作文:缀网劳蛛影响了我
若是蜘蛛，人生会幸福吗
——读许地山《缀网劳蛛》有感许地山，原名许赞坤，字地山，笔名落花生。
出生于台湾省台南县一个爱国者家庭。
他不仅是中国现代文学史上独树一帜的著名作家，而且在台湾文学史上也占据着独特的地位，他的文学创作极大地丰富了中国现代文学和台湾文学的宝库。
许地山的主要作品有散文集《空山灵雨》、小说散文集《缀网劳蛛》、短篇小说集《危巢坠简》等。
许地山是文研会中风格最为奇特的一位重要作家，被茅盾称之为“独树一帜”。
他小说最引人注目的特点首先是着意于异国（缅甸、印度、新加坡、马来西亚）情调和地方风物的描绘。
其次是带有浓厚的宗教氛围。
还有就是在情节上，几乎都贯穿着一条爱情的线索。
课文《缀网劳蛛》亦是如此（女主人公尚洁在与丈夫婚姻失败后，曾有一段马来半岛生活）。
许地山的短篇小说《命之鸟》、《商人妇》、《换巢鸾凤》比较著名，“都是穿了恋爱的外衣而表示了作者的宇宙观和人生观”。
（茅盾：《中国新文学大系•小说一集导言》）《命之鸟》描写一对相爱的缅甸青年因家长反对而无法结合，两人为了实现爱情，成为极乐世界的命之鸟而一同投水，以自己年轻的生命控诉了封建家庭的罪恶。
这一古老的题材由于许地山的宗教意识和对封建制度的认识而获得新的升华。
许地山最著名的短篇小说是《缀网劳蛛》，小说的主人公尚洁是童养媳，逃离婆家同曾帮助过她的可望结婚，但他们之间并没有真正的爱情。
尚洁出于慈悲之心搭救受伤的盗贼，遭到丈夫的妒嫉而被刺伤。
丈夫要与她离婚，她只身到土华岛，内心坦然，过着自食其力的生活。
丈夫在牧师的启迪下，夫妇重归于好。
丈夫到海岛受苦偿过，她也不挽留，心情依旧坦然，过着安闲宁静的生活。
“我像蜘蛛，命运就是我的网。
”“所有的网都是自己组织得来，或完或缺，只能听其自然罢了。
”这种充满佛家思想的人生哲学，充分显示了人世的苦难和安分随时，安于命运和在心理上战胜命运的人生态度。
许地山善于编织故事，他写的小说往往具有传奇色彩，未必一定是真实生活中发生过的故事。
作者在这些故事中揭出人世间的问题 ，倾注自己的思想，标明了自己的人生态度。
在许地山的传奇故事中，人物的苦难命运，曲折经历，在某种程度上也显示了社会的黑暗与动荡，从而揭露并批判了现实。
许地山五四时期也写问题小说，但他对人生问题所作出的回答又不同于其他作家。
如在温柔的摇篮中长大的冰心，认为人生的意义就是“爱”，即母爱、童心和自然组合的“爱的哲学”；庐隐则由于坎坷的遭遇，认为人生的意义是“憎”，她愤世嫉俗，悲观消沉。
许地山既不同于冰心，也不同于庐隐，他的人生态度属于第三种类型。
人生的问题是什么
许地山的回答是：“生本不乐”。
他在《空山灵雨•弁言》中说：“自入世以来，屡遭变难，四方流离，未尝宽怀就枕”，这虽然说的是个人遭遇，但也包含着广泛的社会人生内容。
他以真挚深沉的笔触，在创作中表现了当时苦难的人生。
许地山往往通过婚姻和家庭问题揭示人生苦难，以委婉的笔触表现了妇女的苦难命运。
小说《缀网劳蛛》（前期代表作）就是表现这一主题重要作品之一。
尚洁把自己的命运比作蜘蛛织网，她说：“我像蜘蛛，命运就是我的网”而这个命运之网，她认为不是从天而降，也不是别人恩赐，而是“自己织得来的”，这表明她不受命运的束缚，但是她又认为，“那网什么时候破和怎样破法”，人是无法知道的，“只能听其自然”而已，这又陷入了消极的宿命论中。
尚洁的人生哲学明显地体现出顽强挣扎和乐天安命的矛盾。
