梁实秋的（不说废话）读后感
常有客过访，我打开门，他第一句话便是：“您没有出门
”我当然没有出门，如果出门，现在如何能为你启门
那岂非是活见鬼
他说这句话也不是表讶异。
人在家中乃寻常事，何惊诧之有
如果他预料我不在家才来造访，则事必有因，发现我竟在家，更应该不露声色，我想他说这句话，只是脱口而出，没有经过大脑，犹如两人见面不免说一句“今天天气……”之类的话，聊胜于两个人都绷着脸一声不吭而已。
没有多少意义的话就是废话。
人不能不说话，不过废话可以少说一点。
十一世纪时罗马天主教会在法国有一派僧侣，专主苦修冥想，是圣•伯鲁诺所创立，名为Carthusians，盖因地而得名，他的基本修行方法是不说话，一年到头地不说话。
每年只有到了将近年终的时候，特准交谈一段时间，结束的时刻一到，尽管一句话尚未说完，大家立刻闭起嘴巴。
明年开禁的时候，两人谈话的第一句往往是“我们上次谈到……”一年说一次话，其间准备的时光不少，废话一定不多。
梁武帝时，达摩大师在嵩山少林寺，终日面壁，九年之久，当然也不会随便开口说话，这种苦修的功夫实在难能可贵。
明莲池大师《竹窗随笔》有云：“世间酽醯醇醴，藏之弥久而弥美者，皆繇封锢牢密不泄气故。
古人云：‘二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。
’旨哉言乎
”一说话就怕要泄气，可是这一口气憋二十年不泄，真也不易。
监狱里的重犯，常被判处独居一室，使无说话机会，是一种惩罚。
畜生没有语言文字，但是也会发出不同的鸣声表示不同的情意。
人而不让他说话，到了寂寞难堪的时候真想自言自语，甚至说几句废话也是好的。
可是有说话自由的时候，还是少说废话为宜。
“群居终日，言不及义，难矣哉
”那便是废话太多的意思。
现代的人好像喜欢开会，一开会就不免有人“致词”，而致词者常常是长篇大论，直说得口燥舌干，也不管听者是否恹恹欲睡欠伸连连。
《孔子家语》：“庙堂右阶之前，有金人焉，三缄其口，而铭其背曰：‘古之慎言人也。
’”能慎言，当然于慎言之外不会多说废话。
三缄其口只是象征，若是真的三缄其口，怎么吃饭
串门子闲聊天，已不是现代社会所允许的事，因为大家都忙，实在无暇闲磕牙。
不过也有在闲聊的场合而还侈谈本行的正经事者，这种人也讨厌。
最可怕的是不经预先约定而闯上门来的长舌妇或长舌男，他们可以把人家的私事当做座谈的资料。
某人资产若干，月入多少，某人芳龄几何，美容几次，某人帷薄不修，某人似有外遇……说得津津有味，实则有伤口业的废话而已。
文也最忌废话。
《朱子语类》里有两段文字：“欧公文，亦多是修改到妙处。
顷有人买得他醉翁亭稿。
初说滁州四面有山，凡数十字，末后改定，只曰‘环滁皆山也’五字而已。
如寻常不经思虑，信意所作言语，亦有绝不成文理者，不知如何。
”“南丰过荆襄，后山携所作以谒之。
南丰一见爱之，因留款语，适欲作一文字，事多，因托后山为之，且授以意。
后山文思亦涩，穷日之力方成，仅数百言，明日以呈南丰。
南丰云：‘大略也好，只是冗字多，不知可分略删动否
’后山因请改窜。
但见南丰就坐，取笔抹数处，每抹处连一两行，便以授后山，凡削去一二百字。
后山读之，则其意尤完，因叹服，遂以为法，所以后山文字简洁如此。
”前一段说的是欧阳修的《醉翁亭记》。
开端第一句“环滁皆山也”，不说废话，开门见山，是从数十字中删汰而来。
后一段记的是陈后山为文数百言，由曾巩削去一二百个冗字，而文意更为完整无瑕。
凡为文者皆须知道文字须要锻炼，简言之，就是少说废话。
觉得自己心理承受能力太差
个人首先学会的是敢于接受困难，有了一颗勇敢的心，就能学会独自承担一件事。
每个人都是独立体，不能做温室里的花朵。
经历了风雨，才能真正明白生命的真谛与美好。
没了心理承受能力，人的心就像玻璃一样，一碰就碎。
那么有什么方法可以提高心理承受能力呢
多吃苦，看的淡。
一篇关于一位家人的日常生活的作文不少于40个词
1淡是人生最浓的色彩 喜欢在艳阳高照的日子里坐在窗前，聆听着一首如泉水一样潺潺流淌的音乐，清脆的曲子穿透空间，在耳边回响，一种荡涤心扉的感觉油然而生，在这样的情境中，慢慢品味出那种淡然而又清净的人生况味，这，何尝不是一种醉。
喜欢在寒冷的冬夜，于温暖的小屋中，泡一杯唇齿余香的茶，静静地读着一本好书，在陌生人的喜、怒、哀、乐里行走，别人的故事里，也或多或少地有自己的影子吧，于是，想象在美好的意境中悠悠畅游，情怀在肆意的抒发中渐渐真挚，这，何尝不是一种美。
