老板需要什么样的人读后感
[需要什么样的人读后]无意之中发现自己在09年写的一篇关于板需要什么样的人后感，现在看起来既陌生又怪异，仿佛又回到了当时的心境当中去了，老板需要什么样的人读后感。
呵呵
自从自己参加工作以来，心态一直都非常纠结不知道什么时候才会改变。
头脑不要想那么多，不要那么纠结，能够生活、工作简单一点。
（有哪位大虾有这个方面的高见可以指导一下，在下不胜感激。
） 读《老板需要什么样的人》有感 看到书名内心有所不安：为什么书名的主语是老板，而不是社会或国家
一直以来在我们的教育体系当中都是倡导工作是为实现自我、公司、社会、国家等价值。
而这一本书却是围绕公司老板的角度，阐述当今老总需要一个什么样的员工。
可想而知培训的目的在于：在站在老板的角度下去考虑，熏陶员工的思想使之成为老板心目当中的人。
非常符合的市场经济下的产物，市场需要什么
就有人创造什么
(想必：也有很多书是写关于员工想要什么样的老板的书)内心有点叛逆，不想让自己的思想奴隶化，带着有点叛逆的思想参加了本次培训。
“贝尔实验室的研究告诉我们……（6-12个月证明自己是积极主动的）”。
个人觉得工作不是要证明“积极主动”，而是以解决问题、创造价值为导向，充分利用自己聪明才智尽快、尽好、尽完美的完成任务，之后结合自己的现状去学习更多的知识，充实自己以备日后发展所需。
证明“积极主动”是一种表象有捡芝麻丢西瓜之感。
只要你的能力高、素质好、业务水平高、人品好能够创造超过本职工作所产生的价值，工作职位的提升是一件水到渠成的事情，不要过于去在意得失。
现在，细细咀嚼书上所讲并不是无道理，在实现自我价值时是不是需要别人帮肋
人们都愿意帮助什样的人呢
喜不喜欢积极主动的人，并且更加愿意去帮助他们呢
你的积极主动没有表现出来，谁又知道呢
所以，大事情是由很多个小部份组成，“6-12个月证明自己是积极主动的”也不是表面现象，也是成功路上的一点，读后感《老板需要什么样的人读后感》。
透过现象看本质。
善于发现问题本质、分析问题、解决问题，并在实践当中不断提高这方面的能力。
一直以来，我们看书或听指示都比较表面化。
例如：提高解决问题的能力，有点片面的认为：是指通过处理己经发生的问题，提高这种解决问题的能力。
实则不然，解决问题的能力不仅包括看得见摸得着的问题，还有能够将问题解决在萌芽状态或让问题胎死腹中。
后者称得上是真正的高手。
记得曾经听过一个故事： 某家公司招聘一名汽车驾驶员。
经过激烈的决逐，最后只剩下三位面试者。
考官经过一番考虑后给他们出了一道这样的题目：如果你们面前是一个悬崖，你最多能把车开到离悬崖多远
第一位面试者说：“我能开到离它三米远。
”第二位面试者接着说：“我能开到离它1.5米远。
”但第三位面试者却说：“我尽量远离悬崖。
”结果，第三位面试者被录取了。
的确，第三位面试者放弃了表现勇敢精神和高超车技的机会，但他拥有的却是安全，一位驾驶员必备的条件。
认真的去领悟书中内容，发现其中有很多以前在工作当中的一些感悟。
书中所阐述的很多的观点，都对我们目前工作无论从思想认识上的提高还是自我的行为意识也起到了不可磨灭的作用。
虽然书名采用的是站在老板的角色对人才分析和总结，但是对于员工真正的自我提升是非常有帮助，是一个自我成长的良药。
“纸上得来终觉浅，觉知此事要躬行。
”还有大部份的观点，还需要在以后的工作当中不断的实践加深认识、理解、领悟透彻。
题外话： 呵呵
建议书的作者将书名改成《公司需要什么样的人》这样才会让员工去选择读这书本。
《老板需要什么样的人》一看书名就不想去选择。
因为当今社会流行的思想是：打一辈子工还买不起房子，还如大胆闯闯最好自己当老板。
咋一看书名就是给打工者看的让人产生叛逆情绪，与时下社会当中流行的主导思想趋势相违悖。
因此选择读此书人会少，里面的精华受益之人锐减，可能有悖于作者出书之意。
〔老板需要什么样的人读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
】
自我保护及读后感
[自我保护及读后感]读《鲁滨孙漂流记》有感王苗苗肖洛霍夫所说的：“人是为了自己的希望才活着的，自我保护及读后感。
”这句话让我深有感触。
“希望”一个多么美丽的词语啊，人的一生因为有了希望所以才会辉煌。
读了《鲁滨孙漂流记》这部著作，最打动我的是鲁滨孙的精神。
他在荒岛上与世隔绝，饱受孤独，它是最不幸的，但他却又是幸运的。
在困境中，它能将好处与坏处通过对照，从而鼓起对生活的勇气，一心一意地安排自己的生活，而不是天天把眼睛望着海面，等待船只。
鲁滨孙的事迹让我联想到我的一个主日学老师。
他给我们做过一个见证，他说他曾经出过一次车祸，他开着一辆电动车，眼看就要和别的车撞上了，他并没有绝望。
他紧紧拥抱着希望，他希望自己能有一线生机。
最后，他活下来了，他奇迹般地活下来了。
他只是受了伤，经过治疗，他依旧和往常一样。
被这场车祸改变的是他的灵魂，他的见证我百听不厌，因为他遇事勇敢镇定的精神值得我们学习。
让希望住在我们的心中，让希望来填满我们的灵魂。
让我们在困难中找到聊以自慰的方式，在黑暗中寻找一片光明。
让希望成为一盏永不熄灭的明灯。
这个老师不仅教会我知识，还让我懂得做人的道理，让我们在困境中能看到发光发亮的生命色彩。
