资本论 第三卷 规律本身 读后感
应是“四卷”
卡尔·马克思本人在《论》第第一版序言的最后曾到：“这部著作的第二卷将探讨资本的流通过程(第二册)和总过程的各种形式(第三册),第三卷即最后一卷(第四册)将探讨理论史.”这是马克思对《资本论》的总体构想：即三卷(Band)四册(Buch)。
然而不幸的是，马克思只出版了《资本论》的第一卷后就去世了。
第二卷和第三卷都是恩格斯根据马克思的手稿整理出版的。
恩格斯有没有把马克思的《资本论》出齐呢
让我们来看看第二卷和第三卷的内容。
现有的《资本论》第二卷的标题就写得很明白，是资本的流通过程，只相当于马克思所说的第二册。
现有的《资本论》第三卷的标题也写得很明白，是资本主义生产的总过程。
这一卷被分成了上、下两个部分(Teil)。
整个第五篇都被拆散了。
第28章以前被放到了“上(即第一部分)”中，第29章以后被放到了“下(即第二部分)”中。
看起来，现在的所谓第三卷，实际上只相当于马克思所说的“第三册”。
恩格斯还在第三卷的序言中写到：“第四卷——剩余价值理论史，只要有可能，我就着手去编。
”这是恩格斯在1894年10月4日说的。
看来，他已经感到自己的时间不多了。
恩格斯于1895年8月5日去世。
《马克思恩格斯全集》中只把“第四卷”作为手稿整理出版了。
他们把这一卷分成了三册，分编成了24章。
其总标题是《剩余价值理论》，副标题才拟作《资本论》第四卷，并且加了圆括号。
在《马克思恩格斯全集》中，《资本论》第一卷被作为《马克思恩格斯全集》的第23卷出版。
这是马克思自己出版的。
《资本论》第二卷被作为《马克思恩格斯全集》的第24卷出版。
《资本论》第三卷被作为《马克思恩格斯全集》的第25卷出版。
由于内容很多，该卷被分成了两个分册。
这是恩格斯根据马克思的手稿编辑出版的。
刚才说到的所谓《资本论》第四卷，以《剩余价值理论》为主标题被作为《马克思恩格斯全集》的第26卷出版。
由于内容很多，该卷被分成了三个分册。
因此，单行本中只包括前三卷，被分为四册出版。
在《马克思恩格斯全集》中才包括《资本论》的全部内容(包括手稿)。
在这里，整个《资本论》的内容，被编成了四卷(第23卷-第26卷)，被分为7册出版(第25卷有2册，第26卷有3册)。
这个编排和马克思原来所设想的，已经大不一样了。
中译版中最权威是人民出版社的《资本论》，共三卷，中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局编著。
三卷总定价120元左右。
属于极为专业的版本，绿色硬皮封面一般书店看不到的。
我不知道你的年龄，不过这样的书读起来是很费劲。
还有专业的， 三联书店上海分店，1938年版影印本共3册。
总定价398元。
如果你是专业人员，研究经济的，一定要买人民出版社的；要收藏，买三联的。
或者买最早的版本，价格不菲。
如果你是业余的，买一些通俗的。
可以说，其余版本基本都是缩写或改写的。
推荐几个版本：南海出版公司，北京出版社，人民日报出版社，复旦大学出版社…… 人民日报出版社的，日报社的插图多，比较通俗。
不要买近期出版的资本论，有些出版社听说资本论畅销，拼命的出资本论，质量太差，纯粹为赚钱。
马克思为什么不告诉恩格斯资本论第二卷和第三卷的写作进度。
本文主要介绍马克思晚年为《资本论》第2册所写手稿的总体情况,以及恩格斯在这些手稿的基础上编辑发表《资本论》第2卷的经过.除了写于1865年上半年的第Ⅰ稿,第2卷手稿的写作分为两个时期:第一个时期为1867-1870年,马克思在此期间共为第2册写下10份手稿;在1870-1882年的第二个时期,马克思共写了6份和第2册有关的手稿.恩格斯在编辑时尽量采用较新的文稿,严格进行文稿的选择,保留了马克思设想的结构,适当地加上了标题,区分了一些重要概念.特别是第3篇的编辑,恩格斯的概括和提炼具有再创造的性质.《资本论》最后两卷马克思已经写完,1867年9月,《资本论》第一卷德文第一版在德国汉堡正式出版.此后,马克思继续为《资本论》第一卷的修订和出版付出了艰辛的劳动,并积极着手整理和修改《资本论》第二卷和第三卷.马克思逝世后,恩格斯继承马克思未完成的事业,整理出版了《资本论》第二卷（1885年5月）和第三卷（1894年10月）.恩格斯逝世后,《资本论》第四卷由考茨基整理,以《剩余价值学说史》为书名于1910年单独出版；1956—1962年苏联又重新整理出版了第四卷手稿,命名为《剩余价值理论》
资本论 第三卷怎么样
资本论所述理论最适合用来分析当下社会，马克思看到的每一处弊端我们都可以看到啦
多么值得炫耀的事啊哈哈~马克思坐在屋里穷困潦倒写资本论的时候，抬眼望着奢华空......