面对险恶、苦难的人生，她表现出了坚忍不拔、顽强挣扎的精神，同时她又不安于命运的摆布，拼力与命运搏斗。
但这种不安于命运摆布的人生态度又与她淡泊恬静，乐天安命的思想相表里。
如果说淡泊恬静，乐天安命是被迫的选择，那么不安于命运的摆布，拼力与命运搏斗则是主动的思想。
这里我不禁想到了那个被火焚烧的圣女贞德，当然我们的尚洁最终没有选择那么激烈的方式，这与时代背景不无关系。
可在我看来尚洁的“妥协”更能体现出一种无上的美好吧。
她卑微、平和，在对凡事都消极退让之后，却仍执著于人生，退回到自己的内心世界，保持一种带苦涩味道的韧力。
小说人物形象的塑造与作者所生活的时代背景和他个人的性格特征一定存在着或多或少的关系。
汹涌澎湃的五四运动，激发了许地山积极向上，奋发有为的进取精神，他本人“屡遭变难”的生活际遇，使他关心国家的前途，同情劳动人民的命运，产生了献身于人民的崇高思想。
他青年时期有过宗教信仰，并立志要探讨各种宗教的教义，因此早期基督教的“博爱”思想和佛教“普济众生”的教义，就与他的人道主义精神相沟通，渗透在他的献身精神中。
但是，许地山早期创作的旺盛时期，正是狂飙突进的五四革命潮流逐渐低落，而另一次革命高潮尚未到来的低潮时期。
这时的大部分小资产阶级知识分子，不满于社会的黑暗，但一时又找不到一条明确的路，因而感到孤独、苦闷和空虚，像鲁迅当时都有“荷戟独彷徨”的悲哀，何况许地山。
但是，他却不同于五四时期的其他许多知识分子，他对于社会人生的思考，借助的不是西方文化思想，而是从包括佛教思想为主要组成部分的东方民族思想文化起步的，因此具有浓厚的传统意味。
然而，“五四”新文化运动所倡导的民主、科学思想也对许地山产生了莫大的冲击与影响，因此他早期的作品中也充溢着反封建的人道主义思想和民主主义感情；渗透着对被迫害、被侮辱的弱小者的深切同情和对封建社会黑暗与苦难的沉痛揭露。
不过，许地山的这些作品大部分都打上了鲜明的佛教思想的烙印。
也许再过几十年《缀网劳蛛》的具体故事情节会被记忆逐渐消退的我淡忘，但开头那句“我像蜘蛛，命运是我的网”必定会给我留下了一点印象。
也许再过几十年后的我也已然一只成天织网、补网的劳蛛了，但又何必伤心痛苦呢，大多数人都是如此的呀
可是现在的还年轻，正是如梦的年龄，自负的认定自己是高飞的云雀，拥有的必然是浩渺无垠的天宇，是蔚蓝的自由和绚丽的前途，因此绝不会相信蜘蛛般的命运会在自己身上复现，永远地系束在那一块小小的天地，不停的耕耘劳作，无法预料未来在自己的眼里将会出现什么样奇异抑或是平淡的风景。
故而也不可能去真正体会《缀网劳蛛》所隐喻的深刻内涵。
可正处于爱幻想时期的我总爱假设。
假如以一种宁和、理智的心情来审视眼前的这只伏网之蛛时，从它随风拂动的蛛网上能发现了些什么呢
众生啊
我们的生命在外表上是多么像这只蜘蛛，从早到晚、从头到尾一刻不停地劳作着，吐着自己的丝，织着自己的命运之网，从此就在这命运之网里度其遥长的一生。
不
其实并不像，有些人倒像似希腊神话中被上帝罚入地狱的西西福斯做着永恒的劳役：每天早晨把巨石从山下搬到上……如此毫无结果，永不止息。
这样的人生是多么悲哀和荒凉，他永远看不到希望，永远生活在无希望的黑暗里，如地狱一般。
而我眼前的这只蜘蛛，虽然也面对着现实的风雨飘摇的厄运和厄运后无止息的补缀；虽然明天可能依然是网破蛛落，但它是生活在希望之中的，它相信自己仍然能拥有一方属于自己的晴空，纵然不会像云雀那样拥有整个天空的自由和晨曦般璀璨、落日般瑰丽的前程。
因此它需要自己存在的坚实基础，于是不停地补缀或是重新开始……这是多么地具有对生命的执着和坚毅