评：看来你读书不是囫囵吞枣，不仅深有感触，而且能联系实际增加说服力，最后还读出了深刻的道理，足见这本书的魅力之大。
读《鲁滨孙漂流记》有感黄源洁读了《鲁滨孙漂流记》后，我不由得为鲁滨孙的坚毅、顽强、乐观的精神敬佩不已。
鲁滨孙他从小就向往航海冒险，尽管那有多危险、多刺激，他都不怕。
凡是他决定了的事，他都不后悔。
这次，他一如既往，同同伴们一起航海。
但非常不幸，他的同伴都死在海里，只有他一个幸存了下来。
他又冷又饿，流落到这种地方，他并不是想着怎样出去，而是满怀着希望活下去。
这让我羞愧地低下头：如果现在是我，我会怎样
我也会像他一样自强不息吗
我也会想他打猎吗
我会绝处逢生吗
不能，都不能，只能偷偷哭泣。
现在的我们哪像他呀，每天过着“衣来伸手，饭来张口”的日子，哪懂鲁滨孙当时的艰难呀
正如他所说：“一个人只是呆呆的坐着，空想着自己所得不到的，是没有用的。
”正是他的这句话，让他用双手创造了自己的“小王国”。
他并没有怨天尤人，也没有听天由命，他用自己坚强的信念存活了二十六年。
他坚信，只要有一丝希望，绝不能放弃，要懂得去争取，去创造，去改善生活，这样才会美好。
这使我想到贝多芬，他一生创作无数，但是一场厄运让他的耳朵再也不能重听天日了。
但是，他并没有绝望，他依然作了许多首曲，如《交响曲》。
他还让盲姑娘亲耳听了一回自己临时创作的《月光曲》，是盲姑娘由衷安慰。
现在他不依然是个音乐家吗
我终于明白他为什么没怨天尤人，是因为他和鲁滨孙一样，心里装满了对人生的希望。
人的一生不可能一帆风顺，不经过一番坎坷怎能见彩虹呢
苏联作家肖洛霍夫说过：“人是为了自己的希望才活着的。
”只要有一丝希望，要懂得去争取。
我们也要像鲁滨孙那样顽强、去开拓，用自己的双手创造未来。
评：这不是你第一次写《鲁滨孙漂流记》读有感，足见你对习作态度之认真，这次没有泛泛而谈，而是紧紧围绕“坚毅、顽强、乐观”的鲁滨孙精神边叙边议，看似随手拈来实则独具匠心，列举贝多芬晚年随耳聋却没自暴自弃依旧创作更具说服力，结尾用名人名言结束，贴切自然又深化主题，祝贺你在作文领域崭露头角
《自我保护意识》庄若彤那是一个阳光明媚的下午，我背着书包往家走，我走回家，想去找我的朋友伟丽玩。
伟丽和我住在同一条小巷里，我来到她家，发现门没锁，今天她妈妈有事出去了，也许是没关门吧，我小心翼翼地推开门，叫了一声：“伟丽。
”过了一会儿，她没回答我，我就走进去了，忽然闻到一股煤气的味道，我马上就看到伟丽躺在沙发上，一动不动，我捂着鼻子，去摇她，她没动。
我马上意识到发生什么事老人，我来到厨房，看见煤气没关，我连忙把煤气关了，打开所有窗户，我那时是上四年级，老师已经教过这些知识了，打开所有窗户是为了通风，保持室内空气流动通畅，我马上跑了过去，拿了一盆水泼在伟丽身上，她隐隐地行了，我马上拔了120，把她送到了医院，医生经过诊断，诊出是煤气中毒，医生夸奖我说：“一个小学生有这么强的保护意识，真了不起啊呀
如果所有人都像你一样，那该多好啊。
”我把伟丽送回了家，她妈妈看见伟丽这摸样，十分心疼，她还谢了我，我也慢慢回到了家。
增加自我保护意识，人的生命只有一次，失去了无法挽回，让我们珍爱生命，保护生命。
评：通过描述发现好友伟丽因煤气中毒幸好自己及时发现并运用学过的关于煤气的基本知识，在自我保护的前提下挽救了好友的生命，让我们懂得增加自我保护意识的重要性，内容令人耳目一新，也给人留下深刻的印象。
不要学会放弃——读《鲁滨孙漂流记》有感党屹曾经有人说：“在终点之前，在打不败的困难面前，人，要学会放弃；在生活中，人，要懂得放弃。
”阿斯图里亚斯曾说：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明。
”鲁滨孙正是这种人。
我喜欢看《鲁滨孙漂流记》，更喜欢主人公的一切一切的大大小小的经历，更喜欢主人公身上那股永不言败，永不气馁的精神。
如果，有一天，我成为了‘第二个鲁滨孙’，我该怎么办，是与前人一样继续生活，想不到独立生存，想不到个人为伴，读后感《自我保护及读后感》。
鲁滨孙的荒岛生活有着许多不幸与困难。
从遇上海啸，至移居上舟，至寻找粮食，至生活圆满，到最后遇上野人与‘星期五’乘船回到英国。
这一切多么坎坷。
在危险来临时，他也有不安，但他很快就平静下来，寻找解决的办法，在他的内心，没有退缩的精神。
在他的字典里，没有放弃这两个字。
他对照好的与坏的，认识到自己的幸运，所以他一心一意地开始在与世隔绝的小岛上过着幸福生活。
渐渐地，我想起了海伦.凯勒。
她只是盲人，一个无法看到光明的人，但她却写出了自己的希望与感想。
小时候的疾病，并没摧毁她心中的那座精神之塔。
以前我不理解，为何她要做一件盲人几乎不可能完成的使命。
现在，我慢慢懂了，肖洛霍夫说：“一个人是为了自己的希望才活着的。
”我想，正因海伦.凯勒抱着的希望，不去学会放弃，才使她熬过黑夜，迎来光明。
社会接受了她，人们赞许了她，正因她心中有希望，没有放弃。
不记得是谁说：“一个人可以在困难，换路而行，但不能走放弃的路。
”人生再有诸多苦难，再有许多“攻不破，打不败”的困难，也不能在中途选择放弃，临阵脱逃。
当海伦.凯勒失败时，她并未放弃，因为放弃就像激励石，推引着她继续下去。
困难并不可怕，可怕的是放弃。
做为一个人，在人的精神之塔内不该有放弃的精神，作为人类的希望，生活在春天的我们，就应该养成勇往直前，永不放弃的精神，鲁迅说：“放弃是最后悔的事。