我需要《资本论》第一卷第十四章的《绝对剩余价值和相对剩余价值》的内容
我需要《资本论》第一卷的第十四章《绝对剩余价值和相对剩余价值》的内容写一个读后感读后感的具体步骤如下：一、摘要二、主题发言（1）观点（2）理由（3）结论三、问题字数在500字以上不要用套话
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马克思在《中研究了资本主义社会的发生和发展，了它的内在本质和，指出社会主义革命的必然性和共产主义的必然性。
其基础是剩余价值学说，马克思根据这一学说揭示了资本主义剥削的秘密，科学地论证了无产阶级必然要为实现无产阶级专政和消灭人剥削人的现象而斗争。
《资本论》以深沉犀利的笔触揭示了资本主义积累的普遍规律，对资本主义及其辩护士进行了严厉的指控，是具有鲜明的党性的著作。
马克思的思想武装了全体工人阶级，并在政治经济学上完成了一个伟大的革命。
全书所涉及的有关政治学、社会学、历史和文化的研究，都反映着马克思的历史唯物主义观和阶级斗争学说。
因此，《资本论》也是一部天才的哲学著作，同时，以其对英国社会经济历史的高度概括又可称得上是一部伟大的历史著作。
就这部书的历史意义，恩格斯曾说：“自地球上有资本家和工人以来，没有一本像我们面前这本书那样，对于工人具有如此重要的意义。
资本和劳动的关系，是我们现代全部社会体系所赖以旋转的轴心，这种关系在这里第一次作了科学的说明，而这种说明之透彻和精辟，只有一个德国人才能做到，这个人就是马克思，他攀登到最高点，把现代社会关系的全部领域看得一览无遗”。
《资本论》是一百多年前的著作，当今世界的形势已发生巨大的变化，但它的基本理论仍然是今天的人们宝贵的精神财富。
马克思的思想已经获得全人类的意义，他不仅为19世纪的人类所拥有，为20世纪的人类所重视，而且，作为人类的一笔宝贵的思想遗产，在以后人类各个世纪中，它都将被继承、被发扬光大。
《资本论》毕竟是一部科学巨著，理论深奥，知识渊博，初学者读它是有一定困难。
这就要求阅读有关原著的书籍的辅导材料。
而且我们在学习和研究《资本论》的过程中，要倡导理论联系实际的学风，既要切实掌握、深刻领会马克思的经济理论和经济思想，又要运用马克思《资本论》的基本原理来指导我们今天的社会主义现代化建设。
正如恩格斯所说：“马克思的整个世界观不是教义，而是方法。
它提供的不是现成的教条，而是进一步研究的出发点和研究使用的方法。
”因此，我们要立足于新时代，创造性地发展马克思学说，使马克思种下的理论之树永葆长青。
资本论的第四卷值得读吗
《资本论》第四卷的逻辑：认识发生学(许光伟)原文载于《当代经济研究》2012年第10期《资本论》第四卷的逻辑：认识发生学许光伟（江西财经大学 经济学院，南昌 330013）摘要：《资本论》第四卷实践的逻辑是：范畴发生的认识机理。
在这种意义上，它使范畴的“生产”实践化，首要性地贯彻了“认识”由“历史”生产的原则。
历史部分和理论部分的相互构成形成总的写作逻辑，历史部分确立了后续研究的理论指针。
方法论意蕴是：（1）根据历史生产方式的“自然生长”，显露范畴的内核的生理结构——（剩余）价值；（2）由范畴生产上的层级运动，揭示“结构生长”的历史性；（3）通过“理论”的总体生产，最大程度地彰明方法论批判和认识论批判的内在结合性，具象出政治经济学批判的实践工作路线。
因此，它否决了考茨基非法编纂《剩余价值学说史》的错误要求。
《资本论》整体上也就统一了“两种认识发生学”，即历史（发展）的逻辑和认识（发展）的逻辑，统一了历史的方法与范畴的方法。
这种整体性研究树立了政治经济学方法论的构造典范。
