读朱子文化有感300字
朱子也就是朱熹800多年来，朱熹的一些学术著作备受推崇，经久不衰，素有“春秋出孔丘，南宋有朱熹”的美誉。
朱熹一生不断地进行德育理论方面的研究和实践，他的许多优秀思想都得到了很好的传承和发扬。
比如说关于自我教育内容的“立志、克己、省察、涵养、主敬、穷理、笃行”；有关蒙童教育思想的“洒扫应对”；“禁于未发”的教育原则以及“各因其材”的教育方法等。
但不可否认的是，也有说朱熹的文化有一定的弊端，他汇集了历代反动儒家的思想，在一个庞大的客观唯心主义哲学体基础上，编造炮制了一整套封建主义的反动教育思想。
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感受朱子文化作文500字
表达方式，”中学生应当全面掌握，不可偏废。
这是《高中语文教学大纲》的明确要求，是一名考生应具有的基本语文素养。
[例1]2003年全国高考作文试题（参见专题十四）请就“感情亲疏和对事物的认知”这个话题写一篇文章。
[例文一]情感一认知一文化曾经热血沸腾地仰视你，爱你的一切。
中华——我的文化。
那是《诗经》中的一汪清水，在水一方和伊人；那是华美的的楚辞，闪闪发光；那是孔孟思想，百家争鸣；那是大唐华章，仙乐飘飘；那是高山流水，那是古长城的细细青苔，那是岳麓书院的依依夕阳„„漫步在中华的文化里，多少人醉得不知归路，多少人沉醉于那泛黄的书页，将精华与糟粕统统吸收。
因为深爱你，我们忘了去洗净你，忘了理智清醒地去看你，在不知不觉中，流水静默不流，华美的书页一页页在腐朽。
我们变得自大，我们变得骄纵。
大宋宫廷，白衣秀士，文臣儒士们忙着作诗写赋，用程朱理学教子民时，北方的铁路席卷了中华；康乾盛世，书生们忙着去作八股，去作经注考证时，大洋的另一端，开始了科技革命，改写了历史„„我们有四大发明，我们有地动仪，我们有早他国一千多年的圆周率。
可是，我们的土地上孕育的是以农为本、固步自守的黄河文明；我们有郑和去泫耀国威，可是我们没有发现新大陆的哥伦布：我们有李白杜甫，却没有哥白尼牛顿：我们知道天朝上国，却看到外面的文明„„我们陶醉于自己，我们不断地用《天工开物》、《农政全书》去总结辉煌，却忘了重视审视自己的文化„„我们落后了。
历史在悄然逝去，心中的热情并没有冷却，但我们多了一分理智，在仔细的审视„„ 我看到了一位老人，用刀一样的笔尖为自己的文化做手术——他是鲁迅。
我被子深深地震动了。
我们不是不爱自己的文化，而是太爱，以至于束缚了自己的灵魂。
他，让我们深深地明白，不能因为情感而影响对文化的认知，不来用迷信代替理智。
旭日东升，新的阳光在冲散陈腐的气息。
崭新的人们放下了对自我的迷信去追求真理。
走来了孙中山、李大钊，迎来了、，“天朝上国”的幻觉消失了，代替它的是“与时俱进”。
我们激动欢欣„„我们终于冲破了情感的依恋，用一份理智去审视自己的文化。
没有全部接收，也没有全盘否定，我们的目光更客观、理性而又智慧„„远处，传来“关关睢鸠”的乐声，依旧那么传神、清晰、生动„„
日记一篇朱子文化进校园
青山不墨千秋画，绿水无弦万古琴。
画依旧，琴依旧，只是你已静静地长眠于地数百年了，但隐隐文公山，缓缓清印溪，没有一刻停止过对你的怀念。
因为这一方山水处处有您的足迹，处处有您的墨迹，处处有您的气息。
这一方莘莘学子因为你而多了份书卷气，这一方父母官也因你而正气满怀，这一方的百姓因为你而多了份豪气，这一方山水因你而更显灵气。
为有源头活水来“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。
问渠哪得清如许，这有源头活水来。
”（朱熹《观书有感》）物是人已非，人去诗还在。
当人们还停留在天光云影中享受自然时，你智慧的大脑却在思考中穿越时空。
“观书有感”，何止是观书，人生不也是如此吗
什么样的源头，就有什么样的现状。
知识丰富的源头是博览群书，永不掉队的源头是改革创新，廉洁奉公的源头是心存百姓，国富民强的源头是社会和谐，而朱子您不就是尤溪能名扬四海的源头之一吗