”评：开头以名人名言导入，让人忍不住往下读，鲁滨孙的的遇事毫不退缩、永不言弃的精神深深的震撼了你，语言老练，感情真挚，能适当地运用引用举例使文章更具说服力，不得不说你是个善于读书、善于思考的孩子，相信这本书已经在你的心灵留下深深的痕迹。
希望永驻人间 ——读《鲁滨孙漂流记》有感谢林正如肖洛霍夫所说：“人是为了自己的希望才活着的。
”鲁滨孙在孤岛上过着与世隔绝的生活，是什么力量让他在岛上活了28年呢
——希望。
是他想回到英国、回到文明世界的希望使他活了28年与人类隔绝的生活。
他生存了28年，显然他已经学会了生存的本领，如果是我们，应该如何选择。
是抱有一线希望，免于一死呢
还是听天由命
我想鲁滨孙应该是毫不犹豫地选择了生存下去。
鲁滨孙在暗无天日的荒岛上“在最不幸的处境中，我们可以把好处和坏处对照起来看，从而找到聊以自慰的事情”从而获得了生存的希望，正是靠着这种希望活着离开了孤岛，我看是以着对生活的希望，成了不幸中的万幸了。
这使我想到了隔壁阿姨，她是一个单亲妈妈，带着自己不到六岁的女儿，一次去买菜，她被骗光了钱财，本来她想一死白了了，可她望着女儿，她有了生活的希望——看着女儿长大成人。
她四处借钱给女儿读幼儿园，白天上班，晚上刺字绣卖钱。
就这样她含辛茹苦地把女儿拉扯大了。
人只为希望活着，有了希望就有了活下去的勇气。
评：语言朴实，通俗易懂，正所谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”在鲁滨孙身上你学到了希望的力量而且联系隔壁阿姨的故事，可见你的感触多么真实，多么深刻，让人读起来别有一番风味。
死亡前的希望——读《鲁滨孙漂流记》有感在一个暑假里，我喜欢上了《鲁滨孙漂流记》，读完这本书，不禁让我心潮澎湃，有时的我会将自己想象成主人公，在那样的荒岛上我是死亡还是生存了下来。
阿斯图里亚斯说过：“只有那些勇敢镇定的人，才能熬过黑暗，迎来光明”在一个荒无人烟的荒岛上鲁滨逊用自己的双手建立了房屋、篱笆，还学会了做器具等生活必须品。
其实能在这岛上生存下来以是不幸中的万幸了。
他把还把山羊野生的动圈养起来，用剩余的一点种子反复的播种，几年后，他终于可以吃到了自己的劳动成果。
其实学习也是这样,也有这样一个循序渐进的过程。
正如哈佛大学的校训那样：“忙完春种忙秋水,学习学习再学习。
”现在社会,竞争无处不在,我们要懂得只有付出才有收获,要勇于付出,在战胜困难的同时不断取得好成绩。
要知道“有付出铸就有收获”。
生存是跟命运较劲，做赛跑，跑赢的人是命运的主人，掌控着自己的命运，生活将向阳光般灿烂；跑输的人是命运的奴隶，永远被命运牵着鼻子走，生活将一团糟。
我曾经历过这么一件事：在太原，邻里邻外都是一家人，大家有福同享有难同担，陈伯的孙女考上了太原最好的中学，邻居们举行了一场野餐为陈姐姐庆祝，地点松树林，松树林环境好，但容易迷路，在野餐时，大人们千叮咛万嘱咐叫我们别乱跑。
这时候从远处跑来了一只松鼠，妹妹可喜欢了，于是陈姐姐便去抓，到后来陈姐姐迷路了，松树林里信号不好，电话打不了，于是大人们分头去找，日子一天一天的过去了仍没找到姐姐，大人们放弃了，有天晚上我睡不着，想出去透透气，结果发现姐姐躺在了门口，我把邻居的门敲了个遍，大人们破门而出，后来姐姐告诉我，她有几次想放弃，但一想爷爷也就熬出去了。
其实鲁滨孙也是如此。
没有住的，他用船帆搭帐篷；没有吃的，他种麦子、圈养羊；感到不安全就想办法；没有办法，感到孤独他就收养野人。
他乐观地面对生活,利用自己坚强的毅力终于回到的英国。
我们需要毅力，鲁滨孙在没有任何工具的情况下能够创建出属于自己的一片新天地。
难道我们不可以吗?我们往往不能坚持完成自己梦想,是因为我们没有毅力,我们害怕困难,不懂得怎么面对困难,我们害怕自己会失败.其实毅力是带给所有人夺取胜利之果的动力.只有有了毅力,我们才有希望继续努力,继续坚持.如果连追求自己理想的毅力都没有的话,又怎么奢望能够像别人一样实现自己的理想,到达梦想中的终点呢
评：读一本书，能有如此之多的感想，证明你是肯动脑筋的； 能联系实际，语言自然真实，感悟深刻：通过读《鲁滨孙漂流记》领悟到只有不畏艰难险阻，才能取得成功的道理。
全文积极向上，使人读来为之振奋。
〔自我保护及读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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精神现象学读后感
[精神现象学读]自我实现的历程——解格尔《精神现象学》 50年代末和60年代初从事哲学原理的教学，由于黑格尔的辩证法是马克思主义哲学的来源之一，自然对黑格尔哲学很重视，但他的著作又很难懂，精神现象学读后感。
当时张世英先生撰写的《论黑格尔哲学》的小册子和《精神现象学述评》一书，简明扼要，深入浅出，使我受到很大的启发，可以说，是我了解黑格尔的两本启蒙读本。
近40年过去了，今天又拜读了张世英先生的新作《自我实现的历程——解读黑格尔〈精神现象学〉》，该书既保持了原来通俗易懂的文风，同时在解释上和观点上又包含着新内容、新创造，这就恰好证明了黑格尔的一句名言：同样一个真理，青年也会讲，但出自老人之口，却包含其全部生活阅历和意义，内涵更为丰富和深刻。