放下所有的繁杂，思绪在简单中摸索，心平气和的时候最容易悟到和感知生命的真谛，从容地生活，恰如溪水静静流过，淡定地工作，宛如微风柔柔抚摸，也许只因为有了这样一种从容和淡定，生活和工作也才有了那种激情和快乐。
从来都自以为是的觉得，也只有问心无愧地做事，认认真真地做人，然后，抛却世事的华丽与浮躁，冷眼旁观外界的诱惑和纷扰，才能在柔软的内心深处，把自己还原成那个本真纯洁的自我。
热爱美丽，但却崇尚自然，寻找快乐，却依然守望简单，也即如此，云卷云舒的怡然，才觉出最真，花开花落的洒脱，才品到最美。
抛却很多的繁杂，做回简单的自我，不以物喜，不以己悲。
是一片云，就悠闲地飘游在高高的蓝天，卷起和舒张都那么顺其自然；是一滴水，就畅快地流动在江河湖海，哪怕是小溪和山泉，也能体味到快乐和开怀；是一条鱼儿，就安心地在水中游弋，从不羡慕鸟儿的飞翔；是一只鸟儿，就自由地在天空翱翔，从不探询水底鱼儿的去向。
这，实在需要一种淡泊的境界和气度。
但愿，这淡泊成为一种人生的境界，被我们追求着；成为一种生活的态度，被我们演绎着；成为一种宽广的胸怀，被我们保持着……也许我们不能完全地拥有这境界，但我们一定要走在这样一条路上；也许我们不能完全拥有这态度，但我们一定要把这态度发挥到极限……因为，有了这种月白风清的淡定，也才有了人淡如菊的从容；因为，有了这种天高云远的潇洒，也才有了流水潺潺的心情。
我们选择不了生命，但我们可以选择走过生命的方式，做人要几分淡泊，清风细雨，同样有韵致，有诗意；做事要几分从容，俯仰之间，依然洒脱，依然随意。
不刻意，不虚伪，没有万卷诗书的熏陶，我们有的是简单岁月的朴素；没有历练沧桑后的成熟，我们有的是宠辱不惊的坦然。
走过之后才知道，情是人生最重的滋味，淡是人生最浓的色彩。
在喧嚣中，独守一片宁静，在浓郁中，默念一份平淡，正如花开花落的悠闲，正如春去冬来的自然，因为我们知道，花落还开，因为我们知道，春去还来……2拥有孤独：是生命难得的缘分我的生命一直与孤独有缘。
小时候，我是一个早熟的小孩，承负着许多与年龄极不相称的忧虑和恐惧，对于生命，对于社会，对于未来都有太多的疑问。
当那些小伙伴们无忧地在乡村的田野、山坡上奔跑、嬉戏，而我很多时候，是一个人躲在角落里，对着一群蚂蚁发呆；或者爬上高高的树梢，看着远去的雁阵，舒卷变幻的白云，作着深远的遐想。
于是，我总是被孤独吸引，那并不是因为我不喜欢跟小伙伴们在一起，而是因为我发现独处有如此多的快乐。
关于孤独，我有很多体验。
在我看来，小时候的孤独，是一条独自唱着歌的蜿蜒小河；等长大以后，青春期的孤独，是一首月夜里飘逸着的小夜曲；如今，过了不惑的我，孤独对于我，象一位对酌的老友，到了千杯过后，所有要说的话，所有要叙的情，已经尽在沉默中。
记得有一句话说过，伟大的心灵都是孤独的，那是一种高处不胜寒的感觉。
其实，平凡的心灵也一样需要孤独。
村上春树在他的《挪威的森林》里这样说过：每个人都像是一座两层楼，一楼有客厅、餐厅，二楼有卧室、书房，大多数人都在这两层楼间活动。
实际上人生还应该有一个地下室，没有灯，一团漆黑，那是人的灵魂所在地。
我常走进这个暗室，闭门不出，独自修炼。
能够给自己一个这样空间，静静的守望自己的灵魂，那是一种别致的享受。
直到现在，我常常躲进没有人的偏僻之地，或者一个人走在荒野之上，远远地离开人群，离开所熟悉的一切。
我喜欢躺在树下，凝视着树枝，树枝之上的云彩，以及云彩之上的天空，注视着在天空、云彩和树枝间穿越飞翔的小鸟，看着树叶从树上飘落，落到我身边的草地上。
总感觉一个人的时候，自己会变得更有智慧、更为仁慈，会跟大自然更加亲近。
就是在喧闹的境地里，我也能够寻得孤独的存在。
我常常一个人踱进音乐吧，把自己丢给那飙风般的音乐，让灵魂在喧闹中麻醉。
看着那些海豚般的躯体，在音乐中扭动，似乎这一切都与我毫无相干，自己的躯体与灵魂也毫无关碍。
于是，一种彻底的孤独感油然而生，仿佛置身于人迹罕至的荒原；身边的声响，犹如鬼哭狼嚎，地狱的呼唤，在招引着灵魂，进入魔鬼的红磨坊。
自从加西亚-马尔克斯的《百年孤独》问世，孤独便成为现代人的一种精神象征。
这部被称为魔幻现实主义的代表作，它的主题就是关于人的孤独、封闭，以及由孤独封闭而造成的落后和消亡。
它描写出了一种特有的、绝对不会弄错的孤独眼神，揭示了由于愚昧、落后、保守以及情欲所造成的孤独，表现了一种因为不能掌握自身命运而产生的绝望、冷漠和疏远感。
因此《百年孤独》成为现代人类孤独精神状态的缩影，灵魂堕落的象征。
因此，孤独早已不是个人的感受，而是一种普遍的社会心理情态；孤独早已是现代人追求个人独立，张弛个性自由的一种手段。
因此，人们处在孤独时，才可以用激情澎湃的心灵去解读生命的意义。
