了不起的狐狸爸爸读后感要60字
《了不起的狐狸爸爸》主要讲了狐狸爸爸带领全家与三个饲养场主斗争，最后取得胜利的故事。
三个饲养场主用守候、铲子、挖掘机等各种方法，想除掉狐狸一家。
狐狸先生和他的家人们不怕饿，不怕累，齐心协力，一点都不后退。
最后聪明的狐狸先生不但自已一家脱离了险境，还和小动物们一起把打通了往各个饲养场的通道，大家不用再挨饿，可以幸福、快乐的生活在一起。
通过这个故事，我觉得狐狸爸爸真的是个了不起的爸爸，他不怕困难、不怕危险，在挖掘机挖到的时候也不放弃；他还很聪明，在黑暗中凭着记忆就能找到饲养场的方向，让大家都有吃的；他还很有爱心，让其它挨饿的小动物们一起分享食物。
如果三个饲养场主也这么有爱心就好了。
妈妈的话：读完这本童话书，我觉得最受感动的是狐狸先生一家团结、不放弃的精神，无论在生活中还是在学习上，如果我们的孩子遇到了困难，做为父母的我们也应该和我们的孩子一起勇敢的接受挑战，积极的面对困难，耐心而有信心的去解决。
致可爱的爸爸读后感怎么写
致可爱的爸爸 读后感“男人是风，只能借，不能依靠” 那么长的文字，我只记住了这句 却不是认同的一句 哪个女人能如诸葛一般神机妙算 借东风
多不靠谱的一件事 男人何止是不能依靠 连借都不要 都说女人自私 女人自私不过男人 女人要输， 一定输在感情上 多强的女人，都会输在这里 男人自私的不再愿意相信女人的眼泪 女人聪明的转过身，泪流满面 说不准男人或者女人残忍 只是大多女人得到的饱满赞美 都是由委屈和无奈填充的 于是开始羡慕小女人 她可以随意撒娇 不用在意男人是否会认为她是无理取闹 于是开始羡慕小女人 她可以任意生气 不用在意男人是否觉得她是不是足够宽容 小女人可以任性，可以懒惰，可以肆无忌惮的享受爱情 她不在意她是否成熟，懂事，贤淑，聪明 那个想要忘记自己是女人 那个想要借着风，像男人一样去奋斗的女人 你是不是已经准备好舍弃爱情----女人最钟爱的那份感情
《童年》第一节父亲死后读后感200字以上
之前在知乎上看到一个帖子，是妈妈发的，主要内容都是抱怨孩子父亲：他像个小孩子一样幼稚，自私。
对生活一点危机感都没有。
每天下班就是玩游戏到半夜，说他影响孩子休息也不理会。
我们母子都是花我自己存的钱，他从来不担心孩子吃什么，更别说过问孩子的学习。
看完后什么感觉
当妈的气愤、无助、满满的牢骚，想离婚吗
并不想，是吧，只是找个渠道来宣泄一下，为什么孩子他爸什么事情都不管
在中国，陪伴孩子最多的是妈妈、接送孩子上下学的是妈妈、教育孩子成长的是妈妈，都是妈妈，那爸爸呢
在培育孩子的过程中，爸爸的存在感是不是太低了
几乎可以说没有
孩子的成长过程中，这个现象是非常危险的01孩子的依靠应该是爸爸坐出租车认识一个师傅，长的很清瘦，路上闲聊知道她有个8岁的儿子，是个淘气的小子并且学习成绩不太好。
现在早出晚归的出车，就是想多给儿子攒点钱，用来支付补课的费用和以后娶媳妇儿的开销。
问师傅每天都几点出车，师傅说他跟搭档是一人开一天，他开的时候都是早上五点多出门，晚上十二点以后回家。
-- “累死也得干啊，我儿子还得靠着我呢。
”-- “那您这么忙，孩子能理解吗
”-- “提起来就心难受，我出车的时候儿子还没起来，回家的时候他都睡了。
好不容易能陪会儿，他也不咋愿意跟我说话。
也不知道是害怕我还是跟他妈跟习惯了，一点也不亲。