《解读》不只是对《精神现象学》著作的讲解，而且也是作者以新视角、新思维解读哲学史和哲学中许多重要问题，因而充满现代意识的专著。
从上世纪中叶以来，黑格尔被打成死狗，现代哲学都是以叛离黑格尔面目出现的。
正如M.怀特在《分析的时代》一书中指出的：几乎20世纪的每一种重要的哲学运动都是以攻击那位思想庞杂而声名赫赫的19世纪的德国教授的观点开始的。
但同时他又指出：现在不谈他的哲学，我们就无从讨论20世纪的哲学。
事实正是如此，在黑格尔之后，无论是反对黑格尔，还是赞成黑格尔，都不断地受到黑格尔的启迪，从中吸收营养。
《解读》作者从人与世界的关系这个哲学基本问题着眼，把黑格尔放到整个西方哲学发展的历史长河中进行考察，对此作了科学的分析：哲学史上关于人与世界万物的关系问题的看法（或思维方式）大体上经历了三个主要阶段--古希腊早期哲学不分主客体，强调人与存在的契合，自然与精神的实体合一；柏拉图以后，特别是笛卡尔以后的近代哲学，建立了主客二分（主体-客体式）的形而上学；现代哲学则主张主客融合或超主客式关系。
这是西方哲学史几千年来所走过的历程，黑格尔哲学居于第二阶段的顶峰。
西方现代哲学从不同的角度批判黑格尔哲学，但又都以它为自己的发源地和出发点。
可以说，不懂黑格尔哲学就不能理解西方古典哲学和现代哲学，它是通向整个西方哲学的一把钥匙。
作者以上的见解，不是停留在对黑格尔哲学的某种观点和理论的是与非来评述，而是从西方哲学发展的规律上揭示黑格尔的历史地位，在理论上更有其深度和透彻性。
《精神现象学》是黑格尔哲学的真正诞生地和秘密。
马克思这句话简明而准确说明了这部著作在黑格尔思想中的重要地位，但它又是黑格尔晦涩著作中最晦涩的著作。
如何理解和把握这部著作的要义和中心思想，是历来西方黑格尔研究者所致力探索与研究的问题。
他们从不同的角度作了有益的研究，提出许多有价值的观点。
例如被誉为美国黑格尔研究的权威鲁埃士，从小我（有限之我、个人意识）到大我（无限之我、普遍意识）的发展过程，讲解《精神现象学》一书的要旨，读后感《精神现象学读后感》。
他生动地写道：大我不是什么躲在云雾和黑暗中的上帝，也不是一个洁身自好不问世事的最高存在，而是经历各种磨难，征服各种矛盾，身上布满了人类精神生活世世代代的风尘与血迹，遍体鳞伤，最后凯旋而归的一名斗士。
张先生的《解读》在参考与吸收前人成果的基础上，以更开阔的视野，从人学的维度，深刻地指出：《精神现象学》所描述的，是人的自我实现的历程，是人达到物我一体最高境界的历程，也是人寻求自由的历程。
作者紧扣住这个主题与思路，通过对意识、自我意识、精神、宗教、绝对知识等意识发展阶段的具体内容的阐释，在读者面前展现了人自我实现的艰辛、曲折的图景。
意识发展的每一个阶段都充满了各种矛盾、冲突，而每一个新阶段，都是前一阶段所包含的内在矛盾的解决的必然结果，都是自由的一个前进步骤。
《精神现象学》的最大魅力，就在于人生要勇敢地面对和战胜各种矛盾，经历各种磨难，以达到主客融合、人物一体的自由境界。
这样，作者把极为晦涩的著作同人生的精神生活的经历联系起来，凸现了现实感与亲切感。
对黑格尔，人们普遍存在这样一种观点：黑格尔哲学是一种脱离人的现实生活的抽象思辨形而上学。
《解读》十分有说服力地告诉我们：黑格尔哲学不只是抽象概念，而且也讲人的现实问题。
《解读》最后在《精神现象学》的启示的标题下，专门撰写了真无限
坏无限
（第十章）和超越之路（附录一），内容精辟，观点新颖。
对真无限与坏无限、在场形而上学与不在场形而上学、哲学的奥秘性与公开性等等重要哲学问题的阐释，凝结了张先生近二十年来创新的哲学思想与观点，其中包含的真知灼见，读后令人耳目一新。
作者不同意黑格尔重真无限轻坏无限的理论，提出自己的独到见解。
他指出：黑格尔奉为至尊的真无限，实际上是把人的注意力引向抽象的概念世界，使人生变得苍白枯燥、贫乏无力。
因为照黑格尔看来，真无限的重要特点就是追求绝对完满性，它是可以在有限之物中实现的。
其实，现实之物根本没有绝对完满性，所谓绝对完满性只能存在于抽象概念之中。
在现实世界中，当前在场的东西都是有限的，但它的背后却隐藏着无穷无尽、千差万别的东西，也就是说，在场的有限者植根于无穷无尽的不在场者之中。
作者把这种哲学观称为无底论，把黑格尔追求绝对完满性的哲学观称为有底论。
如何把在场的东西与不在场的东西综合成一个整体
作者提出了想像力问题。
从对在场者的感性认识与理性认识到在场与不在场的想像中的结合和对不在场者的无限追寻，乃是人生全过程，那种只讲主客关系中对在场者的感性认识与理性认识，不讲超主客关系式中对不在场的无限的想像与追求的西方\\\\'在场形而上学\\\\'，可以说是在人生旅程半途而废。
我们提倡通过诗与艺术品，超越在场的有限性，在未出场的无限性中翱翔，这也就可以说是登上了人生的高峰。
这两段话是作者代表性观点的精彩表述。
最近我看到一本书《语言乌托邦》，这位青年作者写道：语言乌托邦标志着20世纪美学的理想境界。
如果我套用这位作者的话，是否也可以说，《解读》中语言乌托邦显现着当代哲学的理想境界，使人领悟到哲学的真谛。
张世英先生年事已高，他还在哲学这块园地上辛勤地耕耘着，不断地追求与创新，果实累累，近年来接连多部佳作问世，在哲学界实属罕见，令人敬佩，值得学习。