关键词：《资本论》；历史部分；理论部分；认识；范畴；发生学中图分类号：F000 文献标识码：A 文章编号：1005-2674（2012）10-001-11一、认识发生学的探索道路《资本论》总体上是对“认识发生学”的探索。
其理论部分分别指涉“历史”、“系统”及“现象”的发生学研究，揭示“资本的逻辑”①；其历史部分揭明“认识的逻辑”。
但按规定性，历史部分既是理论部分研究的“前哨”，因为它担负着历史范畴的认识生产任务②，同时又必将最终是单纯的“历史概述”，即只“探讨理论史”［1］13。
马克思指出：“应当首先出版的著作是对经济学范畴的批判，或者，也可以说是对资产阶级经济学体系的批判。
这同时也是对上述体系的叙述和在叙述过程中对它进行的批判，……，最后，对经济范畴或经济关系的发展的简短历史概述，又应当是第三部著作。
”［2］123,124但是，“第四册，即历史文献部分”，“是最容易的一部分，因为所有的问题都在前三册中解决了，最后这一册大半是以历史的形式重述一遍。
”［2］196表面上看，历史部分的写作肇因于《政治经济学批判》的写作计划安排，即于每一理论部分之后均有一个理论史的附录，似乎是“第二分册”写作计划中的剩余价值理论史的附录范围的突破，因而是标准的“附论”。
但是，它不能“解释”为什么这一写作计划的变更恰好就发生在《资本论》之前的三大手稿（1857~1858年手稿、1861~1863年手稿、1863~1865年手稿）的“第一手稿”之后，而“第一手稿”恰恰又被恩格斯排除在《资本论》的可供编辑的手稿之外。
因此，恩格斯只是从1861~1863年手稿开始，将其中有关“资本的生产过程”的写作称为“《资本论》第一卷第一稿”。
这样，历史部分和理论部分似乎又是同时写作的，犹如马克思宣称的，“我的著作的各个部分是交替着写的”，只是在这一过程中整理出版了《资本论》第一卷（1867年），——“只不过是我最后着手写的第一卷当即做好了付印的准备，而其他两卷仍然处于一切研究工作最初阶段所具有的那种初稿形式。
”［2］352但实际上，真正的中介是1861~1863年手稿。
因为在这里③，“理论的历史确实证明，对价值关系的理解始终是一样的，只是有的比较清楚，有的比较模糊，有的掺杂着较多的错觉，有的包含着较多的科学的明确性。
因为思维过程本身是在一定的条件中生长起来的，它本身是一个自然过程，所以真正能理解的思维只能是一样的，而且只是随着发展的成熟程度（其中也包括思维器官发展的成熟程度）逐渐地表现出区别。
”［2］282并且也只是在这里④，方才有可能第一次揭示出这一认识原理：“科学的任务正是在于阐明价值规律是如何实现的。
”［2］282真正的前提是1857~1858年手稿。
从整体考察“政治和政治经济学批判”（马克思早期政治经济学研究的主旨和主要理论考察对象）和“政治经济学批判”的演变关系出发，于1859年正式出版的《政治经济学批判。
第一分册》应纳入1857~1858年手稿范畴中予以考虑。
［3］这意味着，广义的1857~1858年手稿是以延续“政治和政治经济学批判”的研究为起步，以“政治经济学批判”为进一步的研究指向，最终形成了以《〈政治经济学批判〉导言》为贯穿线索的特殊文本群落。
因此，从历史支架的生产看，以“《政治经济学批判大纲》（《1857~1858年经济学手稿》）——《政治经济学批判。
第一分册》”为中心文本标识结构的1857~1858年手稿，恰恰构成了通常所说的《资本论》手稿（1861~1863年手稿、1863~1865年手稿）的“前史”，而1861~1863年手稿本身则广义地构成了种种的理论元器件（即“认识范畴”）生产的“正在发生史”。
某种意义上，这是“范畴生产”的前奏。