您的思想不就是我们想建设和谐生活的源头之一吗
……所以我们永不能让“源头”枯竭，让“源头”受污染。
无边光景一时新“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
”（朱熹《春日》）春暖花开，东风和煦，莺歌燕舞，万紫千红，你为我们描绘了春到人间时的大好风光。
其实你何尝不是为我们描绘了一幅理想中的生活画卷：我们渴望寻“芳”时，能有“万紫千红”；我们渴望寻“圣人之道”时，能见“桃李满天下”； 我们渴望寻“心中之梦”时，能够“蓦然回首，梦想就在灯火阑珊处”； 我们渴望寻“爱”时，能感受到“人间自有真情在”，我们渴望寻“和谐”时，能看到“无边光景一时新” ……为了渴望能成为现实，我们会不计付出。
此日中流自在行“昨夜江头春水生，蒙冲巨舰一毛轻。
向来枉费推移力，此日中流自在行。
”（朱熹《观书有感》）“立身以立学为先，立学以读书为本”，对书的痴迷，让你处处有感悟，处处生妙语，亦让后人时时受启迪。
只因“春水生”，“ 蒙冲巨舰”遂成“一毛轻”，遂能“自在行”，形象说理，妙趣横生，它让人想起“读书破万卷”时，自然会“下笔如有神”；想起“磨刀不误砍柴工”；想起“功到自然成”；想起厚积薄发……一语惊醒梦中人：你想成功吗
那你就先付出，水到自会渠成。
总觉得您有神话中的魔棒，能点石成金，能化寻常为神奇；总觉得您有佛门中的慧眼，能看透天地玄机，能了然世间万物；总觉得您有传说中的摄魂之术，你能让时人茅塞顿开，让千年之后的人还沐浴在你的智慧中，在你的智慧中开创新的生活。
你，让怀念您成为一种习惯……突然间，又想起您的《题石榴》：“五月榴花照眼明，枝间时见子初成。
可怜此地无车马，颠倒苍苔落绛英”，只是如今面对石榴花开时，我们不必感慨“可怜此地无车马”了。
您知道吗
您的故乡沈城，您曾牵系的华夏神州不仅正处于“五月榴花照眼明”之时，也正是“车如流水马如龙”之际
朱子家训读后感
所谓“国有国法家有家规”，初听《朱子家训》我不以为然，心想这只不过是一家之法，但在细细品读之后，我觉得这样的家训正是我们现代社会每个家庭都应该学习的。
我们对待中国的传统文化一直持有“取其精华去其糟粕”的态度，对待《朱子家训》也应如此。
首先我们知道《朱子家训》的作者是朱用纯，其一生致力于研究程朱理学，因此这篇家训也就是集中体现了儒家学说的思想，尤其是“修身”、“齐家”的思想。
就这俩点来说，这篇家训无疑是成功的。
文中说：“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁：既昏便息，关锁门户，必亲自检点。
”这就是一种对于自身的修养。
对于今天的人，我们习以为常的是早晨急匆匆的起床，甚至早饭都直接省略，立马奔向公司或学校；晚上有丰富的夜生活，夜不归宿实属正常。
但是这样的生活显然是不健康的。
学习家训中的这句话，有助于帮我们养成良好的生活习惯。
今天我们常说铺张浪费可耻，那么我们就应该牢记“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。
”我们不能过分的追求物质生活，那么我们应该牢记“勿营华屋，勿谋良田”那些求金龟婿的应牢记“嫁女择佳婿，毋索重聘。
”此乃“齐家”之道。
在整篇家训中我最喜欢的一句便是“易未雨而绸缪，毋临渴而掘井。
”在我想来，做到这一点必须要做到三件事。
第一，有足够的实力。
机会随时可能会出现在我们面前，我们必须要有十足的底气去面对，我们可以努力地做到在任何情况面前说：“我可以
”第二，做事有准备。
所谓不打无准备之仗，我们做什么事情必须有充足的准备，考虑应该全面，对可能的后果有一定的预测。
第三，要勇于承担。
一件事情有时候我们必须要做，但是在我们预见中却需要付出许多，这就需要我们敢于承担这样的损失。
获得的同时我们应该学会接受失去，世间没有十全十美。