”不能说司机师傅不是一个好爸爸，他和大多数爸爸们一样，一直都努力的在为家庭打拼。
就像那句话说的“我抱起砖头就没法抱你，放下砖头就没法养你”，他的努力和辛苦，理解。
但是有一句话他说的不对：「养育孩子并不是“谁管都一样的”，来自父亲的关爱，是母亲无法取代的」。
在婴儿时期，孩子确实对妈妈的需求更大一些。
因为他需要更体贴更周到的照顾。
但是当孩子长大一些，特别是4岁以后，他更需要的是爸爸的陪伴。
在大多数孩子的眼里，爸爸都是超级偶像。
爸爸更强壮、爸爸更勇敢、爸爸更有趣、爸 爸知道很多妈妈不知道的事情。
男孩子希望跟爸爸学习如何更勇敢，如何承担责任。
女孩子希望得到更多爸爸的保护，爸爸对她的态度，往往影响了她以后是要“嫁给爸爸这样的人”还是“一定不能嫁给爸爸这样的人”。
可以说，孩子对爸爸的需要，以及爸爸对孩子的影响，丝毫不比妈妈少。
爸爸可能工作更忙一点，也可能更粗心大意一点，但是爸爸再忙，也应该抽出时间参与到孩子的成长中来。
因为父亲对孩子的影响，真的贯穿了孩子整个人生。
爸爸的看守者读后感
《爸爸的看》，朴实写令人感动。
文中写道西西洛闻亲住院，受母亲托到医院看护父亲，阴差阳错的找错了人，在他精心护理了四天四夜后才见到了自己的父亲。
按理说他可以跟随父亲回家了，可他却没有这样做，“我不能弃了他走，你看，他在那样的看我呢
他不知是什么地方的人，我走，他就要独自一个人死在这里了
爸爸，暂时请让我再留在这里啊
”面对素不相识的陌生人，西西洛给予的是同情是责任是一份纯真的爱。
当陌生人去世后，西西洛脱口而出“再见
爸爸
”一位少年尽心尽力的侍候了一位陌生人五日，把他当成了自己的亲人，这不能不让人动容。
随着现代科技的发达，地球成了一个小小的村落，手机、网络让人与人之间的联系更加方便快捷，可人与人之间心的距离却越来越远，同在一个地方生活的人往往缺少沟通变成“熟悉的陌生人”，而他们相知相爱的关怀更是少的可怜。
西西洛竟然能无微不至的照料一个真正的陌生人，我们熟识的人之间何必要隔上一堵心墙呢
生命短短几十年，你我都是这个世界上的一粒微尘，多一些关爱和真诚，少一些自私与冷漠吧
人与人之间难免会有利益的争夺，但我信奉的是“双赢”，彼此多一些沟通，都会得到成长，也会得到自己所想要的，还会收获一份友谊，没有必要那么多的算计，算计只会冰冻起心墙。
学学善良的西西洛吧，我们呼唤美好
韩少功的爸爸爸读后感
韩少功的中篇小说《爸爸爸》以一种象征、寓言的方式，通过描写一个原始部落鸡头寨的历史变迁，展示了一种封闭、凝滞、愚昧落后的民族文化形态。
作品以白痴丙崽为主人公，通过对他的刻画，勾勒出人们对传统文化的某种畸形病态的思维方式，表达了作家对传统文化的深刻反思与批判。
丙崽是一个“未老先衰”却又总也“长不大”的小老头，，外形奇怪猥琐，只会反复说两个词：“爸爸爸”和“x妈妈”。
但这样一个缺少理性、语言不清、思维混乱的人物却得到了鸡头寨全体村民的顶礼膜拜，被视为阴阳二卦，尊“丙相公”、“丙大爷”、“丙仙”。
于是，缺少正常思维的丙崽正显示了村人们愚昧而缺少理性的病态精神症状。
在鸡头寨与鸡尾寨发生争战之后，大多数男人都死了，而丙崽却依然顽固地活了下来。
这个永远长不大的形象，象征了顽固、丑恶、无理性的生命本性，而他那两句谶语般的口头禅，既包含了人类生命创造和延续的最原始最基本的形态，具有个体生命与传统文化之间息息相通的神秘意味，同时它又暗含着传统文化中那种长期以来影响和制约人类文明进步的绝对“二元对立”思维方式的亘久难变。