〔精神现象学读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。
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只有一个人 读后感
1.当我郑重地翻过最后一页，合上这位被誉为“英国小说之父”的丹尼尔•笛福在59岁高龄写的著作——《鲁滨逊漂流记》。
读完了这个情节曲折，跌宕起伏的故事之后，我满眶的热泪情不自禁地夺眶而出。
书中的主人公在荒芜人烟的孤岛上生活了28年
28年，多么惊人的一个数字啊
可见他是何等的勇敢。
这个情节曲折，跌宕起伏的故事主要讲述的是主人公鲁滨逊•克罗索所乘坐的船在途中不幸遇到风暴触礁，船上水手、乘客全部遇难，唯有鲁滨逊幸存。
海浪把他卷上了沙滩。
在克服了最初的悲观与绝望之后，他凭借自己顽强的毅力，与大自然展开了英勇卓绝的斗争。
他只身漂流到一个荒芜人烟的孤岛上。
为了生存，他用沉船的桅杆做了木筏，一次又一次地把船上的食物、衣服、工具等运到岸上，并在小山边搭起帐篷定居下来。
他依靠自己的双手和智慧，利用枪支和简单的工具，自力更生，自食其力地过起了荒凉的野岛生活。
经过不懈的努力，他不仅有了自己的住所和家具，还有牧场、种植园，甚至还养了宠物。
在如此艰难的情况下，能过上这样的生活，是很不容易的，这完全是他凭借自己的毅力和智慧创造的奇迹。
鲁滨逊曾经这样说道：“我的脾气是要决心做一件事情，不成功决不放手”、“我会尽力而为，只要我还能划水，我就不肯被淹死，只要我还能站立，我就不肯倒下……”他没有助手，工具不全，缺乏经验，所以做任何事情都要花很大的劳力，费好长的时间。
连做一块木版都要四十二天。
他作的许多事情都是白费力气，没有成功，但他从来不灰心失望，总是总结了失败的经验又重新开始。
辛勤的劳动换来了令人欣慰的回报，他最后变得有船用，有面包吃，有陶器用，有种植园，有牧场，有两处较“豪华”的住所……这些没有一件不是费了很多力气，付出了无数汗水、克服了许多困难才换来的。
这样的生活对于那时的鲁滨逊来说，可以算得上豪华了。
相比那些遇到问题便退缩的人来说，鲁滨逊是多么的坚强啊
其实，现在的很多人都是那些遇到问题便退缩，不敢勇敢面对困难。
不仅如此，现在很多人都是独生子女，很多家长视子女为掌上明珠，不要说冒险了，连小小的家务也不让小孩子做，天天总是说：“我的小宝贝啊，你读好书就行了，其他的就等爸爸妈妈做就是了。
”读书固然重要，但生活的小事也不能忽略。
想一想，在荒无人烟的孤岛上，如果你连家务都不会做，你能生存到吗
读完这部著作后，我不禁反问自己：“如果我像书中的鲁滨逊那样在大海遭到风暴，我能向他那样与风暴搏斗，最后逃离荒岛获救吗
恐怕我早已被那大海所淹没，被鱼虾所吞食；如果我漂流到孤岛，能活几天
一天
两天
我又能干些什么
我会劈柴吗
会打猎做饭吗
我连洗自己衣服还笨手笨脚呢
我们应该学习他这种不怕困难的精神，无论何时何地都坚强地活下去，哪怕只有一线希望也要争取，决不能放弃
我们要像鲁滨逊那样有志气、有毅力、爱劳动，凭自己的双手创造财富，创造奇迹，取得最后的胜利。
2.读《钢铁是怎样炼成的》觉得是那么亲切。
想一想，我们已经四十岁的这一代人，有几个没有读过《钢铁是怎样炼成的》
又有几个不知道其中那段脍炙人口的名言呢
翻开当年的爱书，熟悉的字迹映入眼帘：“人最宝贵的是生命，生命对于人只有一次，一个人的生命应该这样度过……”心一下子跳动得剧烈了起来，仿佛又回到了当年。
一个坚强的保尔又屹立在我们的面前。
保尔是一个苦孩子，他生活在社会的最底层，受压迫受欺侮，处在饥饿和死亡线上。
但是，他敢于向不公平的屈辱的社会地位挑战，敢于起来改善自己和劳苦大众的命运。
他在朱赫等老一辈布尔什维克的教育帮助下，积极投身于捍卫苏维埃政权的斗争。
保尔一生的经历实际上是向不公正的命运挑战，向困难挑战，向自身的残疾和不幸挑战的过程。
可是，一个人究竟能够承受多大的苦难和打击呢
一天之中冒着枪林弹雨向敌人发起17次冲锋，身患伤寒饿着肚子踩着冰冷刺骨的泥浆修路，从死神那里挣扎出来，躺在病榻中受尽伤痛的折磨。
双目失明后，他回到家乡，只求能听见母亲的声音，然而亲爱的母亲却已化作了一堆黄土，即使是这样，直到最后，他还要把自己的经历经过升华之后变成精神财富献给人类：“人最宝贵的是生命，生命对于每个人只有一次。
人的一生应当这样度过：当他回首往事时，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧；那么在临终之际，他能够自豪地说：我的整个生命和精力都奉献给了世界上最壮丽的事业——为解放全人类而斗争。
”这段名言曾经唤起几代人去实现自己的理想，去锤炼钢铁的意志，它是我们寻求人生价值的丰碑，是我们成长和追寻的路标。
也许有人会说，现在都什么年代了，保尔已经过时了，中国早已进入到改革的时期，与保尔相比，我们更了解比尔•盖茨，更欣赏他，甚至更崇拜他。
还有人认为，保尔的意志品质固然非常值得学习。
但他终究不过是颗无怨无悔的“螺丝钉”，现代社会更崇尚个人的自身价值的实现和人性的充分张扬，每个人都可能是一部神话。
这或许从另一个侧面反映了当代青年的某些价值倾向。
诚然，在社会主义市场经济的大背景下，努力让自己过上富足的日子，是无可厚非的。
但是，人们对自身的人生理想还有没有追求的必要呢
保尔精神还应该不应该弘扬呢