范畴总是抽象的，范畴的“抽象规定性”是历史支架与其认识支架的统一。
所谓“抽象”，就是范畴的两重规定和性态的获得。
一重是历史的规定，即“历史支架”规定；一重是与之对应的认识支架的规定。
关于前者，马克思强调剩余价值首先是“纯粹形式”，是“剩余价值本身”［4］7，并且“作为范畴”，“有一种洪水期前的存在”［5］19；关于后者，剩余价值范畴是“一般形式”，即“在这种形式中所有一切都还没有区分开来，可以说还处于融合状态中。
”［2］250认识支架进一步形成“具体总体”。
所谓“具体”，就是运用“抽象力”，从抽象范畴中具象出它的具体形式——“分析经济形式”［1］8。
这最后的规定和形式，我们称之为“具体范畴”，即范畴的“具体规定性”。
因此，从范畴的整个生产行程看，范畴是“抽象规定”与其“具体规定”的统一。
但是，所谓“具体本身的产生过程”，也只不过是历史一步步投放在认识中的具体行程，是“历史规定”一步步获得的认识过程，从而使其进一步获得“完全转化了的形式”［4］7，直至获得它的各种“特殊形态”［2］225。
本质上，这决不是说具体总体仅仅是“思维总体”。
“具体总体作为思想总体、作为思想具体，事实上是思维的、理解的产物；但是，决不是处于直观和表象之外或驾于其上而思维着的、自我产生着的概念的产物，而是把直观和表象加工成概念这一过程的产物。
”［5］19这里时刻需要记取的是：“主体，即社会”，“必须始终作为前提浮现在表象面前。
”［5］19归根结底，剩余价值作为“范畴”在规定性上，是“抽象”和“具体”的内在的、有机的统一。
这一规定性促成剩余价值范畴必须同时是“历史支架”（资本主义剩余劳动的一般）和“认识支架”（利润一般），乃至是历史和认识的有机统一。
历史支架是没有赋以血肉的历史骨骼。
认识支架是“已经发育的身体”的“细胞”［1］8；认识范畴不外乎是运用“抽象力”（分析或逻辑演绎）的结果，因而又是范畴本身回归到历史过程中的具体行程。
关于这一点，列宁讲道：“马克思一次也没有利用这些生产关系以外的任何因素来说明问题，同时却使人们有可能看到商品社会经济组织怎样发展，怎样变成资本主义社会经济组织，……可是全部问题在于马克思并不以这个骨骼为满足，并不以通常意义的‘经济理论’为限；虽然他完全用生产关系来说明该社会形态的构成和发展，但又随时随地探究与这种生产关系相适应的上层建筑，使骨骼有血有肉。
”全部的意义就在于，促成总揽“历史—认识—范畴”的总范畴规定，即“社会生产关系”。
因为无论如何，“只有把社会关系归结于生产关系”，才能“使科学的社会学的出现成为可能”，才最终能使“唯物主义历史观已经不是假设，而是科学地证明了的原理。
”并且，“不言而喻，没有这种观点，也就不会有社会科学。
”［6］8~10结合剩余价值范畴在生产上的规定，以及两方面的性态，决定“剩余价值”只能由“资本发生学”来加以总体地说明。
这真正“解释”了《资本论》为什么会发生。
马克思1862年12月28日致信库格曼，说：“第一册的续篇，将以《资本论》为标题单独出版，而《政治经济学批判》这个名称只作为副题。
”这是“英国人称为‘政治经济学原理’的东西”，“这是精髓”，“至于余下的问题，……别人就容易在已经打好的基础上去探讨了。
”［2］170因为范畴在规定性上既是“理论生产”，又是“认识生产”。
作为“理论生产”，以历史批判为先行；作为“认识生产”，又以理论批判本身及相应的认识批判为条件。
历史支架—认识支架—认识形式的范畴生产行程，从而与批判的行程内在地相互呼应，形成范畴批判上的层级运动：历史批判—理论批判—认识批判。
说到底，“历史部分”必须既作为范畴生产的总的先导过程，又作为总的理论与认识生产的结束过程，即成为“经济范畴或经济关系的发展的简短历史概述”。