韩少功通过《爸爸爸》解剖了古老、封闭近乎原始状态的文化惰性，明显地表现了对传统文化持否定批判的态度。
韩少功基本上属于一个写实的作家，但由于他对楚巫文化和《离骚》浪漫传统的推崇，在他以强烈的忧患意识审视民族劣根性的同时，以寓言、象征等艺术手段，重新复活了楚文化中光怪陆离、神秘瑰奇的神话意味，使文本涂抹上浪漫神秘的色彩，给人留下了无穷的回味与思考。
我们说过，“寻根小说”大都采取一种貌似传统写实的叙述方式，《爸爸爸》用的却是类似荒诞的“寓言体”，可能是个例外。
一个噩噩的畸形儿，因为生理缺陷，常被人当玩偶般耍弄。
当所有的人死的死走了走了，他还奇迹般活着，那就是韩少功笔下的丙崽。
韩少功在《爸爸爸》这部中篇小说里所讲述的，是发生在一个封闭的村庄里的一个悲剧。
谁也知道，中国式的悲剧，不外是觉得某种崇高和美好、兼有价值的东西突然被毁了，从而教人悲愤。
而《爸爸爸》也确实起到了这种教人悲愤的效果。
八十年代后的中国，在经历过两次世界大战、和一连串社会改革的演练后，终于进入到了一个相对稳定的时期。
这时候社会经济正飞速发展；在社会发展中的一切都以经济作为考量的同时，人们的生活物质条件也大幅度提升了不少，加上资讯的发达，投机者的推波助澜，自此，人们疯狂追求金钱并盲目跟进潮流，直把一个世界绘织成一幅欣欣向荣的乐园了。
这一来，道德已经没有了绝对的标准，现实性代替了理念性，大气候里充斥着一种不确定的理念和虚拟的价值观，人们均被物化了，生命变得毫无意义。
韩少功于此看到了日愈复杂的人性问题, 看到了社会商品文化行为给生活带来了矛盾, 他觉得人类似乎又回到了弱肉强食的原始时代，并且，韩少功觉得这种现象乃文明与愚昧的冲突所致，他所以执令自己一定要保持着清醒的头脑, 用批判的眼光，以自己那“神秘”的现实主义创作方法来探寻生命的本质。
《爸爸爸》小说中出现了许多古老的传说, 如绿眼赤身的蜘蛛精, 如粗如水桶、细如竹筷的淫蛇，还有拱手而力、眼睛红艳艳的老鼠。
这些莫衷一是的图表无非是作家为了要填补某种思想上的不足所刻意造成的鸡头寨的混乱与疯狂。
而这在本质上就存在着荒谬。
作家制造了这种荒谬性的图表并试图利用精神上的、文明上的、及道德意识等一箩箩好听的名字来一一把它们装点起来，使它们看来似乎是理性的。
事实是, 故事本质上的荒谬与混乱往往很难依靠装点而有效改变，至使《爸爸爸》一著全文由此出现了一局局“井井有条的混乱”，而这也正是作家在利益上所考虑到的重要的一点。
韩少功在《爸爸爸》的写作中注入了大量的非情节的议论，小说且还带有抒情性和知性性的意蕴。
作家意欲摆脱传统小说的结构方式，以一种形变的趋向着意给读者有充分的再创作的自由，这跟西方当代派文学的创作理念是一样的。
为此，我们可从三点上看： 一、西方当代派不重视写人物，却很重视叙述人物的观点，及重视角度的取向和技巧的探索。
他们写作力求出奇制胜，写起人物来也并不注重人物的真实性，而侧重于个人情感的渲泄与倾吐。
二、在《爸爸爸》里，韩少功刻意舍弃传统小说观念中的叙事法则，使其看似散涣，茫无头绪，实际上是内里潜伏着一条无形的线索，随着这条线索作家又刻意把故事情节切割成碎片，再从人物的心里感受出发给予重新整合。