我想答案是肯定的，保尔精神不仅没有过时，而且有着更强的现实性。
一个人生目标不明确的人，如何能正确的对待生活中的挫折与失败
一个没有信念的人，往往是一个迷惘无为的人；一个没有信念的民族，是一个危险的民族。
个人的奋斗唯有和党的伟大事业紧密联系在一起，人生才会显其辉煌，才会更有意义。
我想，这就是《钢铁是怎样炼成的》深刻内涵之所在吧。
因此，“保尔”不会过时，他不只是一个人的名字，他是实现人生价值的丰碑。
重读此书，获益非浅
3.几年前曾看到过这样一段话我在四年前始得此书的日译本,记得曾流了泪三日夜读毕,就是后来在翻译或随便阅读时,还深深地感到刺激,不觉眼睛润湿.这不是悲哀的眼泪,乃是惭愧和感激的眼泪.除了人的资格以外,我在家中早已是二子二女的父亲,在教育界是执过十余年的教鞭的教师.平日为人为父为师的态度,读了这书好像丑女见了美人,自己难堪起来,不觉惭愧了流泪.我一直想拜读这本让夏丐尊先生如此感动的书《爱的教育》,这个寒假终于如愿以偿了. 《爱的教育》,我是一口气读完的,虽然我没有流泪,可是我的心已经承认这是一本洗涤心灵的书籍.吸引我的,似乎并不是其文学价值有多高,而在于那平凡而细腻的笔触中体现出来的近乎完美的亲子之爱,师生之情,朋友之谊,乡国之恋……这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚,浓郁的情感力量,真的很伟大.《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育,而教育使爱在升华.虽然,每个人的人生阅历不同,但是你会从《爱的教育》中,体会到曾经经历过的那些类似的情感,可我们对此的态度行为可能不同.它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索. 首先《爱的教育》的书名使我思考,在这纷纭的世界里,爱究竟是什么?带着这个思考,我与这个意大利小学生一起跋涉,去探寻一个未知的答案.一个四年级小学生在一个学年十个月中所记的日记,包含了同学之间的爱,姐弟之间的爱,子女与父母间的爱,师生之间的爱,对祖国的爱使人读之,尤如在爱的怀抱中成长. 爱,像空气,每天在我们身边,因其无影无形常常会被我们所忽略,可是我们的生活不能缺少它,其实他的意义已经融入生命.就如父母的爱,恩里科有本与父母共同读写的日记,而现在很多学生的日记上还挂着一把小锁.最简单的东西却最容易忽略,正如这博大的爱中深沉的亲子之爱,很多人都无法感受到.爱之所以伟大,是因为它不仅仅对个人而言,更是以整个民族为荣的尊严与情绪.《爱的教育》一书中描写了一群充满活力,积极要求上进,如阳光般灿烂的少年.他们有的家庭贫困,有的身有残疾,当然也有一些是沐浴在幸福中的.他们从出身到性格都有迥异之外,但他们身上却都有着一种共同的东西—对自己的祖国意大利的深深的爱,对亲友的真挚之情.这里面不能忽视的是每个月老师读给那群少年听的精神讲话.这一个个小故事,不仅使书中的人物受到熏陶,同样让我这个外国读者也被其中所体现出的强烈的情感所震撼.而面对我们的教育,爱应该是教育力量的源泉,是教育成功的基础.夏丐尊先生在翻译《爱的教育》时说过这样一段话:教育之没有情感,没有爱,如同池塘没有水一样.没有水,就不成其池塘,没有爱就没有教育. 爱是一次没有尽头的旅行,一路上边走边看,就会很轻松,每天也会有因对新东西的感悟,学习而充实起来.于是,就想继续走下去,甚至投入热情,不在乎它将持续多久.这时候,这种情怀已升华为一种爱,一种对于生活的爱.读《爱的教育》,我走入恩里科的生活,目睹了他们是怎样学习,生活,怎样去爱.在感动中,我发现爱中包含着对于生活的追求. 《爱的教育》中,把爱比成很多东西,确是这样又不仅仅是这些.我想,爱是什么不会有明确的答案,但我知道爱是没有限制的,小到同学之间的友好交谈,老师对学生的鼓励,父母对孩子无微不至的关爱,甚至萍水相逢的人们的一个微笑……大到捐献骨髓,献血,帮助希望工程…… 虽然如同空气般的爱有时会被污染,稀释,甚至消失,所以希望更多的人去感受一下朴实语言中深厚的爱,我想这部好小说将会把这种美好的感受带给更多更多的人. 4.《汤姆索亚历险记》是美国大文豪马克·吐温以美国少年生活为主体写成的。
故事的时代背景，是十九世纪美国密西西比河的圣彼得堡。
故事的主人公汤姆是个天真、活泼而又顽皮的典型美国少年。
他和野孩子夏克，各干出了许多令人捧腹的妙事。
像汤姆被罚粉刷围墙，竟施出诡计，不但使别的孩子心甘情愿代替他工作，还自动奉上谢礼。
后来和夏克逃到荒岛去，人们以为他们淹死了，正在教堂为他们举行丧礼，而他们却躲在教堂的钟楼上偷听。
这些顽皮的举动，虽然不能给我们做模范，但是，他为了正义，毅然地挺身出来作证人，拯救那无辜的罪犯沫夫彼得。
并在顽皮之余，居然和夏克破获了一桩谋杀案，成为众人钦佩的小英雄。
看来，汤姆也有值得我们学习的地方。
其实孩子的顽皮有时候正好体现了孩子的天真烂漫。
这种童真过了孩童时代就很难再寻，能让我们找到的，就只有一点点偶尔才会想起的甜蜜回忆。
我相信，即使你的童年再艰苦，回想起来你也会很开心。
谁没有在小时候做过一件半件的傻事
当你越长大，你就会越觉得这些傻事有趣。
我说童年就像一罐甜酒，时隔越久，尝起来就越香，越纯，越让人回味。