所以有人说，孤独是人们在寻找知音、探求真理的过程中，遭遇到一种美丽的寂寞；因为孤独，你可以不受外界的任何干扰，而面对朗朗青天、茫茫星宇，从从容容地咀嚼和体味凝结新的思想，聚集新的力量。
因此，只有懂得享受孤独的人，才懂得享受人生。
当然，不可否认，孤独也是现代人对文明社会的恐惧，对自我异化嬗变的一种无奈的表现。
往往当我们发现理想与现实相距太远，自己和人群太隔膜，而又无能为力时，我们就会产生刻骨铭心的孤独。
因此，孤独也很容易让人走向极端，产生绝望或者愤怒，让精神在孤独中被蚕食，让身体在孤独中被毁灭。
因此，我们要学会真正的孤独。
真正的孤独是一种至高至美的境界，是人生无比充实的一种情感，是精神世界一处快乐的净土，而不是沉沦的泥沼；真正的孤独可以使人超越，使人淡泊明志，使人宁静致远；真正的孤独不是封闭自己，把自己的心灵紧锁，而是对生活的虔诚，或者说是顶礼膜拜。
有一句话说得好：身在名场翻滚，心在荒村听雨。
谁又能说，拥有孤独的灵魂、空虚的精神，不是一种充实的满足，另一种更持久的拥有呢
是的，拥有孤独，是生命的难得的缘分。
3淡泊的境界说淡泊的文章真不少，有人说淡泊是清虚自守，有人说去浮戒躁方为真淡泊，还有人说淡泊就是光求趣，不求利。
听上去，似乎各有各的道理。
其实，淡泊这一境界，并非是一种心向往之而不能达的理想，而仅仅是一种冲淡平和的心境。
“采菊东篱下，悠然见南山”，是回归自然的淡泊；“晤入无怀境界，一轮之心月独明”，是以心为禅的淡泊。
“奇文共欣赏，疑义相与析”，是浸淫诗文、不改其乐的淡泊。
“廓然神自清，含虚洞玄妙”，是通过静坐体验到一种禅悦和法喜。
唐代诗僧寒山把多年修行的感悟，用诗歌的形式表达出来，达到了很高的境界。
其中有一首诗中写道：“登陟寒山道，寒山路不穷”。
其字面意思是登上寒山的山道，寒山上的道路不绝，其实，是暗指学佛的道路无法穷尽，佛德智慧奥妙无穷。
接下来四句“溪长石磊磊，涧阔草蒙蒙。
苔滑非关雨，松鸣不假风”，则用形象的语言描写了山中的风景，初读，以为是吟风弄月，再读，则发现并非这么简单，这四句诗分明道出了学佛后产生的淡泊宁静的世界。
这是一种非常幽远的境界，如同空谷足音一样难闻难见。
最后两居“谁能超世累，共坐白云中”，是全诗的诗眼。
谁能摆脱世俗的牵累，与我共同坐在白云中呢
白云并非实指，而是代表了佛学的一种至高意境。
淡泊的境界并非邈不可攀，关键要认清淡泊的真义。
淡泊的两极是躲避人生和淡而无味，前者以平淡之名废弃生活的根本，平淡成了一种美丽的托辞；后者把平淡与平庸相提并论，平淡沦为无所事事，无所作为。
淡泊不是生活的目标，而是一种生存态度，生活的目标当然可以高远些，而生存态度则不妨从容平淡。
从平淡走向丰富，通过学习与积累就有可能实现。
从丰富再返回或转入另一种平淡，却需有较高的人生修养，方能达到此境。
与白云共游，必须以超脱世累为前提。
莲池大师在《竹窗随笔》中说：“尔来不得明心见心性，皆由忙乱覆却本体耳；古人云，静见真如性，又云性水澄清，心珠自现，岂虚语哉。
”可见淡泊、澄清皆由静生，如果心浮气躁，即使一味心慕淡泊，却无法做到真的淡泊，更不用说宁静致远和洞见真如性了。
4我在唐诗宋词中等你 花开花谢，秋去冬来，尘世间一切因果轮回，就向这季节的更替，岁月的变迁。
蓦然回眸，曾经有过的欢颜，绝尘而去。
前世的约定，恍然清晰。
在这冷冷的冬夜，你携一卷书香，和着唐诗宋词的清韵，飘逸而来……——题记初冬的清晨，草木萧瑟，远处的山峦还残存着些许雪迹，苍穹静谧，树木逶迤，光秃秃的枝丫风中摇曳。
处处提醒着人们，这是冷冷的冬季。
冬来了，又是一个雪花飞舞的季节。
不知何故，没来由的喜欢上了冬季，喜欢这个雪落梅开的季节。
（一）相遇你说过，你会在冬天来临的时候，带着清新气息，寻着唐诗宋词的清韵婉约而来。
那时，天地一片朦胧，四周悄无声息，只等你悄然而至，等你给大地披上新衣。
清晨，每每推开房门，下意识的盼望你在我眼前。
亲爱的，你知道吗
你是我心中圣洁的天使。
四季轮回，我独爱你，把你小心的珍藏在心中，你是我心中永不破灭的梦。
我知道，你会在梅开的时候，回来看我。
伴着梅的清香，和着相思的古韵，迈着清盈的步履，一路跋山涉水而来。
于是，无数个夜里，拥你入梦，期望着你的到来。
顾盼流离间，你来了，终于来了，我仿佛等了很久，迫不急待的走出家门，去领略你的风彩。
把自己置身于田野，这时，你会悄悄的爬上我的额头，贴在我的眉间，停在我的掌心，和我悄悄私语。
这一刻，我极小心的呵护着你，心海中的梅也悄然绽放，我感受到生命从未有过的愉悦。
我的天使，这是你赋予我最灿烂的笑容，也唯有在你面前我可以开怀一笑。
