求初一课文：论语六则读后感。
悬赏50 。
极品加分。
我读了《论语六则》后给我印象最深的几句话是“三人行，必有我师焉”，“敏而好学，不耻下问”，使我有很多感触。
“三人行，必有我师焉”是说几个人在一起走，他们中必定有我的老师，这中间包含着能者为师的道理。
任何人都有自己的长处，都有值得我们学习的地方，也都可以为我的良师益友。
就拿我们班来说，就有许多能人：有的擅长绘画、有的见多识广、有的思维敏捷如果向这些同学学习，不就可以使我这棵万顷绿田中的普通小苗汲取更多的知识的养分吗
如果能拜能者为师不容易，那“不耻下问”就更难了。
首先，你得虚心，放下架子，诚心诚意地向不如自己的人请教。
“不耻下问”是古今学者，伟大人物成功的经验。
我国四汉杰出史学家司马迁，为了撰写《史记》，读万卷书，行万里路。
在去各地游览的过程中，虚心向平民百姓请教，采访史实。
英国生物学家达尔文乘“贝格尔”号去各地考察，每到一处都要把当地的农民请来，详细询问那里的地形和生物的特点。
如果司马迁不从人民群众中采访史实，怎么能写出杰出的历史著作——《史记》
假如达尔文不耻于下问，又怎能完成《物种起源》，提出生物进化的理论呢
今天正是“知识激增”的时代，知识的领域在不断地扩大。
面对如此浩瀚的知识海洋，做不到不耻下问是不可能到达光明的彼岸的。
同学们，让我们拜能者为师而又不耻下问吧，成功的大门向我们敞开着
24篇读后感，只能是一本书，每篇200左右就行了，不要太多，寒假作业，拜托
（1）神秘岛读后感我今天向大家推荐一本书，叫 《神秘岛》，它的作者：儒勒•凡尔纳是法国作家，被誉为“科幻小说之父”。
《神秘岛》是该作者著名三部曲《格兰特船长的儿女》、《海底两万里》和《神秘岛》的最后一部。
《神秘岛》叙述了美国南北战争时期，被困在南方军队中的五个南方人伺机乘气球逃脱，途中，被狂风吹到了南太平洋的一个荒岛上。
他们之中有工程师、水手、厨师等，虽然职业各不相同，性格各有差异，但他们都有一股热爱生活、勇于冒险的精神。
正是这种精神，让他们有了在荒岛上活下去的勇气和战胜一切困难的信心；也正是这种精神，鼓舞这些人用双手去改变这片土地，让林肯岛变成了一座乐园。
还有一点值得注意的是，书中凡尔纳用简洁明了的语言将火药、枪支、电池和帆船等物品的形状、质地、特点，甚至制作方法都详细加以描述。
读《神秘岛》，你还可以了解到海洋、物理、化学、生物等多种学科的知识。
这本书故事情节非常曲折紧张，人物命运扑朔迷离瞬息万变的，科学知识丰富详尽，这些和细节逼真的美妙幻想融于一炉，是一本难得的好书。
说了这么多，我对这本书已经不是一种普通的喜爱，我向所有热爱科学，热爱小说的人推荐《神秘岛》（2）伊索寓言读后伊索寓言，来自民间，所以社会低层人民的生活和思想感情得到了较突出的反映。
如对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭鞑；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美。
还有许多寓言，教人如何处世，如何做人，怎样辨别是非好坏，怎样变得聪明、智慧。
伊索寓言是古希腊人生活和斗争的概况、提炼和总结，是古希腊人留给后人的一笔精神遗产。
《伊索寓言》，文字凝练，故事生动，想象丰富，饱含哲理，融思想性和艺术性于一体。
其中《农夫和蛇》《狐狸和葡萄》《狼和小羊》《龟兔赛跑》《牧童和狼》《农夫和他的孩子们》等已成为全世界家喻户晓的故事。
这是世界上拥有读者最多的一本书，它对西方伦理道德、政治思想影响最大。
东西方民间文学的精华，劳动人民智慧的结晶。
影响人类文化的100本书之一世界上最古老的寓言集。
《伊索寓言》这本世界上最古老的寓言集，篇幅短小，形式不拘，浅显的小故事中常常闪耀着智慧的光芒，爆发出机智的火花，一号着深刻的寓意。
它不仅是向少年儿童灌输善恶美丑观念的启蒙教材，而且是一本生活的教科书，对后世产生了很大的影响。
在欧洲文学史上，它为寓言创作奠定了基础。
世界各国的文学作品甚至政治著作中，也常常引用《伊索寓言》，或作为说理论证时的比喻，或作为抨击与讽刺的武器。
此书中的精华部分，至今仍有积极的现实意义。
在欧洲寓言发展史上，古希腊寓言占有重要的地位。
它开创了欧洲寓言发展的先河，并且影响到其后欧洲寓言发展的全过程，寓言本是一种民间口头创作，反映的主要是人们的生活智慧，包括社会活动、生产劳动和日常生活等方面。
现传的《伊索寓言》根据各种传世抄本编集而成，包括寓言300多则，其中有些寓言脍炙人口。
《伊索寓言》中的动物除了有些动物外，一般尚无固定的性格特征，例如狐狸、狼等，有时被赋予反面性格，有时则受到肯定，通过把动物拟人化来表达作者的某种思想。
这些动物故事无疑是虚构的，然而又很自然、逼真。
这与后代寓言形成的基本定型的性格特征是不一样的。
《伊索寓言》曾对其后的欧洲寓言发展产生重大影响。
公元1世纪的古罗马寓言作家费德鲁斯直接继承了伊索寓言传统，借用了《伊索寓言》中的许多故事，并称自己的寓言是伊索式寓言。
公元2世纪的希腊寓言作家巴布里乌斯则更多地采用了伊索的寓言故事。
这种传统为晚期古希腊罗马寓言创作所继承。
文艺复兴以后，对伊索寓言抄稿的重新整理和印行极大地促进了欧洲寓言创作的发展，先后出现了不少出色的寓言作家，如法国的拉封丹、德国的莱辛、俄国的克雷洛夫等。
随着西学东渐，《伊索寓言》在明朝传入我国。
第一个来我国的西方传教士利马窦在中国生活期间撰《畸人十篇》，其中便介绍过伊索，对《伊索寓言》做过称引。
他之后的传教士庞迪我也在《七克》中介绍、引用过《伊索寓言》。
我国第一个《伊索寓言》译本是1625年西安刊印的《况义》。
清代之后，出现了许多种《伊索寓言》译本。
上述情况表明《伊索寓言》在我国流传之久，它至今仍令人喜闻乐见，爱不释手。