人总是会长大的，除了个儿长高了，身子强壮了以外，人的思想也在长。
你对世界的看法不同了，懂事了，不再幼稚了。
不过人是要越变越好才是。
千万不能像历险记里的那个心狠手辣的坏蛋卓伊一样，他坏事做尽，人见人憎。
但最后他还是恶有恶报，得到了一个活活饿死在山洞里的下场。
看完《汤姆索亚历险记》，我真羡慕汤姆能有如此有趣的经历。
这本书让人看起来津津有味，甚至废寝忘食。
我想，《汤姆索亚历险记》在你烦闷的时候或许能让你一笑解千愁。
5.大概是考试前的一两个星期吧，我读完了老舍的名著———《骆驼祥子》。
可能是由于知识，经验不够的原因吧，我还没能完全看懂，就是看了个大概，虽然骆驼祥子奋发向上，但到了后来，什么都没有。
我从中了解到了在当时混乱的社会里，人们过着什么样的生活。
骆驼祥子的正义，他的诚实，他的厚道，使他阴阳差错的认识到了很多人，有从朋友到夫妻的虎妞，有骗钱的警官，还有乐于助人的······ 在老舍的笔下，出现了很多北京市民阶层的人物形象。
如小商人，小职员，巡警······ 小说大概是通过一个洋车夫的苦难史，描绘了旧社会如何把一个正直，好强，好体面，自食其力的洋车夫从肉体到灵魂加以毁灭的过程。
骆驼祥子善良淳朴，对生活具有骆驼一般的积极和坚韧精神，他的唯一愿望就是买一辆自己的车来拉，做一个独立的劳动着。
后来，经过3年的努力，他用自己的血汗钱换来了一辆崭新的洋车，但是没过多久，却被大兵抢走，接着反动政府的侦探又骗去了他所有的积蓄，虎妞对他那种推脱不开的‘爱情’又给他身心都带来磨难。
用虎妞的钱买了一辆车，很快，又不得不卖掉以料理虎妞的丧事。
他的这一愿望在经过多次挫折后，终于完全破灭。
他所喜爱的小福子的自杀，熄灭了他心中最后一朵希望的火花，他丧失了对于生活的任何乞求和信心，从上进好强而沦为自甘坠落。
这个悲剧有力地揭露旧社会把人变成鬼的罪行。
深刻地揭示了生产这个悲剧的原因。
现在的社会稳定，经济也在不断发展。
作为青少年，有书读，而且到处都有人维护着，鼓励着。
所以我们不能辜负新中国对我们的期望。
至少，我们要学习骆驼祥子奋发向上的精神 6.这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人和自己探讨，很想让它澄清。
书里面的经典情节很多很多，那里面展示的很多，我不能一一的重复，就这样借着几个点，简单的说几句好了， 让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑，那些奢华的象征权力的教堂，人们还不知道可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都假借神圣的宗教，一切都假借神圣的教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者展示自己的能力，我想那时的人们，把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面，典型的人物就是副主教－－克洛德。
从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群，我们不难看出，当时人们的内心是怎样的压抑，怎样狂躁，那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号
教堂里面是那么的阴森恐怖，这让人联想到在宗教的遮拦下，当时社会是怎样的肮脏和败坏，真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件，形成了强烈的感官刺激。
通篇都是在这样的对照下进行的，让人的心灵深刻的体会出迷茫，困惑，和不安，如果有一把利剑，你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，你对它充满了愤怒和鄙视，就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。
可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地，那是多么残酷的事情啊
还有比人丧失本性更悲哀的么
印象深刻的是这样的几个人物，代表美丽善良的姑娘－－爱斯梅拉达。
她不仅有迷人的外貌，更有一颗纯真善良的心灵，从她对待那只山羊，救下那个落魄的诗人，对于伤害过自己的卡齐莫多，送上的水和怜悯，对待爱情的牺牲，等，我们看到她是美丽的，她的身上心灵上没有污垢，她是没有被污染的。
可是，这样的天使一样的姑娘，受到的是怎么样的对待呢
流浪，在最肮脏的环境里面生活，被所谓的上流社会排斥和嘲讽，被玩弄，被抛弃，被诬陷，被威胁，最后，作了彻底的牺牲。
书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如那个弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女，疯狂的副主教，还有尽全力反抗的最丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么的热烈，那么的诚挚，可是，一个是占有，一个是奉献，已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。