放眼四周，天地静雅，银装素裹。
红尘有你装扮，分外美丽。
纷扰的世俗恍然间，化作朦胧一片。
倏地，尘世间所的是是非非，恩恩怨怨随你而去，化作尘埃。
看着你在掌心化为一滴泪珠，两行清泪溢满双眼。
情依在，思如故。
（二）誓言“北国风光，千里冰封，万里雪飘”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”、“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”有多少唐诗宋词描绘你美丽的容颜，又有多少豪情诗句掩盖了岁月的沧桑。
常常想，是不是前世你我的约定，今生踏着古韵，你一路寻我而来
山无棱，天地合。
呼天为誓依稀可见，天地依然遥遥相对，万年不曾改变。
为何，你我不能朝夕相对
空留一声哀叹
放眼四周，雪后的田野空无人迹。
而你，我前世的恋人，今生的守候，是否也和我一样留恋
你说，前世在奈何桥边，断肠回眸的瞬间，你会和着唐诗宋词的清韵，在笛声悠悠的时光中，一路寻我而来。
也许是在傍晚，也许是在清晨，再或者是在午后，带着唐诗的豪情，宋词的清香飘然而至。
今生回转，沧海桑田，风雨路上，你依旧眉关紧锁，只能在三生石前流下的晶莹的泪滴，把相思的泪洒向人间。
是啊，因了前生约定，遁入今生，你我今生只能在梦中相遇。
纵使相逢的刹那，也只能相对无言，看你慢慢化为泪滴。
为了前生的誓言，你宁肯错过春花秋月，错过落叶缤纷，只愿把瞬间的美丽定格永远。
今夕，拈缕情丝，看你在红尘中轮回，化为片片花瓣，沦为尘埃，心痛不已。
终于，你还是走了，在阳光的照耀下，你洗去大地的疲惫，带着我的眷恋，走了……（三）追思流年似水，往事悠悠。
今夕，弹一曲古韵，吟一曲绝唱，在云雾袅袅飞天时，追思昔日的情缘……打开记忆的闸门，思绪寻着昨天的诗句，吟一曲小令，在天地山川间蜿蜒而来。
那弯望瘦了的明月，记载着岁月的相思，释放一夜的清辉。
闲愁落尽的伤感，也化为惆怅多情的诗句，融入唐诗宋词的书卷中。
断在风中的尘缘，无声飘荡了千年。
风雨后，香尽时，只待有缘人为你添上一缕清香。
梦中暗香萦袖。
恍惚中，步子有些踉跄。
是谁要去远方，去词人的梦境中，寻你走过的痕迹。
在水之湄，在山之巅，你清丽的面容，宛若古韵中遗落的串串音符，留下行行诗句。
梦中朝我招手微笑，告诉我，你才是我的唯一。
亲爱的，只是，世间多少温情，在你挥手之间，便已添尽残香。
疯长的思绪，漫过红尘，灵魂也沾上些许的清愁，梅开时只待你盈盈而来。
我把思念隐藏在记忆背后，怕风吹走。
那些深一行，浅一行的足迹，化为平平仄仄长短不一的诗句，划开曲折相连的路来。
曾记得，那些欢快明亮的日子，你我牵手同行，只是牵手相携的路程竟这样短暂，这样遥远，寻觅了几生几世。
今生，也只是短暂的邂逅。
相思的情结，依旧无处皈依，无处躲藏。
（四）终结曾听人说，每一次的相遇都是下一次的轮回，就象每只蝶儿只为一朵花儿轮回一般。
于是，我在寂寞的时光中，许下再一次轮回的誓言，期望来生再次与你相遇。
不为别的，只为能陪你走过寂寞的四季，走过喧嚣的红尘。
我努力的挣脱束缚，剪断青丝长发，在红尘路口，等你。
在平平仄仄的诗句中，等你。
邂逅时，问你，红尘茫茫，你我归宿安在
答曰，天地之大，宇宙为家。
从此尔后，你我执手相携，不离不弃。
于是，轻轻收起多余的猜忌，把所有的柔情释放，在洒满一天天的呼唤时，记忆中的心空也布满爱的光辉。
也许，一路走来会有风雨，感情也会起起伏伏，无法把握。
也许，还未等到四季轮回，你便零落成雨，化为泪滴。
空留一地的心碎，斑驳了记忆，恍惚如梦。
留下我孤独的身影，在红尘中流离、辗转。
回望来路，已被残叶掩盖，找不到当初的起点。
唯有你的馨香，漫过红尘，蜇伏在心底。
无人知晓，为我钟爱。
因了前世的缘份，因了旧事的忆念。
如同佛前盛开的雪莲，不染尘埃。
推开窗门，冷冷的风迎面而来。
那落落的风，寒冷凝重。
冰冷中，任往事随你飘飞，那些亲近、温暖的感觉，恍如隔世。
无奈，你一声轻叹，惊起心中层层涟漪，又自风中飞舞。
转瞬，千年的岁月在飞舞中滑落。
惟有相思深藏在记忆中，晶莹剔透，疏影横斜。
不曾远去，不曾惊梦。
冷风中，飘浮着你的身影，我安静的退回书中，等你……等你携我一起上路5所谓生活 在没有任何生命准备的情况下获得了生命，在没有任何生活准备的情况下走进了生活，这是我们每个人，每个生命面临的现实。
先哲说：“存在即是合理”，也许只有经历才会明白，这一切的一切，都如花谢花开，云卷云舒。
舒展感知，你便能感受到生命那脉搏的跳动，窗外啼叫的小鸟，路旁萌芽的新叶，街上匆匆的行人，睁大眼睛的孤儿……千姿百态的生命，在自己的轨道划出生命的痕迹。