就是这么一点小小的希望点燃了他生命的火焰，从而在自己苦难的生命里注入了一条快乐的源泉，从此可以坦然的伴随日月星辰，风霜雨雪。
具有这种精神的生命是何等的伟大啊
“我们若是都像这只蜘蛛，我们的人生也许会多几分幸福”，我想……附加说明：1、以上共有2998个字；2、有80%的自创性，是本人的现代汉语作业。
许地山写落花生的背景
例如：在学习第9册22课《落花生》一课时，由于作者的写作背景是在中日甲午战争爆发后，清政府的腐败，使台湾沦为日本殖民地。
作者许地山的父亲出于爱国之心，依然抛弃家产，携全家回福建定居，过着清贫的生活，父亲教育子女为人做事要踏踏实实而不求虚荣。
在当时的年代，人们不能也不可能讲什么体面。
但从现代社会看来，却有着不同的价值取向。
对此，学生很难理解。
教学中结合问题：从父亲的话中你读懂了什么
我安排了小组合作学习，并通过各抒己见这一互动的关键环节，破难为易，初步的小组学习有以下结果 父亲的意思是让我们做有用的人，不要做外表好看而没有用的人。
做人要做对别人有好处的人，不能讲体面。
做人要做有用的人，不是不能讲体面。
因为体面是有身份，脸面好看很光彩的意思。
如果人要是不讲体面，邋邋遢遢，让人看了就讨厌。
所以应该讲体面，但是不能光讲体面。
30% 50% 10% 10% 针对这种情形，我让小组再度进行学习，通过各抒己见，有的学生根据课文内容“所以你们要像花生，他虽然不好看，可是很有用，不是外表好看而没有实用的东西。
”认为：父亲的意思就是让我们做有用的人，不要做外表好看而没有用的人；有的学生赞同到：课文中写了“人要做有用的人，不要做只讲体面的人”，父亲的意思就是做人要做对别人有好处的人，不能讲体面；还有的学生就直接反驳到：认真读课文就会知道，文中写道“不要做只讲体面而对别人没有好处的人”，体面是有身份，脸面好看很光彩的意思，讲体面就是需要一定的身份脸面，而讲体面与只讲体面的意思是不一样的。
这名同学并在黑板上写了这样的板书：
《命命鸟》故事简介
许地山1921年发表第一篇小命命鸟》，接着又发表了前期代表作小说《缀网劳蛛》和具有朴实淳厚风格的散文名篇《落花生》。
他的早期小说取材独特，情节奇特，想象丰富，充满浪漫气息，呈现出浓郁的南国风味和异域情调。
他虽在执著地探索人生的意义，却又表现出玄想成分和宗教色彩。
2O年代末以后所写的小说，保持着清新的格调，但已转向对群众切实的描写和对黑暗现实的批判，写得苍劲而坚实，《春桃《铁鱼底鳃》便是这一倾向的代表作。
他的创作并不丰硕，但在文坛上却独树一帜。
作品结集出版的有短篇小说集《缀网劳蛛》、《危巢坠简》，散文集《空山灵雨》，小说、剧本集《解放者》、《杂感集》，论著《印度文学》、《道教史》（上），以及《许地山选集》
许地山的春桃
我来帮你一把，看来这里认真学习现代文学的人真少啊。
许地山的《春桃》是他30年代中期创作的一篇短篇小说，其基本创作手法趋向于现实主义，这是他创作手法发生转变后的代表作之一。
其实许地山早期（20年代以“落华生”为笔名）的创作风格类似浪漫主义，存在一种浪漫、飘渺的宗教归属感，这时的作品，如《命命鸟》、《缀网劳蛛》等皆受此风影响，内容与当时政治环境有相当差距，认为人生向宗教皈依才是摆脱苦难的唯一出路，这也是“五四”落潮期一大批迷茫的知识分子的客观反映。