是一本值得阅读的书籍。
《伊索寓言》大多是动物故事，以动物为喻，教人处世和做人的道理。
伊索寓言形式短小精悍，比喻恰当，形象生动，对后代影响很大。
《伊索寓言》共收集了三四百个小故事，与抒情诗主要反映贵族奴隶主的思想感情不同，这些小故事主要是受欺凌的下层平民和奴隶的斗争经验与生活教训的总结。
寓言通过描写动物之间的关系来表现当时的社会关系，主要是压迫者和被压迫者之间的不平等关系。
寓言作者谴责当时社会上人压迫人的现象，号召受欺凌的人团结起来与恶人进行斗争。
例如，《农夫和蛇》的故事劝告人们不要对敌人仁慈；《狗和公鸡与狐狸》告诉人们要善于运用智慧，战胜敌人；在《狮子与鹿》、《捕鸟人与冠雀》、《两个锅》等故事里，作者揭露出当政权掌握在贪婪残暴的统治者手中时，贫苦的人是不可能平安地生活下去（你可以在这里面随便抄一段）（3）繁星读后感《繁星》是大作家冰心的诗歌集，里面的内容是冰心平时随便记下的“随时随地的感想和回忆”。
这两本书含蓄隽永、富于哲理，很受大家的欢迎，因此成了教育部《中学语文教学大纲》指定书目。
“聪明人，抛弃你手里幻想的花吧
她只是毫无缥缈的，反分却你眼底的春光。
”诗歌集里，我最欣赏的就是这首诗了。
我从前就是个爱幻想的人，天天沉迷于对未来的幻想，而不能明智地改善现在。
我小时都会幻想自己的未来多么的成功，多么一帆风顺、无与伦比，但那仅仅就是幻想中的开得一朵尤其艳丽而遥不可及的花儿，不是现实，我那时学习就是因为“爱想而不爱做”变得一点也不用心，成绩也是日益地跟不上。
天天幻想，很多时候会与难得的大好机会擦肩而过，我记得是我二年级的时候，数学计算比赛，其他同学全都跃跃欲试，积极准备着，而我却想象自己一定会有好成绩，到了比赛时，一看试题，就傻眼了，大部分同学都上榜了，我却一鼻子灰，那时是追悔莫及呀
喜爱幻想，而没有一点意向想努力去争取现时中真正香味扑鼻的花，那就只是一场毫无意义的白日梦
我们都应该把幻想的花扔掉，去摘真的鲜花
（4）.《爱的教育》读后感 偶然得到了这本《爱的教育》,因为成为了自己的书,所以也没急着去看,反而将它搁置一边任其生灰尘.直到一天翻开,我就觉得非要看完不可了. 这本书是以一个小男孩——安利柯,在一学年十个月里记载的日记,构成了这部作品的主要内容.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.全书以一个爱字贯穿始终,这不就是我们教育工作者所需要的吗 爱究竟是什么 它像空气一样,每天都在我们身边,但又因为它无影无形,往往又很容易被我们忽略.但我们的生活中不能缺少它,它的意义已经融入我们的生命.而面对我们的教育,爱,应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育.《爱的教育》中,把爱比成很多东西,的确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道,爱是没有限制的.同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑…… 透过安利柯的描述,我了解到什么样的师爱才最让学生感到温暖,把学生当亲人的老师.当安利柯的先生说道:你们以外,我没有别的家属在世界上,除了你们,我没有可爱的人!你们是我的儿子,我爱你们,请你们也欢喜我!我一个都不愿责罚你们,请将你们的真心给我看看!请你们全班成为一家,给我慰藉,给我荣耀!先生的这些话,让所有的学生都信服与他.虽然我无法做到这位先生的如此坦诚,但想想,我是否用平等的目光看待所有的学生了.两个学生同时犯了错误,有时,我会凭我直觉判断,然后毫不留情的批评那个我心目中的差生.却不知,受了一肚子委屈的学生在暗自垂泪,也许在他们的眼里,我不再是个好老师.宽容和尊重学生,只要你们有勇气承认自己的错误,我绝不会责怪你们,这是安利柯的先生们给的我另一个启示.无论是表扬还是批评学生,我们的目的是教育学生,只要目的达到,又何必在意学生是否接受了惩罚. 常有家长拽着自己不听话的孩子,慷慨的对老师对老师说:他(她)要是不听话,你就狠狠的打.时代发展到21世纪,我只能把这话理解成为善意的谎言.教师不适合充当暴力实施者,面对一群素质参差不齐的学生,我们需要的是充分的精力去打一场持久战,师生之间的一次簇膝长谈恐怕对于部分学生收效甚微,所以在师生之间建立一条有情,有意,有恒的道路,则更行之有效.书中给我的启示是,做一个温柔的严师,用充满爱意的语言来严格要求我们的学生. 爱是一种感受,是一种信仰,是一种追求,是……无法用准确的文字形容爱的定义,但是我知道,拥有爱的人,付出爱的心,人生必定是充实而无憾的.同样,我们对学生的爱,不应是居高临下的平易近人,而应是发自肺腑的爱,这种爱的表达既是无微不至的,又是不由自主的真情流露.当我们把爱心自然而然地献给学生时,学生会不仅把我们当教师,更会把我们当作朋友,兄弟,父母.离开了情感,一切教育都是无从谈起,感情当然不能取代教育,但教育必须充满感情.总之,爱的教育是治疗心灵创伤的良药,是打开学生心扉的钥匙.被爱的人才懂得去爱人,爱给人力量,给人温馨,也给人美丽的心灵和情感.让孩子们心中拥有爱,很多问题都可能在爱的暖流里溶解.这就是《爱的教育》给我的启示.（5）骆驼祥子》读后感祥子，一个吃苦耐劳的汉子。
是那么淳朴、善良、宽厚；而社会的阴暗，却改变了他，是他走向堕落
祥子来自农村，他老实、健壮、坚韧，如同骆驼一般。
他来到北京后，选择了当城市低层老百姓的普通行业——拉洋车。
他自尊自强，凭自己的力气挣饭吃。
他最大的梦想只是拥有一辆属于自己的车，以免受车厂老板的盘剥。
可是，他的希望一次又一次的破灭，他的命离不开抗争，但是却以惨败告终 第一次，他奋力挣钱，攒了三年，终于有了一辆属于自己的车。