“重赀财，薄父母，不成人子”这句话不能不让人叫好，“重赀才，薄父母”现在有多少人不是如此
身为人子，父母永远是第一位的。
父母给了我们生命，父母供养我们几十年，父母教会我们做人，当我们开始独挡一面时，我们怎可忘却我们的父母，我们怎可让钱蒙蔽我们的双眼，我们怎可让父母孤单寂寞
在学习工作闲暇之余给父母打个电话，假期时常回家看看，和父母聊聊天。
父母所期待的并不是你带多少钱回去，父母真正在意的是你，只有你
不可否认的是现代生活压力很大，成为钱的奴隶并不稀奇，我们在忙于自身的同时不可避免的会忽视我们的父母，我们的父母也常常理解我们，因为他们想让我们过得更好。
但是，这句话告诉我们在再大的生活压力下，我们也必须保持内心的清明，把父母放在心上。
但是，“善欲人见，不是真善”在我看来也不尽然。
人们都说当前的中国道德滑坡、信仰缺失，“善”已经难以在人群中寻找到。
所以我们要做的是宣扬善，让更多的善散发出来带动更多的人向善。
陈光标一直宣扬高调慈善，我觉得也是不错的，他是真善吗
以家训来看此非善举，但他做的善事确实实实在在地，真或假那些什么都没做过的有何资格评价呢
“守分安命，顺时听天”却也绝非是我们应该学习的，我更愿意相信“人定胜天”。
说得霸气一点那就是“我命由我不由天”
哪怕是面临人力不可为的变故，我们也不应该归结于所谓的命
史铁生曾说过“知命”，我觉得这更是一种智慧。
命运不应该成为我们应该顺应的，它应该成为我们认识自我，了解人生的一种方式。
读完《朱子家训》，我承认我还有许多的不足，我相信每一个现今的人都应该来读一读《朱子家训》。
我们需要以此为标准，修正自我。
“修身、齐家、治国、平天下”必躬行之
希望能给你的创作提供思路
《朱子家训、弟子规》读后感,800字以上
新学期，老师布置同学《朱子家训》。
一开始我《朱子家训》是一种任务，但是在认真《朱子家训》之后，我发现，“任务”是我们对它的误读。
虽只有寥寥数百字，却通俗易懂，几百年来，为世人所重视。
在今天看来，《朱子家训》更是一部家庭教育，培育子女完善人格，接受传统文化的读本。
“黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，即昏边息，关锁门户，一粥一饭，当思来处不易;半丝半缕，恒念物力维艰。
”大意是:每天早晨黎明就要起床，先用水来洒湿庭堂内外的地面然后扫地，使庭堂内外整洁;到了黄昏便要休息并亲自查看一下要关锁的门户。
对于一顿粥或一顿饭，我们应当想着来之不易;对于衣服的半根丝或半条线，我们也要常念着这些物资的产生是很艰难的。
而我们现在的小学生处处是衣来伸手，饭来张口。
从来没有想过打扫打扫自己的房间，整理整理自己的书籍，生活、学习完全离不开大人们的呵护，更不要说是节约了。
现在想起来真是觉得惭愧。
“宜未雨而绸缪，忘临渴而掘井”。
意思是:应该还没下雨时就把东西收到，不要等到口渴了才想起挖井。
就是说凡事要早做准备，不要等到事情急了、来不及了才动手。
读完这段话，我也是有体会的。
以前学习，直到快考试了，才想起把书本拿出来翻翻，从来没有想过平时就带着复习复习。
所以，每次考试的时候总是慌急慌忙，不是这里出了问题，就是那里出了差错，考试成绩自然也不理想。
读完《朱子家训》，真是太多的顿捂，太多的感慨，太多的欣喜。
对于一个小学生来说，更要从小珍惜时间，养成良好的行为习惯。
时间在不经意间溜走，或许不少人会认为时间还有很多，而把事情留给明天，下一个明天，再下一个明天……但时间过去了无论怎样都不会回来了。
所以，现在就用功学习吧，别等老了再来后悔。
朱子家训读后感800字二：朱子家训读后感第一课《朱子家训》的由来，它是明末清初著名的理学家、教育家朱伯庐写的一篇讲求道德修养、行为规范的准则，是劝人勤俭持家、安分守己的一篇家训，整个篇幅54句话，言简意赅，可以作为人们的行为规范，本篇格言是，劝勤、励学、励志、悔诫。
修身乃至明德的一篇家训，篇幅短小，字字珠玑，读来浅易，更切实用。
