王平兄比我更有魄力，更敢“闯红灯”。
然而，我们还是能够接受小说大尺度描写的。
因为性爱不仅是文学的动感地带，更是研究人之心灵的窗口。
值得注意的是，《躁动》中的赵燕霞从一开始就很坦白，她前夫背判她另寻新欢了，她的心灵和她的孩子都是受害者。
她与魏平安是建立在不破坏魏平安与妻子正常生活基础上的“爱的奉献”和“爱的索取”。
或许，正是有了这个基础，或许魏平安才不觉得对妻子有什么“理亏”，才敢渐渐主动地与赵燕霞私密约会，享受别人没有的快乐。
记得有位诗人在一篇散文诗中这样写道：“爱情是一种崇拜，肉体崇拜加精神崇拜。
没有肉体崇拜，爱情没有质感；没有精神崇拜，爱情没有灵魂。
若前者有余后者不足，爱情将与悲剧同义。
”只不过，由于王平兄暂停了《躁动》的写作，我猜不出主人公后面的生活是悲还是喜。
《躁动》除了重点描写魏平安和赵燕霞以外，还给我们展现了魏平安科里的那位马科长百般妩媚官场的生动形象，以及社会上各色人等的丑陋一面。
市里一个重点小学李校长仗着丈夫是副市长，竟然可以不用抛头露面摆平需要摆平的事情，这在一般人看来是很难的事情，但对于她却不费吹灰之力，就可以作为重要的先进典型人物入选教育局组织编写的《红烛颂》一书，更可以由教育局破费花公家钱，派公家人，用公家钱购买礼物去贿赂中国教育和知识界的两家权威报纸的编辑，刊登副市长贵妇人李校长“先进事迹”的文章。
这些并不过分的活的真实写照，这也是这篇小说具有厚实可读性的重要一面，读后感《关于小说躁动的评论 -读后感》。
然而，现实生活中并非李校长一人想费尽脑力、挖空心思地直往自己脸上抹金，就连农村黄水镇中学校长也概莫能外。
为了自己能入选教育局第一次编辑的先进教育工作者大型图书《红烛颂》，也是削尖了脑袋往里挤。
当魏平安看了他自己写的表扬自己的稿子后说：“咱们局里下文件要求，宣传全市优秀教师先进事迹，主要是教书育人方面的，你主要写的是学校管理、改变学校面貌方面的内容，不太符合要求，不好入选。
就是我选进来，领导也不会同意”时，那位校长却耳不红面不热地回应道：“这样呗，我可以按你的要求改。
我虽是校长，还担着政治课，教学成绩显著。
县里推荐我，我也写了，写我也是为了俺校的声誉，我再往教师方面靠靠，行不行
”魏平安面对这样的校长有点见怪不怪地应道：“其实，校长内容不是不能写，但主要还是要写一线工作事迹。
你改改看吧。
”接着，校长又说：“魏老师，好钓鱼不好
我们那儿有鱼塘，请你去我们那儿钓钓鱼吧
”就这样一来二去，魏平安后来接受校长之邀去钓了鱼，接受了小女孩的异性按摩，酒足饭饱成了他钓鱼时的那条傻鱼。
从此看来，就可明白在中国要想反腐败有多么艰难。
人们在痛恨腐败时的咬牙切齿之恨，在遇到自己的切身利益时，却统统是另外一副面孔，几乎人人都想托熟人找关系，以便最快速度得到自己的既得利益。
人的心灵的复杂性，人的两面性，足够文学家们写一辈子都写不完。
所以，我们在大学学到文学理论课时，才知道文学是人学，恐怕那时我们对这一命题的理解很肤浅，很肤浅。
经过我们几十年的磕磕绊绊，才真正有了对生活复杂化的理解。
另外，《躁动》也着实描写了教育局一个科室里科长的发号司令官场老道中的温和与霸气。
这在小说中表现的也是淋漓尽致，也是让人过目不忘的。
马科长在自己部下面前的耀武扬威，作为下属为科长抬轿的场景均可历历在目。
尤其是魏平安作为从学校借调来的老师，自己知道自己是借来的临时工，如果不好好卖力就会让人家炒了鱿鱼。
为了自己在原来学校老师们面前的那点虚荣，为了现在在赵燕霞面前的这点虚荣，他与赵燕霞再怎么偷情撒欢，也得先把马科长布置的各项工作做好才行。