作家于此为了表现自己深邃的精神世界，之所以他不完全注重于写人物，他注重的只是人物的某种心理反应或模式的类型，并以此突出其个人的内心世界和独特性格的描写。
三、《爸爸爸》这部小说不同于一般的传统小说；传统小说往往要塑造典型人物，而且这种典型人物还必须是高于生活的、或要比生活原貌更为典型。
而《爸爸爸》的“非典”则又有两个方面；一方面是小说艺术构成中心的演变，既是脱离了传统小说以人物为中心的框架，从而扩大审美视野，促使小说已不再拘泥于人物和事件，不再凝滞于生活本身的羁绊，进而更全面地为读者提供一幅存在主义的世界图象。
另一方面，小说按照生活的本来面目去刻划人物，但这种生活原形是有规律的，是可以被识破的，可以被改造的，并不是人物形象以净化、强化、神化或丑化的教化形态出现。
而这三点正好符合了西方当代派的创作特点。
这就是《爸爸爸》。
一部带有着如此肆情哲理的小说。
小说无不生动地描写了一个弱势群体的一生、一群苟活在据说是湘西山寨上的一个落后村庄里的村民，作家通过他们的愚昧、挣扎、堕落和毁灭，对文明的失误提出了有力的控诉。
这种控诉，是对中国政教文化专制主义和民族意识的一种反拨，也是对世界工商文化、经济和人道精神侵入中国而萌生的一种民族意识的抗衡。
毕竟，在韩少功看来；“文化”即是“传统”。
而传统的起端必沿着因果的范式所得以进行，之所以《爸爸爸》这部作品可说是从原始的层面上去探讨社会道德和民族文化的。
不可忽略的是, 作家创作始于八十年代；八十年代的文学虽然还像以往一样蓬勃发展着，但它的主要功能效用已经大不如前，且分分钟有被边缘化的迹象。
以作家而言, 这样的趋势自是一种打击。
面对着大众媒介对商品经济的大事渲染，验证到电影几乎成了人类行为的教育中心, 作家对此自是比谁都清楚当代文学界的瓶颈和穷途末路的事实。
故此, 一种失落与焦虑的感觉盘据在作家的心中，而这种感觉总是广泛呈现在作家的作品上。
面对眼前的困局，作家至此表现出了一种帐然若失的情绪，他由此而摆出一幅毫不妥协的架势，即凡是有人反对的他便同意，比如你说文明好，他就大放撅辞，相反的，他就索性非议得更多。
总之，为了引人注目，便无所不用其极了。
然而从原则上说，作家做这样的事情也并没有什么不妥，当文学也成了一种商品时，作家用诸如此类的奇形怪状的姿态作为他赖以探测社会的手段，自是可以理解的。
从另一方面看，或许也正因为作家的不妥协于现实、且又有着强烈的反传统规范的倾向，所以他才能把古今和往来的一切联系起来，通过混合吸收这两种文化的经验，才得以深化出现当代文学的色彩。
事实上，韩少功并没有放弃他对人文的企望。
就《爸爸爸》而言，或有不足之处，却无碍于作家对生活哲理的思索，和他对寻根意识的自我感觉，更无碍于他刻意强化起来的对社会的责任。
再说《爸爸爸》，有人说它是一部表现人类命运的某种原始形态的“痞子”文学，有人说它是一种人生的象征，有人说它是表现具有生命力的民俗风情的代表，有人说它是传统文化的活化石，更有人把小说里头的主要人物丙崽比喻为阿Q。
如果我们把这所有论述概括起来形成一种整体风貌，即不难窥见其所批判人文的深度与力度。
从小说内容看，鸡头寨里所出现的人物无异个个都是一群横蛮、怪僻、既愚蠢又自私的被魔幻了的影子。
他们按照自己的癖好随心所欲地为所欲为，在他们眼里，有缺陷的人在生活中是要受到惩罚的，是要受到审判的。