前者是历史批判转为理论批判的过程，它表现范畴的整体的生产史，实则是形成范畴支架，以此建立“批判性理论认识”的全过程；后者是理论批判转为认识批判的过程，它表现范畴本身的自然生长史，从而实现范畴在认识形式上的彼此连缀，形成历史形式的“思辨过程”，并形成这种过程的思维运动史。
这样，“理论生产”与“认识生产”的批判性合一成就了一种真正意义的“辩证法”，最终使经济范畴成为刻画历史生产的真正“语言结构”。
资本论第一卷的内容简介
从价值规律转向生产价格规律。
第一，从方法论角度看，劳动价值论之所以被政治经济学批判所需要，是因为它提供了关于批判的理解工具，它连结了“历史”和“理论”。
劳动价值论的工作逻辑是历史方法，是范畴生产的本位性工作，因而是历史理论的构图；劳动价值论不是价格理论，与任何形式的相对价格理论无关，其目的也不是要寻求劳动价值与“价格”的对接。
因其本身即是一种“特殊价格”，是从整体发生现象看待和规定的社会价格运动现象，价值工作命题激发了内部批判认知力量产生，并源源不断地生长。
为了这个主要工作目的，《资本论》中，马克思处处假定商品价格等于它的价值。
即在不同的地方，马克思均做出了类似的表述：价格和价值之间的量的不一致或者说价格总是存在偏离价值量的运动趋势，这种可能性已经包含在价格形式本身的规定当中。
第二，与此同时，资本主义生产价格理论是价值理论的工作延伸。
作为资本主义工作批判理论的“广义上的劳动价值论”，其完成了对于商品价值理论的直接更改，而接续了价值批判，在生活过程领域执行社会批判功能。
价值批判和生产价格批判成为工作互补的资本主义两大批判：生产批判和分配批判；它们与任何的价格解释学无关。
前者的力量源自社会生产实体，后者的力量源自社会分配实体，分别由其发动。
之所以能如此，盖因资本主义生产系统形成以后，它本身已经分解为从生产出发的社会经济运动和从分配出发的经济（财产关系）的运动形式两种规定不同、然而内涵互补且递进的社会生产表现类型，成为了名副其实、标准意义的社会生产结合体。
这种分析效果只有运用劳动价值论的工具才可达到。
————————重点是把握交换关系的内在逻辑
这个问题等价于用生产价格洞察市场价格：资本主义社会分配关系得以解决。
我们基于广义含意具体运用市场价格的经济范畴。
（1）就资本主义经济运动体制来说，市场价格锚定于生产价格形式域内，是生产价格形式的工作规定，从而可说清楚它的演化内涵和历史变迁的逻辑；（2）市场价格具体受供求关系影响，为其调整，供求其实是市场价格本身的短时变动过程，表现为生产和消费实现运动的调整区间（结构）。
资本主义基本制度关系说明了资本生产的性质——资本积累性，其经济体制上的性质则在于寻求资本积累的整体（运动）形式。
马克思一再指责整个古典学派包括李嘉图在生活过程中玩弄现象学的变戏法，“抽象是形式的，本身是虚假的。
”古典学派把交换关系看成完成表面化的关系，把表现形式理解为一般规律的证实或表现，从而忽略了对内在交换过程的研究和把握。
但是，后者恰恰是说明社会分配（实现）过程的基础。
因为我们不能够忘了，资本家是将其所得看成全部财产的回报的，它从全部财产均参加了社会交换这一点上找到了根据。
资本主义整个交换过程都是为资本积累的生活形式而设置。
它直接从分配出发，从货币财产出发，直接把资本的货币财产形态当作社会财富增值实体，从而，事实上已经引发了对于财产形式“实体化”的要求。
《资本的生产过程》、《资本的流通过程》说明了生产危机的根源性，即必爆发于对实体生产的损害、社会消费的日益严重不足、再生产结构的屡遭破坏的环节。