生活是如此的包罗万象，玄奥神秘，那样真实而震撼的场景，以至于使人们往往不敢睁开眼镜近距离地观察这个世界。
我们只能告诉自己，存在的，都是有着存在的理由的，看淡些。
生命如流水，日子流淌，一去不回，不可阻挡，遇到人生中的悲欢离合而发生不同的声响，激起波澜。
这就是人生的画卷。
可是总有这么一些确实可以让我们依靠的东西，在时光的流淌中有了遗憾的影子。
年幼的时候，我们太过淘气，为家人带来了多少麻烦；年少的时候，我们不懂事总是我行我素与家人唱对台戏；现在，我们远离家人，很少能照顾一下亲人。
而且我们往往只有在累、只有在痛的时候才会想起家的温暖和父母的慈祥的脸。
我所就读的大学离家也远，在假期回家的很短的时间里，父母把我当成贵宾待着。
母亲总会嘘寒问暖，想了解我大学生活的每一个细节，如果在过去我定会不耐烦地走掉，而我看着她那关切的表情，斑白的头发，我一阵心酸，便忍住泪水，与母亲有一句没一句地拉着家常。
父亲不太爱说话，而我也一样，话很少。
但我在家的的日子里他总是很开心，那种开心是溢于言表的。
送我的时候，父亲大步走在前面，不时等我一下，上车了就是一句小心点，到了打电话，但我很清楚父亲眼里的落寞。
到了学校，我总能收到他们的短信，“明天长沙会变天，多穿几件衣服”、“网站上说你们学校近期有一个讲座，去听听吧，应该有好处”等等，我的双眼便一次次湿润了，我该拿什么来报答这样的大爱
大概我们都应该把名利金钱看淡点，多花点时间回家看看，我不敢想象，当父母离去时我们却连遗憾的素材都没有。
亲情如此，爱情、友情乃至所有情感都亦然。
我们太年轻，在生活面前太稚嫩太苍白太理想，人就是这样，经历过了，痛苦过了，挣扎过了，然后就剩下觉悟和感恩了。
要不是经历过、痛过、爱过、哭过，又怎能明白这许多，又怎能看淡这许多
记得总在文章中见到这么一句话：‘宠辱不惊，看庭前花开花落，去留无意，望天空云卷云舒。
”过去我总是嗤之以鼻，不以为然。
而现在想来这确是人生的高境界。
日子仿佛白开水，越淡越有味。
人们都说肠断是莫大的痛苦，那干脆就不要了那愁肠吧。
一遍遍告诉自己，超越痛苦，超越这生命无法承受之重，什么都没有了，有的只是一种简单生活的心态和对世间万物的宽容和感恩。
望采纳，谢谢
补充：写信篇：Dear Mr Smith,I was so pleased to hear from you and am writing to tell you something about my school. You are right. Quite a few changes have taken place. On one side of the road there is a new classroom building. On the other side, where the playground used to be now stands another new building-our library. In it there are all kinds of books, newspapers and magazines. The playground is now in front of the school. We have also planted a lot of trees in and around the school. I hope you come and see for yourself some Best wishes,自我介绍：My name is Li Hua. I was born in Dalian, Liaoning province in February 1977. I started school in 1984 when I was seven. I studied in Guangming Primary School from 1984 to 1990. After that I went to No.62 Middle School of Dalian and graduated this summer. The main subjects I studied at school included Chinese, maths, English, physics, chemistry and computer. I like English and computer best and I am very good at them. Last year I won first prize in the school computer competition. In my spare time I enjoy listening to popular music and collecting stamps. My favorite sports are swimming in summer and skating in winter.