说到家训，想到我们小时候70年代初的人没有这个概念，为人处世都是父母、老师、统领的影响，他们以自身的人格影响着我们，我们也传承着他们的为人处世之道，细细想来也是有渊源的，500年前古人已有家训，这也让我想起今年去美国芝加哥拜访了一些外国朋友，到他们家做客，首先让我感叹的是每个家庭都有自己的治家格言，自己的famliyrules，这些家庭都有自己的信仰，他们以圣经的一段话标在一个装饰的匾里，或者摆放在家里的五斗柜上，时时警醒家里人，或者激励家里孩子，这让我深深感动着，当时就想回家也要有自家的格言警醒自己，家人及孩子们，今天在一心童学堂父母课堂，我们重拾传统文化，聆听圣贤教诲如若至宝，每个人的成长离不开家庭，家庭教育是基础，每个家都要有传承都要有规范和标准，朱子治家格言给了我们最好的行为规范的准则。
我们有了标准，怎样去力行
怎样去格物
怎样去实践
我们今天首先学习的是“黎明即起，打扫庭除，要内外整洁”朱子家训第一句开启一天的新生活，黎明到来我们要早早起床，打扫一下屋内外，使之整洁，这是字面原本意思，而我的理解，早晨到来，一天之计在于晨，时间要抓紧可以做很多事情，不要浪费时间，早点起床，读读书，练练拳，呼吸一下新鲜空气，精神气爽，给孩子们做顿美味的早餐，收拾一下卫生，勤勤恳恳，认认真真归顺一下家里的秩序，静心考虑一下今天要做的事情，计划一下一天的时间安排，家里物品整洁，内心有计划，扫除烦恼，静心按自己计划办事，内外整洁有序，开启新的一天，每天都是崭新的面貌。
你看，多好啊
说来简单我们还要力行，经常诵读一下，使之经常萦绕与耳边，提醒自己从心里领悟，逐步实践，坚持，养成习惯把它变成自己的人生态度。
从自己做起，带领孩子，带领家庭，有点到面，发挥正能量。
传统文化经典篇目
中华传统文化经典参考书目《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》、《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》《四书集注》、《增广贤文》、《三字经》、《史记》、《后汉书》、《三国志》、《资治通鉴》、《左传》、《战国策》、《公羊传》、《读通鉴论》、《道德经《庄子》、《荀子》、《韩非子》、《墨子》、《孙子兵法》、《鬼谷子》、《明夷待访录《论衡》、《神灭论》、《幼学琼林》、《百家姓》、《千字文》、《颜氏家训》、《近思录》、《传习录》、《严复集》、《中国近三百年学术史》、《清代学术概论》、《楚辞》、《汉赋》、《陶渊明集》、《昭明文选》、《李太白全集》《韩昌黎集》、《白香山集》、《杜工部集》柳河东集》《苏轼集》《千家诗》、《唐诗三百首》、《宋词三百首》、《陆放翁全集》、《稼轩长短句》、《古文观止》、《乐府诗集》、《十八家诗抄》、《王临川集》、《窦娥冤》、《元曲选》、《封神演义》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《儒林外史》、《聊斋志异》、《世说新语》、《西厢记》、《浮生六记》、《菜根谭》、《小窗幽记》、《围炉夜话》、《闲情偶寄》、《镜花缘》、《陶庵梦忆》、《桃花扇》、《长生殿》、《牡丹亭》、《说文解字》、《文心雕龙》、《诗品》、《人间词话》、《书目问答》、《宋元戏曲考》、《太平广记》、《古今图书集成》、《黄帝内经》、《本草纲目》、《梦溪笔谈》、《天工开物》、《山海经》、《洛阳伽蓝记》、《水经注》、《徐霞客游记》以及中华优秀传统文化中的其他经典篇目。
希望可以帮到你，学习，望采纳。
《颜氏家训朱子家训》读后感300左右边