我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他深刻的揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候，什么社会，人的共性是始终存在的，对美好的向往，对美好的追求，对美好的赞美，人是一个天使和魔鬼的综合体，人和人的经历没有相同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇，这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求阿
林林总总的肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着我们心灵，我们该怎么办
7.近期，我读完了俄19世纪大作家列夫·托尔斯泰的又一大著作——《复活》。
“复活”，故明思意指死去的人再一次或得生命，现实生活中不可能有这种事。
我对托尔斯泰颇有了解。
其并不是一个科幻作家，因而我怀着兴趣翻开了这本书。
书中讲述了一任贵族青年——聂赫留朵夫，早年与一个女仆卡秋莎·玛丝洛娃发生了爱情。
聂赫留朵经历了军旅生涯后，精神上受到了污染，以至后来对卡秋莎·玛丝洛娃做出了无法弥补的丑恶行为，并抛弃了她，至使其堕落。
在多年后，两人以犯人和陪审员的身份重逢于法庭，做为陪审员的聂赫留朵夫良心深受谴责。
为了“赎罪”，他开始了对玛丝洛娃的“救助”。
在为此奔波的途中，聂赫留朵夫亲眼目睹了俄国农民的痛苦与贵族的压迫。
最后“救助”终末成功。
于是，聂赫留朵夫决定与卡秋莎·玛丝洛娃同赴西伯利亚流放地。
这时的他感到精神上受到了“复话”。
读过后，我仍不大理解，在片刻沉思后。
才渐有所悟： 精神是肉体的支柱，有些人虽仍活在世上，却只是行尸走肉。
受人唾骂。
相反之，有的人虽已死去上百年，然而即使再过上千万，他（她）的精神依然永存于世，受到世人的敬仰。
在堕落的人中，也有从新“洗清”自我的人。
书中男主角聂赫留朵夫，就是一个从纯洁无邪的少年，在经历了军旅生涯后，堕落一时，最后终于在精神上恢复了自我。
这又体现出了当时俄国政治的腐败。
我曾经读过列夫·托尔斯泰的《战争与和平》，甚是精彩。
望大家也看一下。
还有对大家说的：在看一类名著之前，最好看一下作者介绍。
有助于大家理解。
8.简爱》是一本具有多年历史的文学著作。
至今已152年的历史了。
它的成功在于它详细的内容，精彩的片段。
在译序中，它还详细地介绍了《简爱》的作者一些背景故事。
从中我了解到了作者夏洛蒂．勃郎特的许多事。
她出生在一个年经济困顿、多灾多难的家庭；居住在一个远离尘器的穷乡僻壤；生活在革命势头正健，国家由农民向工业国过渡，新兴资产阶级日益壮大的时代，这些都给她的小说创作上打上了可见的烙印。
可惜，上帝似乎毫不吝啬的塑造了这个天才们。
有似乎急不可耐伸出了毁灭之手。
这些才华横溢的儿女，都无一例外的先于父亲再人生的黄金时间离开了人间。
惜乎，勃郎特姐妹
《简爱》这本小说，主要通过简.爱与罗切斯特之间一波三折的爱情故事，塑造了一个出生低微、生活道路曲折，却始终坚持维护独立人格、追求个性自由、主张人生平等、不向人生低头的坚强女性。
简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。
从小就承受着与同龄人不一样的待遇：姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......然而，她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦.所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简.爱的无限信心，却是简.爱的坚强不屈的精神，一种可战胜的内在人格力量. 不幸，在学习生活中，简.爱仍然是承受着肉体上的受罚和心灵上的催残.学校的施主罗可赫斯特不但当着全校师生的面诋毁她，而且把她置于耻辱台上示众.使她在全校师生面前丢尽了脸.但简.爱仍坚强不屈，化悲愤为力量，不但在学习上飞速进步，而且也取得了师生们的理解. 不久，简.爱又陷入了爱情的旋涡.个性及强的她同样保持着个人高贵的尊严，在情敌面前显得大家闺秀，毫不逊色，对于英格拉姆小姐的咄咄逼人，她从容面对. 同样， 在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师，而感到自卑，她认为他们是平等的.不应该因为她是仆人，而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染。
使得罗切斯特感到自惭性秽，同时对她肃然起敬，并深深地爱上了她。
他的真心，让她感动，她接受了他.后来，简.爱发现罗切斯特已有了妻子，她的自尊自重再次出现，毫不犹豫地离开了他，她对爱情的专一，让我敬佩. 最后，简.爱得知，罗切斯特为了拯救在活中的妻子不幸双目失明.躯体严重残疾，完全丧失了生活能力，而同时又妻亡财毁.简.爱全身心的爱再次投入了他的怀抱...... 从这本书中，可以看出它塑造了一个体现新兴阶级的某些要求的女性形象，刻画了工业革命时期的时代精神