不久后，就被大兵抢走了。
第二次买车，钱还没储够，又被孙侦探敲诈走了。
第三次，是他和虎妞结婚后的钱买的，他心里虽然不踏实，但不必再去车厂雇车了——然而，好景并不长，虎妞带着一个死孩子，走了。
祥子只能把车卖了去安葬虎妞。
经历了这一波三折，祥子失去了信心，他已经变成了一个麻木、狡猾、潦倒，自暴自弃的行尸走肉
这本书让我认识到旧社会是多么的黑暗，多么令人畏惧，竟然有把人变成鬼的罪行。
祥子仅仅是北京一个普通得不能再普通，平凡得不能再平凡的人力车夫，在社会上是不显眼的，但命运还是不能放过他，折磨好强的他，毁了他的梦想，后来沦为自甘堕落的人。
悲剧总是令人毛骨悚然，胆战心惊。
祥子的悲剧，是他所置身的社会生活环境的产物。
在黑暗的社会中，人类的力量实在太渺小了。
祥子多次想要凭自己来打败命运，可是最后呢，却使身心又一次的伤痕累累。
祥子在一次次的痛苦中挣扎，越陷越深，他渐渐的被黑暗所扭曲、吞噬。
以前有抱负且满是骨气的祥子，现在只有对钱的贪念而已。
在社会的黑暗与金钱的诱惑下，祥子没有了骨气但是，我依然坚信，命运是掌握在我们自己手中的
挫折面前，敌人不是对手，而是自己。
我们要把挫折看成一种精神财富来珍惜，不要为一时的痛苦、失败而蒙闭了自己的双眼，而要将自己的命运交给自己来安排，努力找回自己的出路. 对于骆驼祥子，我感到遗憾、惋惜、也感到无奈。
，如果无法处理好现实与理想、社会与自己的关系，很有可能就会失去原本的自我。
追求本身就是一个不断改变的过程，很容易失去自我，失去自我就会迷失方向，甚至堕落
<<海的女儿》读后感 前几天，我看了一个童话故事——《海的女儿》它讲述一个人鱼和人之间的动人故事。
《海的女儿》童话中的主人公生活在海的深处，是一条美人鱼。
她在海底世界里度过三百多年的岁月，然后化为泡沫，结束她一生的幸福。
她放弃了海里的生活，忍受着痛苦把自已的鱼尾变成了人腿。
后来她救了一个王子并喜欢上了他，而那个王子和邻国的公主结婚了，她的希望没有了。
她如果继续成为“海的女儿”就要刺死那个王子后，就可以回到她的家人中去，回到属于她自已的世界。
但她没有这样做，却自已投入海中化为泡沫。
我喜欢《海的女儿》。
它使我懂得了生命可贵。
在任何事前面都要有坚强的毅力，勇敢地去面对它。
在这本书里，我不仅知道了一些美好的故事，还受到很大的启发教育。
在生活中，我碰到困难时，要像小人鱼一样坚强的面对。
在学习上，我也要像小人鱼一样坚持不懈。
先给你6篇希望你能满意
急求《社会主义核心价值观100例》其中一例的读后感
最好文字朴实一些，我是6年级学生，500字左右
要快
《自立》内容概要：此书汇集爱默生思想之精髓，其中名言警句迭出，处处发人深省、震撼人心，是不可多得的经典之作。
其中《自立》更是爱默生思想集大成之作，它倡导人们追求自我，鼓吹个性自由，自己主宰自己。
通过此书，我们不仅可以知道林肯、奥巴马为什么对这本书和爱默生本人推崇备至，而且我们的精神也可以得到升华……《自立》读后感，来自卓越网的网友：爱默生的东西终于读完了，那叫一个经典
十四、五世纪以来，整个世界的思想变革风起云涌。
文艺复兴、宗教改革、启蒙运动，一波又一波的思想变革，极大地解放着人们的思想观念。
在这过程中，涌现出许多杰出的思想家。
爱默生，是其中出类拔萃的一员。
爱默生，近现代人类社会的优秀思想家、杰出的散文大师、美国文艺复兴的领袖。
1803年出生于波士顿的康拉德小镇，从小享受着良好的教养。
青年时代就读于哈佛大学，毕业后曾担任唯一神教牧师，后长期从事演讲。
他的许多作品，如《美国学者》、《论自然》、《自助》、《圆》，脍炙人口，赢得无数读者的热爱。
他一面融合东西方文化，一面打破陈规，大胆创新，提出了许许多多新的思想，极大地丰富了文艺复兴以来逐渐形成的人文主义思想。
多年来一直从事爱默生研究的钱满素女士，曾这样评价爱默生：“作为唯一神教的牧师，他背弃了一切宗教形式和教义，攻击整个教会，谴责它的精神死亡。
作为学者，他反对学究作风，在他看来，那只会扼杀个人生动的独创性。
作为欧洲文化的继承人，他反对向欧洲顶礼膜拜，宣布新大陆的精神独立。
作为杰克逊时代的美国人，他是时行的物质主义和大众政治的叛逆者。
他对一切窒息灵魂的陈规俗套都不以为然。
他用一种新的眼光观察世界，顿时间，事物便奇怪地改变了原先的比例。
”钱满素对爱默生的评价，是十分恰当的，把握了爱默生思想的几个主要方面：对传统基督教的……自立的读后感，来自当当网的网友：这个故事告诉了我，我们应该学会自立，要像文中主人公那样遇到困难不退后，而是勇往直前，不懈努力地战胜困难，让困难屈服于脚下。
“自立”这一小小的，普通的词，却没多少人可以真正做到，人天生都是有依赖性的，自立的品质需要通过后天锻炼来培养。
陶行知曾说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人、靠天、靠祖上，不算是好汉，”我认为我们从小就要开始培养自己的自立品质，勇敢地面对学习生活中的困难，磨砺自己的意志，这样才能可能真正走向自立。
自立是成功的必要条件，依赖于他人的人是永远不会成功的。
当然自立并不是孤立，自立与合作不矛盾。
和伙伴之间的亲密合作更能增强我们战胜困难的信心，哈克.贝恩和他的好朋友吉姆的合作就是一个很好的证明。
自立是成熟的一种表现，只有自立才能实现真正的独立，才能拥有真正的自由。
而自立的人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强……
梁山伯与祝英台的读后感300字左右
《梁山伯与祝英台》读后感 今天，我读了一个中国民间故事——梁山伯与祝英台。