这篇一字的《朱子家训》原来只是听说过,却从过.原来以为是很枯燥的文,读后才发现全篇以偶句连成,读来如金玉落地,颇具韵律之美,不仅不觉得枯燥,还令人爱不释手.反复吟读,更觉得蕴涵丰富,深意绵长. “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁,即昏边息,关锁门户.”从第一句我便有一种亲切塌实的感觉,进而似乎看见一种田园般的悠然生活,与世无争,恬然自若,每日清晨,趁着清露沁人的凉爽,持着扫帚将庭院打扫干净,把自己也收拾清爽,干干净净地迎接新的一天,当最后一束阳光被收走 ,便就着月色进入梦乡,紧紧的大门将烦扰关在门外,宁静的是梦中人.这是一种让人向往不已的生活状态,这样的生活需要一份怎样的心情去经营呢?君子的如水心态才能享有这样的安宁吧! 粥饭思不易,丝缕念维艰.这是一种对劳动的尊重.正如那古诗所讲：锄禾日当午,汗滴禾下土,谁知盘中餐,粒粒皆辛苦.节约历来是中华民族的传统美德.即使是在物质已有很大发展的今天仍须大力提倡.经济的快速发展消耗着大量的自然资源.现在石油煤炭的储蓄量已所剩不多,更需要我们合理利用,节约资源,使得人类的发展可以延续下来. 《朱子家中主张人要温和理智正直,不贪意外之财,不饮过量之酒.对贫困的人不得落井下石,而要雪中送炭.这种脉脉温情在古代和现代都是难能可贵的.对人刻薄,自己也总究会受到别人的反击,不守伦理乖僻古怪,很容易为人所弃,在对贫富上,讲求“富贵不能淫,贫贱不能移”的气节,对争诉,讲究温和甚至有点息事宁人的味道,但讲究的也不无道理,与人争诉,难免要结怨,结怨又易招祸灾即“讼则终凶”.“处世戒多言,言多必失”此话也有道理,但细想,似乎又有点古代士大夫明哲保身的味道：中国人身上根深蒂固的朱子理学,儒家孔孟之道让“明哲保身”这个词成了一个中性词.但为人不搬弄是非,不说三道四就是一种道德操守,现在有些杂志和八卦,又有研究说明,八卦也是现代人压力释放的渠道,所以不八卦,不多言,相当不容易,是要人有很高的自觉,非同一般的自律,否则是很难管住自己的嘴的. 比较有意思的是书中有一句“勿念口腹,而恣杀生禽”,这一句是指不能因为自己的贪念而随意地宰杀生禽,这句颇有环保意识. “狎昵恶少,久必受其累,屈志老成,急则可相依”这句讲的是交友,与那些为人不良的恶少交往,长久必会被其所累,与老成有德人交往,危急的时候可以依靠,这也是孔子所说的交友之道.这句对我的启发很大,对我而言.现在是一个即将跨入大二门槛的大学生,在交友方面有一种困惑,亦觉交友不易,“千金易寻,知音难求”啊! 其实,在处世为人方面,书上给我启发很更大.“轻听发言,安知非人之谮诉,当忍耐三思”这是教人不要轻信流言,要想到着也许是别人的陷害呢,要懂得三思而行,正所谓“兼听则明”嘛!“因事相争,安知非我之不是”这句就是要人学会反省自己,不要一味怨天尤人.待人方面,“财诗惠勿念,受恩莫忘”对人好不要想得到回报,施恩不求报才是真善.但受到别人恩惠切不可忘记.所谓“滴水之恩,当涌泉相报”才是君子所为.“凡事当留余地,得意不宜再往”待人要学会宽容,学会给别人机会,“宽容”一直是道德修养的最高境界.一个宽容的人胸怀必定如大海一样宽广,这样的人才是平和的人,他的心才会常有安宁.为人不可存有妒忌之心,见不得别人比自己好的人永远生活在妒忌的箭熬里,这不仅会伤害别人,更会伤害自己,所以“人有喜庆,不可生妒忌心；人有祸患,不可生喜庆心”. 在对待功名利禄的追求中,朱子提醒我们：读书志在圣贤,非徒科第；为官心存君国,岂计家身.读书是为了求学问而不是为了追名逐利,当官是为了家国天下,而不是为了自己个人的利益,.这样的追求现在已经很难实现了,现实总是无情改变人的初衷,再纯洁高尚的初衷在现实面前也在无数次的碰壁后变的面目全非.所以坚持自己的初衷是很难的事,而这种艰难必须由坚定的信念克服,道理讲千遍万遍不假,但是要把道理贯彻下来,那是不容易的事.时时追念自己的初衷,监守内心的阵地是一种有效的方法吧! 读完《朱子家训》,所思所想远非上文所述的,太多的顿捂,太多的感慨,太多的欣喜.对于一个尚且稚嫩的大学生,在对成人的世界探索中,来自百年之前的老前辈给了我们一点点安慰,也许这些与世俗格格不入,但我不会认为它过时,它是鲜活的,也应当永远是鲜活的.它帮我寻找到一片灵魂的净土,教我如何在喧嚣的尘世里保留一点纯真,一点真诚,一点文化的坚守.总之,受益非浅!