但是从《春桃》开始，许地山的作品开始转向于关心民众生活，反映底层劳动人民的真善美，并且认为这种“真善美”才是解决社会人际矛盾的重要途径，这就是一种思想的进步，这种转变说明了中国广大的知识分子是不会甘心成为政治的旁观者的，不会丢下劳动群众疾苦而独立存在的，他们最终成为民生的发言人，许地山的转变就是一个很好的例子，此后他创作的《桃金娘》等小说也说明了这个问题。
个人推荐《春桃》一文的读后感关键应抓住以下几个地方分析：（1）文章开始时春桃的生活现状，反映了当时什么样的社会状况
（2）当春桃遇见前夫时的心理活动，说明了什么问题
还有春桃以及她现在的丈夫又是如何面对春桃的前夫的
这说明了劳动人民哪些优良的品质
（重点分析）（3）这篇文章有一个相对开放的结尾，那你认为他们三个人将何去何从，为什么，结合原文具体分析原因。
其实关于许地山的作品分析是大学中文系（本科）的必学内容，我不知道楼主是不是大学生，但如果是中学生，这样的题目难度也太大了。
上面对于许地山作品的分析心得，希望楼主满意。
落花生的预习
1.课文简说。
精读课文《落花生》，是一篇叙事散文，真实地记录了作者小时候的一次家庭活动和所受到的教育。
课文着重讲了一家人过花生收获节的情况，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭示了学习花生不图虚名、默默奉献的品格的主旨，说明人要做有用的人，不要做只讲体面而对别人没有好处的人，表达了作者不为名利，只求有益于社会的人生理想和价值观。
许地山始终没有忘记父亲对他的教诲和希望，他以“落华生”作为自己的笔名，时刻激励自己，做一个有用的人，并用行动实现了这一心愿，成为优秀的作家。
这篇课文是按事情发展顺序记叙的，可以分成以下三段理解，第一段（第1自然段），先写种花生、收花生；第二段（第2自然段），写母亲提议过一个收获节，并为过收获节做了准备；第三段（第3自然段到最后），写父亲和我们边吃花生边议论花生，爸爸对于花生品格的赞扬，使我们对普普通通的花生产生了敬佩之心。
如果学生把二、三两段合并成一段理解也可以。
文章在表达上颇具匠心：详略分明，以物喻人，同时言辞朴实无华。
尽管文章篇幅很短，也没有什么华丽的辞藻和深奥的说法，却给人以清晰深刻的印象，使人从平凡的事物中悟出了耐人寻味的道理。
教材中配有插图一幅，画的是在一个天色不太好的夜晚，全家人聚在后院茅亭里过花生节的情景。
桌上摆满了花生做的各种食品，难得回来的父亲正在和颜悦色地对孩子们说着什么。
从画面上看，作者“我”还很小，只有七八岁，可父亲关于花生的一番议论，却深深印在了姐弟们的心里。
由此，再次印证了一个人从小受到严格的、积极的教育的重要。
本课教学的重点是由表及里地了解花生的可贵之处，理解父亲赞美花生的话的深刻含义，从中体会做人的道理；分清文章的主次，体会详略得当的写法。
2.词句解析。
（1）对句子的理解。
①花生的好处很多，有一样最可贵：它的果实埋在地里，不像桃子、石榴、苹果那样，把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上，使人一见就生爱慕之心。
你们看它矮矮地长在地上，等到成熟了，也不能立刻分辨出来它有没有果实，必须挖起来才知道。
是父亲对花生的第一次议论。
“爱慕之心”，心中产生喜爱、羡慕的感情。
这里父亲把花生和桃子、石榴、苹果相比，通过果实的色彩、样子以及果实生长的位置的比较，说明花生没有桃子、石榴、苹果的外在的美丽，它却具有内在的最可贵之处：朴实无华，默默无闻，不计较名利。