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、牛郎与织女》并称中国古代四大传说。
其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱。
《梁山伯与祝英台》细腻地呈现一段唯美彻骨、惊天动地的爱情。
出身富裕人家的祝英台反抗传统社会对女子的不平等待遇和束缚，争取到与男孩子一同读书受教育的机会。
继而挑战长久以来“门当户对”的观念，与同窗三年的平民子弟梁山伯相恋，为自己争取婚姻自由。
然而，保守的年代却棒打鸳鸯两分离。
但梁山伯、祝英台的情，终究感天动地
二人化成彩蝶翩翩飞舞，溶入多彩、自由的天空，所经之处，花儿漫天开放。
看了《梁山伯与祝英台》后我认识了许多具有不同特色的人物，让我来给你们介绍一下吧。
祝英台：16岁少女。
生于浙江上虞的世族人家，聪明伶俐，自小喜爱读书，不愿受中国“男尊女卑”的传统观念所束缚。
在父母的答应下，男扮女装去读书，因而认识了梁山伯，并暗恋着他，后来却因马家的强势及威胁所逼，不得不和梁山伯分离。
梁山伯：17岁少男。
生于浙江绍兴的庶民家庭，温文儒雅，谦恭有礼，长相俊俏。
在读书时认识了祝英台，后来发现祝英台是女儿身，两人相爱却因为马家威吓而无法成为亲家，最后抑郁而终。
马文才：18岁少男。
不擅读书，身边总是跟着一群狐群狗党，仗着自己家有钱有势，到处欺负他人，所以和狐群狗党三人行都经常被老师处罚。
也因为他发现祝英台是女生，所以造成后来梁祝两人相恋却无法在一起的悲剧。
从古到今，有无数人被梁山伯与祝英台的悲惨爱情所感染，而我也被这一美丽、凄婉、动人的爱情故事给深深地感染了，我羡慕他们能凭着自己的信念真爱到底，我会永远铭记梁山伯与祝英台的悲惨爱情。
跪求多篇 {海底两万里}{名人传}{西游记} 滴读书笔记
【好词、好句、读后感 300字以内
】
海底两万里：好词：熠辉、震耳欲聋、惊天、毛骨悚然、荒寂沸扬扬、瑰丽无比、严阵以待、寸步难行好句：1.你只有探索才知道答案 2.平常采到一个有珍珠的贝，他们才能得一分钱，何况他们采得的贝里面多数是没有珍珠的. 3.我的心还在这个国家，并且，直到我最后一口气，我的心也是在这个国家
4.信不信，到底也没有什么关系。
5.固然他的命运是离奇古怪，但他也是崇高伟大的。
6.但愿所有的仇恨都在这颗倔强的心中平息
7.我沉迷在这种昏睡中有多少时候，那我不能估计；但当我醒来的时候，看看太阳已经向西边低下去了。
8.愿上天让我的同伴和我不要葬在别样的坟墓中 9.我能为了完全个人的利益，损害我的同伴们的将来吗
我负得了这种责任吗
10.我车辛苦苦打扮这些财物是为我自己吗
谁告诉您我不是好仔地正当使用它们呢
您以为我不知道世上有无数受苦的人，有被压迫的种族吗
有无数要救济的穷人，要报仇的牺牲者吗，您不明白吗?读后感： 如何在现实中开始一段迷幻的旅行，我想阅读是最好的方法。
年少的我，通过阅读《海底两万里》这部极具科幻艺术的小说，从一个方面讲，就是经历了一场壮美、勇敢的旅行。
从自己陌生的地方——海洋，开始的一段充满想象的旅行。
如今自己已经摆脱了过往的稚气，但是偶有时间，还是会回味一下这本充满奇幻的小说。
在回味的同时，依旧能感受到那种奇幻的美丽。
打开《海底两万里》，我怀着好奇心，和书中的主人翁探险者博物学家阿龙纳斯一起乘坐着鹦鹉螺号潜水艇开始了充满传奇色彩的海底之旅。
一起周游了太平洋、印度洋、红海、地中海、大西洋以及南极和北冰洋，遇见了许多罕见海底动植物，还有海底洞穴、暗道和遗址等等。
让我知道了大量的科学文化和地理地质知识，尤其是光的折射、珍珠的分类、采集、潜水艇的构造……这些东西如今都已变成了现实，我感叹作者儒勒.凡尔纳的想象力，竟能在还未发明电灯的社会中预料到未来世界，把科学与故事结合，创造出一个神奇的海底世界。
说到尼摩船长，这个谜一样的人物，他为此书增色不少，他可以为法国偿还几百亿国债，看到朋友死去会无声的落泪，会把上百万黄金送给穷苦的人，会收容所有厌恶的陆地的人，会把满口袋的珍珠送给可怜的采珠人，会逃避人类，施行可怕的报复，他对人类有根深蒂固的不信任感，这个弃绝人世天才，我一向都是由衷喜欢这类人，对于尼摩船长无尽的痛苦，我总想探个究竟，我不明白，这样的人有着怎样的经历和出身。
但我相信他是一个善良的人。
《海底两万里》确实是一本经典名著，而在现代，却很少见到这样的经典的名著，那些浮华的东西倒是很多，真是可惜得很!（读后感，百度百科里都有）名人传：好词：阴郁、雄心勃勃、睥睨、慷慨激昂、希翼、醇醪、接踵而来、清明恬澈、凄怆、薄情寡义好句：1.我愿证明，凡是行为善良与高尚的人，定能因之而担当患难。
2.科学的事业就是为人民服务。
3.心灵纯洁的人，生活充满甜蜜和喜悦。
4.一切使人团结的是善与美，一切使人分裂的是恶与丑。
5.被人爱和爱别人是同样的幸福，而且一旦得到它，就够受用一辈子。
6.为了要获得幸福，我们应当相信幸福的可能。
7.爱和善就是真实和幸福，而且是世界上真实存在和惟一可能的幸福。
8.科学与艺术和面包与水同样重要，甚至更重要。
读后感： 《名人传》描述了处于不同时代、不同民族的三位伟大艺术家的精神力量和心灵之美，他们是19世纪德国伟大音乐家贝多芬、文艺复兴时代意大利著名雕塑家米开朗琪罗、俄国文坛巨子托尔斯泰，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀，让我们用心去贴近英雄的伟大人格，感受他们为追求真善美，真理和正义而长期忍受苦难的心路历程，令我们启示更多，获得更多。
《名人传》非常好地印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。