但《资本的流通过程》的阐述尚“隐瞒”两种特殊商品的交换权：一是货币所有权，二是土地所有权。
前者在金本位制度下可通过金属货币的扩大再生产完成，后者则指望了整个社会范围内的资本家和土地所有者身份的二合一（规定），当然，这是一种抽象把握。
反过来则说明：资本共同体有不断扩大发展这种要求的内在趋势。
在生活过程领域，尤其纸币（本位币）制度纵容了上述两种交换权的社会特殊性，愈加使得货币（财产）的实体扭曲成为财产（形式）的实体。
这样通过从分配出发，生产性财产和非生产性财产的界限被模糊了，非生产性财产同样作为资本财产，作为资本分配财产。
通过一种操作，等额财产等额分配，财产权获得了直接实现形式。
于是，流通中大量充满了仿真的货币，与之对应的是，资本财产中亦充满了大量的虚拟财产。
这样在生产价格和虚拟运动形式双重发展的阶段，“供求规律”整体上亦要被证伪
因为，“在虚拟经济范围内，供给与价格成反比，需求与价格成正比。
”证伪行动上升为一种“准定理”，称之为“反供求律”；在“反供求律”下，“与之相关的一个推论是，虚拟资本的虚拟‘利润率’也不会有下降趋势这一规律。
” 它造成一种假象：一般利润率规律在很大程度上已经过时，或至少已处于从属的地位。
发展实体生产的经济要求为大力发展虚拟经济的主张所替换，国际的、国内的资本集团协同加强掠夺能力，成为当务之急
工作名目是发展“高端服务业”，例如金融房地产，美曰其名“经济的高价值化”。
这种操作化的分配关系势必越来越对生产本身造成一种逼迫，由此变相提高工人的社会剩余价值率，乃是不可阻挡之势
这就是现代的资本家要采取的欲壑难填的社会应对办法：一边与邻为壑（实体资本的竞争），一边合作共赢（虚拟资本的联手），使得老百姓越来越能够亲身感受到了这一策略的存在性——自己的钱越来越少、别人的钱越来越多；他们每一个人都如此切身感受着，——它像一个越来越紧的魔咒箍在每一个人的项上，越来越有了实际生活的含义。
这就是现代财产状况，个人的财产竞争直接体现他们之间的竞争，这就是现代博弈理论的用武之地，包罗其中的实质性规定除了这些，恐怕不会再有其他东西。
参考文献：1.许光伟． 《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》 ．北京：社会科学文献出版社，2014：597．2. 本书编写组 . 《马克思主义基本原理概论》 . 北京：高等教育出版社，2012：151-153 .3. 何炼成 . 《深化对劳动和劳动价值论的认识》 .《经济学家》2001年第6期 .4. 卫兴华 . 《关于深化对劳动和劳动价值理论的认识问题》 .《经济学动态》2000年第12期 .5. 许光伟． 《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》 ．北京：社会科学文献出版社，2014：596-600．6. 许光伟 .《<政治经济学批判导言>逻辑解析——文本问题、“科学抽象法”的反思及其他》 .《当代经济研究》2015年第7期 .7. 马克思 ．《资本论》第一卷 ．北京 ：人民出版社 ，2004 ：674, 872-873 ．8. 马克思 ．《资本论》第三卷 ．北京 ：人民出版社 ，2004 ：45 ．9. 许光伟． 《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》 ．北京：社会科学文献出版社，2014：599．10. 杨继国 . 《论虚拟经济的特殊“供求规律”》 . 《厦门大学学报》2013年第6期 .11. 许光伟． 《保卫<资本论>——经济形态社会理论大纲》 ．北京：社会科学文献出版社，2014：600．