话题作文：Freedom for many children is the coming day when they could improve myself in their own way to use my 24 hours. They can study language by watching film instead of working on boring grammar and multiple choices. Freedom is as simple as my playing piano all night without worrying about disturbing my 14-year-old neighbour who has to go to school the next day for my house is specially made.It also could be freedom in my dream that one day, political democracy becomes true. Freedom in my life is the name of all kindness and happiness.People have common desire under the sun. For mankind, freedom commonly means respect, love, blessing and dignity. For some people, freedom is that some day, he can give up his own interests to guarantee others’ rights. It is no wonder that so many people fought for freedom even didn’t hesitate to give up their lives when necessary .I would like to be a freedom fighter for human rights some day in future.环境问题：The world is not only hungry, it is also thirsty. This may sound strange, since nearly seventy percent of the earth's surface is covered with water. But about ninety percent of this is sea water. Man and most of the animals can only drink and use the remaining percent of water——fresh water.The need for water is increasing day by day. Only steps are taken to deal with this problem immediately can we avoid a severe world wide water shortage later on. One of the first steps is to develop ways to reuse it.Experiments have already keen carried out in this field. The used witer has been pumped to a water purifying plant. There, it can be separated from waste matter and treated with chemicals so that it can be used again, just as if it were fresh water from a spring.