比如故事里头的丙崽，他只能说两句话，一是“爸爸爸”，一是“X 妈妈”。
作为一个人，丙崽只具备了人的本能意识，这就无异于一名婴儿了。
婴儿有一个共同的特点，便是肚子饿了，有人给他吃，他因此觉得好，一高兴就笑。
相反的，他觉得不好，一个不高兴，只能通过脸部各种表情来作出反抗，包括了哭闹。
而丙崽在高兴时叫你一声“爸爸爸”，不高兴时对你翻个白眼咕噜两声对你直喊一声“X 妈妈”，你可不要不高兴，这是婴儿的语境，这点你不能不懂。
不过，丙崽这名“婴儿”还真不怎么讨人喜欢，所以，当他很是纯真地叫人一声“爸爸爸”的时候，总惹来一身祸。
作家在小说里特别突出这个主题，无非想提醒世人；人活着，只有天赋于人类的本能是不足够的，然而，人首先得活着，这又不能不得依靠天赋于人类的本能了。
而丙崽的痴愚也由此被写得鲜活了起来。
现在，让我们再来看一看丙崽这个人物。
丙崽没有语言，缺乏思想。
作家凭主观想象来塑造出这样的一个人物，除了意欲想突出一种人性的美之外，并想以此告诉世人他其实具有别与一般人的清醒意识，且他比谁都更能够了解何谓抽象的哲理思辩，他无疑是一个能用思想去支配别人的人，当然的是，这都是作家本身本来就该具备的条件。
此外，作家企图用现实中的材料来虚构社会图象，他按照一般已被模式化了的人物，按照他所要表现的理想，分别赋予人物以某方面的特点，从而再把他们的特点以三倍数夸大到了卡通化的程度，这一来，小说中的人物也就变得奇丑无比，和行为乖戾可笑了。
小说中的仁宝，有人说他实际上就是韩少功他自己本身。
仁宝的特点代表着自我觉醒，就其观念与发展情节的变化上看，可分三个方面；首先，仁宝意识到在“原始人”的世界里如想要说明一些事情是非常困难的。
其次，仁宝感觉后生们的愚昧使他终于了解到所谓“价值”的诱惑性问题。
再次，鸡头寨打冤一事又使他意识到在进行自我选择时所考虑到的自己对别人应该承担的责任。
纵观此象，仁宝身上有着明显的作家的影子，这已经无庸我赘述。
站在仁宝对立面的人物，论特点当数丙崽他妈。
丙崽他妈为人毫无个性，人云亦云，这种人原是为别人而活，为别人而存在的。
作家塑造这样的一个人物，根本不需要深入挖掘生活，光就站在谁的对立面写得了；作家以此说明这种人的存在于世界上根本就是一种浪费，在这前提下，谁要下重笔来书写她当然也是一种浪费的了，可还正因为她以别人的存在而存在，纵是由不得人可以对她忽视，与其种种，作家运笔的精炼得以展现无遗。
在《爸爸爸》一著里面，仲裁缝可说是全著最值得研究的一位中心人物。
作家安排这位人物的出现，随即向我们提出了许多问号；仲裁缝是不是智者
在他身上能否看到明天
打冤惨案使他第一次牵了丙崽的手，你从中领悟到了什么没有
仲裁缝深信以身殉道是遵从古训、即领导山中老人回归“族谱”（自杀）是一种“重生”的哲理，这难道真是个理
自然，当一个人感到人生的充满荒谬和生活无意义时，他完全可以选择到另一个他认为是一个“极乐”的地方去。
问题是，小说中充满了荒谬的哲理，而仲裁缝的思想里头又是满满的消极的人生哲学，比如他感到生活的无意义，他感到个人的力量的式微，他感到前途的黯淡，他觉得人类唯有通过对信仰的选择去开拓生存的价值这才是人生的最终意义等等。
当然，作家为仲裁缝打造出这么个特点，其目的莫不在于利用人们的情绪以达至小说的可塑性，必须清楚的是，人性的弱点莫过于当他们对现实充满了恨，而后再把它加深、放大，进而再把它扩大到对人生充满悲观和绝望的情绪中。