在小说《躁动》中，作者运用了不少的诗词和歇后语，为小说增色不少。
小说的缺点是人物活动的心理描写和各种环境描写尚有不足之处。
如果补上这一点，我觉得小说会更加生动感人。
在小说的结尾一章中，魏平安与该市宣传部干事杨莉的巧遇颇让他心动，似乎两个人在表面应酬之外还深藏着某种预感，这或许是《躁动》留给我和其他读者的悬念。
王平兄说他不会写小说，现在我却不信了。
总之，王平兄的《躁动》不仅折射出了中国社会转型期人的复杂心灵变化，而且表现了小说作者对目前社会出现的乱像的隐忧与很大程度上的担心。
同时，因为王平兄的小说也躁动了我想写小说的欲望。
到时，我倒要好好向王平兄请教，你可不要有所隐瞒。
唠唠叨叨是为对王平兄小说《躁动》的读后感，胡言乱语，不妥之处敬请王平兄和各位读者多多原谅，喜林在此献丑了。
如果能够给喜林以赐教，尚是荣幸。
2011、12、3、 我认为评得很到位，写的没有评得好。
不好意思了。
写作和评论是提高创作水平的两翼，缺一不可。
谢谢文友关注和指正
王平 2011、12、4、 〔关于小说躁动的评论 -读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
如何学会与人处事之道，读后感总结一句话
处世之道读后感 处世之道是每一个人都要接触的，那么我们如何去面对人际关系呢
听了于丹教授精彩而生动的演讲后得知。
孔子认为“过犹不及”是处世之道其中的关键。
意思是：一件事没做好和把一件事做过头了是一样的。
面对自己亲近的人应该有原则的尺寸。
处事的办法、做人的规矩，做事的原则要把握原则的分寸。
好坏之分要看在什么时候，还要看做的时候要把握一种什么样的尺度。
如今的人很爱怨天尤人，更懂得以德抱怨。
孔子是不提倡“以德抱怨”的，他提倡的是以直抱怨，也就是用自己的正直去面对这一切。
以德抱怨会导致恶性循环，也会是人生的一种浪费。
人生有限，生也有崖，我们应该把有限的情感留在应该使用的地方。
譬如，环保的浪费并不能意味着心灵的不荒芜，环境的改变不意味着心灵的改变。
迅速的做出判断，选择自己最有价值的方式是我们面对一件事可避免心灵资源的浪费。
君子也许不能避免伤害，但是不能被自己所欺骗。
孔子告诉我们人的行为一定要有分寸、原则和尺度。
在孔子心中的“好”则是“过犹不及”。
如，对领导忠诚且热爱，对朋友将心比心，甚至两肋插刀。
子曰：“事君数，斯辱矣；朋友数，斯疏矣。
”则是论语要讲述的哲学关系。
可见最恰当的距离是彼此互不伤害，又能保持温暖。
今天的社会随物质的发展人际关系也逐渐复杂起来，好朋友之间的关系也更为头疼，那么什么叫好朋友
“忠告而善道之，不可则止，不可则止，无自辱焉。
舍与得的人生经营课读后感
“人最宝贵的命，生命对每一个人只有一者仅有的一次生命怎样度过，当回首往时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻……”,保尔的人生感悟深深的触动了我。
书中主人公保尔?柯察金在革命斗争中有一个工人子弟成长为一名战士的历程。
保尔十二岁时就进车站食堂当杂工，十月革命爆发，保尔因就革命者朱赫来而被匪徒抓走，不久误释，逃离家乡去参军。
筑公路地上，保尔仍在泥泞冰雪中劳动。
但由于屡遭摧残，保尔终至失明瘫痪。
可他用惊人的毅力战胜了困难，走上可文学之路，拿起新的武器，开始新的奋斗。
这就是保尔的一生，相比之下我是多么的幸运，生于新社会，长于红旗下，没有社会的动荡，没有贫困的无奈。
生下来就是父母的宝贝，在父母大大呵护下“健康”成长，虽不说饭来张口，衣来伸手，但生于80后的我俨然享受着改革开放所带来的幸福生活。