罗曼．罗兰紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处展开恢复20世纪文学崇高德人道主义传统，恢复其丰富多彩的人物性格。
贝多芬从刹那光辉享受的名誉鼎盛到人生谷底的贫苦交加，从童年时悲惨到老年时对欢乐的追求的曲折人生，正如罗曼．罗兰形容的“他整个一生都像是一个雷雨天”。
从中，我体会到了贝多芬一直都在与命运抗争，与思想斗争，尽管他给人一种傲慢的感觉，然而他内心的一份脆弱，一份坚强，是不了解他的人无法挖掘的。
对于创作完美歌曲的热情，对于寻觅欢乐的执著，对于完美的邂逅，促使他的生命成为了“大自然的一股力；一股原始的力与大自然其余成分之间的那种交战，产生了荷马史诗般的壮观景象”，他以自己的苦难在铸就欢乐，“用苦痛换来欢乐”就足以浓缩了他的人生。
米开朗琪罗又何尝不是呢
“他有力量，他有幸生来就是为了奋斗，为了征服的，而且他也征服了——他不要胜利。
那不是他所企望的。
”他是精神贵族，是天才，然而他被天才所困扰，连他的精神与心灵也无能为力。
这种疯狂的激发存在于一个过于柔弱的躯体和心灵中无法控制它的可怕的生命。
从中我看出，他的一生是神圣痛苦的，但是他相信只要自己的灵魂能够坚忍果敢，不因悲苦而一味沉沦，那么就一定会冲破精神上的束缚，他在斗争和舍弃中，献出了毕生的精力创造表现真善美的不朽杰作。
而托尔斯泰，这位大地上火光闪亮的俄罗斯的伟大灵魂，在十九世纪末那阴霾浓重的日暮黄昏时抚慰人的星辰，他用他强而有力的笔杆写出一部部能让我们一步一步地紧跟着托尔斯泰那冒险生涯的矛盾经历的作品。
这些作品的描写除了当时社会的阴暗，对神的信仰是他坚持不懈地用笔尖向人间播撒爱的种子。
我深深地体会到，他为真理和正义坚持信念，为真理和正义谱写人生。
英雄在我的心中总是那样的高大，而又可望不可及。
今日当我手捧一本《名人传》细品其精华之时，才领悟了什么是真正的英雄。
贝多芬伴着失聪的双耳谱写出了千百名曲；米开朗琪罗在6岁丧母的悲痛下雕琢百千佳作，终逝世于工作室中;托尔斯泰在战争的烈火中释放满心怒火；他们的巨大痛苦和孤独磨炼了他们坚强的意志。
成为“心灵”伟大的英雄。
是的，贝多芬，米开朗琪罗和托尔斯泰都是世界的征服者。
我们享受着他们的天才创作出来的作品，同享受我们先辈的伟绩一样，不再去想听他们流出的鲜血，这无疑是使我们尴尬的事情，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。
我们宁愿去赞美他们的作品而不愿去感受他们人格的伟大。
不是的，伟大的心魂有如崇山峻岭，我们将在那里获得更大的启示。
《名人传》就犹如向我们谱写了一首“英雄交响曲”。
我们从中得到的启发是：每个人的身上都会降临苦难与灾害，我们与其怨天尤人，不如努力奋斗，与其羡慕伟人，不如学习伟人人格的伟大，让自己的人生充满意义，与其靠浮躁和急功近利所取得昙花一现的成就，不如坚持自己的信念、真理和正义，让自己跻身人类中的不朽者之列。
只要我们体会到《名人传》给我们心灵崇高的升华，使英雄的鲜血呈现在我们面前，英雄的红旗在我们的头顶上飘扬，我们就慢慢地感受到，在这个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，我们的灵魂也被所升华为一种崇高。
（你可以到百度百科看看，那里有很多，你可以把多篇文章串联，不过要注意不要串得太别扭）西游记：好词：飘扬翠袖、荫荫花香、玉宇无尘、红叶纷飞、柳衰谷秀、升坠之端、龙吟虎啸、唯人自作好句：1、混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
2、将一元分为十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。
3、此山乃十洲之祖脉，三岛之来龙，自开清浊而立，鸿蒙判后而成。
4、势镇汪洋，潮涌银山鱼入穴；威宁瑶海，波翻雪浪蜃离渊。
5、峰头时听锦鸡鸣，石窟每观龙出入。
6、林中有寿鹿仙狐，树上有灵禽玄鹤。
瑶草奇花不谢，青松翠柏长春。
仙桃常结果，修竹每留云。
7、盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。
8、一派白虹起，千寻雪浪飞；海风吹不断，江月照还依。
冷气分青嶂，馀流润翠微；潺湲名瀑布，真似挂帘帷。
9、翠藓堆蓝，白云浮玉，光摇片片烟霞。
虚窗静室，滑凳板生花。
乳窟龙珠倚挂，萦回满地奇葩。
10、又见那一竿两竿修竹，三点五点梅花。
几树青松常带雨，浑然相个人家。
读后感： 读了《西游记》我深有感触，文中曲折的情节和唐僧师徒的离奇经历给我留下了深刻的印象。
本书作者罗贯中为读者讲述了唐僧以及其他的三个徒弟一路上历尽艰险、降妖伏魔经历了九九八十一难取得了真经的故事。
正是这离奇的故事情节赢得了广大读者的心，致使此书成为了我国古代的四大名著之一。
《西游记》塑造了四个鲜明的人物形象：唐僧－诚心向佛、顽固执着，孙悟空－正义大胆、本领高超是妖怪们的克星，猪八戒－贪财好色，但又不缺乏善心，沙僧－心地善良、安于天命。
这四个人物形象各有特点，性格各不相同，恰好形成了鲜明的对比，这使我不得不佩服作者写作技艺的高超，也许作者善于刻画人物形象便是他的精妙之处。
其中我最喜欢的便是孙悟空，因为他神通广大、技艺高超，一路保护唐僧成功地取得了真经，他就成了我心目中的英雄。
而且在他身上还有一种叛逆心理，以及他敢于和强大势力做斗争的勇敢的精神令我十分欣赏。
书中写唐僧师徒经理了八十一个磨难有让我联想到了他们的执着、不畏艰险、锲而不舍的精神。
这着实是一种值得我们学习的精神。
再想想自己的半途而废、虎头蛇尾，我不禁惭愧自己当初为何不能像他们一样坚持到底呢
也许这就是我所缺少的，只要我能把一件事情从头做到尾，不管我是成功了还是失败了，只要我尽力去做了，这对我来说也是一种成功啊