不过，过分宣扬消极与悲观，纵不可取，小说于此最是引人深思。
韩少功在《爸爸爸》这部小说里头广泛运用了诸如此类似是而非、或非非则是的叙述技巧，他无不带动了这一个新时期的创作观念的角度更具有了宏观性，就其表现形式的变化而言，要说这是一个不可忽视的一个时代历史的考察，相信没有多少人有理由去反对。
还不错吧，采纳一下吧
急
了不起的狐狸爸爸读后感800字左右
《了不起的狐狸爸爸》是世界奇幻文学大师罗尔德.达尔的经典作品。
书中所讲的故事是这样的：狐狸爸爸、狐狸妈妈和他们的四个小狐狸过着快乐的生活，而他的邻居伯吉斯、邦斯和比恩是三个最卑鄙、最小气的饲养场主，但这并不妨碍狐狸爸爸经常从饲养场里弄点美味的东西来。
可是，有一天，那三个家伙决定把狐狸爸爸除掉，他们三人拿着枪，阴险地等在狐狸先生的洞外，结果狐狸爸爸的尾巴被打断了，他们还觉得不解恨，用更狠毒的办法——等在洞口，想饿死它们。
就在危机万分的时候，狐狸爸爸急中生智，他们把地道一直挖到三个饲养场主的饲养场，找到了食物，于是狐狸先生邀请受他连累的小动物来参加宴会。
狐狸先生和他的朋友们还在一起创造了地下村庄，结果却过着快乐的生活。
童话是温馨的，但意味深长。
想想他们斗争的一幕幕，都觉得有趣极了。
童话中小动物们活泼口爱的样子，更让人难忘。
同时，这个童话也震撼了我，人类竟然斗不过动物。
细想一下，文章中的三个卑鄙、小气的农场主不正是像我们人类——自私、贪婪、凶残吗
其实，动物是有灵性的。
记得我曾读过一篇文章《一直救命的野狐》，这是一个真实的故事，文中写到一位老人放生过的一只野狐，为了报恩，野狐经常捕捉一些野鸡、野兔给他，还在1976年唐山大地震中救了他的生命。
这件事，至今仍让我为之动情。
如果《了不起的狐狸爸爸》中的三个农场主向那位老人一样，我想他们也不会那么烦恼了。
不是吗
其实，地球是个大家庭，动物、生物是与人类息息相关的。
从野狐身上想想人类是多么的惭愧
肆虐地砍伐森林、掠夺资源、砍杀动物，破坏原有的生态平衡，结果自然灾害频频发生，现在大自然开始疯狂地报复人类，人类也只好接受惩罚。
最后，让我们赶紧行动起来吧
热爱大自然，善待生命，爱护动物、保护地球
《了不起的狐狸爸爸》是英国著名作家罗尔德.达尔的作品。
罗尔德.达尔一生写了13本书，其中包括著名的《世界冠军丹尼》、《好小子——童年的故事》和《独闯天下》。
《了不起的狐狸爸爸》这本书讲的是：三个卑鄙、小气的农场主：胖得出奇的博吉斯、大腹便便的邦斯和瘦得像铅笔的比恩，和狐狸先生一家人的搏斗。
狐狸先生带着一家人在土地里逃亡，博吉斯他们一开始是用铁铲挖的找狐狸，后来用挖掘机来挖。
他们怕狐狸们在其它地方钻出来逃跑，就发动自己农场的所有员工都来抓狐狸，狐狸爸爸想出了调虎离山之计，让狐狸妈妈留在挖的洞里吸引他们，自己和孩子们经过艰苦努力，终于挖到博吉斯的1号鸡舍、邦斯的大仓库和比恩的秘密苹果地窖，它们把偷来的东西，召集大家开宴会，邀请了獾一家、鼹鼠一家、兔子一家、鼬鼠一家都来参加，并让他们永远留下来，跟它们一起生活。
这个故事歌颂狐狸爸爸的聪明才智，它是一位了不起的爸爸。
故事的主人公——狐狸爸爸，它既聪明，又勇敢。
它采用声东击西的办法挖洞逃避他们的追捕，虽然三天三夜没有吃到什么东西，全家人差点饿死，但是它们还是坚持到底，终于把自己的计划实现了。