其中“鲜红嫩绿”、“高高地挂在枝头上”和“埋在地里”“矮矮地长在地上”形成了鲜明的对比，即使是成熟了，也无声无息，不急于表露，这种品格的确很可贵。
不过父亲只提出对桃子、石榴、苹果的客观印象，只是从外表方面将两者做了比较，并没有对其作评价，教学中不要把桃子、石榴、苹果推到另一个极端，作为反面例子来对待。
在领会了课文的主旨之后，可以允许学生对事物作出自己的评价。
②所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用。
这句话，从表面看很简单，但联系上文，学生会产生疑问：“要像花生”
那像“桃子、石榴、苹果”岂不更好
学生容易把两者对立起来。
的确，桃子、石榴、苹果并非只有让人产生爱慕之心的外表，而实际没有什么用。
以现代人的观点看，既外表好看，又有用，当然更好，爱美之心人皆有之。
但外表美毕竟不能与内心美相提并论，更看重的当然应该是内心美，更看重能实实在在为人民做好事。
一个外表不怎么美的人，要做出成绩，得到大家的认可，也许比外表赏心悦目的人更难，但如能默默无闻、毫无怨言地去努力，给别人带来好处，应该说更了不起，也更让人敬佩。
教学这句话时，教师要注意把握分寸，对学生进行正确的价值观的引导。
③那么，人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人。
这句话是作者在听了父亲对于花生品格的议论之后受到的感悟。
作者当时虽然年纪还小，但从父亲对花生的评议中，已经体会到了父亲对他们提出的要求：人要做有用的人，不要做只讲体面，却没有实际用处的人（并非针对桃子、石榴、苹果等）；而有没有实际用处，主要是指看对他人和社会有没有好处及贡献。
（2）对词语的理解。
开辟：开拓发展。
课文中指把原来荒着的地，开垦出来。
翻地：用工具把土翻松。
居然：表示出乎意料；竟然。
收获：农作物成熟时，收取果实。
也用来比喻心得、战果，课文中指前者。
吩咐：口头指派或命令。
榨：翘舌音zhà，第四声。
用力压出物体里的汁液。
爱慕：由于喜爱或敬重而愿意接近。
分辨：辨别。
体面：（相貌、样子或穿着）好看；有气派。
1.掌握本课7个生字。
能正确抄写第10自然段，会用“居然”造句。
2.理解课文中含义深刻的句子，学习花生不求虚名、默默奉献的品格，懂得“人要做有用的人，不要做只讲体面，而对别人没有好处的人”的道理。
3.能分角色朗读课文，背诵课文的重点句。
能用自己的话说说课文哪些内容是详写的，哪些内容是略写的，并初步体会这样写的好处。
4.初步了解借物喻人的写作手法，能学习作者由落花生领悟到做人的道理的写法，试着选择一种事物写一写。
1.课前，可引导学生查找相关资料，了解花生的生长特点及有关花生的常识，知道落花生名字的来历。
2.本文语言浅显，但所说明的道理深刻，富有教育意义。
在引导学生理解课文所说的做人道理的问题上，教师要注意先把花生的品格（好处），特别是爸爸所指出的“最可贵”的那一点理解到位，然后再与做人的道理联系起来。
作者赞扬落花生的默默奉献精神，并没有要以此贬低苹果、桃子、石榴的意思。
文中父亲用花生同桃子、石榴、苹果相比，只是就果实是否露在外面这一点来比较，以突出花生不炫耀自己、默默奉献的品格，并非说那三种水果只是外表好看而没有实际用处。
教学时要引导学生正确理解父亲那段话的本意。
深入学习时，重点应放在理解爸爸说的“所以你们要像花生，它虽然不好看，可是很有用”这句话上，由落花生的特点体会做人的道理。