因为我去做了，而且坚持到了最后。
那四本厚厚的名著，是每个自诩热爱中国古代文化的人必须修读的。
我自然不能免俗，刀光剑影，勾心斗角，爱恨缠绵，都不适合此时阅读，于是再次翻开了《西游记》，进入了光怪陆离色彩斑斓的神话世界。
这是一部所有人都爱读的经典大作，每个人都能在解读它时获取不同的感受和启示。
有人喜欢它鲜明的人物个性；有人喜欢它瑰丽的整体形象；有人喜欢它活泼诙谐的语言；有人干脆把它当作道德修养小说或政治寓言。
但在我看来，它什么都不是，它只是“游戏之作”，是一个单纯的神话世界。
我在读这本小说时常常有一种共鸣感，想必这是我内心深处对于自由的欲望在呼喊吧
一、自由 在经历了又一个个性受制约的学期后，孙悟空这个形象完全激发了我内心潜在的，但根深蒂固的向往——对彻底的自由的向往。
孙悟空破土而出，“不优麒麟辖，不优凤凰管，又不优人间王位所拘束”，闯龙宫，闹冥司，在花果山自在称王，可以说已经达到人性摆脱一切束缚，彻底自由的状态。
孙悟空其实就是自由的化身，他的品质中最突出的特点就是向往自由，他始终在追求自由，他的一切斗争也都是为了自由。
这样一个鲜活的形象给予了我一种寻找自由、追逐自由的力量和勇气。
总之，我觉得现代人对于自己的生存状态，尤其是精神方面较为安于现状，缺乏一种开拓进取，寻找更大自由的精神。
二、神话 如今也是一个远离神话的时代。
日常生活过于现实，使充满幻想的事物遭到排斥。
神话绝非幼稚的产物，它有深邃的哲学意义和丰富的文化内涵。
谢林在他的名著《艺术哲学》中说：“神话乃是各种艺术的必要条件的原始质料。
《西游记》是中国神话小说的颠峰，也是神话文化的至高境界，然后中国的神话文化渐渐没落了，神话不被人重视，连《西游记》也少有人问津，只有孩子们会被孙悟空征服，于是也只有孩子们抱有对未来浪漫的、梦幻般的希望。
” 三、英雄 “英雄”有许多不同解释。
《辞海》中说英雄是杰出的人物，曹操说英雄要有包容宇宙之机，吞吐天地之胸。
我认为，英雄是那些顽强地掌握自己命运，并为崇高理想而奋斗的人。
孙悟空无疑是英雄的典型，他为了自由，为了自己的尊严，不怕与一切进行斗争。
正因为这种对抗的差距悬殊，发自内心而拼尽全力的抗争才显得悲壮。
明知不可为而为的勇士才能凸现出其英雄本色。
复读《西游记》，让我觉得其不属于一般名著的特点。
我相信，也希望它永 远向大家展示着“自由、神话、英雄”三个主题，给大家带来激励和源自内心的力量。
（这个百度百科真没有）一定要是最佳答案哦...
一口气读懂中国史读后感不少于600
中华民族拥有五千年延绵不绝的历史传承,强大的凝聚力和生生不息的生命力是中华民族历劫不衰,必将复兴的坚实基础,并造就了每一个中国人的精神气质和生命底蕴.历史蕴含着一个民族世代的兴衰更替,以及透过事件表象所饱藏着的成败之道与内在规律,以历史作为审视现实的一个视角,从历史中汲取智慧营养,是每一个中国人所必须正视的课题,学习历史具有极高的现实意义. 然而关于中国历史的书籍浩如烟海,如《史记》、《资治通鉴》、《二十四史》及各类野史可谓多如牛毛.但是宗史著旧式的观念、晦涩的文字以及浩繁的卷帙,对我们来说无疑是一道与历史隔绝的鸿沟.而《中国通史》则突破了古典模式,以“章节体”编纂为代表体裁.叙述内容的重点已由王朝转向国家,由传统“贵族精英”转向社会民众,由政治、制度扩展至文化、经济、社会、宗教、美术,大都不再以“褒贬人物、胪列事状为贵”.章节体裁的逐级分编、分章、分节列题形式,有利于叙述内容自由剪裁、有机编织的灵活优势,较之传统分卷更容易表述作者的意向和内容叙述的内在逻辑联系. 懂得中国的历史,才能使我们无愧为中国人,才能对我的民族、我们的国家有信心,才能是我们拥有中国人应有的优越感,但是正如先前所说,中国的历史书籍多如牛毛,又多以古文为主,对我们这些对古文向来不怎么“感冒”的人来无疑是一味难咽的苦药.《中国通史》以白话文的形式对中国历史进行阐述,对我们来说无疑是送来了一场及时雨,滋润我们那早已干涸的历史细胞. 我们不是搞历史的,不许对中国的历史有细致入微的理解与独到的见解,然而我们却不能容忍对我国历史的无知,《中国通史》对中国历史进行一简要描述,对于增加我们的历史文化素养还是很有帮助的,就我个人认为还是值得一看的. 学会宽容 ----读《中国通史》有感 宽容是一种修养,更是一种美德.宽容不是胆小怕事,而是海纳百川的大度.做人要学会宽容. 有句耳熟能详的名句：“天空是广阔的,比天空更广阔的,是人的心灵.”请用真挚的手,接过我手中的花.它,将在你心坎儿里散发出爱的芬芳.只要用热情和希望去珍惜,这爱的芬芳就永远在你的心房……宽容,在你身上吗? 翻开《中国通史》,发现这样一个故事： 春秋时秦穆公的一匹良马被歧下三百多个乡下人偷宰着吃了.秦国官吏捕捉到他们,打算严加惩处.秦穆公说,他不能因一条牲畜就使三百多人受到伤害.听说吃了良马肉,如果不喝酒,对身体会有害.赏他们酒喝,然后把他们全放了吧.后来,秦晋交战,穆公的战车陷入重围,形势十分险恶.这些乡下人争先恐后地冲上去与晋军死战,以报穆公的宽容之德.穆公脱险. 穆公的宽容,让他在危急时刻救了自己. 容忍他人小的过失,他会以一技之长来感谢；释放与你有大仇的人,他会以自己的性命来报答.只因报恩的情意在心底,总有一天会得到报答.由此看来,那些刻意寻找他人过错,追寻仇人的人,岂不是太愚蠢了吗? 正所谓：退一步,海阔天空,忍一时,风平浪静.对与别人的过失,必要的指责无可厚非,但能以博大的胸怀去宽容别人,就会让世界变得更精彩,以宽容之心度他人之过,做世上精彩之人. 因为宽容,纷繁的生活才变得纯净；因为宽容,单调的生活才显得鲜丽.宽容赋予了生命多么美丽的色彩! 天地如此宽广,但还有比他更宽广的东西——人心.让我们学会宽容吧!
叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇
[叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇]叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇读《清塘荷韵》有感五小教师叶守英我一直坚持“开卷有益”这一观点，闲暇时就喜欢偷空瞧上几本书，这种行为不仅出自我的职业需求，也出之于我对学习本身的态度，叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇。
国学大师王国维曾将求知的境界分为三级：第一级“独上高楼，望尽天涯路”的迷茫与孤独；第二级“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”的刻苦坚持；第三级“蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”的恍然大悟。
我不妄想能登上这终极的大彻大悟，能恪守这艰苦学习的玉律，读懂人情冷暖就已足矣。
平日里看书，虽不到手不释卷，但总要看看。
工作忙时我就会选择看看几篇短小精干，意味悠长的小短文。
前些日子看了李羡林的《清塘荷韵》，心里甚是喜欢。
古往今来，赞荷的人有很多，在这些人中，能将赞荷花这事做到登峰造极的定数周敦颐。
他的《爱莲说》不仅将荷花打造成了“清丽脱俗”的象征，还为更多的人提供了精神寄托。
在现代，写荷花的还有朱自清的《荷塘月色》，白日里感觉平平的风景到了夜里却有了别样的风韵，而这宛如仙境之景正巧被朱看到，从而成就了这触动人心的文章。
《清塘荷韵》与《荷塘月色》不同，它的荷花不似女子不似仙，反倒像作者多年栽培的孩子，而且这孩子不负他的期望最终成长为一位亭亭玉立的大姑娘。
作者为了满足心愿将偶然得来的莲子种入空荡荡的池塘，苦等三年才在池塘面上发现几片小小的绿叶，第四年作者惊喜发现荷花的叶子越变越大，在长长几年的蓄势后在一夜之间爆发，就连花朵也接踵而至。
当作者与家人坐在这荷塘边纳凉时，我想他心里的感谢一定多过于感慨。
等待总是那么的让人爱恨交加，更何况当你等待的是美好的事情时，在作者静默等待叶子长大的日子里，他说道：“这又是一个有希望但究竟仍是令人灰心的一年。
”呵，这是一种让人多么痛苦却又幸福的等待啊
当然，作者的等待是值得的，那么我们在等待微缈的希望时，为何不多等等，静静的不要焦虑的徘徊。
将女子比作花，是古人的智慧，亦是文辟中最隽永的比喻，美则美矣，格外贴切。
爱花之人与花朵间的相互倾慕，干净得不染半点世俗尘埃。
没有浓烈的花香只有淡淡的芬芳与家人的陪伴，自饮一盅酒，每口都伴有花瓣的清韵，这才是一花一世界，一树一菩提终极境界啊。
这幸福的感觉从文中溢出，心中竟有些妒忌。
改明儿我也在这房前屋后种荷花，在五味杂成的等待中获得感动与幸福。
读《风雨中的母亲》有感安顺市第五小学五（3）班杨煜楠指导老师叶守英在暑假期间，我读了一篇作文，题目是《风雨中的母亲》。
这是一篇体现作者的妈妈虽然长得弱小，但是精神却很伟大的一篇文章。
在景物和人物的相交辉映中，一个弱小而又伟大的母亲形象巍峨屹立在我的面前。
文中描写作者的妈妈在风雨狂作的夜幕中，一个娇娆的身体，肩上挑着一担满满的稻谷，茫茫的旷野中，只剩下他母亲一人在干活的情景。
这个情景让我不由得想起了自己的妈妈。
我的妈妈和文中的母亲一样，她也十分的辛苦。
她的工作很辛苦，每天早出晚归，回来后还要做家务、辅导我做作业。
对我们的家，她付出了很多很多。
记得有一次，我看妈妈到下班时间了还没回来，便到妈妈的单位接她。
最后还是在仓库找到了她，她正一个人在堆书，豆大的汗从额头上滴下来，后背的衣服都被汗水浸透了。
我问妈妈怎么只是她一个人堆，妈妈带着微笑说：“这车书，单位本来是请人堆的，我想着能多赚点钱，就决定自己堆了。
”听到这里，我的眼里涌起了泪水，泪珠滚烫地掉了下来。
看着妈妈被岁月磨出皱纹的脸，我擦了擦脸上的泪，便和妈妈一起忙活起来。
我从沉思中回到了现实。
想着不论是文中的母亲，还是我的妈妈，她们都是美丽的、伟大的。
因为，她们都是母亲，行走在风雨里的母亲。
一路上，为我们撑起大伞，遮挡风雨。
读《鹤与狐狸》有感安顺市第五小学五（3）班何正宇指导老师叶守英最近我读了一本名叫《鹤与狐狸》的书，读了以后我受益匪浅，读后感《叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇》。
故事说的是一只狐狸请一只鹤到家里吃饭，但狐狸吃饭时却用盘子盛菜。
鹤的嘴又长又尖，盘子里的菜它一点也吃不到。
狐狸用舌头几下子就把菜舔完了。
最后，狐狸把鹤的那一份也吃了。
过了几天，鹤也请狐狸到家里吃饭。
但鹤也故意用对它有利的长瓶子盛菜，狐狸的嘴没鹤长，最后也什么都没吃到，灰溜溜的走了。