狐狸爸爸偷鸡的办法和手段很惊人，很会动脑筋，最后如愿以偿。
难怪狐狸妈妈多次说狐狸爸爸是一位了不起的爸爸
这个故事告诉我们，我们要做好一件事，必须既要聪明又要勇敢，一个人如果只是聪明不勇敢，胆小怕死，是不可能把计划实现的；如果一个人只是勇敢不聪明，做事不动脑筋，不想解决问题的方法，同样不可能把事情办好。
因此我们必须做一个又勇敢又聪明的人，这样才符合要求。
我记得在学习游泳的时候就尝到既要勇敢又要聪明的甜头。
在参加游泳班的时候张教练要求我在半个小时要游完600米。
一开始我有点害怕，张教练鼓励我要鼓足勇气，下定决心去完成任务。
听完他的话我勇敢地跳下水去，跳下水后，我脑子里又想到，如何在短时间游完六百米呢
我边游边动脑筋，我采用了一个绝招，双手伸直、张开划水，脚用力踢，抬头向前呼吸。
我掌握了这个绝招后，应用到蛙泳中去，结果我把蛙泳的速度提高很快，结果在比赛中我是第一个完成任务，张教练伸出大拇指表扬我。
我很喜欢老师推荐、罗尔德.达尔写的《了不起的狐狸爸爸》
爱是不自私读后感怎么写
《爱是不自私》这本书主要讲了尚宇自从爸爸去世之后，就变成一个爱打架的问题学生，过度伤心的妈妈也不知道怎样开导他。
有一天，同学介绍尚宇参加儿童义工队，利用业余时间去养老院和福利院，帮助那些孤苦无依的老人与小孩。
渐渐地，尚宇发现帮助别人的时候自己也很快乐，他不再迷茫，终于又拥有了幸福的感觉。
爱，就是去分享。
分享，就像一颗种子，它需要发芽、生根、开花、结果。
首先，要撒下分享的种子。
分享，并不是只拥有很多权力的人才能做的事情；分享，并不是分享一些钱财，分享一些利益。
其实，分享只要把你心里想的说出来，就是分享。
可以是在马路上看到四处流浪的小猫小狗，心里为它们感到可怜，不由得想建立一个流浪宠物救助站；也可以是对别人的不辛遭遇感到悲悯的时候，想帮助他。
假如每天抱着这样的心态，也就是分享的种子。
接下来，就要让分享的种子发芽。
美好的分享不一定指要分享得大、分得多，小小的、虽然微薄但充满真诚的心意，也是美好的“分享”
实践分享不需要等待。
请不要一天拖过一天，总是“等以后有空的时候再说”呦
实践分享的时间不应该是明天，而是今天，也就是你到现在。
并不要觉得分享有多困难，其实，在不经意间，我们已经做到。
再乘公共汽车的时候给老奶奶让座；给身体不舒服的同学提书包，这些，都是分享
然后，要让分享的花朵绽放。
只要一个人肯与分享，分享的能量就会慢慢地散播。
一个人、两个人、三个人，不停延伸出去的结果就是人人乐于分享，就像是悦耳的钟声越传越远一样，所以，分享的力量是伟大的
最后，就可以收获分享的果实
分享，不应该对物质回报有所期盼。
为了有所得才跟别人分享，并不是真心诚意的分享。
但是，分享会让我们收获美丽的果实，那就是感动和喜悦的泪水。
是爸爸自私还是我们自私
我看不明白你所说背后的更多实事和真相，这些事实是你和老公一同创造出来的，如果说要解决，也只有你和老公在互相体谅的环境下解决。
有时候，我们要求一个人，往往得不到我们想要的爱，爱有时候就是这样，你去付出，去爱，那么也许你可以感到被爱。
你老公的成长环境和你不一样，但是有个前提，双方的父母都重要，是你们存在的基础，不能轻易否定父母的所作所为，否定了父母就是失去了我们身为人子的完整性，但也不需要父母介入影响你们夫妻的沟通，你们的沟通也许更真实。