学习落花生内在秀美、默默奉献、造福人类的精神。
在讨论外表好看和不好看与有用和没有用的关系时，要尊重学生的不同感受，允许他们从不同的角度去体会，教师只需在关键之处进行正确的价值观导向即可。
需要否定的只是那种外表好看、只讲体面，但实际没有什么用的人。
3.文章采用的是借物喻人的写作方法，教学时应突出这一特点。
在充分接触文本后可让学生联系生活中的所见所闻所感讨论：作者借落花生比喻做怎样的人
在生活中哪些人，也像落花生那样不图虚名、默默地作奉献
通过联系实际，能认识到自己身边的，在平凡岗位上默默无闻地作贡献的普通劳动者，就像落花生一样，他们所从事的工作也许并不令人羡慕，他们的劳动成果也许并不引人注目，但他们切切实实在为大家服务，例如，清洁工、送报人、修理工，他们是有用的，是值得我们敬重的。
我们学习落花生，不仅不要看不起外表不美，但实际有用的人，而且自己也要甘愿像落花生那样，做普普通通的人，干实实在在的事，在平凡的岗位上，为别人带去更多的好处。
4.课文在材料的安排上很有特色。
全文按事情发展的先后顺序写了种花生、收花生、尝花生、议花生。
从种花生到收花生经历了几个月的时间，课文却只用了“买种，翻地，播种，浇水”，“收获”几个词一笔带过，而过花生节，只是一个晚上的事，但在课文中却占了很大的篇幅。
那天晚上一家人边吃花生、便议论花生，可文章一字未提用花生做成的食品味道怎样，他们又是怎样吃的，只是在文章最后提了一句“花生做的食品都吃完了”，作者为什么这样安排
这样安排材料有什么好处
可以让学生讨论。
通过讨论，让学生对文章的主次，详略有具体的感受，懂得文章主次、详略，是从中心思想的表达需要出发，进行剪裁的。
体会恰当安排详略可以使文章重点突出，主次分明。
5.本文第10自然段是要求背诵的。
课文不长，语句连接十分简洁顺畅，内容又有一定的情节性。
有条件的学生，可以要求他们在熟读的基础上多背诵几段；但对于学习比较困难的学生，可以只要求他们背诵规定的段落。
6.“居然”一词要求造句，在指导造句时，应先请学生体会课文中使用“居然”一词的具体语境：“我们姐弟几个都很高兴，买种，翻地，播种，浇水，没过几个月，居然收获了。
”“居然”一词强调了大家那种惊喜的心情——收获时大家那种出乎意料地高兴的心情。
因为大家没有种花生的经验，又是在荒地上种的，种是种了，但对能否有收获没有把握。
过了几个月却收获了，真是喜出望外。
理解了“居然”的基本用法之后，可让学生练习口头造句，提醒注意句子中要有出乎意料的意思，在“居然”之前应对原本的想法（出乎意料的基础）做简要介绍，不能简单地造出“他居然……”一类的、让人摸不着头脑的句子来。
（1）猜谜引入。
师：同学们，老师请你们猜一个谜语：“根根胡须入泥沙，自造房屋自安家，地上开花不结果，地下结果不开花。
”谁能猜出这是什么
（生猜）对，是落花生。
（出示落花生的图片）这就是我们今天要学的课文（板书课题）（2）简介落花生引入。
师：同学们，课前你们已经查阅了有关花生的资料，请互相交流一下对花生生长的特点和用处的了解吧。
（自由交流，展示真实的学习起点）今天我们要学的课文，可不是一篇只是介绍花生的文章，它是著名作家许地山先生写的。
他写的是什么内容呢
（3）开门见山引入。
师：今天我们要学的课文是——落花生（可制做一张用落花生做背景，写有课题和作者姓名的幻灯片），文章的作者是——（师指幻灯片，请学生齐读）。
关于本文作者许地山，文后有一个介绍。
请大家读一读“资料袋”，准备说说从“资料袋”里，你了解到了哪些信息，还有什么想问的吗