阴律无情是真的吗
阴律无情其中谬见误人不浅用恐吓的情绪来修行是不成熟的表现 也不是究竟的正法。
性欲不是邪欲，它是人类正常的繁衍生物特征。
但是如果是为了快乐而行欲那是一种灵性没有开发 对自性不了解的一种表现。
追求快乐没有错误， 但是认为只有性行为才能满足那是低级的，不明智的行为。
但把它当成罪恶则是一种压抑。
人如何能爱自己 而同时把自己的一个冲动当成是可恶的可憎的羞耻的。
一个人可以不去行欲，而那个原因不是因为 性欲是可耻的可恶的 罪恶的，而是认识到性欲的不可乐 而自动通过其他修行转化这股能量而离欲。
恐惧只能带来压抑以及冲动的扭曲。
而对冲动接纳和正确的认知才会讲能量转化升华净化。
压抑的迟早会回来阴律无情表面是止恶扬善，但是其实它给人们带来的是内在的分裂以及与自己正常情绪的斗争。
在阴律无情的世界里，一个怒气可能带来万劫的惩罚，一个性冲动必须予以否定与压制，否则则会被鬼神记录而给予大过。
阴律无情没有教导人如何理解自己的正常欲望以及冲动， 如何化解引导面对那正常升起的情绪能量。
相反，在罪疚的烙印下，人们被告知必须想尽一切办法逃离那自己的可怕欲望，因为它会滋生惩罚与地狱烈火焚烧和寒冰种种痛苦。
为了避免外界给予的惩罚，人们必须压抑否定自责那低级的生物本能，压抑再压抑使劲压抑那所谓的恶。
在这个过程中， 人们分裂了他与自己的正常冲动， 而在这逃离否定贬低压抑自责自损中，人便不可能认识自己，如此， 又何能觉悟
不觉悟就会任人摆布，而那是谁希望的世界
人成了‘神佛鬼神’的顺从子民，必须老实地服从天律阴律，如此才有出头之日。
时时面对罪恶感的侵袭，人何以能轻松修行。
罪疚感不能让人远离罪疚的行为， 相反 它会吸引罪疚的行为。
而对自己的善的肯定才会引发真正自然的流露善心善行。
当今宇宙时空点 应该以正确的教导来觉醒众生， 一面自恃权威以狭隘的教条因果恐吓 ，一面又不给出解决内心苦恼的办法，这就是让众生受苦的恶行。
大道行者应该摆脱这种束缚，大道行者顶天立地，人的生命是有价值的，人不是某个神某个佛的子民， 而是宇宙进化的共同创造者，是宇宙真理的共同探索者， 每个行者都是一尊了不起的佛，每个行者都是无罪清净的，所谓的业力只是一个对自我了解的功课。
大道行者的修行应该建立在对自己价值的肯定和对自性善的明知，如此才能离一切恶 度一切苦。
记住的东西怎么遗忘，不是感性话题
这种事情在现实生活中确实是有的 但是这种人毕竟是少数 利益放在任何人面前都会心动 只是有的人不顾亲情 只顾利益 就啥也不管不顾了 这种人现实中还是比较少的 谁碰到只能自认倒霉了 所以不管什么事情都要认真思考 不要啥事都不加思考