想想保尔的生活中遇到了那么多的困难甚至不幸，可保尔依然敢于面对，在生命的尾声，他依然用坚强的意志来表达他对生命的珍惜。
保尔只是那些忠于祖国、忠于人民、忠于事业、终于生命的人们一个代表。
无数革命先烈的鲜血、意志为我们换来了今天的幸福生活。
想到这些，我觉得我在平时的生活中遇到的种种困难是何等的微不足道，在美丽的校园里，在干净的教室里，安静的学习知识是件多么幸福的事情，为何不珍惜呢
学习、生活中都会遇到很多挫折，可和保尔比呢
我们很多人面对困难、挫折，就躲避，怕吃苦，缺少的就是保尔那种在任何困难下都不放弃的坚强意志。
人生不如意十之八九，不要自卑，要有信心，因为挫折时培养毅力的必要前提。
巴尔扎克曾经说过：“挫折时块磨刀石。
再锋利的刀一直不用，也会变得钝。
这时就需要“挫折”这块磨刀石使它重新锋利起来。
人的一生很精彩，没有酸甜苦辣，没有悲欢离合的伤心，有怎能有重逢的喜悦呢
穆泰奈比曾经说过：“人们的毅力是衡量决心的尺度。
”只有毅力的大小，才能衡量一个人实现决心的程度。
人最凶恶的敌人，就是自己意志力薄弱和愚蠢。
大学的生活快结束了，回首往事的时候是不是不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻呢
有些同学觉得学习很枯燥，成天泡在网络游戏之中。
既然是学生，学习就是我们的责任，为何不能下定决心来学好知识。
有些同学三分钟热度，可能刚下定决心要做什么，不能持之以恒，几天就坚持不下去了。
我以前也有这样的情况，但自从读了此书，每当我遇到困难而后退时，我会想起保尔，每当我受挫折而落泪时，我会想起保尔。
保尔时时激励着我，鞭策着我，是我不懈努力，战胜一切困难。
鼓励着我面对人生的任何挑战
凡是我尽力而为而决不半途而废，决不能因虚度大学而悔恨。
当然，人生若没有理想就没有希望，也就不会存在困难、意志。
法国著名作家雨果在他的作品《悲惨世界》里有这样一句话：“没有理想，就没有人的生活。
”是的，保尔是有理想的，他最根本的理想是政治理想和共产主义理想。
这正是他奋斗的目标于精神支柱，也正是这种理想为他指明了正确的发展方向，给了他难以估量的精神动力。
他用信念与理想的杠杆，撬开了智慧和精力的闸门，百折不挠地克服了在人生道路上的种种困难于挫折，就是伤寒和肺病将要他的生命长生威胁时，他也没有后退半步。
他对理想忠贞不渝，“虽九死其犹未悔”。
我不想说我的理想多么伟大，或是多么美妙小，只是能完成我人生各个阶段的该做的事情，平凡的时候，能认真做人，困难的时候敢于迎难而上，危难时候敢于挺身而出，做些力所能及的事。
理想是成功之本，坚强的毅力则是成功的保证。
荀子云：“锲而不舍，朽木不折；锲而舍之，金石可镂。
”人生，可以说是一段曲折而坎坷不平的路。
在人生的路途中，我会遇到种种的困难，要去面对失败给与我的打击和别人的不理解带来的痛苦等等。
但是，这一切都不会太久。
在突破障碍、战胜困难后，回顾自己曾经走过的道路，我领悟到，那磨练人生的“火焰”。
多少英雄、为人，都是在熊熊烈火中锻炼出来的，正如人们常说的：“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。
”和保尔相比，我在学习和生活中遇到的困难实在是微不足道的，因而更没有理由唉声叹气、裹足不前。
不论未来的人生道路上是布满鲜花还是荆棘，我都会一如既往的坚定自己的信念，用坚强的一致战胜种困难，为了理想奋斗。
不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻。