（充分利用课本所提供的资料）（1）小组合作朗读课文第三段。
讨论：姐弟们说到了花生的哪些好处
先口头说，互相补充，然后各自尝试列出最主要的词语，再全班交流。
根据学生回答板书：姐弟说：味美可以榨油便宜大家都喜欢吃（2）分角色朗读第三段，思考：父亲怎样议花生
讨论：“父亲说：……”你觉得哪些是重点词语
师生共同讨论后板书：最可贵矮矮地长在地上果实埋在地里必须师小结：兄妹们所说的花生的好处是显而易见的，父亲指出的却是花生常常被人忽视的、却是最重要的一个特点。
花生虽然没有像桃子、石榴、苹果惹人喜爱的外表，但它一样结果，而且将成熟的果实埋在土里，一点不张扬，不求虚名，默默奉献。
（3）深入领会：父亲特别指出花生的最可贵之处，目的是什么
希望孩子们能像花生那样，朴实无华，却很有用。
课文从议花生讲到做人，告诉我们一个深刻的道理。
这种写法就叫借物喻人。
（4）讨论：父亲借花生来教育孩子们做什么样的人
①读父亲的话。
②填空，体会父亲话的含义。
花生的好处很多，有一样__________：它的果实__________，不像桃子、石榴、苹果那样，把__________的果实__________挂在枝头上，使人一见就生__________。
你们看它__________长在地上，等到成熟了，也不能__________分辨出来它有没有果实，__________必须挖起来才知道。
所以你们要像花生，它虽然__________，可是__________。
人要做__________，不要做__________，而__________。
③说说你对父亲的话的理解。
（5）根据填空提示，背诵课文第10自然段。
（有可能的话，建议两个重点句也让学生背一背）（6）联系生活实际，体会花生的品格与做人的道理。
在我们的周围也有许多像花生一样的人和事，让我们懂得人要做有用的人的深刻道理。
你能举出例子来说一说吗
（如，貌不惊人的铅笔、橡皮；默默无闻的环卫工人，邮递员……）然后结合课后的“小练笔”写一写。
片断三：课堂小练笔的题目设计（1）直抒胸怀。
赞美你，__________（赞美周围像花生那样的人）（2）借物喻人。
__________颂（如，燃烧自己，照亮别人的蜡烛；不畏严寒的青松；默默无闻的小草）五、相关链接落花生 即花生，也叫长生果。
豆科。
一年生草本。
按茎的生成习性可分直立，蔓生等型。
羽状复叶。
花黄色，受精后子房柄迅速伸长，钻入土中，子房在土中发育成茧状荚果。
种子（花生仁）呈长圆、长卵，短圆等形，有淡红、红等色。
原产于热带。
我国栽培极广，以黄河下游各地为最多。
种子富含蛋白质、脂肪，主要用作油料，或作副食、糖果辅料。
果壳可制酒精等。
茎、叶可作饲料。
许地山（1893-1941） 现代小说家、散文家。
笔名落华生，原籍台湾台南。
祖籍福建。
文学研究会发起人之一。
1922年毕业于燕京大学。
后留学美国、英国，赴印度研究佛学。
回国后在燕京大学、北京大学、清华大学等校任教，抗日战争前后在香港大学任教，并从事进步文化活动。
创作的小说中表现出爱国主义和民主主义倾向，著有《空山灵雨》《缀网劳蛛》等作品；翻译了《二十夜问》《太阳底下降》等文学作品；编著有《印度文学》及《中国道教史》等。
谁能给我几篇文学作品赏析
具体如下
我发现你列的书目是《中国现代文学经典》里面的吧。
你是要考研么
那可以买本《现代文学三十年学习指导》北京大学出版社出的，温儒敏写的~。