这个故事告诉我们，人与人之间要以诚待人，不能与人勾心斗角。
有个词叫做“以诚相待”，你真诚的对待别人，别人也会真诚的对待你。
但故事中的狐狸就是不好好待人，故意刁难别人，而得来的结果就是自己对别人怎样，别人也对自己怎样。
我们共产党为什么会打赢国民党?就是因为我们共产党得民心，处处为人民着想，得到人民的拥护和尊重。
而我们学过的《自己的花是让别人看的》中的的德国人就是人与人之间互相奉献的，别人走在街上可以看自己的花，而自己走在街上时又看别人的花，“人人为我，我为人人。
”这才是值得赞扬的精神。
同学与同学之间一定要和睦相处，因为只有你对别人好，别人在你有困难的时侯才会帮助你。
大家一定要有“人人为我，我为人人。
”的精神，可千万别学故事中的狐狸哟
可怜天下父母心——读《儿啊，娘想做你的一条狗》有感 安顺市第五小学五（3）班孙佳指导老师叶守英我是流着泪看完《儿啊，娘想做你的一条狗》这篇文章的。
，我国有三千年的文明，是礼仪之邦，60岁以上的老人都应该在儿女身边安度晚年，享受天伦之乐。
但是有一名80多岁的老人，仍然自食其力，过着清贫的生活。
看到这里，你不禁会问：这个老人的儿女呢
她究竟是没有儿女呢
还是儿女们都不愿意承担照顾老人的责任呢
这个老人其实有一个儿子，而且生活条件很不错。
但他不仅不照顾老人，甚至连打电话问候一下老人都很少很少，理由竟然是要省下钱来为自己家的狗买狗粮。
那只狗生病了，他会急得焦头烂额，并且还买很多补品给狗吃。
而他的父母生病了，甚至住院了，他连问都不问一声。
冬天，他为狗布置了一个温暖的小窝，而不管他那住在漏风又漏雨的草棚里的父母被冻得瑟瑟发抖。
为狗洗澡，为狗梳理毛发，这么轻松都要请一个保姆来做，而自己有病在身的父母却没有一个人来照顾。
“百善孝为先。
”孝是中华民族的传统美德，请正在这样做的儿女们觉悟吧，你们难道不怕你们将来也受到自己的儿女这样对待吗
你们难道忘了是谁含辛茹苦地将你们拉扯大吗
你们难道忘了是谁省吃俭用为你们买漂亮的衣服、美味的食物吗
可怜天下父母心，请善待你们的父母吧
读《幸福》有感安顺第五小学五（3）班何 雪指导教师叶守英读了《幸福》这篇作文，我知道了幸福是温暖的，是甜蜜的。
它是你永远看不见但是又能感受到的，只有别人才能看见。
幸福，是要靠自己去争取的，每说一句话，每走一步路，每干一件事，你都要小心，否则它会从你身边溜走。
或许被别人思恋是一种幸福，帮助别人，看到他们的笑容或许也是一种幸福，被别人呵护，守护，或许也是一种幸福。
失望，有时候也是一种幸福，因为有所期待所以才会失望。
因为有爱，才会有期待，所以纵使失望，也是一种幸福，虽然这种幸福有点痛。
幸福是痛处中情意浓浓的一声安慰，失落中意味深长的一番教诲。
“ 朋友”不仅是你永远的财富，还是你身边的一种幸福，用真诚的态度对待你身边的每个朋友
“朋友”就是你难过时，他们在你身边陪着你，在你落难时，他们会想办法帮你解决，朋友会让你快乐，减少痛苦，有了朋友，就少了一些寂寞，多了一些感动。
有了朋友，就找到了生气时发泄的对向，就找到了伤心时诉苦的对向。
知己朋友很难得，所以去好好珍惜你身边的知己朋友吧。
幸福就是奉献，就是自由，就是为实现自己的梦想而努力奋斗。
幸福有简单的、有悲壮的、有豪放的、有拼搏的……幸福就掌握在你自己的手上，好好的去保护，去珍惜，别让它再走掉。
读高尔基的《童年》有感安顺市第五小学五（3）班罗胡江源指导老师叶守英读了高尔基的《童年》这本书，我受益匪浅。
和高尔基的童年相比，我们今天是多么幸福啊
高尔基出生在一个木工家庭里。
5岁时，父亲病故了，生活就更加艰难了，他和妈妈住在外祖父家。
由于家境贫寒，高尔基上学只好穿母亲和外祖父的衣服。
想到这儿，我不禁有点惭愧。
因为尽管我们有这么好的条件，我们却身在福中不知福，常常挑三拣四。
高尔基为了上学，只得捡破烂换钱，每逢不上学的时候，他一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，破纸片卖给废品加工。
运气好才能有半个卢比的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没着落。
我们现在上学什么也不用担心，过着衣来伸手、饭来张口的美日子，相比之下，我们有什么理由不珍惜自己的生活，有什么理由不加倍努力学习呢
捡破烂的钱成了高尔基的学费来源，但那些有钱人家的孩子反而嘲笑他身上有“臭”味。
我觉得不是高尔基身上有臭味，而是那些有钱人家的孩子故意嘲笑高尔基，他们才显得有“臭”味。
高尔基把别人的嘲笑变成催促自己学习的动力。
他发奋学习、刻苦钻研，终于取得了优异的成绩，受到老师和同学们的喜爱和敬重。
我们有这么好的学习条件，更应该好好学习了。
〔叶守英老师读后感及其指导学生读后感6篇〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
